最新呐喊(汇总17篇)

总结是一种对我们所做的事情进行回顾和总结的方式。一个完美的总结需要有明确的目标和清晰的结构。以下是一些优秀运动员的经验和教训，希望可以给大家启发。

呐喊篇一

读过一本好书，像交了一个益友。

这个暑假，我阅读的是著名作家——鲁迅的一本经典书籍，里面的故事深深的吸引住了我——不论是《孔乙己》中的主角；《药》中的华老栓；《明天》中的单四嫂子；还是《阿q正传》中的阿q。

一开始，我还不明白，书中为何要写“杀人”，但在妈妈的指导下我才明白了，原来是用来讽刺。

鲁迅书中的道理值得我们去学习。

呐喊篇二

在我读过的书里，印象最深的是鲁迅的《呐喊》。《呐喊》深刻地揭露了旧封建社会的残酷，从中我也读到了“朱门酒臭路冻死人”的残酷场面。从《狂人日记》到《孔乙己》到《啊q正传》，从《风波》到《故乡》，没有一篇文章不是在和封建社会压迫人民的人手中的利刃火枪作斗争。他犀利的文笔让反动派闻风丧胆，无论是他的文章，还是他的爱国主义，都是那么令人敬畏，虽然我们现在已经进入了一个新的社会，但我们不仅仅满足于温饱，也满足于小康，更不能失去老一辈人的精神。

在我看来，阅读是生活中最好的娱乐和消遣方式。它不仅能给人无穷无尽的知识，还能给人无穷无尽的乐趣，培养人做事的能力。

人在孤独的时候，读书成为最大的乐趣。这时，它不仅是人们丰富知识的工具，也是一种消遣。这个时候的人看了，会觉得很开心，很放松；当人们处理事务时，他们可以充分发挥他们通过阅读获得的能力。读书对你有益的事情数不胜数，能力就是其中之一。多读好书对你有好处。如果你不能在实践中简单地运用书本上的知识，而是在书本上的知识的基础上不断创新，结合自己的实际，灵活运用，这就是阅读好书的最高境界。

"书籍是人类进步的阶梯。"这是高尔基爷爷的名言，也是夸书的名言。从这句话中，我们可以看出这本书在这个世界上有多重要，它的价值有多珍贵。就像高尔基爷爷说的'，一本又一本的书就像一架梯子，让人爬上去。但是登顶的路又陡又险，爬起来很辛苦。读不同的书就像爬梯子，对自己也很有帮助，但也要选书。一本好书就像是dia的思想和珍珠般的文字堆砌起来的无价之宝。其中蕴含的知识和智慧是如此珍贵，书籍真的可以称之为人类的导师和精神食粮！相反，如果我们读的是把世界上几乎所有肮脏的东西汇集在一起的不健康的书，我们不是在掌握知识，寻求乐趣，而是在贬低自己，让自己变得庸俗无知。

在一本书里，它会让你悲伤和同情的流泪；有时候会让你发笑；有时候让你觉得自己就在那里；有时候会让你觉得和它是两个世界。

我觉得书是我们的导师和精神食粮，那我们为什么不好好学习呢？

呐喊篇三

1、了解鲁迅先生的生活经历和思想发展过程。

2、明确鲁迅先生为何要创作《呐喊》。

3、体会鲁迅先生思想脉络中的爱国主义精神。

1.本文内容精深，理解有一定难度，教学时应突出重点，扣住“好梦”的具体内容，领会作者思想发展过程。

2.教师指导自读应注意点拨，抓住实质性问题深入思考。

3.参阅鲁迅《自叙传略》，并在一教时内完成自读设计题。

同学们，提起鲁迅先生，我们大家都非常熟悉，同学们在初中时学过他的哪些小说?(《故乡》、《故乡》、《孔乙己》等)大家知道这些小说选自哪一部小说集吗?(《呐喊》)《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，共收集短篇小说14篇。1922年12月，鲁迅为自己的这个集子写了序，这就是我们今天要学的〈〈〈呐喊〉自序〉〉。(板书)。

鲁迅生平。

1、照片简介。

2、鲁迅年表。

年份::::事件::::。

1881农历八月初三生于浙江绍兴城内东昌坊口。

1893祖父周介孚因事下狱，父周伯宜重病，家产中落。

1898往南京考入江南水师学堂。

1902赴日本留学，入东京弘文学院。

1906与朱女士结婚，复赴日本，中止学医，研究文艺。

1909归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员。

1918~1936第一篇小说《狂人日记》以鲁迅为笔名发表,创作源源不断。

1936十月十九日上午五时二十五分于上海病逝。

教师：无论是伟大的领袖还是平凡的百姓都有自己的梦想,那么,同学们,你们有自己的梦想吗?(有)好,我们先来欣赏一下鲁迅的一首诗---《梦》。

很多的梦，趁黄昏起哄。

前梦才挤却大前梦时，后梦又赶走了前梦。

去的前梦黑如墨，在的后梦墨一般黑;。

去的在的仿佛都说，“看我真好颜色。”

颜色许好，暗里不知;而且不知道说话的是谁?

暗里不知，身热头痛。你来你来!明日的梦。

---《梦》。

说明：这里的“梦”是指一种憧憬、一种希望、一种理想。在“那风雨如磐”的黑暗年代，各种各样的人，做着各种各样的“梦”。但这一个又一个的“梦”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，没有什么不同。身在黑暗中，什么都看不见，就象在没有窗户的“铁屋子里”，身热头痛，快要被闷死了。鲁迅在这里为什么这么说呢?鲁迅究竟有过什么样的梦呢?好,下面我们来看鲁迅的好梦.

我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。

(1)“我在年轻的时候也曾经做过许多梦”，这里的梦有哪些?

——洋务救国梦;学医救国梦;文艺救国梦。

(2)鲁迅曾经学过医，凭着鲁迅的聪慧与勤奋完全有可能成为一个名医，可鲁迅为什么最终弃医从文了?(《滕野先生》：看录象，)那当初又为什么去学文呢?(救治象他父亲那样的人;日本明知维新促进了日本的发展)。

(3)大家知道，梦想总是美好的，但如果你们的梦想在突然间都破灭了，那么此时你的内心感觉如何呢?(痛苦、失望、寂寞)。

当然，我们的鲁迅先生也不例外，1923年鲁迅在北京女子师范大学的演讲中就曾说道：“人生最苦痛的是梦醒了无路走。”

我感到未尝经验的无聊,…独叫喊与生人中,而生人并无反应…我于是以我所感到者为寂寞。这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

维新不成，学医不就，治文不遂，三大美梦的无情破灭，使鲁迅空有一腔救国救民的爱国热情，陷入了无边的寂寞之中。

(1)、说说鲁迅在这里的寂寞具体是指什么?

鲁迅先生所说的寂寞是指奋斗者苦于找不到变革现实的途径而产生的愤懑与彷徨，是战士们在精神上的孤独。

(2)、青年学生应如何对待自己人生旅途中可能存在的寂寞?

寂寞不是鲁迅的`“专利”，古来圣贤皆寂寞。爱国诗人屈原有“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的寂寞，亡国之君李煜有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白发三千丈，缘愁似个长”的寂寞。可以说，没有寂寞，李白成不了“诗仙”，李煜当不是“词帝”，屈原留不下名传千古的《离骚》，鲁迅也写不出振聋发聩的《呐喊》。

由此可见，寂寞别具一番魅力，它可以教会我们正确认识自我，调整自我，实现自我，最终超越自我。作为跨世纪的一代青年学生，大家应该直面而不是回避寂寞，应该战胜寂寞而不是被寂寞打败。

(3)鲁迅是怎样面对他的寂寞的?一蹶不振?还是?好，我们来看他的两首诗。

运交华盖欲何求?未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。《自嘲》。

“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久就要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”

“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”

寂寞并非消极，鲁迅在美梦破灭之后，救国救民的志向并没有泯灭，他坚信“希望在于将来”。

(1)、首先大家如何理解这段话中的“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来”?

“铁屋子”用来比喻黑暗的、禁锢得极为严密的旧中国。

“熟睡的人们”用来比喻愚昧、麻木的国民。

“大嚷起来”用来比喻为唤醒广大民众而发出的“呐喊”。

(2)鲁迅看到了希望吗，如何理解这里的希望?

我们可以结合《故乡》里最后几句话来理解这种“希望”。(希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。)。

通过以上关于鲁迅先生好梦、寂寞、呐喊经历的分析，我们不难发现，他的忧国忧民思想一直都没有变，用他的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕.”

呐喊篇四

《呐喊》自序是中国现代文学史上的一颗明珠，以其激烈的艺术表现和深刻的社会批判深深地触动了读者们的内心。每一位读者都会从中汲取到自己的心得体会，不同的人有不同的理解。而我在阅读《呐喊》自序之后，也有许多感悟和思考。下面，我将从自序的背景、艺术特点、思想表达和影响等几个方面，谈一谈我的心得体会。

首先，自序的背景是十分重要的。作为中国现代文学的开山之作，《呐喊》的自序描绘了社会动荡的年代中，悲凉却真实的生存境遇，充分展现了受尽折磨的王二。他成了社会的一员，却在社会中找不到自己的位置，只能默默忍受着来自生活的苦难和挫折。这样的背景使得自序充满了对社会现象的深刻思考和抗议，同时也展示了一个时代的悲歌。我在阅读自序的时候，感受到了作者的无尽愤怒和对社会的绝望，这种真实而深刻的情感让我不禁为王二的遭遇感到悲哀。

其次，自序的艺术特点给我留下了深刻的印象。自序以其夸张的笔调和丰富的修辞手法，将王二内心深处的苦闷与痛苦充分地展现了出来。通过细腻的描写和反复横跳的思绪，王二的内心情感得到了充分的宣泄，并让读者深切地感受到了其中的张力和压抑。这种独特的艺术风格使得自序既有强烈的冲击力，又兼具深刻的思想意蕴。我在阅读自序的过程中，深深被作者的写作技巧所吸引，感受到了他对艺术形式的追求和对现实的表达。

接下来，自序所传达的思想内容也是引人思考的。自序展现了王二作为一个底层劳动者的艰辛生活，同时也批判了社会对他们的歧视和忽视。通过王二的形象，自序传达了对社会不公的控诉和对人性的深思。我在阅读自序的时候，深深被王二通过内心独白所展现出的冷静和理性所打动。尽管他生活在困苦和不公的环境中，但他并没有沉沦，而是通过思考和抗争找到了自己的自尊和尊严。这种自我认知和自我超越给我很大的启示，也让我对人的尊严和价值有了更深刻的理解。

最后，自序对现代文学和社会产生了深远的影响。《呐喊》作为中国现代文学的开山之作，为后来的文艺创作开辟了一条新的道路。它以其激烈的社会批判和富有冲击力的艺术形式成为了中国现代文学的代表之作，并对后来的文学创作产生了重要的影响。同时，《呐喊》也引起了社会各界的广泛关注和讨论，成为了中国社会现象的一面镜子。我在阅读自序之后，深深被其对社会现象的批判和思辨的力量所震撼，也让我对文学在社会中的作用有了更深刻的认识。

总之，《呐喊》自序是一部充满深意和思考的作品，是中国现代文学史上的经典之作。通过阅读自序，我深深感受到了作者对社会的愤怒和对人性的思考，也使我对中国现代文学的发展有了更为深入的认识。我相信，《呐喊》的影响将会持久地影响着人们的思想和行为，成为一部永不磨灭的经典之作。

呐喊篇五

《呐喊》是中国现代文学史上的一颗璀璨明珠，它以其独特的创作风格和深刻的思想内涵成为了众多读者津津乐道的话题。在这部作品的自序中，鲁迅先生对自己的身世、文学创作的初衷以及社会的状况进行了深入的思考和表达。读完这篇自序，我深感《呐喊》并非仅仅是一部文学作品，更是一面铿锵有力的镜子，映照出了当时社会的种种病症和矛盾。通过阅读和思考，我对《呐喊》的意义有了更加深刻的体会。

首先，《呐喊》作为一部现实主义题材的小说，通过鲁迅先生独特的描写手法，展现了那个时代底层人民的生活状况和精神层面的困境。自序中，鲁迅先生揭示了自己的家族背景和阶级地位的转变，从而对社会问题有了更加敏锐的觉察。他以自己的亲历与观察，生动地描述了那个时代底层人民的贫困、疾病和压迫，通过塑造生动的人物形象，使读者深感其中蕴含的沉重。正如鲁迅先生所说：“我以为所谓文学嘛，并不是为了写出恰似充实的生活，而是要写出各种弱者的呻吟。”可以说，《呐喊》深刻地反映了那个时代人民的喘息与呐喊。

其次，在自序中，鲁迅先生也对中国现代文学的走向进行了深入的思考与预言。他认为作家应当走“平民的路线”，通过揭示底层人民的困境，唤起人们对社会现象的关注和批判，从而激发起社会的警觉意识。正是这种对社会的关怀和胸怀，赋予了《呐喊》更加深刻的社会意义。同时，也体现出鲁迅先生对文学的高度责任感和担当精神。他深知文学的力量，努力将自己的创作与时代的脉搏相契合，用生动鲜明的形象和犀利的笔触，直击读者的灵魂。他期望通过自己的作品能够唤起人们的社会责任感，推动社会的进步与变革。

第三，《呐喊》也是一部抒发个人情感与思考的作品。鲁迅先生在自序中坦言自己对文学的迷恋与执着，并透露出了对于文学创作的痛苦与迷茫。他感到自己的言语有时无法准确表达自己的思想和感受，但他仍然以自己对于文学的热爱和追求为动力，不断探寻和追寻着。正如鲁迅先生所言：“我也不过想呐喊，然而唤得鬼神也倾听不到，不过为了分外叫人明白我的意思。”这种对于呐喊的渴望和对于真理的追求，是鲁迅先生一生创作的动力之源，也是他坚守初心的力量所在。

第四，鲁迅先生的自序也展示了他对于传统文化与封建道德的关照。他对于旧文化的批判和对于旧道德的否定，以及对于知识分子的痛心，折射出当时社会的脆弱和危机。他强调要用新的思维方法和现代的视角来审视世界，同时也倡导读者要始终坚持一个人的自由与理智。鲁迅先生以自身的经历和切身感受向读者阐述了大时代背景下个人对追求真理的重要性，展现了个体对社会和时代的反抗与追求。

最后，《呐喊》的自序也给了我们一个反思的机会。通过阅读自序，我们不但对《呐喊》这部作品的理解更加深刻，更能看到鲁迅先生为了追求真理与道义不懈努力的精神，以及他所表达的对人类命运的深刻关怀。同时，《呐喊》也让我深刻意识到文学的力量和责任。文学不仅仅是写作表达的方式，更是一个传递思想、唤醒良知、启迪心灵的工具。通过阅读鲁迅先生的自序，我意识到作为一名读者和写作者，我应当坚持对真理的不懈追求，以及对社会问题的思考与关切。同时，我也应当发出自己的呐喊，用文字与言语去捕捉那些不容忽视的声音和感受，用自己的方式去传递正能量，推动社会的进步与发展。

总而言之，通过对《呐喊》的自序的阅读和思考，我更加深刻地理解了这部作品的内涵与意义。它不仅仅是一部揭示社会问题的小说作品，更是一面照妖镜，照出了社会的种种病症和矛盾。鲁迅先生在自序中所抒发的心情和思考，给了我启示和感悟，也使我对自身的文学创作和思维方式有了更清晰的认识。通过对《呐喊》的深入了解，我坚信文学有着不可忽视的力量，只有坚持初心、保持执着，才能为社会的进步和人类的幸福贡献自己的力量。

呐喊篇六

了解鲁迅生活经历和思想发展过程；理解写作《呐喊》的缘由及小说集命名为《呐喊》的含义。

本文内容精深，理解有一定难度，教学时拟突出重点，扣住“好梦”的具体内容，领会作者思想发展过程。

鲁迅自身经历与其思想发展的历程。

鲁迅严于解剖自己，努力追求真理，探索救国救民道路的革命精神，认识作者写作《呐喊》的缘由。

初中曾学过鲁迅的哪些小说？（《故乡》、〈社戏》、《孔乙己》等）这些小说选自哪一个小说集？（《呐喊》（加点的字板书）《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，共收集短篇小说14篇（第一版是15篇，多一篇《不周山》。）1922年12月，鲁迅为自己的这个集子写了序，这就是我们今天要学的《〈呐喊〉自序》。

现在请大家自读课文，看看鲁迅先生写这篇自序的目的是什么？

1．这篇序言中，鲁迅通过叙述自己的经历来反映思想发展过程，并说明写作《呐喊》的缘由。鲁迅重拾文艺，和一个人有关，那就是？（学生：金心异）金心异的来访是不是鲁迅创作《呐喊》的主要原因？（不是），那么鲁迅创作《呐喊》的真正原因是什么？（“这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。）这里“梦”指的是什么？（指作者年轻时候的理想和追求。）为何理想叫做“梦”呢？（由于这些美好的希望、理想都未能实现，所以后来回忆起来，就如同梦幻一般。）。

2．年青的`鲁迅有那些梦？为什么会有这样的梦？他的梦有没有实现？

（1）因为少年时代的给父亲看病的生活经历，使他看透世态想走异路。就有了“学医救国救民的梦想”（此处要求学生读书上的句子）（板书：学医救国救民梦）本来这梦是相当美满的，但是在仙台看幻灯片，发现学医不能救国，梦想终于破灭。

（2）因为鲁迅发现学医不能救国（读文中的句子），就想要以此为转折，树立了新的梦想，提倡文艺，开始了新的人生，去东京，进行最初的文学活动。概括为“治文艺，拯救民众灵魂”或者“办〈新生〉，拯救民众灵魂”终于失败，鲁迅深刻的分析了失败的原因，那是什么呢？客观原因：国民精神麻木，群众不觉悟，对于呐喊，既非赞同，也不反对。主观原因：对自己寄托希望过高，认为自己是英雄，思想不切实际，青年人特有的狂热病。

3．两大美好梦想破灭之后，鲁迅先生陷入了无边的寂寞和痛苦之中，那么他是如何驱散这种痛苦与寂寞呢？（鲁迅采用了种种麻醉法，沉入于国民中，回到古代去，于是去了北京s会馆抄古碑）沉默是对自己理想的绝望吗？（不是，是在思索、探寻国家和社会的前途和出路。）。

4．分析对话：

所以金心异的来访使作者看到了希望。我们可以结合《故乡》里最后几句话来理解这种“希望”。（学生：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。）通过分析，我们得出结论：先前的思想发展是形成《呐喊》的深厚的思想基础，而金心异的来访则是写作《呐喊》的直接契机。

5．分析鲁迅为什么要把这十四篇小说合起来，命名为“呐喊”的原因：

好，现在作者要开始振笔呐喊了，那么“呐喊”的含义是什么？鲁迅为谁呐喊？为什么要呐喊呢？（学生齐读第22段。）（为在寂寞里奔驰的猛士呐喊）因为作者年轻时候曾经历过寂寞的痛苦，他不想把这种寂寞再传染给这些做着好梦的青年。

教师：通过以上分析我们可以知道作者呐喊的目的有两个：一是为唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争，而发出战斗呼喊；一是为慰藉战友，使之“不惮于前驱”的呐喊助阵。（板书）。

通过以上的分析，我们清楚地知道了作者创作《呐喊》的缘由。而围绕着《呐喊》的由来作者也讲述了他的思想发展过程，那就是从年轻时的好梦到悲哀的寂寞，然后是奋起的呐喊。从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中，我们不难发现，他的忧国忧民思想一直都没有变，用作者的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕。”

呐喊篇七

《呐喊》的自序是这本书中很有趣的一个地方，在这里有鲁迅先生的自序，有他的一些对于当时社会更加明显的评价。

自序的第二段中有写到鲁迅的父亲生病，年幼的鲁迅帮父亲买药的事情。从一系列的描写中可以看出当时社会中的医生都是骗人的。开的药尽是一些奇特的药，而开药的人也是有名的医生。而最终鲁迅父亲的结果在鲁迅的文章中是这么写到的：“然而我的父亲终于日重一日的亡故了。”中间带有无奈且对当时社会的风气的一种讽刺。也正是因为这样鲁迅决定要当个医生，可当他在日本学习的时候，看到一段特殊的影片的时候，这个念头便从此消失了。这段影片让他觉得，拯救国民的精神才是最重要的事情。而且文章后面的“密闭空间”的举例也非常形象的描写出了当时社会的状态。也正是因为这样，这本集子的名称也就定为《呐喊》。短短的一篇鲁迅的自序就可以让人会为无穷，有许多的想法和感触是无法用言语表达的，更何况是语言表达不好的我。

是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久了就有了十余篇。

在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。

这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了，然而到今日还能蒙着小说的名，甚而至于且有成集的机会，无论如何总不能不说是一件侥幸的事，但侥幸虽使我不安于心，而悬揣人间暂时还有读者，则究竟也仍然是高兴的。()。

所以我竟将我的短篇小说结集起来，而且付印了，又因为上面所说的缘由，便称之为《呐喊》。

呐喊篇八

《呐喊》这本书我们都很熟悉，它是一本鲁迅先生的小说集。本书篇幅不长，有124千字。但其中的每一个文字都是精华。

首先，我要介绍一下本书作者——鲁迅先生。“鲁迅”，是他的一个笔名，以其母姓作为首字，“迅”字结尾。他的原名是周樟寿，后改为周树人。鲁迅先生生活在一个混乱、低迷、腐败的年代，但这也为他的伟大人生奠定了时代基础。

整本书中每一篇小说的主题几乎都一样，但鲁迅先生却赋予了每个人物不同的性格，从屈服于沦亡的孔乙己，疯了的祥林嫂，到被斩首的夏雨……他们是旧社会的鬼魅，但却又无可奈何。

别看整本书全在描写社会底层的亡国奴，但鲁迅的本意是呼唤国民，唤醒国民的内心，用自己的呐喊去拯救千疮百孔的旧中国。

旧中国是一头沉睡的雄狮，需要有人去唤醒他。于是，千千万万的学生和工人走上街头，发出属于自己的声音：“振兴中华！驱除鞑虏！”

如今的中国已飞黄腾达，那些“呐喊”仿佛没有了存在的意义。不！不是这样的。我们年轻的一代人，也要发出自己的声音，让别人知道：“我们才是祖国的未来！”

《呐喊》这本书对我们很有帮助，是我们前进的支柱和动力。细细品读《呐喊》，激发出属于自己的能量！

呐喊的读书心得与感悟500字4

“哀其不幸，怒其不争”，这句话出自鲁迅的《呐喊》。读完这本书，我心潮澎湃，久久不能忘怀。

《呐喊》是鲁迅先生写的一部小说集文章，篇篇都是经典之作。每一句话，每一个词，每一个字都写满了对黑暗社会的控诉和对整个社会的.呐喊。在鲁迅先生的笔下，每个人物都有血有肉。

我最喜欢的就是《阿q正传》这篇文章了。这里有九个章节，个个十分精彩，《阿q正传》向人们展现了辛亥革命前后一个畸形社会以及畸形人物的真面貌，阿q的性格复杂，他是一个质朴而又愚蠢的人，代表了那个时代典型的中国农民，但是阿q也有着中国农民自私自利的缺点，整天自轻自贱，却又狂妄自大，自我麻痹来欺骗自己的行为。

他是弱者，经常被人欺负，他是经常挨打的人，常常用“儿子打老子”的话来满足自己，在精神上得到胜利，在这里面有一种办法，叫精神胜利法，这是每个中国人经常犯的一个错误。鲁迅先生说，阿q是现代中国人的灵魂，《呐喊》这篇文章，引人深思，让我久久不能忘怀，那有力的语气抨击当时社会的黑暗，体现了鲁迅对国之责任感和对国家的热爱之情，这就是所谓的《呐喊》。

在彷徨中“呐喊”，在成长中让自己知足，更加明辨是非。

呐喊篇九

又驰骋在丰茂的土地。

穿梭过泉溪，

借着高山，

衬托自己的威仪。

那双自以为强劲的羽翼，

染过青泥，

断了骨脊。

鸿鹄或着燕雀？

对于高山来说，

你不过是一只孤寂的鹰。

/

青山渡了黄金，

围起了一道厚重的篱。

全都是刍狗眼中的'钉，

仅凭你的凡胎肉体，

竟敢抵挡世人枪戟？

/

双翅扛起的满腔抱负，

那片理想的田地，

它只站在半山腰里。

便失声的呐喊！

奋起？颓圮？

狂风不灭，

青山不移。

它只喊了一声，

白鬓和羽翼，

统统落地。

呐喊篇十

远古人类透过洞穴的罅隙，寻找希望的火种；文人墨客深究文献，用自己的青春书写下千古传记。我抚摸历史的画壁，这画壁刻满了几代人的青春年华，令人感叹与唏嘘。纵观历史长河，时代或人的青春时期，都是翻身与挺进的最好时机啊！所以，青年是一个国家的希望。

青年是一个国家的希望。满目疮痍、千疮百孔的大地，麻木愚昧，冷漠无知的人们……但在那时，众多青年们冲破了牢笼，发出最炽热的呐喊。是那年街头上青年们振聋发聩的呐喊声，唤醒了沉睡着的东方雄狮。游行着的人们就像千军万马一样所向披靡，向世界证明着，中国人永远不会妥协，屈辱服从！青年，率先向这片大地挥洒出了热血与汗水；青年，即使在暗无天日的夜里，仍会奋力寻找光明。是这些青年，用自己无穷无尽的斗志，振帆向前，高歌挺进，带着沉睡的中国走出迷惘，走向希望与光明。

鲁迅曾在《热风》中写到，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

可那个热血沸腾，无所畏惧的时代似乎已经结束，取而代之的是一个科技发达却令人迷茫的时代，它让青春光彩逐渐蒙上了一层阴霾。洪流渐退，水波趋于平静，可这其中仍是暗流涌动，很少有人能参透了。

我们自诩活在当下，被手机里的游戏和娱乐新闻填满，青春已经成了厚厚的镜片与作业的代名词。我们叫苦不迭，却不肯放下手机，探寻本源与未来的奥秘。越来越多的秘密沉淀着，沉入海底。可越来越多的垄断组织出现，越来越多科技在推进时的受阻，不禁敲响了这个时代的警钟，也正是为我们而鸣。我们在与时间赛跑，如若不抓住机会，终将被这世界淘汰。

青春是一场马不停蹄的单程票，国家的重任必将托付于青年一代。放飞青春，不再被眼前的苟且所拘禁，吾将上下而求索，创造属于这一代的历史！

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呐喊篇十一

鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。’于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：‘在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的'悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。

鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。其中《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著。

《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》(后更名为《铸剑》)，遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。

呐喊篇十二

鲁迅严于解剖自己，努力追求真理，探索救国救民道路的革命精神，认识作者写作〈〈呐喊〉〉的缘由。

初中曾学过鲁迅的哪些小说？（〈〈故乡〉〉、〈社戏〉〉、〈〈孔乙己〉〉等）。

这些小说选自哪一个小说集？（〈〈呐喊〉〉（加点的字板书）。

《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，共收集短篇小说14篇（第一版是15篇，多一篇〈〈不周山〉〉。）1922年12月，鲁迅为自己的这个集子写了序，这就是我们今天要学的〈〈〈呐喊〉自序〉〉。

什么叫序？什么叫自序呢？请大家齐读“自读提示”前三句话。

提示已讲得很清楚，序言，是写在著作前面的文章，可分为自序和他序，自序，多为说明写书的目的和经过。而鲁迅的这篇序言中，鲁迅通过叙述自己的经历来反映思想发展过程，并说明写作〈〈呐喊〉〉的缘由，这正是这节课我们要学习的内容。

投影显示教学目标：1：了解鲁迅生活经历和思想发展过程；2：理解写作〈〈呐喊〉〉的缘由及小说集命名为《呐喊》的含义。

1．引出“梦”

问：缘由即来由，那么本文在哪里概括交代了〈〈呐喊〉〉的来由？

明确：开头部分，“这不能全忘的一部分，到现在便成了〈〈呐喊〉〉的来由。”

问：是什么的“一部分”？

明确：“我年轻时候曾做过许多梦”的一部分。

问：这里“梦”指的是什么？

明确：指作者年轻时候的理想和追求。

问：为何理想叫做“梦”呢？

明确：由于这些美好的希望、理想都未能实现，所以后来回忆起来，就如同梦幻一般。

问：年轻时的鲁迅曾做过哪些梦？

梦的产生是与作者的生活经历、思想发展密切联系、相互影响的。我们先来看文中叙述了作者怎样的生活经历，思想又是如何发展的呢？请对照下面的表格看课文，给大家两分钟时间，找出地点并概括其生活经历和思想发展。

根据课文内容，填表说明作者的生活经历思想发展的过程及写作特色*。（用投影复片）。

地点。

生活经历。

思想发展。

绍兴。

侍亲疾。

先请一学生找出文中地点：绍兴、南京、仙台、东京、北京，再请学生自读课文填写生活经历、思想发展，学生大体完成后再讨论明确具体内容。（具体内容见下，学生概括恰当的少讲评，概括不到位的作指导）。

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（1）绍兴侍亲疾看透世态，想走异路。

问：在绍兴的四年，作者做了什么？

明确：几乎是每天出入于质铺和药店，并寻找药引。

提示：看见世人的真面目，想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。

如何理解这几句话？我们可结合鲁迅的家庭情况。鲁迅幼时家庭经济比较宽裕，家里有四五十亩水田，并不愁生计。但十三岁那年，家庭突遭变故，祖父因科举案件下狱，继之而来的是父亲患了重病，家庭陷入困顿，只得靠典当衣服首饰来换钱给父亲治病，在侮蔑里接了钱，昔日闰土眼中的“少爷”遭到了别人的歧视与白眼，倍感人间的冷漠，看透世态炎凉，于是想走异路，产生了第一个梦“学洋务”

（2）南京求新知选择学医，救民报国。

在洋务学堂，鲁迅所学课程有：格致（物理、化学）、算学、地理、历史、绘图、体操，并且看到了一些生理卫生之类的书。这些知识与作者在三味书屋中所学的〈〈四书〉〉〈〈五经〉〉中的孔孟之道相比较，都是新知识，因此在洋务学堂作者主要是探求西方新的知识，可概括为“求新知”

问：这些新的知识给作者的思想产生了怎样的影响？

明确：渐悟中医是骗子，知道西方医学能维新，于是去仙台学医，“救治像我父亲似的被误治的病人的疾苦，促进国人对于维新的信仰。”因此我们可概括为“选择学医，救民报国”。

（3）仙台攻医学领悟要著，弃医从文。

明确：原因是看时事画片。领悟了要著，弃医从文。

时事画片的内容是日本人杀中国人，围观的是自己的同胞，这场景使鲁迅受到极大震动，他为麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激愤和悲哀，这使鲁迅的学医之梦彻底破灭，以此为转折，树立了新的梦想，提倡文艺，开始了新的人生，去东京，进行最初的文学活动。

（4）东京搞文艺悲哀寂寞，深刻反省。

在东京，鲁迅为搞文艺从事了许多工作，文中主要叙述了办杂志〈〈新生〉〉。〈〈新生〉〉的结局如何？（并未出版）。

〈〈新生〉〉的失败，给鲁迅以沉重的打击，请同学们从课文中找出表示他那时心情的词语：悲哀、寂寞，并且进行了深刻的反省，看见自己“决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”。

请大家思考：鲁迅为什么感到如置身毫无边际的荒原的悲哀？

明确：客观原因：国民精神麻木，群众不觉悟，对于呐喊，既非赞同，也不反对。

主观原因：对自己寄托希望过高，认为自己是英雄，思想不切实际，青年人特有的'狂一热病。

满怀信心，满怀希望地办杂志，一旦希望破灭，那失望也是很深，很痛苦的。为了驱散这种痛苦与寂寞，鲁迅采用了种种麻醉法，沉入于国民中，回到古代去，于是去了北京s会馆抄古碑。

（5）北京抄古碑苦闷沉默，思索追寻。

抄古碑并没有奏功（从“似乎”一词可看出），从院子里有缢死过一个女人的槐树和槐蚕是每每冰冷地落在头颈上，可以看出当时居住的环境是冷静、寂寞的。“客中少有人来”，生命在暗暗消去，可见鲁迅没有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“这也是我唯一的愿望”是一种自嘲，实际上是不愿如此沉默，可又不得不如此的无可奈何的苦闷。这种苦闷实际是奋斗者找不到变革现实途径时产生的彷徨，这种沉默实际上是暴风雨来临前的酝酿，沉默苦闷并非理想破灭后的绝望，而是仍在苦苦思索追寻着国家和社会的前途和出路。

（6）北京应索稿看到希望，作文呐喊。

鲁迅在〈〈记念刘和珍君〉〉一文中曾说：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，金心异的索稿，结束了鲁迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心异与鲁迅争论铁屋子能否被摧毁的一段对话。在“假如一间铁屋子”的对话中，用了许多比喻来揭示思想观点。请具体说明“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人”各比喻什么？（用投影复片）。

提示：“铁屋子”比喻辛亥革命后依旧黑暗的旧中国。

“熟睡的人们”比喻受封建思想毒害的精神麻木的国民。

“大嚷起来，惊起较为清醒的几个人”比喻用宣传的力量使较为明白的一些人认识处境的险恶。

鲁迅：铁屋子万难破毁，即使大嚷起来惊起较为清醒的几个人，也无济于事。金心异：既然有人起来，就有可能破毁。从中我们可以了解鲁迅最初的社会观，把黑暗的旧社会估计得过于强大，对社会认识很深刻，但同时也体现了他思想的弱点：对群众力量估计不足。争论的结果是鲁迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振笔呐喊。

通过分析，我们得出结论：先前的思想发展是形成〈〈呐喊〉〉的深厚的思想基础，而金心异的来访则是写作〈〈呐喊〉〉的直接契机。

至此，完成表格。（见后附录）。

从作者的生活经历中我们可以看出，作者年青时的梦想共有三个（好梦），一个是通过学洋务来就国，即洋务救国梦；一个是通过学医来拯救像他父亲一样的病人，并在战争时去当军医，即学医救国梦；第三是想通过文艺来唤醒麻木的国民，即文艺救国梦。从作者的梦想中我们可以看出，一直贯穿在作者梦想中的是他那一颗救国救民的热心，作者这种忧国忧民的思想我们应当很好地体会。

第一个梦是第二个梦的前提和基础，并随着第二个梦的破灭而破灭，前两个梦的破灭又是第三个梦产生的原因。

三大梦想的破灭使作者陷入了无边的寂寞中，如何理解作者的这种寂寞呢？

作者的这种寂寞并非真的无聊，也不是无事可做，而是一种“不特没有人来赞同，也还没有人来反对”的孤独，是爱国者报国无门的忧愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者穷天究地的反省。“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。”这种寂寞是作者对黑暗统治的反抗，对麻木国民的当头棒喝。在寂寞中作者深刻反省，从而克服了对自己寄望过高、思想不切实际的青年人特有的狂一热病，为他以后一团一结众人，从事“韧”的战斗奠定了基础。

金心异的来访使寂寞中作者看到希望，于是开始振笔呐喊。

4．分析小说集命名为〈〈呐喊〉〉的含义。（投影）。

提示：其含义有二，一是为唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争，而发出战斗呼喊；一是为慰藉战友，使之“不惮于前驱”的呐喊助阵。

从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中我们不难发现他的忧国忧民的思想一直没有改变，用作者的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕。”

2、分析文中的曲笔，以“亮色*的‘曲笔’”为题写一篇评论；

3、分析作者的寂寞，以“闪光的‘寂寞’”为题写一篇读后感。

呐喊篇十三

大年三十，我的家乡，到处是一派迎春的喜悦景象。可是，在那浓烈的火药味儿中，我心情非常沉重，似乎就要窒息了。姑姑死了！据说，那不叫“死”，叫“成仙”。

得知姑姑病危，我和妈妈赶到邻村姑姑家，不禁大吃一惊：在狭窄、黑暗的屋子里，在姑姑的病床边，村里几个素来慈悲的老太婆在烧着香，磕着头，呆呆地望着这一切。姑姑已不能说话，干枯的双眼已没有一丝光亮，奄奄一息。

我急忙问姑父：“你为什么不去请医生来？”

谁知，他一下子惊恐起来，全身都发抖了：“你别……别损我。”“损你？”我不知所以然。

这时妈妈赶来，拉住了我：“你少说话。你姑姑成仙了，请什么医生？”“成仙？”我惘然了。

听姑父说，二十七那天，姑姑刚从田里回来，便昏昏沉沉地满口乱语。姑父要去请医生，却被邻居的王巫婆拉住了，说妈妈是“仙魂附体”，就要“成仙”。还说，这是姑父家的“福分”，是全村人的`“福气”。

自小信神鬼的姑父听从了。于是，姑姑不能吃不能喝，三天水米未进，硬是给饿饿得奄奄一息。我明白了！这不是软刀子杀人么？世上哪有什么鬼神？我知道，若不及时抢救，姑姑的性命难保，我急忙拔腿往外走，去叫医生。

那些老太婆来了，一个个面带凶气：“你想破坏我们村的福气？”王巫婆更是狂喊：“把他关起来，别让他坏了好事！”

我急得要疯了，奋力反抗，终于摆脱了她们的纠缠。

送走了迟到的医生，心里感到非常沉重。我不明白，在科学发展突飞猛进的今天，在这个小小的村庄中，信神信鬼的人还是这么多！我要向社会呐喊：“救救这小村庄吧！”

风吹得更烈了，树林呼呼作中央委员，似乎是一种回声……。

呐喊篇十四

《〈呐喊〉自序》是鲁迅作品中一篇十分重要的作品。我们要理解鲁迅忧愤深广的思想和简括鲜明的艺术风格，都应该从这篇序文入手。

这篇序文，勾勒出了作者前期思想的发展脉络，同时对游荡在当时背景中的自我灵魂进行了深入的剖析。因之，在艺术表现上，作者突出了在表达自我感受过程中素朴、简括而又丰富、深厚的艺术个性。

述说过去的事情，容易失之流散。而在这篇序文里，自己的故事、遭遇，被作者紧紧抓住。“医病”这一问题，成了作者用于表述过去的一个基本线索。首先是为父亲买药医病，结果，“我的父亲终于日重一日的亡故了”。接着是上日本的医学专门学校学医，决心“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”。但作者看到的“一样是强壮的体格，而显出麻木的神情”的一群中国看客。作者从这群看客的`身上，看到的不再是身体的疾病，而是精神上的病症。作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛，展示了作者思想发展的进程。同时，从艺术表现上，作者思想的这种转化，又仅仅是通过对并不曾为他人所注重的几则小事的表述来实现的，这显示出作者准确、精到的把握能力。

鲁迅显然意识到，要救治精神上的病痛，是多么的不易。他所走入的必将是一条寂寞孤单的路途。在序文里，作者不回避自己曾有的犹疑和孤寂，体现出了坦荡率直的艺术品格。而作为一篇序文，作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由：“铁屋子”作为作者对传统中国社会的象征，它既显现了鲁迅深居其中的寂寞孤苦，同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心。于是，“呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。

通看这篇序文，我们体会到，作者的用笔素朴、简括，不事铺排。这种笔触，与他深沉冷峻的思想桴鼓相应;同时作者的素朴、简括，并不意味着作者思路的单调、狭促。我们还看到，作者在描述生活琐事的同时，总是把他的笔触，抵向我们的心灵和精神。至今，这篇序文仍以它简括深思的艺术个性和触目惊心的思想，给人们以强大的感召力。

呐喊篇十五

呐喊是友谊的见证者。当你在困难时或者是在没信心时，有人为你呐喊“加油！”，你就会信心倍增。拔河也是一样，不仅要团结，还需要有人呐喊助威。

那天，大家都在用力拔河，转眼间我们三班和一班占上风，将进入总决赛。

“嘟”哨声响起，我们都竭力往后拉。在上两场比赛中，我们体力消耗太多，累得都要晕倒了。就在这时，一向和我们很友好的四班和我们自己的拉拉队，开始为我们呐喊助威了。“五(3)班，加油！五(3)班，加油！五(3)班，加油！”

我们瞬间惊醒，想着还有人期待我们打败一班，想着王老师正在给我们录视频，一下子，力气都钻进了我们的身体里。

“1，2”在加油声中，我们也一起喊起了口号，同时用力，在友谊的呐喊声中，红绳子慢慢移向我们这边的白线。这美丽的呐喊声是多么激动，让我们重新有了巨大的力气。

“嘟”比赛结束了，场上只有我们三班在欢呼着，但是“五3班，加油”的声音一直回荡在我们的脑海中，那么富有激情，那么富有实感。

美丽是柔的，呐喊声是响亮的，美丽的呐喊，是在响亮的基础上更加富有实感，这美丽的激情的呐喊声。

呐喊篇十六

为什么孩子犯了错就要被惩罚，而大人犯了错却像什么都没有发生过一般？难道不能以道理去教育他，去感化他，让他认识到自己的过错而改过吗？你们只知道一味的去惩罚他们而不在乎他们心中的感受，这样只会加重他们对你们的怨恨和埋怨。

为什么男人就一定比女人好呢？在当今这个社会上不都是男女平等的吗？当然，我知道，你们认为男人是家里的顶梁柱。没有他们，就相当于家里的顶梁柱倒了，整个房子就会倒塌，就会散架。你们错了，女人照样可以做男人们能做的事，你们不知道，那是因为你们没有给她们机会去展示自己的能力。别以为重男轻女是聪明的做法，而是愚昧至极！

为什么那些大人不愿意和自己的父母住在一起呢？是嫌他们老了身体不好是个累赘，还是因为你们觉得丢人？难道就只有你们大人才需要儿女给予你们关爱和温暖吗？那些老人们也需要家庭的温暖，因为你们也是他们的儿女。你们能陪伴他们的时日已经不多了，好好珍惜吧，不要让父母缺少他们需要的温暖了。

世界将以爱而重生，以爱而和平，以爱而幸福！让那些所谓的不公平统统远离我们，远离整个世界吧！

呐喊篇十七

空洞，在土中，找不到向上的天空。

毫无征兆的问自己，为什么？

天空是空旷的，那里也没有方向。

四周，有风，有阴霾，也会有雾霾，甚至排山倒海。

是谁将我埋在这土里，这土里安全吗。

不想睡觉，不想安眠，你看见我在凿壁偷光吗。

你怎么能凿壁偷光呢?

有人一脚将我踩到底“阿弥陀佛，安息吧！”

我当然可以安息，但在我临死之时，我想告诉你：

一支箭已经从你脑后飞来。

可惜，我已经无力说出口，我就是指了指。。。。。。

顺着我手指的方向，千万人，不停的倒下，不停的倒下。

我已经无力再指，我翕动着我的嘴唇，吞咽着最后一滴泪水。

在我的胸膛里，酝酿着一幅美丽的'图景：

那是一幅白色浪涛的画卷，那白色浪涛卷起的地方——。

清脆的黄鹂，叫着我的乳名，

那纷飞的树叶，闪烁着我的盼望，

他在树林里眨眼，融化着我的梦境，我的天堂。