2023年舍生取义小议论文(汇总12篇)

在人生的道路上，总有一些事情是那么难以预料的。总结应该围绕核心内容展开，避免偏离主题。如果您正在为写总结而苦恼，不妨看看以下小编为您准备的总结范文。

舍生取义小议论文篇一

在这片神奇而又古老的神洲大地上，曾哺育了无数的仁人志士，也曾培养了无数的脊梁式的人物。他们中有不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕昇，李时珍;有不怕流血牺牲，起来反抗反动统治的革命者和坚持抵御外侮的英雄，如陈涉，李自成等;有代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民苦难而奔走呼号，为民请命的人，如杜甫，白居易，关汉卿等;更有主张仁义道德，舍生取义，以和为贵的思想家.教育家，如孔子.孟子。

春秋战国时期，我们的“亚圣”孟子就曾写过这样一篇古文——“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也;生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也......”其要讲述的就是重义轻利，舍生取义。

“舍生起义”作为中华民族的最高道德准则，从古到今激励着无数仁人志士为之前仆后继，激励着一代又一代的仁人志士艰苦奋斗，激励着一代又一代的仁人志士成就大业.

有一年齐国连连旱灾，导致粮食欠收，全国上下闹大饥荒，许多无粮可食的人纷纷饿死，于是有个叫乾傲的人在路上施舍粥，路上的行人纷纷接过粥来狼吞虎咽，连声谢谢都顾不上说，而这时有一个饥饿的人用衣袖遮着脸走了过来，乾傲吆喝着让他喝粥，他说，我就是不愿吃嗟来之食才会落到这个地步的啊。最终那人因为长久没有进食而饿死了。这就是舍生取义的一个典型范例，人虽很饥饿但却仍将“义”看得比生命更重要，甚至可以宁死不食。

数风流人物，还看今朝。像任长霞，为了国家民族真理而不惜牺牲生命，为了自己的信念和追求而不惜牺牲生命，她置身死于度外，积极打击社会黑暗势力，消灭犯罪团伙，匡扶社会正义，体恤人民民情，她为中国的正义事业作出了不可磨灭的贡献，可惜的是，她在一次车祸中失去了自己宝贵的生命，她的死，惊动了开封，惊动了中国，惊动了天地，成为了人民心中永远的痛。还有就是像闻一多，张志新等等，他们都是为了国家民族真理而不惜牺牲生命的典范。

对，生活就是奉献,生活就是奋斗，生活就是重义轻利，生活就是舍生取义。所以我们要明辨是非，保持善良的本性，所以我们要由为国家民族真理而不惜牺牲生命的精神，要有置生命于度外，为正义事业献身的精神，要有舍生取义的精神。

舍生取义小议论文篇二

4、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——孟子。

5、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——孔子。

6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥。

7、生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。——裴多菲。

8、舍身取义，杀身成仁。

9、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照。

10、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——巴尔扎克。

11、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅。

12、一个人要勇于赴义，敢于求真。——威尔逊。

13、剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的.山河，还我锦绣的面！——柔石。

14、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳。

15、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰。

16、人固有一死，有的轻如鸿毛，有的重如泰山。

舍生取义小议论文篇三

几千年前，孟子挥毫泼墨、激昂陈词“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”“死亡还是生存，是个问题”。面临“问题”，“义”薄云天，于是“舍生取义”。

什么是“义”?“义”究竟怎样理解呢?

“义”是中国古代一种含义极广的道德范畴.本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”。孟子则进一步阐释了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义”为前提。他们把“义”作为儒家最高的道德标准之一。儒家把“义”与“仁”、“礼”、“智”、“信”合在一起，称为“五常”。其中的“仁义”成为封建道德的核心。《论语.里仁》：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”又：“君子喻于义，小人喻于利。”《孟子.离娄上》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

“义”是中国人自古以来所崇尚的一种精神。根植在古老国度世人的胸怀，成为一种框范，一种情结，一种信仰，犹如宗教之于教徒。

“义”指的是做人的气节。“义”是一种绝对的道德观，也就是指道义以及符合道义的行为。

“义”的界限在于取不取不义之财;孔子云：：“饭疏饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)即是说，合乎道义的生活，即使贫贱困苦，也使人感到精神充实、快乐，而那种凭借不正当的手段谋得的富贵利禄，虽然可以使人得到物质利益的满足，却只如那飘忽即逝的浮云，不值得一顾。孔子主张有仁德的人应“谋道不谋食”，“忧道不忧贫”(《卫灵公》)。他说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”(《卫灵公》)。为了追求道德的价值，即使是牺牲生命也在所不惜。

“义”的气节在于能不能主持公正;太平公主是武则天的女儿，手握重权，骄横跋扈，没有人不怕她的。然而，李元纮却不信这个邪。李元纮，唐京兆(今陕西省西安市)人，性格刚毅，不畏权贵。他在担任雍州司户期间，太平公主和寺院里的和尚争夺磨石，打官司打到了李元纮那里，李元纮判决太平公主将磨石归还给寺院里的和尚。窦怀忠担任雍州长史，害怕太平公主的权势，故而催促李元纮改变判决。谁知，比芝麻官还小的雍州司户李元纮却在判词的后面用大字写道：“南山可以移动，这个案件不可更改。”他毫不畏惧主持公正的态度，便是义的气节。

“义”的境界在于敢不敢为正义献身。忽必烈劝降文天祥失败，便下令杀害文天祥。文天祥死后，人们发现了他写的遗书，书中“赞词”说：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧。”

屈原不与腐败无能的统治者同流合污，求取的是道义;谭嗣同吟咏着“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”血染午门，求取的是真理;朱自清宁可饿死不吃美国救济粮，要的是骨气。“生命诚可贵，道义价更高”!

“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”鲁迅称之为筋骨和脊梁的人便是“义”盖云天的人!

但是，“义”不是义气，不是愚忠，更不是轻视生命，视生命如草芥。

历史佳话“桃园三结义”之刘关张，关羽死后，张飞忧伤过度，情绪失常，责命将士赶制白孝白甲而招来杀生之祸。刘备更是气昏了头，随即下令讨伐江东，结果落得“火烧连营七百里”，自己也病死白帝城。为了哥们义气，他们不仅仅失去的是自身性命，失去的也是整个蜀国的锦绣前程啊。如此的“舍生取义”，真是可悲可叹!

日本的武士道精神便是愚忠的版本。日本“武士道”是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本。武士道的诀窍就是看透了死亡，“不怕死”而为主君毫无保留的舍命献身。“切腹是武士道最忠义的表现”。“武士应尽的忠义，是以殉死为最高。举例说，佐贺锅岛藩第四代吉茂，年轻时非常粗暴，他的家臣中有不讨其喜欢的，即将此人之妻的坏话写在扇上，交给近侍说“你把此扇让他看，再将那家伙做何反应呈报”。此家臣看了扇之后，并不知道是谁写的，即把此扇撕破。近侍即将此呈报。吉茂公曰“将主人书写的东西撕裂，乃是无礼者。令他切腹。”

今年11月26日早上，上海海事大学09级法学系研究生杨元元在学校某研究生宿舍的卫生间用两条系在一起的毛巾将身体悬挂在卫生间水龙头上，半蹲着以一种极为痛苦的方式结束了自己的生命。舆论一片喧哗，难道就为了不能体面地尽孝，为了不能实现“老板”的梦想?其实是信念的破灭，哀莫大于心死。“知识不能改变命运”悲叹幽微，生命如烟。不满现实，也不能如此轻视生命，舍本求末。没有生命，怎能实现理想?“尺水兴波，死水微澜”。但愿一介幽怨的生命能够死得其所，引起世人的反思!

新时代新境界，我们应赋予“义”更多更新的含义。辨证和理智地对待“舍生取义”，做一个“德行合一”的人。

舍生取义小议论文篇四

为正义事业而牺牲生命。

【成语故事】。

春秋时，晋国有个勇士名叫豫让，投靠在智伯门下，很受重用。后来，智伯被赵襄子杀害。豫让躲了起来，下决心要为智伯报仇。过了几个月，豫让装扮成仆役混进赵府，伺机刺杀赵襄子。结果在茅厕里被发现，赵襄子见豫让为主人报仇就放了他。豫让说：“你虽然放了我，但我还会刺杀你的！”

豫让回去后，剃去眉毛和胡子，又吞食热炭，把声音弄嘶哑，以便从形象到声音都不让人认出来。朋友们对他说：“你如投靠赵襄子，得到他的信任后，再行刺他，不是更方便吗？”豫让回答说：“作为一个勇士，怎么可以做这样不仁不义的事呢！”

这一天，豫让得知赵襄子外出办事，他就预先埋伏在桥下，赵襄子来到桥边，马匹突然惊叫起来。赵襄子命人到处搜查，在桥下把豫让抓了出来。赵襄子说：“你舍生取义，确实令人尊敬。但这次我不能饶恕你了！”豫让说：“多谢赵公厚义，但我临死前请求你能把外袍脱下来，让我刺三剑，偿我为主复仇的意愿。我死而无怨了。”赵襄子见他这样忠诚，大为感动，便脱下外袍。豫让刺了外袍之后，自刎而亡。豫让甘愿舍弃生命，也要完成道义的行为，便成了“舍生取义”的成语。

舍生取义小议论文篇五

他可以重来的，可以再让刘邦，也让天下人惊诧的，只要，只要他渡过这条江。江的那边，是生他养他的故乡；江的那边，有对他翘首以待的乡亲；江的那边，有他再熟悉不过的人、永远期待他的人。只要他渡过这条江，一切都可以重来，可以再做项王。

舍生取义。虞姬似乎就站在他眼前，依然那样楚楚动人。樱桃小口里轻轻的吐出几个字：舍生取义。

舍生取义！天地豁然开朗！虞姬不愿意辜负他，那个深爱的他，要她另找人家，那和死又有什么区别？所以，舍生而取义！而他呢？能跨过这条江去面对他无颜面对的江东父老吗？真的有足够的勇气去苟延残喘吗？英雄还是懦夫，尽在一念之间.......

他已看到了对岸划过来的小船。

船上有他所熟悉的声音：将军————。

他的嘴角泛起了浅浅的笑意，然后————仰天大笑，一生都没有这样笑过。他的眼角，泛起了一片晶莹。为了舍生取义的英雄梦。他，挥剑。在血色的天幕下。那滴泪，始终没有流下。就像他始终是个英雄————英雄，是无泪的。一个名字————项羽，横亘在天地间，那是一个英雄，一个有足够的勇气去舍生而取义的英雄。流星划破了漫长漫长的银河，露出项羽的脸。舍生而取义的勇气————永恒不变。

舍生取义小议论文篇六

文天祥，字宋瑞，号文山，1236年生于江西庐陵(今江西吉安南)淳化乡富田村的一个地主家庭。其父爱读书，也很重视孩子们的学业，设法聘名师就教。文天祥无论寒暑都要在贴满格言警句的书斋中与弟弟一起诵读、写作、谈古论今。

18岁时，文天祥获庐陵乡校考试第一名，20岁入吉州(今江西吉安)白鹭洲书院读书，同年即中选吉州贡士，随父前往临安(今杭州)应试。

在殿试中，他作“御试策”切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，被主考官誉为“忠君爱国之心坚如铁石”，由理宗皇帝亲自定为601名进士中的状元。4天后父亲不幸病故，文天祥归家守丧3年。

后来，蒙古军两路攻宋，蒙哥率西路入川，攻战成都。忽必烈率东路，越天险长江与自云南北上潭州(今长沙)的另一支蒙古军合围鄂州(今武昌)。南京朝野震惊，宦官董宋臣提请避兵迁都四明(今宁波)，以便理宗随时逃往海上。对此。文天祥仅以进士身分大胆上书直言：“陛下为中国主，则当守中国;为百姓父母，则当卫百姓。”请斩董宋臣以安人心。后因蒙哥病死，忽必烈欲北归争夺汗位，才允准南宋右丞相贾似道秘密称臣纳贡后撤军。

贾似道转而谎报朝廷：“诸路大捷”，被加封卫国公，大权独揽。继而度宗即位，耽于酒色，贾似道欺上瞒下，国事益乱。文天祥奏疏无人理睬，只被派一闲差。

此后十几年中，文天祥断断续续出任瑞州知州、江西提刑、尚书左司郎，或半年或月余。后来又因讥责贾似道而被罢官。

舍生取义小议论文篇七

4、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》。

5、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰。

6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥。

7、生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。——孟子。

8、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——法国作家巴尔扎克。

9、懦夫一生死多次；勇者一生死一回。

10、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》。

11、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——孟子《孟子·告子上》。

12、生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。——莎士比亚。

13、与其生而无义，固不如烹。——司马迁《史记·田单列传》。

14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子。

15、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子。

17、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。——孟子。

18、生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。——匈牙利·裴多菲。

21、人固有一死，有的轻如鸿毛，有的重如泰山。

22、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。——林则徐。

23、舍身取义，杀身成仁。

24、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》。

25、视死如归。——司马迁。

26、贪夫殉财兮，烈士殉名。——西汉文学家贾谊《融鸟赋》。

27、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅。

28、一个人要勇于赴义，敢于求真。——威尔逊。

舍生取义小议论文篇八

孟子曰：“……生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。”（《孟子·告子上》）。

译文。

孟子说：“……活着也是我希望的，行义也是我所希望的。这两样如果不能同时兼顾，便舍弃生命也要选择行义。”

浅悟。

“舍生取义”是人生大节的`抉择。孔子要求“杀身成仁”，孟子要求“舍生取义”，二者是一脉相承的。对中国的志士仁人影响极大。诸葛亮有“鞠躬尽瘁，死而后已”，文天祥有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，现代人有“砍头不要紧，只要主义真”，。这些豪言壮语惊天地、泣鬼神，可永照日月。这就告诫人们在“利义”抉择时，要好好权衡轻重，不要因利而失大节。

舍生取义小议论文篇九

3、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。——林则徐。

4、取义成仁今日事，人间遍种**。——陈毅《梅岭三章》。

5、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰。

6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥。

7、舍身取义，杀身成仁。

8、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——法国作家巴尔扎克。

9、懦夫一生死多次；勇者一生死一回。

10、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》。

11、一个人要勇于赴义，敢于求真。——威尔逊。

12、生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。——莎士比亚。

13、与其生而无义，固不如烹。——司马迁《史记·田单列传》。

14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子。

舍生取义小议论文篇十

4、当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。——惠特曼。

5、死亡也许是免费的。但它是用一生换来的。——曼利厄斯。

6、死亡只不过是从一个房间进入另一个房间。——佚名。

7、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭。

9、生命，只要你充分利用，它便是长久的。——塞内加。

11、生当为人杰，死亦为鬼雄。——李清照。

12、一生复能几，倏如流电惊。——陶渊明。

13、生命和日常劳动是我们唯一可靠和亲近的东西，而死亡是遥远的。——温塞特。

14、儒夫在他未死之前，已身历多次死的恐怖了。——凯撒。

15、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明。

16、谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨。

19、绝望是走向死亡的疾病。——吉尔凯高尔。

21、有多少人为正义事业捐躯，就有多少人为非正义事业死亡。——范·洛恩。

22、活在活着的人的心里，就是没有死去。——坎贝尔。

23、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武。

24、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔。

25、我就是一块补钉，党把我补在哪里，我就在那里起自己的一点作用。——董必武。

27、痛苦和死亡是生命的一部分。抛弃它们就是抛弃生命本身。——哈夫洛克·埃利斯。

28、人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。——拿破仑。

29、我们的生命是三月的天气，可以在一小时内又狂暴又平静。——爱默森。

35、附和真理，生命便会得到永生。——泰戈尔。

36、死不是死者的不幸，而是生者的不幸。——伊壁鸠鲁。

38、酗酒开车是驶向死亡与坟墓的选择。——佚名。

39、福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。——程允升。

40、为了战斗的胜利，愿意献出自己的一切。——邱少云。

42、达人观之，生死一耳；何必生之为乐，死之为悲？——蒲松龄。

43、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生。

46、冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。——契诃夫。

47、从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。——纪伯伦。

49、生命在前进的同时，它就是在走向死亡。——富恩特斯。

51、生死本是一条线上的东西。生是奋斗，死是休息。生是活跃，死是睡眠。——郭沫若。

52、一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基。

53、要使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。——泰戈尔。

54、我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔。

舍生取义小议论文篇十一

孟子曰：生亦我所欲也，死亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。这一句话像春雨，洗涤着我们的灵魂;像洪钟，震动着我们的耳鼓;像阳光，擦亮着我们的眼睛。品位生活，我们追求的确实有比生命重要的东西，那就是善良、道义。在青岛，东海边，一层层巨浪向岸边涌来，向游人展示着它的雄伟壮阔、波涛澎湃。可是不幸的事情发生了，一个巨浪将一名女子卷入海中，只有那耀眼的红色上衣在水中时起时伏。岸边的人慌了手脚，喊着的，哭着的，跺脚的。可是风大浪高，无人敢施救。紧要关头，河南小伙魏青刚跳入水中向女子游去。海辽阔，浪雄壮，海中的魏青刚是多么渺小，当他刚抓住女子时，一个大浪又把他们冲开了。回到岸边喘息一下，他要求再次救人，救援人员只好将保险绳系在他的腰上，精疲力竭中他将落水的女子拖到岸边。在感动中国人物的颁奖典礼上，他的故事感动了一个又一个观众。商人落泪了，官员落泪了，青年学生落泪了。在我们感叹社会冷漠的时候，我们落泪了。是什么让我们如此感动?是善良，是道义。生活中实在有比生命更重要的东西。

在汶川，在灾区，解放军战士正在为灾区人民搭建帐篷。一场地震，毁了人民的家园。遍地是瓦砾，是断裂的钢筋，到处是灾民愁苦的面庞。武警战士武文斌看在眼里，急在心里，他把对灾区人民的'爱全都倾注在板棚的搭建中。他一趟又一趟地奔跑，一趟又一趟地搬运，竟然牺牲在板棚搭建的现场。当看到电视上那穿着军装继续儿子事业的父亲时，我们哭了。是什么让我们如此感动，是善良，是道义。生活中实在有比生命更重要的东西。当听到某个煤矿老板对被困井下矿工不施救而逃之夭夭时，我们感叹他们生命的龌龊;当听到某个高官因贪污受贿而锒铛入狱时，我们感叹他们生命的苍白;当听到某个匪徒为了享乐而实施抢劫时，我们感叹他们生命的无力。在我们的生活中，实在有生命更重要的东西。让我们重温孟子的教诲：生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

舍生取义小议论文篇十二

中国古代伟大的思想家，战国时期儒家代表人物——孟子在《鱼我所欲也》一文中说：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取义者也。”这是影响中国人几千年的至理名言。孟子这里所讲的舍生取义，就是为了正义的事业不惜牺牲生命。

在中国古代的文作品中，有许多关于舍生取义的故事。如《三国演义》中的吉平，他忠于汉室，不满曹操“挟天子而令诸侯”，欲与国舅董承等人共谋诸曹。送药下毒的计划没有成功，曹操让他招出指使之人。吉平血流满阶，痛骂曹贼，撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。

在近代，在现实生活中，也有这样的人。

中国科学界元勋，“中国导弹之父”——钱学森，为了祖国的国防事业，毅然放弃国外的优厚待遇，带着“相当于五个山地师”的智慧，回到中国。如果她留在美国，他必然有丰厚的物质条件，然而如果他做出了这样的选择，今日的钱学森，可能只是千万留洋学子中普通乃至平庸的一员。

再来看外国的例子。

美国独立战争时有一位叫做黑尔内森，在英军的酷刑之下宁死不屈，最终被残忍地绞死。他说的最后一句话是：“我这一生唯一一件遗憾的事就是只有一条生命献给祖国。”

类似这样的例子，还可以举出很多。至此，我们可以得出结论：古今中外因舍身取义而青史留名的不乏其人。从个人角度来看，他们失去的东西是弥足珍贵的，但他们获得的东西，却不是用金钱可以买来的。

在今天的和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但“舍生取义”并非离我们。

他们身上那种永远不向恶势力低头，为中国发展奉献自己一生的精神，是我们前进道路上永不泯灭的光芒！