太史公自序读后感800(汇总13篇)

读后感是读者与作者之间的一种心灵交流，通过写作将阅读的触动和体验传递给其他人。读后感应该有自己独特的观点和声音，不盲从他人，保持个人的独立判断。读后感是读完一本书后的心情、思想和感受的总结，它可以让我们更深入地理解和思考所读内容，我想我们应该写一篇读后感了吧。那么我们该如何写一篇恰到好处的读后感呢？下面是几点建议供大家参考。以下是一些优秀的读后感范文，供大家参考借鉴，一起来看看吧。

太史公自序读后感800篇一

太史公是中国历史学家司马迁的别号，他的作品《史记》被誉为我国第一部纪传体通史。在这部伟大的史书中，太史公花费了二十多年的时间进行了广泛的调研和整理，对历史进行了全面而深入的剖析。太史公以严谨的态度和卓越的学识赢得了人们的尊重和崇敬。读《史记》自序，让我深受启发，更加明确了作为历史爱好者和学生的责任和使命。

第一段：太史公的学识渊博和严谨态度令人钦佩。

在《史记》自序中，太史公自谦道：“居故不务其政事，倦于陈述之长短，先论列传，思用杂篇，苦心制作，欲以夫子之道效之。”太史公的自谦之态度令人钦佩。他在自序中提到，他绝不违背史实，尽量不加入自己的个人意见，而是要客观真实地记述历史。这种严谨和自律的态度深深地打动了我，也使我更加明白了作为历史爱好者和学生应该怀有的谦虚和严谨的态度。历史是我们借鉴和学习的经验之源，只有通过持之以恒的学习和调研，才能更好地发掘历史的真相。

第二段：太史公对历史的职责和使命。

在自序中，太史公提到：“臣冯唐、员郑未之齐名，奉敕备位叙事，愧于贾子、轲辕。”他将自己的写作与古代的名臣相比，充满了责任和使命感。太史公深知写史不仅仅是为了纪录过去，更是为了挖掘历史的智慧和教训，为后人指引迷津。他笔耕不辍，不求名利，只愿为后人留下真实的历史。这种对历史的职责和使命让我深感敬佩，并引发了我对历史学习的思考。作为一个历史爱好者和学生，我应该循着太史公那份对历史的责任和使命感，深入挖掘历史，保留历史的真相和智慧。

第三段：太史公的学识渊博和思考深透。

太史公在自序中提到：“学者幽默致微，以至于斯。”他通过自己的学识和深思熟虑，对历史的剖析和总结达到了极高的水平。他善于从大势中把握历史的脉络，善于从细节中揣摩历史的真相。他的学识渊博，思考深透让我深感敬佩，也让我明白了作为一个历史爱好者和学生，不能够满足于堆砌知识，还要通过对历史的思考和总结，挖掘历史的价值和智慧。

第四段：太史公的笔墨娓娓动听。

太史公的文章娓娓动听，文笔流畅，境界高远。他通过生动的描绘和细腻的揣摩，将历史的人物和事件娓娓讲述在读者面前。他的语言简练，不刻意追求华丽繁复，更注重表达历史的真实性和深刻性。太史公的笔墨给我留下了深刻的印象和启发。作为一个历史爱好者和学生，我应该努力提升自己的文笔和表达能力，将历史的真相和智慧传达给更多的人。

第五段：通过读《史记》自序的体会和启示。

通过阅读《史记》自序，我深受太史公的学识渊博、严谨态度和对历史的职责和使命感的启发。作为一个历史爱好者和学生，我深知历史不仅仅是过去发生的一系列事件，更是我们对历史的思考和总结，是我们探索智慧和人生意义的重要来源。读《史记》自序，让我明白了作为历史爱好者和学生，不仅仅是要学习历史的知识，更要怀有严谨的态度和责任感，通过对历史的思考和总结，为后人留下真实的历史和宝贵的智慧。

太史公自序读后感800篇二

司马谈以为百家异路而同归，皆务为治者也。余然也。后世之理学融儒，道，阴阳诸家于一炉，即可证之。学者多以为孔子不言怪力乱神，阴阳家占龟蓍，法家用刑法，道家曰无为，其别犹如迳渭。实不明百川虽异，终归于同也。

司马迁属诗，书，礼，易。春秋于儒，盖因各家之融化相合已见之于汉矣。孔子见麟出而叹道穷，亦不外于阴阳家之所为。

五千年绵延，经典集册浩如烟海。尚有大部毁于兵燹战火，不可得见。然其皆源于先汉之前，或肇端于不可记，或著作于两周，或始布于春秋战国。上古生民，处地不一，风俗各异。或合以征战攻伐，或化以风化政教。自炎黄以降，至于司马迁，三千年多矣。而诸子之出，自迁上推，或千年，或数百年。而诸经典或更久矣。归诸此家抑彼家，恐有失之偏也。然水有支干，说分各家，源流有自。虽类以子别，法术相异，而道有同有不同。溯其源，推其始，二源交流，肇于殷周之际。因人崇天地而重鬼神，周之道学推人际以究宇宙，源既不同，流自亦别，汇融交流迄于前汉，几近千年矣。欲径庭其参差，无异于分离清浊之既混耳。

忠孝为本，尊卑为制，是儒也。历代族诛，文祸故事可证也。愚黔首，制学术，峻刑法是法也。秦皇汉武明宗宋祖一是皆以为敝帚而自珍也。而文学礼制，典章衣食未尝不范于阴阳五行，尤可见之于天地祖宗之祭祀。故曰：以为儒，法离于阴阳，黄老专事玄虚者，迂腐者也。以迷信盲师，乱书而致之故也。

言以蔽之，数千年之流变融合，化汇捐弃，始自两源出。一曰：天人合一。一曰：人天合一。

太史公自序读后感800篇三

教学目标：

1．了解司马迁其人以及他创作《史记》的条件、指导思想。

2．学习司马迁高度的责任感和不屈的人格精神。

3．培养学生自主学习的意识。

教学准备：预习课文，疏通字词，将不理解的字词画出来。

教学过程：

一、导入新课：

《太史公自序》是司马迁为《史记》写的序言。序言是又称序，通常用以说明编写该书的意图，意义，主要内容，全书重点及特点，有关编写过程及情况，编排及体例等。学习司马迁的这篇自序可以让我们更好得阅读《史记》。

二、朗读课文。正音，断句。

三、疏通课文。

（说明文章比较长，旁边已经有了翻译，讲读的时候，点重要的字词，尽量让学生自己阅读）。

字词总结：

（一）古今异义词。

至于去市长河古文故事往往。

（二）通假字。

反阙指罔失承拂。

（三）活用字词。

相显则死善恶君臣子闻是非。

（四）一词多义。

所以次。

四、整体感知。

这篇自序介绍了哪些内容？

1-3自叙家世谱系。

4-6叙年轻时候的生活经历和接受父亲临终的嘱托，立志创作《史记》。

7-10阐述自己创作《史记》的.目的。

11叙自己忍辱写《史记》。

五、探究谈论。

（一）司马迁为什么要写《史记》？

1．家族赋予的使命--以图表形式显示司马迁的家世，司马迁为什么要写自己的家世？

颛顼时司天地。

唐虞时复典。

夏商时世序。

周时将领典周史。

战国秦司马错将伐蜀。

司马靳事白起。

秦朝司马昌主铁管。

汉朝司马无泽市长。

司马喜五大夫。

司马谈太史公。

先祖中有军事家，有从事经济工作的，而主要的是修史的。先祖程伯休甫是周宣王时代将领，八世祖司马错、六世祖司马靳都是战国时期秦国的将领，不仅战功赫赫，而且有军事眼光；司马迁在《史记》中有大量的战争描写，显示了司马迁丰富的军事知识和卓越的战争观，这不能不说是受到了先祖的影响。四世祖司马昌赫三世祖司马无泽都作过掌管经济的官员，这些经验和知识物欲也会作为家传传给后人。

司马迁叙家世说明修史是自己祖传的家学，创作《史记》是自己义不容辞的责任。同时先祖所从事的工作无疑也对司马迁著写《史记》有很大的影响。

2．父亲的遗愿、时代的要求--父亲临终嘱托有几层意思？

（1）写史是祖传的序业，修史是孝亲。

（2）写史是以周公孔子为榜样，兴礼乐，正王道，修史有规范社会道德的作用。

（3）汉兴以来有许多值得记载的史实，而自己没有论载。（史记散绝）。

司马迁修史是为了完成父亲的遗愿，也是时代的要求。

3．成一家之言的心愿--与壶遂的对话是为了说明了什么？

（1）孔子为什么著《春秋》？

著《春秋》“是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达成王事”。

（2）举《诗》《书》《礼》《易》《乐》的作用目的是什么？

《报任安书》教案。

江苏省沭阳高级中学孙学军223600。

教学目标和要求。

1、理解本文的背景与司马迁的遭遇。

2、理解本文的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

3、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。

4、掌握更多的实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

教学重点和难点。

1、理解本文的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

2、掌握更多实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

教学设想。

本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师在这方面多作指导。

三教时。

教学过程和内容。

第一课时。

一、背景介绍。

指名学生朗读课文前学习提示1、2节，了解作者的写作背景，把握文章的主题和写作特色。

二、全文把握。

未经节选的全文共分六段：

第一段：向任安说明未能及时回信的原因。

第二段：向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。

第三段：叙述因为李陵事件下狱的经过。

第四段：写自己忍辱受刑。

第五段：写自己完成《史记》的心情。

第六段：表达自己痛定思痛的心情。

课文节选了后三段。

太史公自序读后感800篇四

1、了解司马迁其人以及他创作《史记》的条件、指导思想。

2、学习司马迁高度的责任感和不屈的人格精神。

3、培养学生自主学习的意识。

预习课文，疏通字词，将不理解的字词画出来。

一、导入新课：

《太史公自序》是司马迁为《史记》写的序言。序言是又称序，通常用以说明编写该书的意图，意义，主要内容，全书重点及特点，有关编写过程及情况，编排及体例等。学习司马迁的这篇自序可以让我们更好得阅读《史记》。

二、朗读课文。正音，断句。

三、疏通课文。（文章比较长，旁边已经有了翻译，讲读的时候，点重要的字词，尽量让学生自己阅读）。

字词总结：

（一）古今异义词。

至于去市长河古文故事往往。

（二）通假字。

反阙指罔失承拂。

（三）活用字词。

相显则死善恶君臣子闻是非。

（四）一词多义。

所以次。

四、整体感知。

这篇自序介绍了哪些内容？

1—3自叙家世谱系。

4—6叙年轻时候的生活经历和接受父亲临终的嘱托，立志创作《史记》。

7—10阐述自己创作《史记》的目的。

11叙自己忍辱写《史记》。

12—13《史记》产生的历史条件和《史记》全书的体例和规模。

五、探究谈论。

（一）司马迁为什么要写《史记》？

1、家族赋予的使命——以图表形式显示司马迁的家世，司马迁为什么要写自己的家世？

颛顼时司天地。

唐虞时复典。

夏商时世序。

周时将领典周史。

战国秦司马错将伐蜀。

司马靳事白起。

秦朝司马昌主铁管。

汉朝司马无泽市长。

司马喜五大夫。

先祖中有军事家，有从事经济工作的，而主要的是修史的。先祖程伯休甫是周宣王时代将领，八世祖司马错、六世祖司马靳都是战国时期秦国的将领，不仅战功赫赫，而且有军事眼光；司马迁在《史记》中有大量的战争描写，显示了司马迁丰富的军事知识和卓越的战争观，这不能不说是受到了先祖的.影响。四世祖司马昌赫三世祖司马无泽都作过掌管经济的官员，这些经验和知识物欲也会作为家传传给后人。

司马迁叙家世说明修史是自己祖传的家学，创作《史记》是自己义不容辞的责任。同时先祖所从事的工作无疑也对司马迁着写《史记》有很大的影响。

2、父亲的遗愿、时代的要求——父亲临终嘱托有几层意思？

（1）写史是祖传的序业，修史是孝亲。

（2）写史是以周公孔子为榜样，兴礼乐，正王道，修史有规范社会道德的作用。

（3）汉兴以来有许多值得记载的史实，而自己没有论载。（史记散绝）。

司马迁修史是为了完成父亲的遗愿，也是时代的要求。

3、成一家之言的心愿——与壶遂的对话是为了说明了什么？

（1）孔子为什么着《春秋》？

着《春秋》“是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达成王事”。

（2）举《诗》《书》《礼》《易》《乐》的作用目的是什么？

强调《春秋》是天下人之“仪表”，是“王道之大者也”，是“礼义之大宗也”，“拨乱世反之正，莫近于《春秋》”。

（3）壶遂认为孔子是在什么情况下作《春秋》的？司马迁同意他的看法吗？

“上无明君，下不得任用”

司马迁不同意他的看法，他认为孔子作《春秋》“采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥”。

采用汉代初年学者常用的问答体的形式，借评述孔子作《春秋》，表明自己着《史记》的目的，说明自己着《史记》就是想效仿孔子，通过论述历史，评判是否，褒善惩恶，为天下仪表。他否认是创作，非本心话，是为了逃避世俗的劫难，怕世俗人犹壹壶那样批他着《史记》是如孔子那样是因为“上无明君，下不得任用”，或者为发个人私愤。

（补充资料《史记》命运）。

太史公的担心不无道理。《史记》的传播历经坎坷。着称后，秘而不宣，将其“藏之名山，副在京师”，以防被毁。尽管如此，“汉武帝闻其述《史记》，取孝景及己本纪览之，于是大怒，削而投之。”汉明帝说：“司马迁着书，成一家之言，扬名后世。至以身陷刑之故，反微文刺讥，贬损当世。”直到司马迁死，“其书稍出，宣帝吮迁外甥平通侯杨恽祖述其书，遂宣偿焉”。西汉对该书的流传控制很严。后东汉、南北朝以及隋唐，对《史记》多有微词，甚至还有指责《史记》是“谬孔子言”，直到宋代《史记》才遇知音。明清学者多精读《史记》，开始考证，核差误，论得失，《史记》的研究至此才蔚为大观。

4、总结写《史记》的目的。

为完成家族的使命，父亲的遗愿，为适应时代的要求，为了效仿孔子作《春秋》“贬天子，退诸侯，讨大夫，以达成王事”，成就一家之言。

（二）从《太史公自序》中得知司马迁为什么能写成《史记》？分组讨论，要求能用原文作论据。

1、时代的因素：当时政治相对稳定，经济繁荣，文化学术发展较快。

依据：壹壶的话（第九小节）司马迁的话（第十小节）历史条件（第十二小节）。

2、家族的影响：史官世家赋予司马迁的使命感、责任感，先祖多方面的才艺对司马迁的熏陶。

3、自身的努力：自幼攻读古代典籍，青年时期两次游历开阔了眼界，积累了许多第一手的资料。

依据：（第四段）（1）年十岁诵古文。

（2）游历。第一次游历，到过浙江、江苏、山东、河南、安徽、湖南等地的许多地方；第二次奉使出使巡视西南地区。

4、前人的表率作用：孔子作《春秋》褒善惩恶给了他启迪，在自己遭受挫折的时候，屈原、左丘明等人“述往事，思来者”，最终能“立功扬名于后世”给了他很大的激励作用。

5、总结：略。

（三）司马迁的求实精神和不屈的人格。

六、《史记》的有关知识。（自己写提纲，小组交流，全班交流）。

1、根据本文的资料介绍司马迁。

司马迁，字子长，夏阳（陕西韩城县芝川镇）人，是我国古代一位杰出的史学家、文学家。青少年时代在家乡耕牧，十岁开始学习古文典籍。二十岁离开家乡漫游各地，寻访古代遗迹，收集资料，回到长安后，入仕作了郎中，奉武帝之命随军西征巡视西南地区。父亲司马谈去世之后，当了太史令，曾经参与制定太初历。后因为李陵之祸，激怒汉武帝，自请腐刑，得以保全性命，忍辱完成了《史记》创作。

2、结合本文以及所积累的知识介绍《史记》。

《史记》《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公”的专名。《史记》之名大概起于魏晋间。它是我国第一部纪传体通史。记叙了从传说中的黄帝到汉武帝之间3000多年的历史，分12本纪，10表，8书，30世家，70列传，共130篇，526500字。《史记》的体例是司马迁的创举。用本纪叙述帝王，兼排比大事；用《世家》记述王侯和特殊人物；用《表》来统系年代、世系、人物等；用《书》记载典章制度的原委；用《列传》记人物、民族以及外国。五种体例在风格上各具笔法而内容上则构成严密的整体。后来历代的史家都继承了这样的体例，成为正史写作的通用体例。

七、总结全文：

《太史公自序》是司马迁为《史记》一书撰写的序言。由三部分组成：第一部分历叙世系和家学渊源，并概括了自己前半生的经历；第二部分利用对话的形式，鲜明地表达了作者撰写《史记》的目的：是为了完成父亲临终前的嘱托，以《史记》上续孔子的《春秋》，并通过对历史人物的描绘、评价，来抒发自己心中的抑郁不平之气，表白自己以古人身处逆境、发愤着书的事迹自励，终于在遭受宫刑之后，忍辱负重，完成了《史记》这部巨著；第三部分是《史记》一百三十篇的各篇小序。全序规模宏大，文气深沉浩瀚，是《史记》全书的纲领。

八、作业：

1、背诵第11小节，整理重要文言字词。

2、写一篇读后感。

太史公自序读后感800篇五

教学目标：

1.了解司马迁其人以及他创作《史记》的条件、指导思想。

2.学习司马迁高度的责任感和不屈的人格精神。

3.培养学生自主学习的意识。

教学准备：预习课文，疏通字词，将不理解的字词画出来。

教学过程：

一、导入新课：

《太史公自序》是司马迁为《史记》写的序言。序言是又称序，通常用以说明编写该书的意图，意义，主要内容，全书重点及特点，有关编写过程及情况，编排及体例等。学习司马迁的这篇自序可以让我们更好得阅读《史记》。

二、朗读课文。正音，断句。

三、疏通课文。

(说明文章比较长，旁边已经有了翻译，讲读的时候，点重要的字词，尽量让学生自己阅读)。

字词总结：

(一)古今异义词。

至于去市长河古文故事往往。

(二)通假字。

反阙指罔失承拂。

(三)活用字词。

相显则死善恶君臣子闻是非。

(四)一词多义。

所以次。

四、整体感知。

这篇自序介绍了哪些内容?

1-3自叙家世谱系。

4-6叙年轻时候的生活经历和接受父亲临终的嘱托，立志创作《史记》。

7-10阐述自己创作《史记》的目的。

11叙自己忍辱写《史记》。

五、探究谈论。

(一)司马迁为什么要写《史记》?

1.家族赋予的使命——以图表形式显示司马迁的家世，司马迁为什么要写自己的家世?

颛顼时司天地。

唐虞时复典。

夏商时世序。

周时将领典周史。

战国秦司马错将伐蜀。

司马靳事白起。

秦朝司马昌主铁管。

汉朝司马无泽市长。

司马喜五大夫。

司马谈太史公。

先祖中有军事家，有从事经济工作的，而主要的是修史的。先祖程伯休甫是周宣王时代将领，八世祖司马错、六世祖司马靳都是战国时期秦国的将领，不仅战功赫赫，而且有军事眼光;司马迁在《史记》中有大量的战争描写，显示了司马迁丰富的军事知识和卓越的战争观，这不能不说是受到了先祖的影响。四世祖司马昌赫三世祖司马无泽都作过掌管经济的官员，这些经验和知识物欲也会作为家传传给后人。

(1)写史是祖传的序业，修史是孝亲。

(2)写史是以周公孔子为榜样，兴礼乐，正王道，修史有规范社会道德的作用。

(3)汉兴以来有许多值得记载的史实，而自己没有论载。(史记散绝)。

司马迁修史是为了完成父亲的遗愿，也是时代的要求。

3.成一家之言的心愿——与壶遂的对话是为了说明了什么?

(1)孔子为什么著《春秋》?

著《春秋》“是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达成王事”。

(2)举《诗》《书》《礼》《易》《乐》的作用目的是什么?

强调《春秋》是天下人之“仪表”，是“王道之大者也”，是“礼义之大宗也”，“拨乱世反之正，莫近于《春秋》”。

(3)壶遂认为孔子是在什么情况下作《春秋》的?司马迁同意他的看法吗?

“上无明君，下不得任用”

司马迁不同意他的看法，他认为孔子作《春秋》“采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥”。

采用汉代初年学者常用的问答体的形式，借评述孔子作《春秋》，表明自己著《史记》的目的，说明自己著《史记》就是想效仿孔子，通过论述历史，评判是否，褒善惩恶，为天下仪表。他否认是创作，非本心话，是为了逃避世俗的劫难，怕世俗人犹壹壶那样批他著《史记》是如孔子那样是因为“上无明君，下不得任用”，或者为发个人私愤。

(补充资料《史记》命运。

太史公的担心不无道理。《史记》的传播历经坎坷。著称后，秘而不宣，将其“藏之名山，副在京师”，以防被毁。尽管如此，“汉武帝闻其述《史记》，取孝景及己本纪览之，于是大怒，削而投之。”汉明帝说：“司马迁著书，成一家之言，扬名后世。至以身陷刑之故，反微文刺讥，贬损当世。”直到司马迁死，“其书稍出，宣帝吮迁外甥平通侯杨恽祖述其书，遂宣偿焉”。西汉对该书的流传控制很严。后东汉、南北朝以及隋唐，对《史记》多有微词，甚至还有指责《史记》是“谬孔子言”，直到宋代《史记》才遇知音。明清学者多精读《史记》，开始考证，核差误，论得失，《史记》的研究至此才蔚为大观。)。

4.总结写《史记》的目的。

为完成家族的使命，父亲的遗愿，为适应时代的要求，为了效仿孔子作《春秋》“贬天子，退诸侯，讨大夫，以达成王事”，成就一家之言。

(二)从《太史公自序》中得知司马迁为什么能写成《史记》?分组讨论，要求能用原文作论据。

1.时代的因素：当时政治相对稳定，经济繁荣，文化学术发展较快。

依据：壹壶的话(第九小节)司马迁的话(第十小节)历史条件(第十二小节)。

2.家族的影响：史官世家赋予司马迁的使命感、责任感，先祖多方面的才艺对司马迁的熏陶。

3.自身的努力：自幼攻读古代典籍，青年时期两次游历开阔了眼界，积累了许多第一手的资料。

依据：(第四段)。

(1)年十岁诵古文。

(2)游历。第一次游历，到过浙江、江苏、山东、河南、安徽、湖南等地的许多地方;第二次奉使出使巡视西南地区。

4.前人的表率作用：孔子作《春秋》褒善惩恶给了他启迪，在自己遭受挫折的时候，屈原、左丘明等人“述往事，思来者”，最终能“立功扬名于后世”给了他很大的激励作用。

5.总结：略。

(三)司马迁的求实精神和不屈的人格。

六、《史记》的有关知识。(自己写提纲，小组交流，全班交流)。

1.根据本文的资料介绍司马迁。

司马迁，字子长，夏阳(陕西韩城县芝川镇)人，是我国古代一位杰出的史学家、文学家。青少年时代在家乡耕牧，十岁开始学习古文典籍。二十岁离开家乡漫游各地，寻访古代遗迹，收集资料，回到长安后，入仕作了郎中，奉武帝之命随军西征巡视西南地区。父亲司马谈去世之后，当了太史令，曾经参与制定太初历。后因为李陵之祸，激怒汉武帝，自请腐刑，得以保全性命，忍辱完成了《史记》创作。

2.结合本文以及所积累的知识介绍《史记》。

《史记》《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公”的专名。《史记》之名大概起于魏晋间。它是我国第一部纪传体通史。记叙了从传说中的黄帝到汉武帝之间3000多年的历史，分12本纪，10表，8书，30世家，70列传，共130篇，526500字。《史记》的体例是司马迁的创举。用本纪叙述帝王，兼排比大事;用《世家》记述王侯和特殊人物;用《表》来统系年代、世系、人物等;用《书》记载典章制度的原委;用《列传》记人物、民族以及外国。五种体例在风格上各具笔法而内容上则构成严密的整体。后来历代的史家都继承了这样的体例，成为正史写作的通用体例。

太史公自序读后感800篇六

1.了解司马迁其人以及他创作《史记》的条件、指导思想。

2.学习司马迁高度的责任感和不屈的人格精神。

3.培养学生自主学习的意识。

教学准备：预习课文，疏通字词，将不理解的字词画出来。

教学过程：

一、导入新课：

《太史公自序》是司马迁为《史记》写的序言。序言是又称序，通常用以说明编写该书的意图，意义，主要内容，全书重点及特点，有关编写过程及情况，编排及体例等。学习司马迁的这篇自序可以让我们更好得阅读《史记》。

二、朗读课文。正音，断句。

三、疏通课文。

(说明文章比较长，旁边已经有了翻译，讲读的时候，点重要的字词，尽量让学生自己阅读)

字词总结：

(一)古今异义词

至于 去 市长 河 古文 故事 往往

(二)通假字

反 阙 指 罔 失 承 拂

(三)活用字词

相 显 则 死 善 恶 君 臣 子 闻 是非

(四)一词多义

所以 次

有全面的语文知识，欢迎大家继续阅读学习。

《太史公自序》教案作者：碧叶凝露教学目标

1.掌握积累下列常用文言实词：报、让、宜、权、被、垂、次、俟；

掌握积累下列常用文言虚词：以、而，《太史公自序》教案。

2.在学习《报任安书》的基础上，进一步了解司马迁，了解他的家世谱系，了解他的生活经历，了解他的.志向抱负，了解他著《史记》的始末。

3、在了解了司马迁其人的基础上，分析他创作《史记》的条件、指导思想，为以后的专题学习做好铺垫。

教学重点、难点：探讨对司马迁的"义""时""名"。

教学方法：导读、导学、导练

教学时数：3课时

教学设想：

这一专题是《〈史记〉选读》的导引，课前要求学生重读《报任安书》一文，以期勾起对司马迁忍辱写《史记》的回忆。《太史公自序》实为司马迁为自己作传，主要突出了司马迁创作《史记》的条件和指导思想。由于文本已有译文，这给教学提供了便利条件，让学生结合译文和下注圈点勾划、疏通原文，找出重要的文言词，在此基础上，进行整体感知课文内容并编写内容提要，然后通过重点问题的探讨深入领会司马迁写成《史记》的原因、创作条件及其指导思想，学习司马迁的求实精神和不屈人格。

太史公自序读后感800篇七

作为中国古代最著名的历史学家之一，司马迁的《史记》被誉为中国史书的经典之作。而他在《史记》前面加上的自序更是被人们认为是古代自传体文学的典型代表之一。深入阅读太史公自序，可以深刻领会到一个历史学家的心路历程，同时也能从中发现启示和感悟。本文将就太史公自序心得体会，分为五个段落进行探讨及分析。

一、保持独立思考的态度。

司马迁在自序中，坚持了不为外物干扰自己的兴趣爱好和坚定的志向，以及对于独立思考的态度。他写道：“十有四五，不相与交游。余每事自度所合，而不为人所制也。”这个句子倾诉了他在年少时就保持独立的思考态度，不受其他人的影响而发展自己的兴趣爱好，力求成为一个真正的历史学家。这一态度对于历史学家至关重要，因为他们必须通过自己以独立思考、准确一致的判断，来挑选出真正的历史记录，从而确保对历史的真相有一个清晰而完整的了解。

二、及时吸取教训。

太史公自序中提到了一个重要的教训：“古之人，其状貌既留，与后之观者相贵;然而非而知之，犹可得也，况翻经倒史，以自填耳乎？”司马迁想通过这种模式来警告人们不要走向错误的道路。每一个人都需要理解并吸取从历史中获取的教训。而历史学家更应该在翻权威史籍、挖掘古代文物、收集历史资料的过程中，善于发现历史上各种事件的内在规律，力求从过去的经验中感悟对未来的启示。

三、执著于学术真理。

太史公自序中有这样一句话：“吾子以诚相信，博览群书，虽有疑义，必一一穷尽其解，于我恬然而已。”这表明了太史公对于学术真理的执着，他在翻阅史书的时候，往往会有所疑虑，他不会骄傲自满地忽略那些疑惑。而是一一穷尽解决它们，在学术上讲求真理、讲究论据，从而为后人留下了一部发人深省、体系完整的历史巨著。

四、感悟人生哲学。

在太史公自序中，司马迁写到：“夫学者何以求其大志？所以昔者朱温侯饮剧，黄帝涂山，管蔡游吴楚，君子谓之以乐知其志也。……而庄公拘足于一境，而将白马之权予弱子，致不早自彊，以至灭顿亡国。故学者不可以无志。《诗》云：‘采菽采菽，筐之具式。不择豆豉，南山宛转。’此之谓也。”这段文字彰显出太史公对于求学过程中培养大志的重视。太史公主张学者在深入学术领域的同时，也要关注人生哲学，不断地积累生活中的感悟，通过乐知志来提高自己的大志和远见。

五、传承历史文化。

太史公自序最后一段写到：“夫兴汉之际，省视汉家重器，青史而见其贵乎昔；是以为之奋发，身死国昌，不顾其私，著此书至于斯。”这说明了太史公对于历史文化的传承和弘扬的责任感。历史，是每个国家和人民民族的重要宝藏，拥有着浩大的知识积累，也展示了一个国家和民族的灿烂历史文化。太史公坚信，历史文化的传承是人类文明进步和发展的基础。历史学家也应当牢记，我们作为传承者，有着承载历史文化的重要责任。

总之，通过深入阅读太史公自序，我们不仅可以探究到历史学家的思考方式，更进一步可以从中获取人生哲学和力量，在今后的生活和工作中不断提高自己的大志，勇攀自己的人生巅峰，承担文化传承的历史责任。

太史公自序读后感800篇八

《太史公自序》是《史记》的最后一篇，是《史记》的自序，也是司马迁的自传，人们常称之为司马迁自作之列传。不仅一部《史记》总括于此，而且司马迁一生本末也备见于此。文章气势浩瀚，宏伟深厚，是研究司马迁及其《史记》的重要资料。原序由三部分组成：第一部分历叙世系和家学渊源，并概括了自己前半生的'经历;第二部分利用对话的形式，鲜明地表达了作者撰写《史记》的目的：是为了完成父亲临终前的嘱托，以《史记》上续孔子的《春秋》，并通过对历史人物的描绘、评价，来抒发自己心中的抑郁不平之气，表白自己以古人身处逆境、发愤著书的事迹自励，终于在遭受宫刑之后，忍辱负重，完成了《史记》这部巨著;第三部分是《史记》一百三十篇的各篇小序。全序规模宏大，文气深沉浩瀚，是《史记》全书的纲领。

《自序》历述了太史公世谱家学之本末，作者娓娓道来，错落有致，累如贯珠。叙写司马迁千余年家世，不过数百字，而系次井然。耕牧壮游，磊落奇迈的倜傥少年形象跃然纸上。父子执手流涕，以史相托付，场面又何其凝重。草创未就，横被腐刑，愤懑不平之辞，又使读者不禁掩卷叹息。特别是作者用相当篇幅序写六家的要旨，论道六经的要义，充分而深刻地反映了司马父子的学术思想。对儒、墨、名、法、道及阴阳六家的分析精辟透彻，入木三分，指陈得失，有若案断，虽历百世而无可比拟。

《自序》明述了作书之本旨，概述了各篇的写作旨趣。一般说来，书之为序其义有二：一曰，序者，绪也，所以助读者，使易得其端绪也。二曰，序者，次也，所以明篇次先后之义也。《自序》可以说是兼此二义。推本春秋，考信六艺，这一宗旨或殿于卷末，或冠于篇首，反复述明;又分别标明诸篇小序，申明为某事作某本纪，为某事作某年表等等，全书纲领体例，《自序》中莫不灿然明白。读者在读《史记》之前，须将《自序》篇熟读，深沉有得，然后可读诸纪、传、世家;读纪、传、世家若不得其解，仍须从《自序》中求得。这实乃司马迁在教人读《史记》的方法。其体制如《周易》的《系辞》，《毛诗》的《小序》，皆关系到一书的体要。清人牛运震曾评价：“《自序》高古庄重，其中精理微者，更奥衍宏深，一部《史记》精神命脉，俱见于此太史公出格文字。”。

太史公自序读后感800篇九

《呐喊》共收作品十四篇，起于1918年的《狂人日记》，迄于1922年的《社戏》，作品的选材，"多采自病态的社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。"当时的鲁迅认为最须急切地疗救的，是人的"病态"的灵魂。

序文，勾勒出了作者前期思想的发展脉络，同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深入的剖析。在序文里，"医病"的问题，成为作者用于表述过去的一个基本线索。首先是为父亲买药医病，结果，"我的父亲终于日复一日的亡故了"。接着是上日本的医学专门学校学医，决心"求治象我父亲似的被误的病人的疾苦。"但作者看到的"一样是强壮的体格，而显示麻木的神情"的一群中国看客。作者从这群看客的身上，看到不再是身体的疾病，而是精神上的病症。作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛，展示了作者思想发展的进程。这一思想转化的进程，对作者来说是至关重要的。同时，从艺术表现上，作者思想的这种转化，又仅仅是通过并不曾为他人所注重的几则小事的表述来实现的，这显示出作者准确、精到的把握能力和艺术表现力。

在这篇序文里，作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂，体现出了坦荡率直的艺术品格。而作为一篇序文，作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由："铁屋子"作为作者对传统中国社会的象征，它既显现了鲁迅深居其中的寂寞孤苦，同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心。于是，"呐喊"就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。从集子中所收作品看，也明显地保留着作者于"五四"高潮时期，在结束一段的沉默之后奋起呼唤的特色。

这篇序文的写作特点，突出地体现出作者的用笔素朴、简括，不事铺排。这种笔触，与他深沉冷峻的思想桴鼓相应；同时作者的素朴、简括，并不意味着作者思路的单调的、狭促。作者在描述生活锁事的同时，总是把他的得寸进尺触，抵向我们的心灵和精神。至今，这篇序文仍以它简括深思的艺术个性和忧愤深广的思想，给读者带来深层次的思索。

然而《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。

在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。

据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。他便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。

鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?那人答道：然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望，于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒铁屋中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。

鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。其中《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著。

《呐喊》收入了鲁迅先生1918——1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》(后更名为《铸剑》)，遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力的。

《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士"狂人"的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着"仁义道德"外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出"救救孩子"的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个"语言杂错无伦次"的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。

《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称"我"酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过"我"的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的"窃书不能算偷"，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！

太史公自序读后感800篇十

我没退休以前经常出差，而且多数是长差，往往数月不能回家一次。那时候没有手机，也没有电脑，更没有网络，只有从家里带去的书，朋友间互相传换着看。我工余看完自己的书，借读朋友带来的《史记》，立即被吸引住了。《史记》共有130卷，最后一卷是《太史公自序》，我先看序言。序言首先叙述司马氏世系及其父司马谈的论诸子百家的阴阳、儒、墨、名、法、道德六大家要旨；其次叙述自身经历及创作兴趣和目的；最后对史记每一篇做出非常简明扼要的略述。

司马迁的父亲司马谈是太史公，临终遗言司马迁：“余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论着矣。……自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”父亲遗愿，是司马迁著《史记》的动因之一。其父偏重道家、主张无为无不为。司马迁除了家学渊源，还师承董仲舒，推崇孔子，尤其推崇《春秋》大义，将自己著作定位为承接孔子之《春秋》的新经典。这是司马迁心中的理想，也就成为编纂《史记》的内在驱动。《史记》实际上是司马迁理想中的新经学，却成为中国第一部“正史”。司马迁虽尊孔，但他并不承认儒家的独尊地位，他还同时接受了各家特别是道家的影响。他的思想中有唯物主义因素和批判精神，特别由于自身的遭遇，更增加了他的反抗性。为了写出第二部《春秋》，司马迁在自序中说自己：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，规九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归”。于是“乾仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命”。以后又因侍从武帝巡狩、封禅，游历了更多的地方。这些实践活动丰富了司马迁的历史知识和生活经验，扩大了司马迁的胸襟和眼界，更重要的是使他接触到广大人民的经济生活，体会到人民的思想感情和愿望。这对他后来著作《史记》有极其重要的意义。司马迁继任为太史令，他以极大的热情来对待自己的职务，“绝宾客之知，亡室家之业，日夜思竭其不肖之才力，一心营职以求亲媚于主上”。并开始在“金匮石室”即国家藏书处阅读、整理历史资料。这样经过了四、五年的准备，在太初元年(公元前104年)，他主持了改秦汉以来的颛顼历为夏历的工作后，就开始了继承《春秋》的著作事业，即正式写作《史记》，实践他父亲论载天下之文的遗志。正当司马迁专心著述的时候，巨大的灾难降临在他的头上。为说李陵投降出于一时无奈，必将寻机报答汉朝，而获罪下“蚕室”，受“腐刑”。为完成自己著作的宏愿，他从“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑足，而论《兵法》；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》...”等先圣先贤的遭遇中看到自己的出路，于是“就极刑而无愠色”，决心“隐忍苟活”。他“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”。对自己不幸遭遇的愤怒和不平，使他的著作事业得到了更大的力量。

读完《史记-太史公自序》收获颇丰，从中汲取许多营养，给我继续学习以巨大力量。我虽然已经老眼昏花，但是将依旧坚持不断地学习学习再学习。后来我自己买了一本合订简本《史记》，每卷后面有唐人司马贞写的《索引述赞》，还是前人写的言简意全，此卷述赞是：太史良才，寔纂先德。周游历览，东西南北。事核词简，是称实录。报任投书，申李下狱。惜哉残缺，非才妄续。

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太史公自序读后感800篇十一

太史公自序是《史记》的自序，也是最后一个部分，大概由一下几个部分构成，一是叙述了司马氏一族的渊源，二是概括了自身前半生的经历及写《史记》的目的和艰难过程，三是对《史记》各篇所作之序。全文结构分明，言真意切，耐人深思。

读完此文，我的最大印象和最大的感触是感受到司马迁完成《史记》的不容易：

首先，《史记》内容繁杂，规模宏大，全书包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇。司马迁花费几十年的时间来完成这样一部宏伟作品，没有足够的耐心和毅力是做不到的，而且没有一定的文学功底和史学功底也是不行的，从这点上看，司马迁一定是个文笔较好、熟读历史、有足够耐心和毅力的人，我想这一点应该是所有已经完成或者想完成史学著作者所必需具备的素质，算是司马迁这类史学家的共同点了。

其次，司马迁与别人不同的是，他是在及其困难和失落的情况下完成的《史记》，原文中有“七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。”都知道在李陵被俘之后，司马迁因为其求情而受宫刑，一种对身体和心灵都是巨大羞辱的刑罚，我想很多人宁愿选择死也不会忍受这种痛苦的，对于身处逆境者来说死是最好的解脱方式，但是司马迁为了完成父亲的嘱托，身处逆境却忍辱负重，在宫刑之后毅然完成这部伟大的著作。从这点来看，司马迁是个孝顺、具有极强责任感的人，同时他也是个勇敢克服困难，具有百折不挠品质的`精神大师。虽然历史上也有不少对历史有所作为的太监，比如东汉宦官蔡伦，改进造纸术，对人类文明的发展起到了巨大的推动作用，但是他改进造纸术本身的目的并不是为了去推进社会，而是争权夺利，进行政治斗争。司马迁写《史记》的目的很明确，就为完成对父亲临终前承诺“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”

再次，从本文最后一个部分，即各序中可以看出《史记》记述人物之广泛。在本纪中，既有成功者的事例也有败寇者的身影，如西楚霸王项羽，他不算真正王朝的国君，但是司马迁把他列为本纪，有褒有贬，也是对这位悲剧英雄的怜惜，但是他毕竟是当朝建立者刘邦的死敌，所以批评大于了赞美。世家中，既有正宗王者，也有农民起义的领袖，如陈涉，也有外戚世家，列传中涉及的人物就更加广泛了，有肱骨之臣，有文有武，有擅长医术的扁鹊，有酷吏，有刺客，有馋臣。说明司马迁观察细致，留心百态。

另外，司马迁作为人臣者，有其时代和阶级的局限性，一是作为汉代史官，明显对当朝历史刻画更加详细，如十二本纪中，五帝至秦朝，都是以一个朝代作为一个本纪，而从汉高祖开始，则是每个帝王一个本纪，有古略今祥的嫌疑，不太像在写史。二是在人治社会里，作为统治者的代言人，司马迁明显有维护正统统治的痕迹，比如上段提到的项羽，又如汉初三杰，韩信因为有谋反迹象而只能被列为列传，逊于张良和萧何的世家，虽然韩信后被贬为淮阴侯，但是同样为绛侯的周勃就被列在了世家，是因为有后来的周勃安刘。

吴王刘濞因为发起七国之乱也被列在了列传，同时梁孝王虽然恃宠生娇，但是因为他在七国之乱中坚持抵抗叛乱者，于是他就很明显的依然在世家里。另外吕后称制的八年，虽然重吕轻刘，但实际是稳定了汉初的统治秩序，继续高祖的无为政策，为后世“文景之治”打下了基础，应该来说在《吕后本纪》里，是应该功大于过的，而司马迁仅以“杀隐幽友，大臣洞疑，遂及宗祸”来评价，显然有失公允。这些都可以看出，作为史官，司马迁还没有完全抛开宗族和阶级的局限来公平公正的记史。

总体来说，看完该文，对司马迁是满心敬佩的，小小的缺憾也只能算是时代的产物。此上仅为读后的个人观点，毫无参照，希望老师批评指正。

太史公自序读后感800篇十二

《史记》这部伟大的历史著作的诞生离不开司马谈司马迁父子和他们所处的那个历史时代。

《史记》课堂的内容太过丰富，我记了满满的8页纸。吴小锋老师的讲课很精彩，听得让人酣畅淋漓。吴老师说历史的记载让我们看到一个民族的品性。《史记》对历史的记载不同于其他文明对历史的记录，这也是中华文明之所以为中华文明，中华文明区别于其他文明的表现所在。

吴小锋老师首先把历史的镜头对准司马家族，从司马家族的历史和司马父子的志向来谈《史记》诞生的背景。一个人的心有多高，他的世界就有多大。《太史公自序》中，“昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。”家族的历史追溯到天官，而非皇帝，体现了司马家族的志向和品格，因为天官可以从天地的角度来评判人事的`政治，甚至是连皇帝都敢批评的。

司马家族先祖是天官，历史上也曾经非常显赫，但到了司马喜，家道中落，官职卑微。为何司马谈有如此大的报负？为何司马迁有如此的勇气忍辱遭受宫刑为的是完成父亲的遗愿？没有司马父子，就不会有这部”究天人之际，通古今之变，成一家之言“的《史记》。

《史记》诞生的宏大的历史背景似乎也注定了它的伟大。吴老师用卦象来解释从秦到汉武帝期间作为一国卦象的变化，让人一目瞭然。那是一段社会处于极具动荡(指春秋战国)后国家又重新恢复秩序，并且国力到达强盛的时代（指汉武帝）；那也是一个经过了在思想领域里百家争鸣百花齐放的时代；政治制度经过了不断试错和纠错又回到稳定的年代。如吴老师在课堂上提到的从秦废除封建制建立郡县制，到刘邦不得不恢复封建制，然后封建制郡县制交替，直到汉武帝实行推恩令，终于完成了天下一统的春秋大业。

我试图理解《史记》作为一部经典的性质。中国古代典籍分经，史，子，集。《史记》归在史部毋庸置疑。课堂上吴小锋老师提到：司马父子的家族渊源和父子二人的政治志向和报复，因此在写作《史记》时很有讲究，有自己的看法，体现在十二本记，十表八书，三十二家七十二列传中，集中体现在《太史公自序》中。我因此疑问若史书不是基于事实的“客观描述”，而是作为一个载体承载着作者的志向和报负的话，那《史记》的意义已经远远超出了史书本身。

太史公自序读后感800篇十三

《史记》是我国古代著名的史书之一，而《史记》的作者司马迁也是我国古代著名的史学家、文学家。在《史记》中，司马迁以其卓越的史学素养和深厚的文学造诣，将人类历史上重要的事件、人物都生动地呈现在我们眼前。而在《太史公自序》中，司马迁则深情地叙述了自己著作《史记》的心路历程和艰辛经历。通过阅读《太史公自序》，我深感司马迁是一个极富责任感和追求卓越的文学家，同时也从中学到了不少宝贵的体验和启示。

第二段：司马迁坚定的信念。

《太史公自序》中，司马迁曾经说过：“欲善其事，必先利其器”，这句话反映了司马迁对于史学研究的一种信仰。在司马迁的眼中，一本好的史书需要有足够的史料和精准的叙述方式来生动地再现历史事件和人物的形象。唯有如此，才能达到“明益无穷”的效果。司马迁在史学研究的过程中，始终坚信自己的信仰，不断地积累史料，反复推敲每个细节，始终将“让读者真正地看到历史”的目标贯穿于自己的一生。

第三段：司马迁的博览群书。

在《太史公自序》中，司马迁也分享了自己在史学研究中的一些心得。他认为，一名史学家需要广泛地学习各个领域的知识，才能更好地理解历史事件和人物的内涵。因此，司马迁花费了很多的时间和精力去阅读历史书籍、地理方志、艺术作品以及各种经典著作。除此之外，司马迁还沟通交流了许多志同道合的学者，共同探讨史学研究的难点和问题，从而在知识的海洋中汲取营养，增长见闻，为自己的研究之路准备充足的知识基础。

第四段：司马迁的创新精神。

司马迁作为一名优秀的文学家，拥有非凡的创新精神。在《太史公自序》中，司马迁曾经提到，为了更好地展示历史人物的性格、品质和言行，他也会自编一些对话来补全人物的形象。虽然这种方法违背了“不虚构”的史学原则，但同时也表明了司马迁在创新上的勇气和决心。他从不满足于现有的史学研究方法，总是试图寻找更好的方法来表现历史的真实面貌。

第五段：结束语。

通过阅读《太史公自序》，我更加深刻地认识了司马迁这位伟大的文学家和史学家。司马迁虽然面对了诸多困难和挑战，但始终怀揣着研究史学、弘扬文学的信念和梦想，不断地克服困难，前行不息。其卓越的创新精神、坚定的信仰和博学多才也为我们提供了不少启示和借鉴。相信只要我们像司马迁一样，始终不忘初心，追寻卓越，就一定可以在自己的领域中大放异彩。