2023年高三语文全套教案(精选11篇)

教案是教学的重要组成部分，它能够指导教师进行教学设计与实施。教案的编写需要反复修改和完善，不断提高教学质量。希望这些教案的范文能够帮助到你，祝你教学顺利！

高三语文全套教案篇一

教学目的：

1.使学生了解化学在人类进步中的作用。

2.使学生明确在高中阶段为什么要继续学习化学。

3.激发学生学习化学的兴趣，了解高中化学的学习方法。

4.通过了解我国在化学方面的成就，培养学生的爱国主义精神。

教学过程：

[引言]在高中，化学仍是一门必修课。“化学——人类进步的关键”这句话引自美国化学家、诺贝尔化学奖获得者西博格教授的一次讲话。也许我们对这句话的含意还知之甚少，相信学完本节课后一定会同意西博格教授的观点，对化学有一个全新的认识。

早期的化学只是一门实用技术，在这一方面我国走在世界的前列。我国的四大发明有两项是化学的成就。我国的烧瓷技术世界闻名。精美的青铜制品(见彩图)世上罕见，以上这些科学技术在世界人类的进步中发挥了重要的作用。

在对药物化学和冶金化学的广泛探究之下，产生了原子-分子学说，使化学从实用技术跨入了科学之门。在这一理论的指导下，人们发现了大量元素，同时揭示了物质世界的根本性规律——元素周期律。现代物质结构理论的建立，使物质世界的秘密进一步揭开，合成物质大量出现。

我国的化学工作者也做出了突出贡献。牛胰岛素的合成是世界上第一次用人工方法合成具有生命活性的蛋白质，为人类探索生命的秘密迈出了第一步。

化学理论发展促进了合成化学发展。化学与其他学科之间的渗透，促进了材料、能源等科学的发展。

[设问]除了合成材料外，人类社会还有哪些问题需要化学解决呢?

化石能源是有限的，提高燃烧效率，开发新能源需要化学;保护人类居住的环境需要化学;提高农作物产量，解决吃饭问题需要化学;维护人体健康更离不开化学，我们不难看出在社会发展中，化学所起的作用是其他学科无法取代的。

[设问]怎样才能运用化学知识研究和解决实际问题呢?

(请同学们看课本图5，并讨论)。

[一分钟演讲]：请学生根据本节课提供的素材和自己的体会，做一分钟演讲：“化学对社会发展的作用”

[过渡]化学对于人类社会的发展如此重要，应该如何学好化学呢?

[讲解]除了要注重化学实验，掌握有关化学基础知识和基本技能外，重视科学方法的训练十分重要。在化学研究中常用的科学方法有实验法、模型法、逻辑法等。

在化学学习中，我们要从实验中获取大量的感性知识;许多结论要通过实验验证;许多未知需要实验去探索;作为研究化学必备的实验技能需要通过做实验去提高。

目前的实验条件下，原子用眼睛不能直接看到，要研究化学规律必须了解原子的结构，这就需要建立原子的模型，通过模型去想象原子的真实结构。不仅原子需要，分子也需要，前面的牛胰岛素分子模型，是许多科技工作者汗水的结晶。因此，模型法是学习化学的重要方法之一。

-教学目的。

1.使学生了解化学在人类进步中的作用。

2.使学生明确在高中阶段为什么要继续学习化学。

3.激发学生学习化学的兴趣，了解高中化学的学习方法。

4.通过了解我国在化学方面的成就，培养学生的爱国主义精神。教学方法。

演讲法、讨论法、电化教学法。

教学媒体。

电视机、放像机、投影仪、实物。

教学过程。

[引言]在高中，化学仍是一门必修课。“化学——人类进步的关键”这句话引自美国化学家、诺贝尔化学奖获得者西博格教授的一次讲话。也许我们对这句话的含意还知之甚少，相信学完本节课后一定会同意西博格教授的观点，对化学有一个全新的认识。

[投影]运用纳米技术拍出的照片。

[讲解]照片上的两个字是在硅晶体表面，通过操纵硅原子“写出”的。“中国”两个字“笔画”的宽度约两纳米(1nm=1×10-9m)，这是目前世界上最小的汉字，说明人类已进入操纵原子的时代，目前只有中国等少数国家掌握。我们应该为此感到自豪。

[过渡]化学在人类进步的历发挥了非常重要的作用。

[播放录像]化学发展史。

(如无录像片可阅读课文)。

[讲解]化学经历了史前的实用技术阶段到以原子-分子论为代表的近代化学阶段，以及以现代科学技术为基础、物质结构理论为代表的现代化学阶段。

[投影板书]。

实用技术近代化学现代化学。

(冶金、火药、造纸)(原子-分子学说)(物质结构理论)。

[讲解]早期的化学只是一门实用技术，在这一方面我国走在世界的前列。我国的四大发明有两项是化学的成就。我国的烧瓷技术世界闻名。精美的青铜制品(见彩图)世上罕见，以上这些科学技术在世界人类的进步中发挥了重要的作用。

在对药物化学和冶金化学的广泛探究之下，产生了原子-分子学说，使化学从实用技术跨入了科学之门。在这一理论的指导下，人们发现了大量元素，同时揭示了物质世界的根本性规律——元素周期律。现代物质结构理论的建立，使物质世界的秘密进一步揭开，合成物质大量出现。

我国的化学工作者也做出了突出贡献。

[投影]牛胰岛素结晶、叶绿素结构式。

[讲解]牛胰岛素的合成是世界上第一次用人工方法合成具有生命活性的蛋白质，为人类探索生命的秘密迈出了第一步。

化学理论发展促进了合成化学发展。化学与其他学科之间的渗透，促进了材料、能源等科学的发展。

[展示]橡胶、合成纤维、半导体材料、光导纤维实物。

[讲解]以上这些物质称之为材料，材料的含义应包括为人类社会所需要并能用于制造有用器物两层涵义。

[投影板书]。

[讨论]以上这些材料对社会进步所起的作用是什么?

[设问]除了合成材料外，人类社会还有哪些问题需要化学解决呢?

[播放录像]化学与社会的关系。

[讨论]通过观看录像，讨论在现代社会的发展进程中，化学有哪些作用。

[小结]现代社会的发展，化学仍然扮演着十分重要的角色。

化石能源是有限的，提高燃烧效率，开发新能源需要化学;保护人类居住的环境需要化学;提高农作物产量，解决吃饭问题需要化学;维护人体健康更离不开化学，我们不难看出在社会发展中，化学所起的作用是其他学科无法取代的。

[设问]怎样才能运用化学知识研究和解决实际问题呢?

(请同学们看课本图5，并讨论)。

[讲解]自然界存在下列的光能转换关系：

我国已合成叶绿素，如果能模拟叶绿素的功能在自然光的条件下实现下列转换：

地球将会变得更干净，这一设想一定会成功。

[过渡]化学对于人类社会的发展如此重要，应该如何学好化学呢?

[讲解]除了要注重化学实验，掌握有关化学基础知识和基本技能外，重视科学方法的训练十分重要。在化学研究中常用的科学方法有实验法、模型法、逻辑法等。

在化学学习中，我们要从实验中获取大量的感性知识;许多结论要通过实验验证;许多未知需要实验去探索;作为研究化学必备的实验技能需要通过做实验去提高，因此在今后化学学习中观察好演示实验，做好分组实验、家庭实验是十分重要的。

在目前的实验条件下，原子用眼睛不能直接看到，要研究化学规律必须了解原子的结构，这就需要建立原子的模型，通过模型去想象原子的真实结构。不仅原子需要，分子也需要，前面的牛胰岛素分子模型，是许多科技工作者汗水的结晶。因此，模型法是学习化学的重要方法之一。

逻辑法是科学研究普遍采用的方法。比如我们根据硫酸、盐酸等酸的性质可用归纳的方法得到酸的通性，又可以用类比的方法推断磷酸的性质。

综上所述，在高中化学学习中要注意训练科学方法，提高自己分析问题和解决问题的能力。

此外，还要紧密联系社会、生活实际，善于发现问题和提出问题，要勤于思考，并多阅读课外书籍，以获取更多的知识。相信大家在新学年里一定会学好化学。

作业。

1.制做一件材料标本。

2.认真阅读课后短文，写一篇读后感。

高三语文全套教案篇二

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。

真情出质文，体会文章表达的艺术。

文学即人学，真情滋润心灵的绿洲。

(一)导入(营造氛围，体会情感。)。

著名作家方方写过一篇文章《喜欢苏东坡》，弄得丈夫有些吃醋，酸溜溜地问：如果你同苏东坡活在同一时代，你是不是会嫁给他?方方回答：当然，只要苏东坡肯娶我。可见苏轼在女孩子心目中还是很有市场的。他的魅力何在呢?在你心目中苏轼是一个什么形象?结合学过的诗句回答。

(课件)。

(豪放、豁达、浪漫、幽默)。

今天来体会苏轼性格中的另一面——多情。

先讲一个故事。(课件)。

公元1055年，一对新人结婚了。新郎是19岁的四川才子苏东坡，新娘是16岁的王弗。新郎羽扇纶巾，雄姿英发，新娘也是年轻美貌，天资聪颖，一对新人可谓才子佳人，琴瑟和谐。据记载，在一个正月夜里，王弗见庭前梅花盛开，月色清朗，对苏轼说：“春月胜与秋月。秋色让人惨凄，春月令人和悦。可召清高之人饮此花下。”东坡听了高兴地说：“此乃诗家语也。”王弗贤淑端庄，曾对苏轼的事业、为人处事进行过多次有识见的告诫、嘱咐。可见王弗生前，不但是苏轼生活上的伴侣，而且是文学上的知音，事业上的贤内助。可惜天妒良缘，红颜薄命，王弗二十六岁时就谢世了。这对诗人无疑是一个沉重的打击。

公元1075年，东坡来到密州(今山东诸城县)，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首传诵千古的悼亡词。此时诗人四十岁，其妻王弗去世整十年。题目上“乙卯”，指的就是这一年。

(二)教师范读。

(三)学生读。

(激发情感。)。

(四)课文分析。

写“梦”，上阕是写梦吗?是否删除?在预习的基础上回答。

不能，是一个情感铺垫。有了上阕的“日有所思”，也就有下阕的“夜有所梦”了。

“十年生死两茫茫。”平心而论，十年不短，也不算太长。对作者来说长不长?为什么?(如果是活着分手，即使山遥水阔，世事茫茫，总有重新晤面的希望，“海内存知己，天涯若比邻”;而今是隔着生死的界线，死者对人间世是茫然无知了，而活的对逝者呢，不也是同样的吗?生离死别)。

“茫茫”看不清楚?为何看不清?

(黄泉生路，人各一方，无从知晓。花落人亡两不知)。

有人说，文章中出现了一些逻辑问题。是不是思念过度，精神受了刺激。下面请同学思考这些问题。(课件)。

“不思量”不是真的不去思量，而是因为相思实在太苦，太伤人，故而不敢思量，但结果却是“自难忘”。。“不思量，自难忘”，写生者对死者的思念。“不”初看自相矛盾，仔细领会，却是诗人的更深一层的情怀。说不思量，即是思量。因为这种思念，不一定是一种有意识的每时每刻的思念，也是一种难以中断的无意识的思念，所谓“此情无计可消除，所谓“才下眉头，却上心头”这一叙述的跌宕，更显出思妻之情的深沉。

2.作者说自己“尘”，而其时不过40岁，如何理解?(仅仅是胡子多了些，不洗脸，又是什么让他早生华发呢?)。

这十年，正是围绕王安石变法，革新派与守旧派的斗争愈演愈烈的时候。苏轼被卷进了这场漩涡之中，身不由己，宦海沉浮，不断地放外任，左迁，流徙，历尽苍桑，备尝艰辛，已是“尘满面，鬓如霜”了。“为伊消得人憔悴”不仅是大地上的灰尘，也是岁月的风尘、情感的风尘，“鬓如霜”是艰难苦恨烦霜鬓，是多情应笑我，早生华发。

下阕首五句为第一个层次。请以第一人称苏轼的口吻进行描绘，加入想象，越细腻逼真越好。

(学生活动)。

还是那个共度甜蜜岁月的地方，那亲切而又熟悉的小窗，终于见到魂牵梦萦的'你，那个娇小温柔的你，你还在对镜梳妆，还没有看见我呢?我是该悄悄蒙上你的眼睛让你看看我是谁，还是给你一个甜蜜的拥抱呢?可是作者与妻子相见，却没有卿卿我我，也没有共诉衷肠，而是“相顾无言，泪流满面”!太残忍了，让他们说一句话好不好。

(学生活动)还是“相顾无言”好。为什么?

夫妻相见，自有万端感慨;万语千言，从何说起呢?语言又是那么的笨拙和苍白啊。还是让他们流泪吧，就让那又惊又喜又忧又痛的泪水痛痛快快地流淌吧。真是“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，那就让他们“执手相看泪眼，竟无语凝噎”吧。泪眼凝望，自会读出对方的关切、爱抚。

下阕五句愈是生动细致地描绘梦境情状，就愈是使人酸鼻。因为这一切只是梦啊，了无痕迹的春梦啊。如果真能够执手相看泪眼，也是好的啊。就这样执手到永远，站成两尊塑像。然而，只是梦啊。

板书：梦。

梦醒了，展现在作者脑海中的又是什么呢?

“明月夜，短松冈”营造了悲凉肠断的环境氛围。诗人的思绪又回到了上阕的“千里孤坟”处。短松岗，即指王弗的墓地。诗人推想妻子的亡灵在年年的明月之夜，在遍植松树的坟地上，该是何等伤心断肠!

且慢，明月是象征团圆与祝福的。“海上生明月，天涯共此时”月亮团圆“千里共婵娟”。为什么不改成“残月夜”呢?“杨柳岸晓风残月”，多好。月残人残同病相怜，月圆人更残。

“料得年年肠断处”年年，每一年，如果说作者带着对妻子的思念走过十年，注定这辈子也走不出情感的围城了。

李白为了“一夜飞度镜湖月”李煜“梦里不知身是客，一晌贪欢”陆游“铁马冰河入梦来”

可以斥责他们白日做梦。但是这一点小小的安慰不应该给他们吗?

(学生活动)。

陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，至死不忘复国大业，可谓铮铮铁骨的男子汉，可是写出了“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳”何意百炼钢，化为绕指柔啊。

齐读。

问世间情为何物，直教人生死相许。生活中有类似的体验吗?

(学生活动)。

不是为了让我们心情沉重，而是因为太多轻浮的东西，很少有来自灵魂深处的触动。“雨后的青山，像泪洗过的良心”，多美的境界，让我们在以后的岁月里懂得爱，更懂得珍惜，呵护每个人记忆里那永远的“明月夜，短松冈”

江城子·乙卯正月二十日夜记梦·苏东坡。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

【赏析一】。

中国文学史上，从《诗经》开始，就已经出现“悼亡诗”。一直到北宋的苏轼，这期间，悼亡诗(词)写得最有名的有西晋的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隐亦曾有悼亡之作。他们的作品悲切感人。或写爱侣去后，处孤室而凄怆，睹遗物而伤神;或写作者如今既富且贵，追忆往昔，慨叹世事乖舛、天命无常;或将自己深沉博大的思念和追忆之情，用愰忽迷离的文字和色彩抒发出来，读之令人心痛。而苏轼的这首江城子也是一首悼亡之作。但与前人相比，东坡这首词的表现艺术却另具特色。这首词是“记梦”，而且明确写了做梦的日子。但虽说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆，诉悲怀的。写的真挚朴素，沉痛感人。

苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗27岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年(1065)五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏(名弗)，卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下，寓绝大沉痛。熙宁八年(1075)，东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首传诵千古的悼亡词。

原文：

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆;相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

译文：

两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫。不思念吧，但本来难忘。妻子的孤坟远在千里，没有地方与她交谈凄凉的景况。即使相逢也料想不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。

晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前梳妆。两人互相望着，没有言语，只有泪千行。料想年年断肠的地方，晚上明月照耀着长着小松树的坟山。

高三语文全套教案篇三

1.理解“礼”和“仁”的含义以及彼此之间的关系。

2.掌握一些重要的文言实词和虚词。

3.背诵重点章节(12.1，3.1，16.2，13.3)。

掌握重点实词虚词以及谓语前置的作用，了解孔子仁礼的阐述。

通过赏析孔子的问答，理解“礼”与“仁”的关系，思考“礼”在现实生活中的作用。

三教时。

第一教时。

一.导入。

1.孔子的传说：

(1)龙生虎养鹰打扇。

(2)“七露”：眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露。

2.前面我们学过了他的为政篇，下面我们集体朗读要背诵的5章：

3.今天开始我们来学习他的说礼篇。

二.翻译1-5章，掌握一些重要的文言实词和虚词，掌握谓语前置的特点和作用。

1.朗读1-5章。

2.一个学生朗读翻译，其他同学看原文。

3.两个同学说明重点词语(实词、虚词)，另外同学补充。

克：克制复：回归一日：一旦，表示假设，有一天。

归：赞许由：依靠非礼：不符合礼。

事：做，从事监：通“鉴”，借鉴郁郁：文彩丰富的样子。

文：完美谓：评论。

4.掌握三个句子的句式特点：

(1)克己复礼为仁：判断句。

(2)八佾舞于庭：状语后置。

(3)甚矣吾衰也久矣吾不复梦见周公。

吾衰甚矣也吾不复梦见周公久矣。

谓语前置，用来强调前置的谓语部分，突出“甚矣”、“久矣”。

三.理解文章内容：

1.解题：

克己复礼：克，约束，克制复，回归礼，用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。(主要指周礼)。

2.这个观点孔子在第一章就开篇提出，请找出能反映这个观点的两句话：

(1)克己复礼是为仁。

(2)非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

教师归纳：

这一章孔子论述了“仁”和“礼”的关系：

克己复礼就是“仁”的内涵，“礼”是“仁”的目标和外现。要义是“克己复礼”。

3.那么，孔子要回归的是什么礼呢?那里看出来?

推崇周礼。

“周鉴于二代，郁郁乎文哉!吾从周”、“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!”

教师归纳：

钱穆先生：“孔子为中国儒学传统之大宗，而孔子平生为学，其最所尊仰者，实为周公。

4.孔子认为西周是理想完美的社会，而现实又“礼崩乐坏”。礼崩乐坏：古代的规则制度遭到极大的破坏。

那么春秋末期的礼乐崩坏右哪些例子?

(1)。(大夫)八佾舞于庭。

(2)。觚不觚。

归纳：程子曰：“觚而失其形制，则非觚也。举一器，而天下之物莫不皆然。故君而失其君之道，则为不君;臣而失其臣之职，则为虚位。”

四.小结。

孔子首先提出“克己复礼是为仁”的主张，提出实践仁德的细目：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。

认为周礼最传统的礼乐思想。

对当前礼乐崩坏的现状表示了深切的关注和不满。

第二教时。

一.复习提问。

1.昨天我们学习了《论语》选修的第二专题：克己复礼。集体朗读第1-5章。

2.提问：

(1)孔子在首先提出了自己的主张——。

克己复礼为仁。

(2)孔子要恢复的是什么礼?

周礼。

(3)孔子是在什么情况下提出要恢复周礼的?请具体说明。

在当时礼崩乐坏的现实下提出的，具体例子：(季氏)八佾舞于庭;觚不觚。

二.翻译6-10章，掌握一些重要的文言实词和虚词。

孔子在礼崩乐坏的现实中提出了要恢复周礼的主张，那么周礼到底有哪些内涵?请看后面6-10章。

1.请一个同学朗读第六章。

翻译这一章。

一个同学指出这章的重点词语并解释。

有道：政治清明自出：由发出命令希：通“稀”，少。

盖：大概陪臣：重臣，隔了一层的臣子执国命：掌握国家的.命运。

庶人：老百姓不议：不非议朝政(指政治清明了)。

朗读这一章。孔子认为礼的首要条件是什么?

天下有道。

2.请一个同学朗读第七章。

翻译这一章。

一个同学指出这章的重点词语并解释。

奚：哪一个，什么。疑问代词先：把放在前面，先做。

正名：纠正名分(与礼乐制度向违背的各种名分)。

奚其正：正名干什么?其，语气助词，表反问阙如：空缺，保持沉默。

中：适当错：通“措”，放置名(之)：给名分。

无所苟：没有什么马虎。苟，马虎而已：(才)罢了。

四个句子：

(1)子将奚先：子将先奚，宾语前置。

(2)有是哉，子之迂也：谓语前置，强调孔子迂腐之深。

(3)奚其正：其正奚，宾语前置。其，语气助词，表反问。

(4)野哉，由也：谓语前置，强调子路粗野之深，表达了孔子对子路不认可正名强烈的不满和批评。

朗读这一章。在这一章中孔子认为礼的含义是什么?

正名。

哪些句子可以看出?

必也正名乎。

名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。

3.请一个同学朗读第八章。

翻译这一章。

一个同学指出这章的重点词语并解释。

君君：君有君道，第一个“君”，名词，君主;第二个“君”，动词，守君道，有君道(同下面的臣臣、父父、子子;君不君、臣不臣、父不父、子不子)。

信：诚然，这里表示假设虽：即使诸：“之乎”，它么。

朗读这一章。在这一章中提出复礼应该怎么做?

君君，臣臣，父父，子子。

4.请一个同学朗读第九章。

翻译这一章。

一个同学指出这章的重点词语并解释。

孝弟：孝敬父母，敬爱兄长。弟，同“悌”，敬爱兄长犯上：冒犯长官。

鲜：少务：致力，从事本：根本。

道：原则。

两个句子：

(1)未之有也：未有之也，没有这样的情况。宾语前置。

(2)孝弟也者，其为仁之本与!：孝悌，大概是仁的根本。判断句，其与，大概吧，表揣测。

朗读这一章。在这一章中提出复礼应该怎么做?

孝弟。

5.请一个同学朗读第十章。

翻译这一章。

一个同学指出这章的重点词语并解释。

色：在侍奉父母时保持敬爱和悦的神色弟子：为人弟，为人子。

服其劳：尽力效劳。服，做，从事先生：年长者馔：吃喝。

曾：竟以为：把作为。

一个句子：

曾是以为孝乎：曾以是为孝乎。宾语前置。

朗读这一章。在这一章中提出复礼的内涵是什么?

保持敬爱和悦的神色。

三.归纳。

这五章语录阐述了恢复周礼的内涵，主要有：天下要有道、要正名、要各司其道、要孝弟、要保持进该和悦的神色。

这是孔子学说的一个重要概念，出自《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”

这段话的意思是说，有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界，孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。颜回又问：那么具体应当如何去做呢?孔子答道：不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。颜回听后向老师说：我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。

由此看来，“克己复礼”是达到仁的境界的方法。历代学者都认为，这是孔门传授的“切要之言”，是一种紧要的、切实的修养方法，然而对于“克己复礼”的含义却有不同的阐释——这里的“克”字，在古代汉语中有“克制”的意思，也有“战胜”的意思。宋代学者朱熹认为：“克己”的真正含义就是战胜自我的私欲，在这里，“礼”不仅仅是具体的礼节，而是泛指天理，“复礼”就是应当遵循天理，这就把“克己复礼”的内涵大大扩展了。朱熹指出，“仁”就是人内心的完美道德境界，其实也无非天理，所以能战胜自己的私欲而复归于天理，自然就达到了仁的境界。

朱熹以及其他理学家的阐释，把“克己复礼”上升为某种普遍的哲理。然而从《论语》中的记载看来，孔子说的“克己复礼”只是在说一种具体的学习和修养方法;这里说的“礼”，就是指当时社会生活中实行的各种礼仪规范，而学习各种礼仪，正是孔子教学的重要内容。值得注意的是，孔子在这里强调的，不是应当按礼仪规范去待人接物，而是不符合礼的事就不要去做。也就是说，学习礼，不仅仅是要依礼而行，更重要的，是要随时警惕自己不要去做失礼的事——“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，要做到这“四勿”，就必须“克己”，也就是要随时注意约束自己，克服种种不良习性和私心，这其实也正是今天我们常说的“战胜自我”。

当然，孔子强调随时注意不失礼，不是希望弟子都变得循规蹈矩、谨小慎微。孔子认为：礼的本质是仁爱。如果人们都能够依礼行事、非礼不行，那么他们就会在不知不觉之间提升自己的人格而成为一个“仁者”。也就是说，克己复礼是“为仁”。这其实并不是什么高深的理论，而只有在实践中才能真正体会和领悟，所以颜回对孔子说：我虽然不大聪明，但会依照先生说的去做。

克己复礼。

读音：kejifuli。

解释;约束自己，使言行符合于礼。

出处：《颜氏家训.归心》：“君子处世，贵能克己复礼，济时益物。”

“克己复礼”背后站立着一个怎样的孔子?

一、导入：国学热中说《论语》。

生(齐声)：于丹。

师：于丹她讲得最红的是。

生(齐声)：《论语心得》，还有《庄子心得》。

生：哟，孟子。

师：孟子又是谁?

生：是儒家学说的代表者之一。

生：(大笑)孟子当然是老了。

生：是一个很严肃的人，但很有学问。

师：对，还可以再进一步说说。

生：是一个大教育家，有弟子八千。

师：应该是三千，有七十二贤人被封建帝王称为“万世先圣师表”了解他的思想学说吗?

生：主张仁政，很崇拜周礼。

师：这你们从哪里了解?

生：文章中说，“子曰：克己复礼为仁”等等，还说，“吾从周”“久矣吾不复梦见周公!”

二、孔子坚守仁政的意义：一个人的悲剧与时代。

师：孔子为什么要主张克己复礼呢?他的真正的目的是什么?

生：是为了实现自己复礼的理想。

生：同“人”有关，是两个“人”

生：应该是指人自己。

生：一个人的道德修养。

生：

师：大家知道，孔子生活在什么时代?

生：(齐声)春秋末年。

生：礼崩乐坏。

生：所以孔子提出要“克己”，克制自己的一种浮躁的欲望的东西，从而达到“礼”

生：仁，仁政。

生：同祭祀宗教及艺术有关，主要是指道伦理及规范秩序等。

师：《左传》里说，“礼，经国家，定社稷，序人民,利后嗣者矣”

师：我们了解《左传》吗?

生：《左传》是解读《春秋》的著作《春秋》传说是孔子编订的，也是儒家的代表著作。

师：对于仁与礼我们大体了解了那么这里谁在发问“仁”的问题?

生：颜回。

生：他思想比较好，心胸比较开阔。

生：他忠诚于孔子的学说。

师：《论语》孔子怎么表扬他的吗?

生：好象是一碗饭，一碗汤。

生：不行因为子夏、子路等人没有这个资格，在孔子眼里常常有不仁之言行。

三、克己复礼的背后：指向人心。

生：“天下归仁”

师：这“归”字，怎么理解?

生：课本里的注解说“赞许”，而译文里是回归的意思。

师：两种理解都可以，权威的解释是“赞许”颜回问到底怎么做呢?

生：孔子回答，对于非礼的东西，不看，不听，不说，不做。

师：颜回怎么说呢?他很谦虚哪里表现了他的谦虚?

生：不敏。

师：对，“不敏”用现在的说法就是“不聪明”但他会怎么样?

生：照着做。

师：哪个字表明他会照着做。

生：“请事”

师：“请”是一个谦敬词“事”就是“执行”

生：“郁郁乎”

师：什么叫“郁郁乎”?

生：文采丰富的样子。

师：或者可以说“文明昌盛的样子”这个还不能说明他对礼的崇敬，更特别的是哪个词?

生：从。

师：什么叫做“从”?

生：依从。

生：尊重。

生：“克己”

师：第二则呢?

生：从周。

师：为什么要从周，从什么呢?

生：周礼。

师：为什么要从周礼呢?

生：我们历史中也学到过，因为周礼是当时是西周时期，周天子所制定的一套制度。

高三语文全套教案篇四

同是儒家的代表人物，前者被尊为圣人，后者被尊为亚圣，都对后世产生了巨大的影响。我们常常把他们相提并论，说其中的一个，必然会说另一个；他们的思想就那么一致吗？让我们阅读《》，看看黄仁宇是怎么看待的。

阅读文后补白文字。

思考：1、梳理思路；2、完成练习一。

（一）梳理思路。

文章思路清晰，可分为两部分。前部分论述二人思想言行的差异，后部分分析原因。

（二）把握内容。

1、完成练习一。

2、产生差异的原因有哪些？

明确：个性、书的记载体裁不同的原因，是明显而又容易懂的，文章没有展开论述，而“此一时，彼一时”的不同是文章分析的重点。作者用自己的研究去观察周边的世界，从一些人们习以为常的看法、认识中勇于质疑，善于质疑。条分缕析的思想是值得我们学习的。

（三）拓展训练。

思考：李杜虽然都生活在唐代，但是诗的题材、风格迥异。运用本文分析人物的方法，分析造成二人差异的深层原因。

明确：（1）李白一受儒家积极入世思想的影响，有治国安邦的远大志向，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；另一方面又具有浓郁的道家思想，浮云富贵，粪土王侯。杜甫只受儒家思想的影响，始终奉行“医时济世”“仁政爱民”的儒家信条。

（2）李白主要活在盛唐，唐帝国经过一百多年发展已经达到昌盛的'顶点，直接反映社会现实和劳动人民生活的作品不如杜甫多。杜甫大多生活在安史之乱时期，他和人民一起流亡，亲身体验到人民的痛苦生活，因此他的诗具有强烈的忧国忧民的思想。

（3）礼拜出身于富商，轻财好施。杜甫穷困潦倒，政治上的失意，经济上的贫困，把他推向了现实，推向了人民。

五、布置作业。

高三语文全套教案篇五

2，积累名句。

“学”，就是学习，“致”，就是获得，“道”，就是道义，“以”，相当于“来”，这样整个标题就是“通过学习来获得他所追求的道。

什么是“道”?这里有几种解释，你觉得哪种理解比较好：

(1)道路。

(2)途径、规则(规律、规范)。

(3)道理(学说、真理)。

(4)技巧(方法)等。

这里应该作道理、道义比较合理。

通过对标题的分析，我们知道这是一篇谈学习问题的文章，对于“学习”，孔子有自己独到的见解，下面我们一起来读读这篇文章，聆听他那睿智的言语。

1，子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

2，子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

道理：学习在当今社会变得越来越功利了。

3，子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

道理：清心寡欲，一心向学，才能有所为。

4，哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

道理：好学的人，是理性的，不会太情绪化，不会无端的发脾气;。

好学的人，不会重蹈覆辙，不会被同一块石头绊倒。

5，子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

6，子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

道理：学无止境，要有坚定的.意志力;三人行，必有我师焉，所以要勤学好问，多加思考。

7，子曰：“由!诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

道理：学习态度要老实，不要不懂装懂。

1，学习是获得能力、方法、智慧、美德的唯一途径。

2，学习的目标：第1则19.7、第2则14.24、第5则6.13。

为提高自己的修养、能力、境界而学习，而不是为了迎合别人的期许而急功近利。

3，学习的内容：第3则15.32、第4则13.4、第7则1.7、第9则2.16。

学做人――孝，忠，信。

4，学习的方法：第12则1.10、第13则19.6、第14则3.15。

广泛涉猎，坚定方向，勤学好问(质疑问难)，不断思考。

(学而不思则罔，思而不学而怠;学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进)。

学无常师;温良恭俭让。

(1)清心寡欲，专心做事做人。

(2)不迁怒，不贰过――不情绪化。

(3)不耻下问，学无常师。

(4)厚道老实，实事求是：知之为知之，不知为不知。

小结：学习不要太功利，学习要持之以恒，学习要踏踏实实，学习要善于质疑问难。

高三语文全套教案篇六

一、教学目标：

1、通过故事情节，鉴赏淳朴的人情和人物内心的孤寂之情；

3、鉴赏散文化的语言、优美的环境描写及其表达效果。

二、重点和难点：

重点：通过诵读，了解小说的情节，概括选文三个部分的内容；鉴赏淳朴的人情和人物内心的孤寂之情；鉴赏散文化的语言和优美的环境描写及其表达效果。

难点：分析探讨文章的文化内涵，深入理解小说的主题。

三、教学方法：

1、读书指导法；

2、讨论法；

3、讲解法；

4、诵读法。

四、课时安排：2课时。

五、教学步骤：

第一课时。

（一）教学目标：

（二）重点和难点：

重点：了解小说的情节；借助情节和环境，鉴赏人物形象；

难点：结合情节和景物描写，分析人物的内心世界。

（三）教学步骤及内容要点：

1、导入新课：

小说是一种叙事文学，但也可以有散文一样的美的语言和意境。今天我们来学习沈从文以湘西生活为题材的一篇小说《边城》。

2、明确目标：

我们知道，学习小说首先要了解它的情节，其次要根据情节和环境，鉴赏小说的人物形象。这节课，我们的主要人物是：了解小说的情节，鉴赏小说的人物形象。

3、学生迅速浏览课文，结合课后注释，复述小说情节，并笔头概括文章三个部分的内容。

学生对小说情节的复述可能不够全面，教师可根据全文加以补充，尤其是王团总用碾坊作陪嫁，要把儿子嫁给傩送，傩送却不为所动；爷爷后来忧郁而死等情节。

课文三个部分的内容概括：

翠翠情窦初开，爷爷为翠翠讲父母的故事；

翠翠梦中听歌，爷爷为翠翠打听婚事；

爷爷和翠翠谈傩送的心意，翠翠和爷爷在月光下、高崖边谈未来。

4、鉴赏人物形象：

明确：祖孙之爱；手足之爱；恋人之爱。

祖父关心翠翠的生活、婚姻；翠翠对爷爷的依恋，为爷爷烧饭。天宝退出对翠翠的追求，傩送因为天宝的死亡而远走他方。翠翠和傩送之间，天宝对翠翠纯洁、真诚的爱情。

讨论：请结合课文的情节和环境，尤其是某些关键性的句子，谈谈翠翠这以人物形象。

学生讨论，教师点拨，对学生的说法不要轻易否定，只要能自圆其说就行。

参考：情窦初开，“在成熟的生命中，觉得好像缺了什么。……想要在一件新的人事上攀住它，”渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思乱想：”下桃源县，过洞庭湖。深深的依恋爷爷，担心爷爷会离她而去。当她设想到爷爷要搭下水船去杀了她的时候，就吓怕起来，“一面锐声喊着祖父，一面从坎上跑向溪边渡口去”喊爷爷，看见爷爷依然后，小“小心子还跳跃不已。”朦胧中渴望着爱情。听父母的故事，神往倾心。间或吸气，释放心中被压抑的“分量沉重的东西”。对傩送一见倾心，但又含蓄而不善表白。在梦中听到傩送唱的歌，梦见自己摘到了平常摘不到的虎耳草。当爷爷提及到傩送向她攀交情的时候，先是“吃了一惊”，然后借故走开。天真而幼稚。爷爷在溪中渡船，她一个人坐在悬崖上，觉得很悲伤，看见萤火虫闪着蓝光，便又想“看你飞得多远”便把眼睛随着那萤火虫的明光追去。可以说，翠翠是淳朴的边城一个天真、善良、温柔、清纯的女孩形象。她过着自由的生活，关心爷爷，也被爷爷宠爱关心；但她已经到了情窦初开的年龄，祖父并不能真正理解她，她的内心是清纯的，同时又是孤寂的。

提问：天宝、傩送、爷爷又分别是怎样的形象？

明确：天宝是一个敢作敢为的人，同时又是一个胸怀宽广的人。她爱上了翠翠，便请人去提亲；知道弟弟也爱翠翠之后，便相约去决斗；忍痛割爱、成全弟弟之后，便外出闯滩。这都说明他敢作敢为，是一个真正的男子汉。而决斗时让弟弟先唱歌，最终放弃了追求翠翠，都说明他是一个胸怀宽广的人。

傩送是一个心底善良，敢于追求，蔑视权财、责任感强的人。他和翠翠一见钟情，不走车路，执着的为翠翠唱歌求爱。对王团总陪嫁的碾坊，他毫不动心，敢于追求自己的最爱。当知道哥哥闯滩而死的时候，他心怀愧疚，舍弃一切，远走他乡。

爷爷是一位勤劳、善良、坚强的老人。他经受了女儿女婿双双徇情的悲惨人生，但依然怀着强烈的责任心在溪上摆渡。他对孙女关心备至，关心她的生活，也关心她的婚姻。为了把翠翠托付给人，解除她死后的遗憾，她亲自上街打探消息，并启发翠翠去恋爱去响应傩送的爱慕。晚上，他常常带翠翠来到悬崖边、月关下给翠翠讲故事，跟翠翠说话，从来都和善安详。

讨论：有人说“《边城》里的人物都流露着孤寂的色彩”，你觉得这种说法有道理吗？学生讨论，教师点拨。

参考：确实如此。

翠翠从小失去了父母，尽管爷爷对她关爱备至，但并不能真正理解这个青春少女的内心世界。“她看天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些薄薄的凄凉。”因为没有人能够理解这位思春少女的情怀，所以她感到“这日子成为痛苦的东西了”。她为这无可奈何而痛苦。而爷爷只能说“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不能哭。要硬扎一点，结实一点，才配活在这块土地上。”天宝和傩送为她而决斗，她却毫不知情，只能在梦中暂时得到爱情的实现。天宝闯滩而死，傩送远走他方，爷爷为她的婚事而忧虑，她却并不能了解这一切的前因后果，只能苦苦等待心上人的归来，而她要等的人，“也许永远回不来了，也许明天回来。”

外公因为女儿女婿的悲剧，在他心里留下了永远不可磨灭的伤痕。她希望把翠翠交托付给一个实在的人，但天宝和傩送分别远远离开，他对于翠翠的婚事无能为力。感到翠翠渴望着爱情，他“又忧愁又快乐”，“温和悲悯地笑”，这都说明了他内心的矛盾，既爱孙女，希望她有一个好的归宿，又担心翠翠离开他，担心翠翠在爱情上走了父母的老路。对这一切，他也无能为力，只能带着孤单和遗憾撒手而去。

天宝和傩送也都是有追求，有责任心的青年，但他俩的结局也是悲剧性的。一个心怀遗憾闯滩而死，一个远走他方，毫无音讯。

（四）教学反思：

第二课时。

（一）教学目标：

鉴赏散文化的语言、优美的环境描写及其表达效果；结合作家谈创作的文章和文章的题目，分析和理解文章的文化内涵，深入了解文章的主题。

（二）重点和难点：

重点：鉴赏散文化的语言、优美的环境描写及其表达效果。

难点：合作家谈创作的文章和文章的题目，分析和理解文章的文化内涵，深入了解文章的主题。

（三）教学步骤及内容要点：

1、学习环境描写对表现人物内心世界的作用。

参考：第一处，首段“天已快夜了……心中有些薄薄的凄凉。”第二处，第一部分“翠翠坐在溪边……就忽然哭起来了。”第三处，第三部分“她在月光下坐了一阵……翠翠的心被吹软了。”第四处，第一部分“月光如银子……便仍然闭着那小小眼安睡了。”

第一处，世间万物都生机勃勃，而自己的生活却“太平凡”了。在成熟的生命中，好像缺了什么，想要在一件新的人事上攀住它。她内心骚动不安的爱情，不能象雀子、草木那样热烈勃发，所以，有点“薄薄的凄凉”。景物描写衬托了人物的内心。

第二处，翠翠满腔心事，却无人能理解。看着船上人悠闲安逸的神态，更使翠翠感到孤独寂寞，因此哭了起来。景物描写恰当的表现了人物的内心世界。

第三处，“对溪除了草虫的轻音复奏以外，别无所有。”说明翠翠等待的人没有来，翠翠对爱情的期待，已经变成了悲剧。不善表达的翠翠，拿出芦管去吹，而爷爷那抒情的曲调，使翠翠的心变的安静起来。景物描写含蓄的写出了人物内心世界复杂的变化。

第四处，温柔的月光，天籁般的虫鸣，这一切是那么自然，那么安详，那么淳朴，翠翠和爷爷在这样的环境下说故事，自然的美和人性的美合成一副优美的生命形式，这正是作者所说的“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。”全文类似这样的景物描写很多，它与作者所要表达的主题，必然有着密切的关系。

讲解：景物描写不仅为人物的活动提供了场所，不仅形象的表现了人物的内心，而且衬托了人物的美。环境美、人性美，这是相得益彰，相互表现的。

2、探究文章的文化内涵和主题。

参考：《边城》描写的确实是一种人生形式，所有的小说也只能描写一种人生形式。《边城》所表现的人生形式确实是自然的，这里的人生善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面。这种人生形式是优美的，他们含蓄而毫不伸张，温情而毫不暴烈，他们的人生是优雅的，安详的。这种人生形式是健康而不悖乎人性的，他们有爱、敢爱，爱的深沉，爱的彻底。

讨论：作者以“边城”为题有什么用意？

“边”有边缘的意思，和“中心”相对。边城的人生形式，和处于中心的人生形式之间形成了鲜明的对比。以“边城”为题，意在说明这种人生形式的流逝，而与之相对的庸俗、腐化、浅薄、金钱至上的人生形式正在膨胀，正在风靡。

讲解：本文写于1934年，从湘西农村走出来的沈从文，看到了都市文明掩盖下的传统美德的衰落，看到了现代文明物欲横流、金钱至上，看到了质朴真诚的淡退、腐化浅薄的流行，于是写下这篇文章，表达内心的痛心和推崇传统美德的心意。

传统文明是一种封闭的农业文明。农业文明种有很多美德，需要我们去继承，但农业文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、优美、勤劳、淳朴的可爱的人们，由于不善表达，不善争取，因此也不免打伤孤寂的色彩。

固守传统还是拥抱现代，怎样把传统美德和现代意识更好的结合起来，这是一个艰难的选择，也是一个长期困扰人类生存的问题。比如过年吧，我们既希望它象几十年以前那样神圣、热闹，但随着人们物质生活的提高，现代意识的发展，无论如何，我们再也找不到象《祝福》里描写的那种过年的味道了。

3、作业。

高三语文全套教案篇七

1．诵读法。

（解说：语感的培养和提高离不开口诵心维。鉴于初中生接触文言文还不很多，不宜作过高要求，但求能读准字音、读准句读就可以了。）。

2．点拨法。

（解说：要充分考虑到学生的原有知识基础，不必字字落实、句句讲清，只在必要时做些点拨与引导。）。

3．评点法。

（解说：应当注意的是，使用这种方法要做到收放适度，收而不放，流于死；放而不收，流于乱。）。

4．研究法。

（解说：研究需要方法，但更需要一种态度。）。

高三语文全套教案篇八

《劝学》是人教版《语文》必修三第二单元的第二篇文章，本单元的学习重点是聆听其中济世忠告，借鉴古人的议论艺术，学会清晰有力地表达思想和见解。

鉴于文言文读的训练重点是读准字音，所以在教学的过程中除了严抓学生读准字音的训练和文言基础知识(实词、虚词、特殊句式)的掌握外，另外结合本册书的“表达交流”模块中的议论文写作训练的实际，有针对性地对本文的内容和艺术特色来讲，可以为学生就如何选取理论角度，如何选择和使用论据，提供典型的说理材料。

二、教学目标：

(一)知识与能力：

1.了解荀子及其思想核心;。

2.背诵全文，掌握文言基础知识，包括掌握“强、假、闻、”等实词的意义，积累通假字和“于、而”等文言虚词。

3.把握文章脉络，理解荀子有关学习的意义、作用、方法和应持态度的论述。

4.学习比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。

(二)方法与过程：

1.结合江西教育出版社高中达标训练之《全程设计》语文必修三，学生可以了解有关荀子的基本常识和掌握文言基础知识。

2.通过反复诵读学生养成诵读文言文的好习惯。

3.通过讨论学生明确并深刻理解学习的意义、作用、方法和应持的态度。

(三)情感态度与价值观：

引导学生端正对学习的认识，理解到学习的重要性及明白学习必须要做到积累、坚持和专一的道理。

三、教学重点：

1.诵读并背诵全文，积累文言词语。

2.把握文章行文脉络。

四、教学难点：

1.在诵读中落实本文的文言语法知识教学。在诵读中正字正音、辨词析句、疏理文意语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。

2.掌握全文比喻和对比论证的特点。

五、教学准备：

课前让学生结合《全程设计》以及课后思考练习题预习课文。

六、教学过程：

(一)导入新课。

请学生齐背《三字经》的前面几句内容，进而由“人之初性本善”的句子引出荀子的核心思想之一“性本恶”。顺势引导学生进入到了解荀子及其思想核心的学习环节中来。

(二)了解荀子及其思想核心。

战国末思想家，先秦儒家代表。

他认为人的本性是恶。

主张明礼义而化之即后天的环境可以改善人性的恶。

所以他很重视教育的作用，强调教育的功能，他的思想体现在荀子一书中。

荀子的散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻排比，这些在《劝学》中有所体现。

1.解题：“劝”：劝勉。起着统领全篇的作用。作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能提高自己，弥补自身不足，完善自己。

2.学生听课文朗诵音频，边听边标上小节号，给生字注音，尝试标出节奏记号。

听完后检查学生掌握情况。然后学生自由朗读，教师巡视指导。最后学生一齐朗诵全文，注意停顿和发音的标准。

3.解读第一自然段：

明确：

1)这句话告诉一个观点?(明确：学习不可以停止。)。

4.解读第二自然段：

先让学生一起大声朗读背诵。教师解读第二自然段：

2)翻译第二自然段。

3)荀子用了一组比喻的手法，请大家找出有几个比喻?

(明确：共有“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮以为轮”、“木受绳则直、金就砺则利”五个比喻。即染料靛青是从蓝草中提炼取得的，但比蓝草更青;冰是水所结成，可是比水更寒冷;木材本是笔直而符合墨线要求的，但用火熏烤把木材制作成车轮，它的曲度就符合了圆规的要求，即使把它晒干也不再重新挺直;木材经墨线量过，就能取直;金属放在磨刀石上磨过，就能锋利。)。

4)学生课堂背诵第二自然段。

第二课时：

1.解读第三自然段：

高三语文全套教案篇九

1.了解曹雪芹其人及其生平思想，高三语文第三单元复习教学设计示例。

2.了解《红楼梦》有关章节的故事情节。

3.了解宝玉、王熙凤、香菱、晴雯等人物性格。

(二)能力目标。

1.学习简洁明快、准确生动、质朴自然、耐人寻味的叙述语言和个性化的人物语言。

2.阅读有关章节，力求较好地欣赏《红楼梦》这部伟大作品。

二、要点回放。

1.《红楼梦》有关章节的思想内容。

(1)《诉肺腑》。

贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间的爱情婚姻悲剧是《红楼梦》故事情节的主线。本文通过宝黛倾诉肺腑，吐露心声，表明他们的爱情已经成熟。

(2)《宝玉挨打》。

所写的是《红楼梦》中的事件之一，突出表现了贾政与宝玉父子两代的思想冲突，明确展示男主人公的叛逆性格。

(3)《香菱学诗》。

以饱蘸深情的笔，讴歌了这精华灵秀所钟的薄命女儿香菱。

(4)《抄检大观园》。

王夫人因下人在大观园里拾到一个绣春囊而大发雷霆，质问凤姐，风姐说出理由排除自己的干系，刑夫人的仆人王善保家的进谗言，提议夜里到大观园各处一一抄检，通过描写一系列活动，表现了复杂的矛盾冲突，逆造了王熙风、晴雯、探春等几个有血有肉的人物形象。

抄检大观园是贾府内部各种矛盾激化的结果，也是贾府由盛而衰的一个征兆。

2.分析有关章节中的人物形象。

贾政：惧怕忠顺府，听信谗言，易于动怒，笞子时下手不知轻重，性格正统顽固。

贾宝玉：言谈机敏，不善应酬，矢志不移，性情温润，善体贴少女，思想叛逆。

王夫人：善用心机，以退为进。

王熙凤：指挥若定，管家风范。

林黛玉：多愁善感，羸弱多病，孤傲尖刻，同时又热情实在，富于同情心，不虚伪，不做作。

晴雯：身份低微但性格坚毅，不甘心庸俗的现状，而发愤自强的女性形象，执着精诚，虚心求教，努力追求，不达目的决不休止。

3.领会所选章节的基本手法。

《诉肺腑》通过细腻的心理刻画表现人物性格是其突出特点。

《宝玉挨打》情节听跌宕起伏，错落有致。

《香菱学诗》笔墨饱蘸深情，人物栩栩如生，人情味很浓，立意新颖，章法新巧。

《抄检大观园》情节颇为曲折矛盾复杂。

三、方法指津。

本单元学习节选自《红楼梦》的四篇课文。学习这四篇课文，要投入感情，展开想象，走进《红楼梦》的艺术世界;又要“跳出来”，客观地评析它的思想成就、人物形象和艺术特点，初中三年级语文教案《高三语文第三单元复习教学设计示例》。尤其要注意学习它的简洁明快、准确生动、质朴自然、耐人寻味的叙述语言和个性化的`人物语言。同时，阅读《语文读本》中所选的《红楼梦》有关的章节，课外阅读《红楼梦》全书，力求较好地欣赏这部伟大作品。

高三语文全套教案篇十

知识和能力：理清课文各部分所写内容及祥林嫂的不幸经历，分析祥林嫂之死的原因，把握富有特色的人物刻画方法和写作特色。

过程和方法：通过作者重回故乡观察的“变”与“不变”串联课文。

分析鲁镇的“不变”

分析祥林嫂的“变”，发生了哪些变化?什么因素促使她的变化?

通过人物对话分析“我”，四叔四婶，柳妈等人物形象。

情感态度与价值观：探讨作品批判性的现实意义。

【教学重难点】。

重点：文中的“变”与“不变”

难点：通过人物对话分析人物性格，分析“反复”手法。

【教学层次设计】三课时。

课前预习：读准课文，给课文各部分加上小标题—理清祥林嫂的一生不幸经历。

第一课时：故事导入—“不变”的环境及习俗—三次肖像分析“变化”的祥林嫂—个人不幸经历造成的变化—周围接触的人加速了变化(部分若讲不完留在第二课时讲)。

第二课时：活动课，学生讨论自主赏析课文第四部分(第二次做工到变为乞丐)。

第三课时：课文写作手法总结——标题分析。

也可以把全部的教学内容浓缩为几个“三”：祥林嫂命运的三起三落，三次肖像描写，三次反抗。

也可以片段：为《祝福》中的“我”写日记。

12月23日，回到鲁镇，住在鲁四老爷家。

12月24日，午饭后，防朋友回来在河边见到祥林嫂，她问我三个问题。回来觉得心里不安。

12月25日，午饭后还是看朋友。鲁镇人都忙着准备“祝福”。傍晚，听到祥林嫂的死讯。晚饭后，回想祥林嫂的一生。

12月26日，五更被爆竹惊醒。天亮，离开鲁镇。

第一课时(45分钟)。

一，导入(2分钟)。

在辛亥革命后的某一天，浙江绍兴鲁镇发生了一桩命案。据说是一个年轻的老妇人在新年祝福的时候死在了冰天雪地里。而有一个人正好见证了整桩命案的发生，于是便将他所知道的叙述了出来。那么，这个年轻的老夫人到底是谁呢，在他身上到底又发生了什么故事呢?又是谁是这桩命案的始作俑者呢?而这个故事的见证者又是怎样为我们展现这个故事的呢?带着这些疑问，让我们一同走进鲁迅先生的《祝福》，一起去深入了解体会文中受害者祥林嫂的悲惨命运。

二、知人论世(8分钟)ppt。

1、作者介绍。

周树人(1881年9月25日-1936年10月20日)，字豫才，原名樟寿，字豫山、豫亭，以笔名鲁迅闻名于世，浙江绍兴人，为20世纪中国的重要作家，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者，中国现代文学的开山巨匠。中华人民共和国的评价为现代文学家、思想家、革命家。

2、背景介绍。

《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇，也是中学阶段唯一一篇选自《彷徨》的小说。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。写于1924年2月7日。20世纪代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。

新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女是中国封建思想最大的受害者。鲁迅就选取了妇女题材，写作了《祝福》这篇小说。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

“喜剧”、“悲剧”、“惨剧”这种名称，也可以用到有些小说上来：比如《祝福》。祥林嫂到后来，弄得活既不成，死也死不得。如果有鬼，她将被锯开身子来;如果无鬼，将永远见不到惟一亲爱的阿毛了，悲惨到了极点。但这种痛苦，并不是她自己找寻出来的。祥林嫂并非被害死，再嫁本非她所愿，阿毛是狼拖去的，都出于无可奈何，所以是惨剧。

4.小说集《彷徨》。

《彷徨》是鲁迅的第二部小说集。1926年8月初版。收入1924年至1925年所写的小说ll篇，《祝福》是第一篇，展示了当时旧中国农村以至整个社会复杂的阶级关系，发掘了农民悲惨生活的根源;不仅反映他们长期受政治压迫和经济剥削而造成的肉体上的痛苦，而且着重描绘了他们长期以来在封建制度和思想的束缚与毒害下的精神状态，从根本上否定了封建制度和封建思想，有着深刻的思想意义。另一方面是讽刺封建余孽，真实地反映了这一时期知识分子在个人反抗失败后的不同表现及其空虚、动摇的弱点。

三、“变”与“不变”(30分钟)。

1、快速浏览课文，找出作者重回故乡所观察到的“变”与“不变”之处?

明确：不变的是鲁镇人及风俗习惯。见文章前两段“他比先前并没有什么改变，单是老了些”“他们也没有什么大改变，单是老了些”“年年如此，家家如此，今年自然也如此”。也就是说封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。透过不变我们可以看到一个没有封闭封建的鲁镇。变化的的是祥林嫂，见文章第三段“改变之大，可以说无过于她的了”

2、再浏览课文，找出祥林嫂发生了哪些明显的变化?(三次肖像描写)。

明确：

(1)初到鲁镇：

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。“手脚都壮大，又只是顺着眼““口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了“。

a、提问：“脸色青黄“这个告诉我们什么?

明确：生活条件不好，遭遇丈夫去世，打击比较重。

b、“顺着眼“是顺从的样子，二十六七岁从现在的角度来看，是年轻女性，很活泼、开朗、率性，但是祥林嫂二十六七岁的时候却是顺着眼，这应当是长期受到一些无形的规则规矩的限制所致。

c、“两颊还是红的“以及来了之后，在劳动中“有了笑影，白胖了“。第一次来鲁镇，让我们看到了经历了一次丈夫去世的人生打击以后，祥林嫂有了人生的希望，我们应该对此感到欣慰。

(2)再到鲁镇：

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

2.第二次来到鲁镇，“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了“。生命中已经多了许多悲哀。

(3)最后来到鲁镇：

五年前花白的头发，即今已经全白;脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的;一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。

a、“脸上瘦削不堪“表示祥林嫂流浪了四五年，生活没有着落，人瘦削不堪是自然的。

b、“黄中带黑“强化了这几年所受的苦。原来是“青黄“，现在是“黄中带黑“，已经失去了正常的肤色。

c、“消尽了先前悲哀的神色“可以看到，第二次来鲁镇的时候的神色是悲哀的，现在已经看不出任何喜怒哀乐，没有任何表情，没有任何神态上的变化。行尸走肉。

d、“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物“说明祥林嫂站在那里像一个木雕，只有眼珠动一动，才知道原来是个活人。

3、为什么短短几年，她发生了这么大的变化?她经历了什么?(预习的任务)。

明确：丧夫——出逃——被迫改嫁——又丧夫——丧子——被歧视——沦为乞丐。

祥林嫂最后带着绝望和恐惧死去了，除了个人的不幸经历外，还有什么使一个活生生的人变得不复存在?她真的是穷死的吗?谁是幕后真凶?(重点)。

明确：首先要从死者生前接触的人入手调查。

最后目睹人——“我”。分析“我”和死者的对话。

祥林嫂对我的三问是什么?

明确：有无魂灵，有无地狱，死后的一家人能否见面。

她希望得到怎样的回答?理由是?

明确：她“希望其有，有希望其无”。她对死亡的态度本身就是矛盾的。一方面对死亡充满了向往，因为死亡意味着解脱和团圆;另一方面又害怕和恐惧死亡，因为死亡意味着惩罚和被据为两半。

我对祥林嫂的三答是什么?

明确：“也许有”“也未必”“说不清”

我在回答的时候心理活动是什么?为什么?

明确：悚然，踌躇，支吾，胆怯。因为我不知道实情，不愿意说假话更不愿意承担责任。由此看出我是一个具有正义感的又软弱逃避的知识分子。

5、思考“我”对祥林嫂的死有没有责任?如果是你，你会怎么回答。

明确：加速了她的死亡，但不是真凶。

接触最多的人——四叔四婶。分析与死者的对话。

高三语文全套教案篇十一

一、了解诗歌欣赏的美学特性和诗歌欣赏的主要方法。

二、运用课文里的观点进行诗歌欣赏的实践活动。

这篇文章首先说明诗歌欣赏是一种再创造，这是全文总纲，然后具体说明再创造的方法，包括“泡”和“猜”。教学中，可指导学生用下定义的方法，了解“再创造”的实质，并且通过文中实例具体把握“再创造”的丰富内涵。“泡”和“猜”是依据诗歌的特点提出的行之有效的欣赏方法，这是文章的两个目的。教学中要指导学生弄清这两种方法的依据及其具体内容。教学中要进行诗歌欣赏的训练，使学生通过欣赏活动印证课文的观点，尝试“泡”和“猜”。

一课时。

一、阅读课文，讨论问题。

1.什么是诗歌欣赏中的再创造?为它下一个定义。

提示：性质定义应是一个判断句，包括“属”和“种类”两个内容。再创造归属于“想像活动”，它的特质是读者通过想像读懂了诗。利用文中现成语句可组织成下面的定义：

诗歌欣赏中的再创造是读者正确把握诗人的艺术构思并且丰富地再现诗人创造的形象的一种想像活动。

提示：

欣赏《我爱这土地》说明欣赏中的想像活动，围绕诗中形象(意象)展开;。

欣赏《长干曲》说明诗中形象和情感通过读者自由的想像得到了展现;。

欣赏《沙扬娜拉一首》说明在想像活动中，欣赏者可以将自己或联想到的其他人物“移人”，从而创造出生动的画面。

三例说明欣赏诗歌的实质是对于诗人想像活动的再经历、再体验，还说明这种再创。

造的特点是了解诗人的感情活动，寄托自己的情思，希望产生感情上的共鸣。

3.什么是诗歌欣赏中的“泡”?提倡“泡”的原因是什么?“泡”有哪些具体内容?

提示：

“泡”是在欣赏中把诗人由繁复的生活现象加以高度精炼的东西，还原到它原先的状态中去。

提倡“泡”是因为诗歌的语言含蓄，即通过高度概括的语言，把众多的内容蕴蓄到最典型而又最精约的形象中。

“泡”的具体内容包括：(1)把握以少量字词包蕴着的丰富而深远的含义;(2)寻找形象背后所蕴含的情思;(3)寻求诗句之外包含的不尽的韵味。

4.什么是诗歌欣赏中的“猜”?提倡“猜”的原因是什么?“猜”的具体内容有哪些?

提示：

“猜”是欣赏过程中对诗和诗人的综合性思考。

提倡“猜”是因为诗歌形象以一代十，以少胜多，极精约，极概括，给读者留下极宽阔的猜想空间;还因为诗的语言跳跃性很大。

“猜”的具体内容包括：(1)欣赏者以自己的经验和思考对诗歌形象和诗人情思加以补充和阐发，如课文对闻一多《口供》的分析。(2)对诗歌语言不连贯的地方(省略了许多关连，隐藏了许多阐发和判断的地方)加以填补。

(讨论中指导学生围绕上述问题筛选、梳理、概括，从而把握文章的精髓。要结合文中实例体会作者观点，防止空对空。)。

二、学以致用，欣赏名诗。

阅读叶绍翁《游园不值》，讨论几个问题。

游园不值。

叶绍翁。

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

1.猜想一下，这杏园主人是何等人物?

提示：只看泥径、柴扉即可推知，主人应是一位安贫乐道的隐者。他种了杏花，徜徉于满园春色之中，与世隔绝而自得其乐。“久不开”这一细节耐人寻味。显然，主人只愿亲近自然，不愿交接世人，具有高雅脱俗、孤芳自赏的品性。

能不能猜成主人不在家或生病而无法见客呢?当然也可以，但那样猜，诗就没有味道，读诗也就没有意思了。

2.综合诗中的细节描写，体味一下诗人的性格情趣。

提示：“苍苔”是雨后景象，苔呈苍绿色说明春雨连绵，多日不放晴。“屐齿”是木头鞋，下有两齿，可在泥地行走。“屐齿印苍苔”说明诗人惦念春光，盼春心切，不辞雨后泥多苔滑，探访芳园。诗人对春光的热爱已达到痴情的地步：执拗的杏园主人不放诗人进园赏春，只让诗人在园外翘首瞻望，而诗人流连不去。神游芳园，拥抱春天，既多情又浪漫。

3.“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”描绘了怎样的形象和意境?

提示：“关不住”、“出墙来”的拟人描写刻画了一枝红杏的鲜艳、俏丽、倔强、顽皮，可以想像成一位从墙头上探出身来好奇地打量、指点园外的美丽、活泼的红妆少女。由一枝红杏可想到满园春色姹紫嫣红，旺盛蓬勃。

4.结合《游园不值》的欣赏过程，谈谈对诗歌欣赏中的“泡”和“猜”的体会。

提示：特别注意这首诗以粹概全、以实显虚的艺术手法为读者提供了广阔的想像空间。要注意“泡”和“猜”的合理性：尊重诗作的语言实际、形象特征、艺术特点和诗人的情感逻辑，结合自身的经验，进行合理地阐发、补充、推断。