2023年人的价值议论文(优质8篇)

阅读是一种很好的学习方式，通过阅读我们可以开拓自己的视野。写总结时应注重客观事实，集中概括核心内容，避免主观情感的过多插入。在下面这些范文中，你可以找到不同题材和领域的总结写作范例。

人的价值议论文篇一

人的价值是什么？尊严+爱！而这又是为何呢？因为它们是人生中最重要的支撑力，没有了这个支撑力，你就会倒塌于地！它们又在何处？它们无处不在，它们，就散布在你的周围，你的心里！

从令人讨厌的学校毕业，到庄园做了罗彻斯特的家教，却因疯女人妻子的出现，简爱又来到乡村当教师。当牧师向她示爱时，又想起了罗彻斯特，可惜，早已，双目失明......

如此悲哀，如此凄凉！

简爱从小生活于暴力四射的家庭，无情的姐姐们对她的冷漠态度，早已深深埋没了她爱的需求，爱在她身边无形消散。后来好容易与上一个依靠，产生尊严，最后却......

可见，尊严和爱的力量是如此伟大！是不可失切的！

在弹奏一篇乐谱时，在吹奏一曲悠萧时，不融入感情，因为你根本无法领略这种感情，一首脍炙人口、抑扬顿挫的乐曲，即使所弹之弦再准，即使所吹之音再雅，也使人产生死气沉沉之感。虽然会觉得很好听，却仍提不起劲来。反之，你所演奏的曲中，如果你已深深领悟，体会了这种情感，你就会产生信念，产生尊严，产生爱，产生情感。那么，你所演奏的，就是奇音串串，优符飘然，感情四溢，给人赏心悦目之感。

人生，就像一道琴、一根萧，你要演奏好它。人生，步履维艰地踏着荆棘之路，此时，光靠意志远远不够，必须有来自外界的力量、依靠，以及爱、尊严，你才会更加信心十足。因为你的心里，成了个奇花烂漫的美园林，不，是仙林！那花香四溢、金辉灿灿，是仙林烁烁生辉，也就是说，你的心灵中的爱洋洋洒遍，如此温暖！这样，你更加相信自己，怀着爱和尊严，渐渐走向鲜花之路。

让力量之神来帮助你，给你爱，给你尊严。它无处不在，在你的周围，在你的心里，只要你还有一丝希望，它随时会来帮助你！

你们必须明白！只有爱和尊严给予的力量，才是最有价值的，是闪光的，也是永存的`！

接受爱吧！让自己拥有一篇尊严的心灵！献出爱吧！让人间成为一个温馨四溢的大家庭！

人的价值议论文篇二

3.眼前直下三千字，胸次全无一点尘。明代明臣于谦《观书》。

4.自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。张月楼。

5.欲读天下之奇书，须明天下之大道。明末清初文学家蒲松龄。

6.与有肝胆人共事，从无字句处读书。周恩来。

7.人家不必论富贵，惟有读书声最佳。唐伯虎,明代画家,文学家唐寅。

8.人能不食十二日，惟书安可一日无。南宋爱国诗人陆游。

9.劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。中国古代儿童启蒙书目《增广贤文》。

10.年少从他爱梨粟，长成须读五车书。北宋政治家、文学家王安石。

人的价值议论文篇三

世间万物都有自己的价值：蝉儿用自己的歌声，直白地打破夏的静谧；花儿用自己的色彩，绚丽地点缀春的盛装；星儿用自己的微光，精妙地勾勒夜的天幕。它们用自己的存在，诠释了生命的意义和价值，当然，人生亦当如此。

遥想中国的古代，有多少英雄豪杰、文人志士的价值体现在历史的长河中，载入千秋史册，有多少将士高喊“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的誓言，用青春和热血诠释着人生的意义，有多少革命志士前赴后继投身于救国图存的洪流之中。有一位伟人，他用自己的行动活出了自己的价值——“为中华之崛起而读书”，他就是人民敬爱的周总理，这样一位好总理，为了实现自己的人生价值，他为人民服务了一辈子。当年，他当上了黄埔军校的政治部主任，大力促进国共合作；他为了促进新中国的多边外交，提出了处理国与国之间关系的和平共处五项原则；他为了自己的国家拥有更好的国际形象，在尼克松访华时伸出了那只跨越最大海洋的友谊之手。电视剧《海棠依旧》中十里长街送总理的场景令人动容，几乎整个北京城的人都站在那里，目送着那位对中国乃至世界产生巨大影响的伟人渐渐远去。那一年海棠花依旧盛开，洁白的花瓣衬映出周总理的人生价值。是啊，我们也应当像周总理那样，为了追求生命中的光和热，活出自己的价值。

如今，不少人追名逐利，甚至去触碰法律的底线，不少省级以上干部的落马就是一个活生生的例子，他们手中掌握大权，却违反党的八项规定，行使自己职权以外的事情，为了金钱和名利，抛弃自己的人格，铤而走险，最后东窗事发，锒铛入狱，使自己的家人受累，使社会产生负能量，使自己的人生价值黯淡无光。

“星星之火，可以燎原。”让我们不断铸就生命中的微光，在人生的舞台上闪亮！

人的价值议论文篇四

尊敬领导亲爱战友们：

大家好！

选择了军人就是选择了奉献，选择了消防就意味着更多的付出。许多基层一线的战友担负着与火魔和危险作斗争，我们热爱消防事业，所以高唱我奉献我快乐之歌。

有许许多多的同志，没有轰轰烈烈的业绩，但他们在平凡的岗位上默默地奉献着。平凡的工作有它自身的光彩，有它自身的力量，它同样可以照亮我们的心灵，因为它有奉献。在我们的眼中，在别人的眼中消防军人是单调的，是枯燥的，是危险的，但我们的意义我们的影响我们的默默奉献……都将谱写人生最美丽的诗篇。

在奉献的日子里，我们用执着和温情点燃生命的爱心。人生犹如风景，有人乐于横渡大海，有人向往茂林修竹。向往横渡大海者是一种张扬，获得激扬；向往茂林修竹者是一种内敛，获得宁静。张扬于外也好，内敛于内也好，对生命的执着都没有改变。就象消防人的奉献，无论是严格执法还是热情服务，都烙上我们深深的执着。在奉献中，人民是我们永远不变的牵挂。牵挂是一种美好的情愫，有人可牵挂，有事可牵挂，是一种幸福。心中装着千千万万的群众，我们就成了世界上最幸福的人。为了人民，我们可以献出自己的青春和热血，以至生命！“立警为公，执法为民”的奉献精神如涓涓的小溪，溢出我们的心房，流向每个人的心海，温暖着人民的心。

生命总是充满磨难和痛苦。我们的远处既有丰硕的果园，又有冰冷的寒霜；我们汗水铺就的小路上既有绿叶鲜花，也有荆棘沼泽。只要心系人民，只有坚持一颗奉献的心，义无反顾地走下去，我们才会有一种自在、一种竹子拔节、玉米饱满的充实。

或许，前面会有刀山火海阻挠我们前进；或许，无声的`危险正朝我们招手。但是我们勇往直前，奉献的精神不会改变。其实，奉献是我们生命轰轰烈烈的过程，是我们生命中一个挥洒自如的镜头、一段无悔选择的记载。其实，我们的终点无论是一束鲜花、一杯美酒，还是一堆尘土、一缕云烟，我们都会无愧于自己的一生！

我们众志成城，我们不言放弃。只要生命交付给奉献，流血也潇洒，流泪也欣慰，我们的生命将会绽放出绚丽的花朵，只为我奉献我快乐！

人的价值议论文篇五

3、一定的竞争可以激励我们，让我们向着自己心中的目标努力奋斗。同时有竞争才有进步。只有启程，才会到达理想的目的地只有播种，会有收获只有竞争，才能脱颖而出，更好地实现人生价值。

4、如果我这次落聘，我决不气馁，将以更加旺盛的精力，更加扎实的工作，促进xxx信用社两个文明建设再上新台阶，用实实在在的行动，实现自己的人生价值。

5、正确的人生价值观将对人们改造世界和认识世界产生导向作用。

6、人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。爱因斯坦。

7、人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。——爱因斯坦。

8、人生价值观相投，文化程度相近，家庭背景相似的恋人，其爱情路上会少坎坷，多幸福。

10、珍惜岗位，就是珍惜生命，进而实现自己的人生价值。

11、只有启程，才会到达理想的目的地只有播种，才会有收获只有竞争，才能脱颖而出，更好地实现人生价值。

12、想靠一家公司养老，在现今的社会几乎是不可能的事。企业家有企业家的压力，财务问题必须靠自己解决，老板的工作是发薪水给我们，不是让我们致富。我们必须决定自己的命运，不要忘了工作时间青春及最伟大的人生价值，正一点一点地消耗掉。

15、人生价值的大小是以人们对社会奉献的大小而制订。向警予。

16、首先感谢各位领导给予我这样一个锻炼自己推荐自己的机会。能站在这么多的教育前辈领导和同行面前展示自我，我深感荣幸！我渴望自己能在教育改革的大潮中实现自己的人生价值，因此今天我站到了这里。

18、人生的白纸全凭自己的笔去描绘。每个人都用自己的经历填写人生价值的档案。

19、坎坷的人生不可怕，可怕的是缺乏了自信，无所事事。只会向命运低头，迷失前进的方向，丧失自身的人生价值，坚定地走吧，毕竟梦想在远方，未来在远方，终点也在远方。不要否定自己的努力。

20、决定一个人的人生价值关键是看其有无廉耻之心，其次是看其成就的大小。

21、人的欲望不可能都实现，不能的事情不可太强求学会控制自我，明白自己的理想人生价值需求生活方式，面对现实，把握自己，珍惜人生。

23、人的欲望不可能都实现，不能的事情不可太强求；学会控制自我，明白自己的理想人生价值需求生活方式，面对现实，把握自己，珍惜人生。

25、一定的竞争可以激励我们，让我们向着自己心中的`目标努力奋斗。同时有竞争才有进步。只有启程，才会到达理想的目的地只有播种，才会有收获只有竞争，才能脱颖而出，更好地实现人生价值。

26、人生的白纸全凭自己的笔去描绘。每个人都用自己的经历填写人生价值的档案。佚名。

27、一个人的上进心与之成就决定人生价值。

28、为工作烦恼的人是由于在不当的时间对自己的人生价值观的做出的错误的定位。

29、人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。——向警予。

31、人生价值的大小是按人们对社会贡献的大小来衡量的。

32、特别是在信息大爆炸的今天，各行各业都在飞速的发展，在竞争加剧学历贬值经验饱和压力加大健康透支的今天，我们如何才能在当今的社会立足，如何在芸芸众生中脱颖而出，如何使自己的人生价值得以实现？我想只有以正确的态度对之。因为我相信态度决定一切！

34、活着真好，活着就是要活出人生的价值，活着就是活出人生的精彩。在自己的人生舞台上没有观众，只有自己，自己在自己最精彩的一刻，别忘了自己给自己鼓掌。只有自己，才会不断的鼓励自己，鞭策自己，让自己活出自己的人生价值。

35、不管是学校的活动，艺术节或运动会，还是社会上的实践活动，我都会争取每一次机会，锻炼自己，那是我成长的见证，也是我的人生价值所在。希望能有幸成为学生会的一员，和大家一起努力，尽情挥洒我们青春的光辉。

36、爱学习，爱劳动，爱祖国，是我们新时代青年人对自己人生价值观的建立不可或缺的元素。爱学习，崇尚科学精神，是适应新时代的必需条件爱劳动，劳动最光荣，劳动者应该受到尊敬，劳动者更应该获得生活的酬谢爱祖国，国是民族精神的载体，是大家的依托。

37、我很高兴徐彦辉接受了我的建议。他现在是复旦大学的徐大教授，他在从事前沿的基础科学研究我觉得他在实现自己人生价值的过程中已经迈出了坚实的第一步，他对社会的承诺和对社会的责任感也迈出了第一步，这就是清华的学生！

38、坎坷的人生不可怕，可怕的是缺乏了自信，没有了自我。如果整天怨天尤人，埋怨老天的不公，命运的不顺，生活的不平。只会一蹶不振，碌碌无为，无所事事。只会向命运低头，迷失前进的方向，丧失自身的人生价值。早安！共勉！”

40、人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。

41、人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。

42、我目前在食堂财务管理与保管科干得不错，工作也已经快一年了，业务已经轻车熟路。此次我竞聘的目的是希望能为我院的发展贡献自己的力量，能在更广阔的天地里实现自己的人生价值。

43、最本质的人生价值就是人的独立性。——布迪曼。

44、时间可以让人忘记原以为不会忘记的事物，可以疏远自己曾经最亲近的人，可以改变一个人的世界观，人生价值观。

46、坎坷的人生不可怕，可怕的是缺乏了自信，没有了自我。如果整天怨天尤人，埋怨老天的不公，命运的不顺，生活的不平。只会一蹶不振，碌碌无为，无所事事。只会向命运低头，迷失前进的方向，丧失自身的人生价值。

47、我相信，每位大学毕业后的年轻人，都有一个吞天吐月的野心，都有一腔鸿鹄飞扬的抱负，都想实现自己的人生价值。那么，毕业后的年，就给我们提供了实现人生价值的空间与时间。只是，在这个世界上，很少有人能一路凯歌，成功不像我们想象的那么容易。

48、那么什么样的人生价值才是我们应当追求的呢？我认为是这样的，站在时代的前沿，有实现人生价值的理想，有监督的人生信念，有对社会承担责任的追求。

49、最本质的人生价值就是人的独立性。--布迪曼。

50、人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。

人的价值议论文篇六

我上幼儿园的时候，晚上睡不着觉，我的母亲常常给我讲一个成语故事：一饭千金。她告诉我，一定要记住这个故事，因为那是一个人诚信的体现。我记住了母亲的话，把它记在心中。现在我始终能把这个故事一字不落地说出来：楚王韩信少年时父母双亡，家境贫寒。他时常要饿着肚子，为了能填饱肚子，他常常到淮阴城下的河边去钓鱼。河边有几个老婆婆常在那里洗衣服，日子久了，其中一个看韩信落魄无聊，很同情他，一次家人送来午饭，她分一点给韩信吃，韩信饥不择食，狼吞虎咽地吃了起来。从此，那洗衣婆每次都分给韩信吃。

一次，韩信吃过分来的饭后，向洗衣婆深深施了一礼，激动地说：“承老大娘这般厚待，我永生难忘，将来我得了志，会报答您老人家的！”洗衣婆听了，责怪韩信说：“男子汉大丈夫说这种话干什么！我看你相貌堂堂，好一个王孙公子，不忍你挨饿，才给你吃点饭，哪里想到要你报答！”说罢，拿了洗好的衣服离去。望着老婆婆的背影，韩信暗下决心，有朝一日发迹了，一定要实现今天的诺言，重重报答这位老人家。

后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过洗衣婆的恩惠，便命从人把她从淮阴请来，当面向她致谢，并赠给她黄金一千两以答谢她。我想，他之所以可以成为楚王，是因为他是一个拥有诚信品质的人。他能为自己许下的诺言而去奋斗！我觉得，我们宁海人就应该有这种品质，因为只有这样，我们才能拉近距离，美好生活才能开始！

人的价值议论文篇七

按字典的本意，唆应是一个贬义词，组成“唆使”一词意为指使他人做坏事。但“唆人”则不同，“唆人”更多的时候是自己做“坏”事，这“坏”事大多做在明面上，“坏”完了还能博众人一笑。于是，就有人会指着他说：“这小子，真唆！”“唆人”听罢只是嘻嘻一笑，他要达到的，就是这种目的和效果。

“唆人”大都是男士，也有个别女士，但极少。“唆人”都是外向型性格，敢大声说话，敢大声唱歌，即使在一千双眼睛的注视下，他也能做到如入无人之境，我行我素，根本不知道害羞为何物。这么一说“唆人”岂不是有点不要脸？不是这个意思。这充分说明了，“唆人”的心理素质是十分优良的。

说了半天，挺抽象的，还是举几个例子吧。凡是从小到大，做过下列事情的人，大都可归入“唆人”之列。学生时代，欺负女孩子，比如说往女孩子的铅笔盒里放毛毛虫了；把女孩子的辫子拴在椅子背上，老师一喊起立，女孩子“妈呀”一声了，等等。工作之后，好编个笑话揶揄人，拿着人家的短处不依不饶，用句俗语讲：“就是要寒碜寒碜你。”还极好凑热闹，惹点小麻烦。我认识的一个“唆人”就有过这样一件事。他们单位组织去张家界旅游，在山道上，有土家妹子唱山歌，别人听后最多鼓鼓掌，赶紧一走了之。可这位老兄不，他竟然朝土家妹子们挥挥手，还伟人般地喊了一句：“你们辛苦了！”这下捅了马蜂窝，土家妹子们一拥而上，将这位老兄抢了“婚”，给他披红挂彩，哥哥长哥哥短地摁在板凳上展览半天。最后，这位老兄不得不频频作揖连连求饶，总算逃脱“虎口”。

这么一说大家就都明白了吧，“唆人”其实是挺可爱的，它类似于“活宝”，但要比“活宝”更技高一筹。而事实也证明了，一个单位，要是没有几个“唆人”，简直欢乐不起来。比如说在紧张的工作之余，要是有“唆人”讲个小笑话来个小段子，那气氛立刻就轻松起来。比如说大家伙乘车出游，旅途本是寂寞的，但因有了那么几个“唆人”，一会儿这个逗逗那个，一会儿那个哨哨这个，车里便是一片欢声笑语了。

在生活和工作中，能与几个“唆人”为伴为伍，无疑是开心和幸福的。

人的价值议论文篇八

人的价值观的探讨涉及人与人、人与社会的关系，也离不开人与自然的关系。《论语》中记载：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”这里强调天是自然。从孔子“和而不同”的文化观来看，他坚持用事物多样性的“和”来观察世界，反对单一的“同”，从而提出“君子和而不同，小人同而不和”对此，可从两方面加以阐释：其一，“和而不同”倡导博采众家之长的文化会通精神；其二，从先秦时期儒学的天人之学来看荀子论述人与自然相互关系的价值观问题。

首先说会通精神，这里以我国中医药学经典《黄帝内经》为例略加说明。《黄帝内经》的作者们对春秋战国时期的诸子百家学说不抱门户之见，凡有可取之处都加以吸取，其中有儒家思想、墨家主张、道家观点，还有法家的若干见解。此外，名家、兵家，甚至阴阳五行学说中的某些成分也被吸纳，博采众家之长。《黄帝内经》因此也奠定了与中华儿女繁衍发展密切相关的中医药学坚实的理论基础。中华文化中比较完整的关于“大同”社会的学说，主要见于《礼记·礼运篇》，这是战国末年或秦汉之际儒家学者的著作，书中的“大同”理想不但发挥了早期儒家思想，而且在不少地方继承了墨家思想，例如“选贤与能”就和墨家的“尚贤”原则相似；“老有所终”一段又相似于《墨子·兼爱中》里的一节，甚至“大同”这一名称也可能从墨家所说“尚同”沿袭而来。同时，《礼记·礼运篇》有些地方也受了老子思想的影响，如“大同”世界为“大道之行”，“大道”就是道家的术语。可见，“大同”理想主要来源于儒家，同时也吸取了墨家和道家的某些思想。

再看“和而不同”文化观的第二个特点，即战国末期儒者荀子关于天人之学的基本论点。荀子本着孔子的思路，赞成“和”而否定“同”，写出了名篇《天论》，把“和而不同”的道理阐发得深刻而清晰。荀子写道：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”认为天有常规，不受人的意愿支配。顺应天（自然）的法则，人们将取得养生之资，如果违反将受到惩罚。荀子同时也认为，人在自然面前不是完全无能为力的。人们抓住农业这个根本，厉行节约，天就不能使人贫困；按照季节进行农事，天就不能使人患病。荀子曰：“故明于天人之分，则可谓至人矣。”荀子“天人相分”的观点阐述了一个客观真理：当人从自然界分离出来，成为与自然相对的认识主体的时候，人才有可能成为有智慧的人。能认识并按照自然法则去行动的人，才能成为“至人”，即“真正的人”。荀子在《天论》中着重论述了天人相分，就是看到天和人各自的特点，呈现于人面前的是千姿百态的自然世界。在异中求同，达到和而不同。在荀子看来，万物只是“道”的一个方面，个别事物是整体的部分，人们往往以偏概全，以部分替代整体。从“分”到“合”，从个别到一般，才是人们认识世界的正确途径。

荀子从天人相分到天人相合观，在中国先秦时期达到很高的理论水平。“天人之学”渗透于中国古代的科学技术，从天文历算、中医药学、古地理学、古建筑学中均可看到其思想影响。我国古代文学与史学更加离不开天人之学的滋养。

（节选自《孔子儒学的价值理念与精神追求》有删改）。

1．下列有关原文第一二两段内容的表述，不正确的一项是（3分）。

a．对人的价值观的探讨涉及人与人、人与社会、人与自然的关系，孔子坚持用事物多样性的“和”来观察世界，提出“和而不同”的价值观。

b．“和而不同”倡导文化会通精神。《黄帝内经》中所蕴含的这种精神奠定了与中华儿女繁衍发展密切相关的中医药学坚实的理论基础。

c．《黄帝内经》对春秋战国时期的诸子百家，包括如家、墨家、道家、法家以及名家、兵家，甚至阴阳五行的学说都加以吸收，不抱门户之见。

d．“大同”思想主要来源于儒家，也吸取了墨家和道家的某些思想，这正是“和而不同”所倡导的博采众家之长的文化会通精神之体现。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）。

a．中华文化中比较完整的关于“大同”社会的学说，主要见于战国末年或秦汉之际儒家学者的著作《礼记·礼运篇》。

b．《礼记·礼运篇》中的“大同”这一名称从墨家的“尚同”沿袭而来，而“大道之行”，“大道”又是道家的术语。

c．荀子和孔子都赞成“和”而否定“同”，荀子写出了名篇《天论》，把“和而不同“的道理阐发得更加深刻和清晰。

d．荀子一方面认为人要顺应自然法则，否则将受到惩罚，另一方面又认为人在自然面前不是完全无能为力，无所作为。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确一项是（3分）。

a．人从自然界分离出来的时候，人才有可能成为有智慧的人，但想成为“真正的人“，就必须认识并按照自然法则去行动。

b．荀子从天人相分到天人相和观，在当时具备很高的理论水平。“天人之学”参透于中国古代文学、史学以及科学技术的多个领域。

c．人们往往以偏概全，以部分替代整体，而荀子提出的从“分”到“合”，从个别到一般，可以提供我们认识世界的正确途径。

d．“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶”。这句话说明天有常规，自然是不受人的意愿支配的，不会为人所利用的。

1、b。

2、b。

3．d【解析】能力层级c。考点：归纳内容要点，概括中心意思。d错在“不会为人所利用”，“应之以治则吉，应之以乱则凶。”这句话也说明顺应天（自然）的法则，人们将取得养生之资，如果违反将受到惩罚。