国学经典励志名句(精选17篇)

总结可以帮助我们更清晰地认识自己的成长和不足之处。总结时要将重点放在所取得的成就和经验上，以鼓励和激励自己。以下是一些优秀总结的实例，供大家借鉴和学习。

国学经典励志名句篇一

1、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

2、学而不思则罔，思而不学则殆。

3、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!

4、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

5、疾风知劲草，岁寒见后凋。

6、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

7、桃李不言，下自成蹊。

8、生当作人杰，死亦为鬼雄。

9、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

10、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

12、循序而渐进，熟读而精思。

13、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

14、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

15、尽信书，不如无书。

16、谁言寸草心，报得三春晖。

17、天生我材必有用，千金散尽还复来。

18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

19、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

20、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。

21、清水出芙蓉，天然去雕饰。

22、海内存知己，天涯若比邻。

23、大凡物不得其平则鸣。

24、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

25、满招损，谦受益。

26、当局者迷，旁观者清。

27、君子以见善则迁，有过则改。

28、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

29、若要人不知，除非己莫为。

30、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

31、学然后知不足，教然后知困。

32、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

33、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。

34、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

35、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

36、博观而约取，厚积而薄发。

37、绳锯木断，水滴石穿。

38、尺有所短，寸有所长。

39、玉不琢，不成器;人不学，不知道。

40、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。

41、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。

42、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

43、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。

44、德高莫高于博爱人，为政莫高于博利人。

45、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

46、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

47、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

48、兼听则明，偏信则暗。

49、居安思危，思则有备，有备无患。

50、会当凌绝顶，一览众山小。

国学经典励志名句篇二

“辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。”

《周南·卷耳》又言：“采采卷耳，不盈顷筐，嗟我怀人，置彼周行。”“投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为是好也。”《诗经大雅抑》。解释成白话则是：他送我的是红桃，我报他的是琼琚，琼琚哪能算报答，是求彼此永相好。这就是“投之以桃，报之琼琚”的成语原产地。脍炙人口的《邶风·静女》则活脱脱写出了一对无暇情人相约城隅的情形：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”

简单说就是礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往。

注：

琼琚：精美的玉佩。

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国学经典励志名句篇三

译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。道路上障碍多，很难走。顺流而下寻找她。仿佛在河的中间。

桃之夭夭,灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经·国风·周南·桃夭》。

译：桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》。

译：采蒿的`姑娘，一天看不见，犹似三季长。

青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》。

译：我怀恋着倩影，我心伤悲!

投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》。

译：他送我木瓜，我就送他佩玉。

昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》。

译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》。

译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢?

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《诗经·国风·卫风·淇奥》)。

译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

言者无罪，闻者足戒。(《诗经·周南·关雎·序》)。

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

它山之石，可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》)。

译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。

投我以桃，报之以李。(《诗经·大雅·抑》)。

译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

靡不有初，鲜克有终。(《诗经·大雅·荡》)。

译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》。

译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》。

译：生生死死离离合合,我曾经对你说过,我愿意握着你的手,伴着你一起垂垂老去。

硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。(魏风·硕鼠)。

译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。(这里把剥削阶级比作老鼠)。

秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》。

译：潺潺的山涧水，深远的南山。

译：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。

高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·甫田之什·车舝》。

译：高山抬头看得清，沿着大道向前奔。

月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮!《诗经·国风·陈风·月出》。

译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。

国学经典励志名句篇四

在国学经典的学习中，《诗经》是一个重要的学习部分，在《诗经》中，有很多千古流传的'名言名句，孩子们读这些名言名句，和古人们一起感受当时的意境吧。

1.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经.周南.关雎）。

2.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经.小雅.采薇）。

3.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经.王风.黍离）。

4.如切如磋，如琢如磨。（诗经.卫风.淇奥）。

5.一日不见，如三秋兮。（诗经.王风.采葛）。

6.青青子衿，悠悠我心。（诗经.郑风.子衿）。

7.所谓伊人，在水一方。（诗经.秦风.蒹葭）。

8.巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经.卫风.硕人）。

9.手如柔荑，肤如凝脂。（诗经.卫风.硕人）。

10.人而无仪，不死何为。（诗经.鄘风.相鼠）。

11.言者无罪，闻者足戒。（诗经.大序）。

12.高山仰止，景行行止。（诗经.小雅.车辖）。

13.他人有心，予忖度之。（诗经.小雅）。

14.高岸为谷，深谷为陵。（诗经.小雅）。

15.他山之石，可以攻玉。（诗经.小雅.鹤鸣）。

16.靡不有初，鲜克有终。（诗经.大雅.荡）。

17.投我以桃，报之以李。（诗经.大雅.抑）。

上面的这些国学名言名句，均是出自《诗经》，孩子们读这些名言名句，领会这些句子中的意义吧。

国学经典励志名句篇五

2.桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·周南·桃夭》。

3.赳赳武夫,公侯腹心.《诗经·周南·兔罝》。

4.汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思.《诗经·周南·汉广》。

5.未见君子,我心伤悲.亦既见止,亦既觏止,我心则夷.《诗经·召南·草虫》。

6.我心匪石,不可转也.我心匪席,不可卷也.《诗经·邶风·柏舟》。

7.静言思之,不能奋飞.

8.我思古人,实获我心!《诗经·邶风·绿衣》。

9.死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.《诗经·邶风·击鼓。

10.凯风自南,吹彼棘薪.《诗经·邶风·凯风》。

11.胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》。

12.天实为之,谓之何哉!《诗经·邶风·北门》。

13.匪女之为美,美人之贻.《诗经·邶风·静女》。

14.委委佗佗,如山如河.《诗经·鄘风·君子偕老》。

15.人而无仪,不死何为?《诗经·鄘风·相鼠》。

16.如切如磋,如琢如磨.《诗经·卫风·淇奥》。

17.巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·卫风·硕人》。

18.于嗟女兮,无与士耽.士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也.

19.淇则有岸,隰则有泮.《诗经.卫风.氓》。

20.投我以木桃,报之以琼瑶.《诗经·卫风·木瓜。

21.知我者谓我心忧,不知我者谓我何求.《诗经·王风·黍离》。

22.一日不见,如三秋兮!《诗经·王风·采葛》。

23.人之多言,亦可畏也.《诗经·郑风·将仲子》。

24.我姑酌彼兕觥,唯以不永伤.

25.青青子衿,悠悠我心.《诗经·郑风·子衿》。

26.河水清且涟猗.《诗经·魏风·伐檀》。

27.蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.《诗经·秦风·蒹葭》。

28.岂曰无衣?与子同袍.

29.修我甲兵,与子偕行!《诗经·秦风·无衣》。

30.月出皎兮,佼人僚兮.舒窈纠兮,劳心悄兮.《诗经·陈风·月出》。

31.七月流火,九月授衣.

32.称彼兕觥：万寿无疆!《诗经·豳风·七月》。

33.呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.《诗经·小雅·鹿鸣》。

34.如月之恒,如日之升.《诗经·小雅·天保》。

35.昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》。

36.乐只君子,万寿无疆.《诗经·小雅·南山有台》。

37.鹤鸣于九皋,声闻于天.《诗经·小雅·鹤鸣》。

38.他山之石,可以攻玉.

39.秩秩斯干,幽幽南山.如竹苞矣,如松茂矣.《诗经·小雅·斯干》。

40.高岸为谷,深谷为陵.《诗经·小雅·十月之交》。

41.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.《诗经·小雅·小旻》。

41.高山仰止,景行行止.《诗经·小雅·车辖》。

43.天步艰难,之子不犹.《诗经·小雅·白华》。

44.执子之手,与子偕老。

45.夜如何其?夜未央。

46.出其东门,有女如云,虽则如云,匪我思存.

47.江有汜,之子归,不我以.不我以,其后也悔.《诗经.召南.江有汜》。

48.言念君子,温其如玉,在其板屋,乱我心曲.

49..皎皎白驹,在彼空谷,生刍一束,其人如玉.

50.风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜.

国学经典励志名句篇六

1.知人者智，自知者明。(老子)。

2.信言不美，美言不信。(老子)。

3.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(老子)。

4.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)。

5.敏而好学，不耻下问。(论语公冶长)。

6.己所不欲，勿施于人。(论语颜渊)。

7.工欲善其事，必先利其器。(论语卫灵公。

8.言者无罪，闻者足戒。(诗经大序)。

9.他山之石，可以攻玉。(诗经小雅鹤鸣)。

10.投我以桃，报之以李。(诗经大雅抑)。

11.天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)。

12.满招损，谦受益。(尚书大禹谟)。

13.从善如登，从恶如崩。(国语)。

14.多行不义必自毙。(左传)。

15.居安思危，思则有备，有备无患。(左传)。

16.人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)。

17.三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)。

18.大道之行，天下为公。(礼记礼运)。

19.凡事预则立，不预则废。(礼记中庸)。

20.学然后知不足，教然后知困。(礼记学记)。

21.玉不琢，不成器;人不学，不知道。(礼记学记)。

22.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)。

23.尺有所短，寸有所长。(楚辞卜居)。

24.尽信书，不如无书。(孟子尽心下)。

25.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记报任少卿书)。

26.智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)。

27.绳锯木断，水滴石穿。(汉书枚乘传)。

28.君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语述而)。

29.岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语子罕)。

30.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语为政)。

31.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)。

32.人谁无过?过而能改，善莫大焉。(论语)。

33.知之为知之，不知为不知，是知也。(论语为政)。

34.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语雍也)。

35.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语子路)。

36.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)。

37.人而无仪，不死何为。(诗经风相鼠)。

国学经典励志名句篇七

7、关龙逄朝代：夏朝末年籍贯：河南简评：引黄图直谏。

8、“虞舜姓名：名重华,字都君；生于姚墟、诸冯，故姚姓生卒：约公元前2277-公元前2178帝王号：帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝简评：圣王”

9、唐尧姓名：祁姓，名放勋，号陶唐，谥曰尧，因曾为陶唐氏首领，故史称唐尧。生卒：公元前22左右简评：古昔圣王，治国平天下的君主楷模。

国学经典励志名句篇八

译说：孔子说周易语。本句可谓是道出了周易的主旨，同时又涵盖了佛教的”因果论”。而”因果论”其实也是一种预测说，因为凡事都有它的来由。都是遵循事物规律、人性定律、自然法则来运行的。都是有轨迹可寻的，懂得人情世故，懂得了这些规律，就可以预知祸福了。懂了这段话，也就懂了半部周易。

2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。--《三国志》刘备语。

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3、见善如不及，见不善如探汤。--《论语》。

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。--《论语》。

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。--《论语》。

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--《论语》。

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7、己所不欲，勿施于人。--《论语》。

译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。

8、当仁，不让于师。--《论语》。

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

9、君子欲讷于言而敏于行。--《论语》。

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10、二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。--《周易》。

译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

11、君子藏器于身，待时而动。--《周易》。

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12、满招损，谦受益。--《尚书》。

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13、人不知而不愠，不亦君子乎?--《论语》。

14、言必信，行必果。--《论语》。

译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

15、毋意，毋必，毋固，毋我。--《论语》。

译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。--《论语》。

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

17、君子求诸己，小人求诸人。--《论语》。

译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

18、君子坦荡荡，小人长戚戚。--《论语》。

译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

19、不怨天，不尤人。--《论语》。

译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

20、不迁怒，不贰过。--《论语》。

译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)。

21、小不忍，则乱大谋。--《论语》。

译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

22、小人之过也必文。--《论语》。

译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

23、过而不改，是谓过矣。--《论语》。

译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

24、君子务本，本立而道生。--《论语》。

译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。

25、君子耻其言而过其行。--《论语》。

译：君子认为说得多做得少是可耻的。

26、三思而后行。--《论语》。

译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

27、多行不义必自毙。--《左传》。

译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

28、人谁无过，过而能改，善莫大焉。--《左传》。

译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

29、不以一眚掩大德。--《左传》。

译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

30、人一能之，己百之;人十能之，己千之。--《中庸》。

译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

31、知耻近乎勇。--《中庸》。

译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

32、以五十步笑百步。--《孟子》。

译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

33、君子莫大乎与人为善。--《孟子》。

译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

34、人皆可以为尧舜。--《孟子》。

译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

35、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。--《韩非子》。

译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

36、言之者无罪，闻之者足以戒。--《诗序》。

译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

37、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。--《孔子家语》。

译：好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

38、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。--明代谚语。

译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

39、千经万典，孝悌为先。--《增广贤文》。

译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

40、善恶随人作，祸福自己招，--《增广贤文》。

译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

41、学而不思则罔，思而不学则殆。--《论语》。

译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

42、知之为知之，不知为不知，是知也。--《论语》。

译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

43、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。--韩愈。

译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

44、读书有三到：谓心到，眼到，口到。--明・朱熹。

译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

45、学而不厌，诲人不倦。--《论语》。

译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

46、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。--《荀子・劝学》。

译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

47、欲穷千里目，更上一层楼。--唐・王之涣《登颧雀楼》。

译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。

48、强中自有强中手，莫向人前满自夸。--《警世通言》。

译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

49、玉不琢，不成器;人不学，不知道。--《礼记・学记》。

译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。

50、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。--《劝学》。

译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。

51、知不足者好学，耻下问者自满。--林逋《省心录》。

译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

52、学不可以已。--《荀子》。

译：学习是不可以停止的。

53、学而时习之，不亦悦乎?--《论语》。

54、温故而知新，可以为师矣。--《论语》。

译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。

55、读书破万卷，下笔如有神。--唐・杜甫。

译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。

56、少壮不努力，老大徒伤悲。--《汉乐府・长歌行》。

译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。

57、读书百遍，其义自见。--《三国志》。

译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。

58、学而不化，非学也。--宋・杨万里。

译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。

59、好学而不贰。--《左传》。

译：爱好学习但不三心二意。

60、学如不及，犹恐失之。--《论语・秦伯》。

译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。

61、人而不学，其犹正墙面而立。--《尚书》。

译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

62、知而好问，然后能才。--《荀子》。

译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

63、学之广在于不倦，不倦在于固志。--晋・葛洪。

译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

64、学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。――黄。

译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。

65、博观而约取，厚积而薄发。--宋・苏轼。

译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

66、差之毫厘，缪以千里。--宋・陆九渊。

译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。

67、盛年不重来，一日难再晨。--晋・陶渊明。

译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊!)。

68、言之无文，行而不远。--《左传》。

译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。

69、人之为学，不可自小，又不可自大。--顾炎武。

译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。

70、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。--《中庸》。

译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

71、书到用时方恨少，事非经过不知难。--陈廷焯。

译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。--《省世格言》。

译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

73、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。--《增广贤文》。

译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

74、学如逆水行舟，不进则退。--《增广贤文》。

译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。

75、吾生也有涯，而知也无涯。--《庄子》。

译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。

76、天下兴亡，匹夫有责。--明・顾炎武。

译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。

77、生于忧患，死于安乐。--孟子。

译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。

78、位卑未敢忘忧国。--陆游《病起书怀》。

译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。

79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。--宋・文天祥《过零丁洋》。

译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!

80、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。--宋・范仲淹《岳阳楼记》。

译：为国家分忧时，比别人先，比别人急;享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。

81、小来思报国，不是爱封侯。--唐・岑参《关人赴安西》。

译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。)。

82、有益国家之事虽死弗避。--明・吕坤《呻吟语・卷上》。

译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。

83、一寸山河一寸金。--金・左企弓语。

译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。

84、欲安其家，必先安于国。--武则天。

译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。

85、捐躯赴国难，视死忽如归。--三国・曹植《白马篇》。

译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。

86、风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。--明・顾宪成。

译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。

87、生当作人杰，死亦为鬼雄。--宋・李清照《夏日绝句》。

译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。

88、利于国者爱之，害于国者恶之。--《晏子春秋》。

译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。

89、读书本意在元元。--宋・陆游。

译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。

90、时穷节乃现，一一垂丹青。--宋・文天祥。

译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。

91.哀哀父母，生我劬劳。--《诗经》。

译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊!

92、报国之心，死而后已。--宋・苏轼。

译：报效祖国的志向到死都不会变。

93、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。--三国・曹植《求自诚表》。

译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。

94、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?--汉・陈蕃语。

95、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。--《庄子》。

译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

96、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。--《孟子》。

译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样.

97、见侮而不斗，辱也。--《公孙龙子》。

译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

98、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。--《后汉书》。

译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

99、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。--汉・司马迁《史记》。

译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

100、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。--《增广贤文》。

译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

国学经典励志名句篇九

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3、内省不疚，未何忧何惧！——《论语》。

4、命里有时终须有，命里无时莫强求。——《增广贤文》。

6、有其言，无其行，君子耻之。——《礼记》。

7、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》。

8、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》。

10、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——《曾国藩》。

12、云路鹏程九万里，雪窗萤火二十年。——《王实甫》。

13、在家千日好，出门处处难。——《增广贤文》。

14、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——《增广贤文》。

15、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——《曾国藩》。

16、刻薄不赚钱，忠厚不折本。——《冯梦龙》。

17、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》。

18、万两黄金容易得，知心一个也难求。——《曹雪芹》。

19、常将有日思无日，莫待无时思有时。——《增广贤文》。

20、万事不由人做主，一心难与命争衡。——《罗贯中》。

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21、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》。

22、男儿到死心如铁，看试手、补天裂。——《辛弃疾》。

23、闲来只把青山画，卖得桃花当酒钱。——《唐寅》。

24、谋事在人，成事在天！——《增广贤文》。

25、良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。——《汤显祖》。

26、人生世上，只须合眼放步，以听造物者之低昂而已。——《蒲松龄》。

27、厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名。——《战国策》。

28、士大夫之无耻，是谓国耻。——《顾炎武》。

29、责人之心责己，恕己之心恕人。——《增广贤文》。

30、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。——《曾国藩》。

31、君子上交不谄，下交不渎。——《易经》。

33、及下船，舟子喃喃曰“莫说相公痴，更有痴死相公者。”——《张岱》。

34、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。——《顾炎武》。

35、自恨枝无叶，莫怨太阳偏。——《增广贤文》。

38、上盈其志，下务其功；悠悠黄河，吾其济乎！——《罗贯中》。

39、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。——《朱熹》。

40、秀才不出门，能知天下事。——《增广贤文》。

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41、见性志诚，念念回首处，即是灵山。——《吴承恩》。

42、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——《道德经》。

43、山中有直树，世上无直人。——《增广贤文》。

44、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。——《白居易》。

45、忍一句，息一怒，饶一着，退一步。——《增广贤文》。

46、花开又被风吹落，月皎那堪云雾遮。——《施耐庵》。

47、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。——《洪应明》。

48、大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？——《罗贯中》。

49、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——《诸葛亮》。

52、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语》。

53、小人知其过，谢之以文；君子知其过，谢之以质。——《冯梦龙》。

54、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。——《曾国藩》。

55、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。——《易经》。

56、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。——《朱熹》。

57、知人者智，自知者明。——《道德经》。

58、着意栽花花不发，无心插柳柳成阴。——《关汉卿》。

59、冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。——《洪应明》。

60、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。——《道德经》。

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61、日中则移，月满则亏，物盛则衰。——《战国策》。

62、富人思来年，穷人想眼前。——《增广贤文》。

64、始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。——《孙子兵法》。

65、人生知足时常足，人老偷闲且是闲。——《增广贤文》。

66、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。——《曾国藩》。

67、相识满天下，知心能几人？相逢好似初相识，到老终无怨恨心。——《增广贤文》。

68、不夸妍洁，谁能丑污？——《洪应明》。

71、君子安平，达人知命。——《增广贤文》。

72、终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。——《诗经》。

73、成书在理不在势，服人以诚不以言。——《苏轼》。

74、则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。——《汤显祖》。

75、节食以去病，少食以延年。——《增广贤文》。

76、失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以貌取人，岂不误了天下贤士！——《冯梦龙》。

77、消杀得妄心尽，而后真心现。——《洪应明》。

78、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《孙子兵法》。

79、白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。——《洪应明》。

80、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——《道德经》。

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82、一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。——《增广贤文》。

83、待从头，收拾旧山河，朝天阙！——《岳飞》。

84、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——《朱熹》。

85、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。——《曾国藩》。

86、莫道无情何必尔，自缘我辈正钟情。——《唐寅》。

87、心病还须心药治，解铃还需系铃人。——《曹雪芹》。

88、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。——《司马光》。

89、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》。

90、天之所废，虽贵必贱；天之所兴，虽贱比贵。——《冯梦龙》。

91、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——《道德经》。

92、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。——《孙子兵法》。

93、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。——《洪应明》。

94、学得来“一天星斗焕文章”，不枉了“十年窗下无人问”。——《王实甫》。

95、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》。

96、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？——《诗经》。

97、智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智便成愚诈。——《曾国藩》。

99、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾国藩》。

100、善作者不必善成，善始者不必善终。——《战国策》。

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国学经典励志名句篇十

1、失之东隅，收之桑榆。

2、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

3、民为贵，社稷次之，君为轻。

4、宁为玉碎，不为瓦全。

5、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。

6、读书破万卷，下笔如有神。

7、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

8、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

9、疾风知劲草，板荡识诚臣。

10、玉不琢，不成器;人不学，不知道。

11、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

12、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

13、他山之石，可以攻玉。

14、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

15、生于忧患，死于安乐。

16、尽信书，不如无书。

17、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

18、知人者智，自知者明。

19、海内存知己，天涯若比邻。

20、居安思危，思则有备，有备无患。

21、谁言寸草心，报得三春晖。

22、大道之行，天下为公。

23、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

24、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

25、见善如不及，见不善如探汤。

26、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

27、一年之计在于春，一日之计在于晨。

28、推之以诚，则不言而信。

29、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。

30、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。

31、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。

32、满招损，谦受益。

33、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。

34、蚍蜉撼大树，可笑不自量。

35、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

36、君子之修身也，内正其心，外正其容。

37、先发制人，后发制于人。

38、天时不如地利，地利不如人和。

39、尺有所短，寸有所长。

40、知之为知之，不知为不知，是知也。

41、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

42、智者弃短取长，以致其功。

43、吾生也有涯，而知也无涯。

44、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

45、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

46、少壮不努力，老大徒伤悲。

47、精诚所至，金石为开。

48、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

49、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

50、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。

51、岁寒，然后知松柏之后凋也。

52、桃李不言，下自成蹊。

53、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

54、言者无罪，闻者足戒。

55、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。

56、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

57、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

58、人不知而不愠，不亦君子乎?

59、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

60、若要人不知，除非己莫为。

国学经典励志名句篇十一

3.自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——子思《中庸》。

4.三杯竹叶穿心过，两朵桃花脸上来。——冯梦龙《警世通言》。

6.乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!——贾谊《楚辞》。

7.书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄《聊斋志异》。

8.月似当时，人似当时否?——纳兰容若《纳兰词》。

9.救寒莫如重裘，止谤莫如自修。——司马光《资治通鉴》。

10.故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。——司马迁《史记》。

11.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。——贾谊《楚辞》。

13.羲和之未扬，若华何光?何所冬暖?何所夏寒?——贾谊《楚辞》。

14.所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。——曾子《大学》。

15.世人大多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。——冯梦龙《醒世恒言》。

16.始知千里之物，狐能摄政，而不敢终留也。——蒲松龄《聊斋志异》。

17.平生不做皱眉事，世上应无切齿人。——冯梦龙《警世通言》。

18.人无喜事精神减，运到穷时落寞多。——冯梦龙《警世通言》。

19.人情鬼域，所在皆然。南北冲衢，其害尤烈。——蒲松龄《聊斋志异》。

20.万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。——纳兰容若《纳兰词》。

国学经典励志名句篇十二

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》，我们应该很熟悉了。意思是说：在追寻真理(真知)方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地(上天下地)去追求和探索。这里的“修”我认为就应该解释为：(路)长。从文中来看，“修远”应是一个并列词，对应下句的“求索”。

《离骚》乃屈原的代表作。屈原疾楚怀王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗,在中国文学史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。

2、名句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”出自战国时期屈原的《渔夫》。

渔夫。

作者：屈原年代：战国。

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔;颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与?何故至于斯?”

屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不其泥而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而f其r?何故深思高举，自令放为?”

屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

渔父莞尔而笑，鼓ざ去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

译文：

屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形体容貌枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗?为什么会落到这种地步?”

屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”

渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜?既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁?为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢?”

屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物?我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢?”

渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨;沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。

对渔夫的理解在文言文里面，夫通甫是读三声，含义是年老的男子，在现在的研究看来，渔夫已经成为一种隐士的代名词，这种人，应该是知识渊博，但看清了社会的黑暗和不美，所以选择“独善其身”在污浊的世界里，保持生命的纯洁。

3、名句“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”出自东汉诗人曹操的《龟虽寿》。

龟虽寿。

作者：曹操年代：东汉。

神龟虽寿，犹有竟时。

蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天;。

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

赏析：

这是一首富于哲理的诗，阐发了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。诗中“老骥伏枥”四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理，“犹有“终为”两个词组下得沉着。而“老骥”以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位“时露霸气”的盖世英豪的形象跃然纸上。而最后数句则表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调.艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿，这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息的壮志豪情。

“神龟虽寿，犹有竟时，蛇乘雾，终为土灰。”

《庄子・秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀!《韩非子・难势篇》记载：“飞龙乘云，蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣!”“蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣!然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了!古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生?曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：

“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”

曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊!这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：

“盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。”

曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。

最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗?曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”--要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它又是一篇绝妙的养生论。

4、名句“时穷节乃见，一一垂丹青”出自文天祥的《正气歌》。

正气歌。

作者：文天祥年代：南宋。

余囚北庭，坐一土陈逼人，时则为米气;骈肩杂e，腥臊汗垢，时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉!况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

赏析：

《正气歌》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵m祥兴元年(1278年)，文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在狱中三年，受尽各种威逼利诱，但始终坚贞不屈。1281年夏，在湿热、腐臭的牢房中，文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《正气歌》。他在自序中说道：

余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气;涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气;乍晴暴热，风道四塞，时则为日气;檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气;仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气;骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰：「我善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉!况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

该诗慷慨激昂，充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日，在拒绝了元世祖最后一次利诱之后，文天祥在刑场向南拜祭，从容就义。其绝命辞写道：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”

抗元英雄文天祥的《正气歌》系写作于北京(元大都)，鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落，前院东墙上嵌有诗碑，镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《正气歌》;后殿庭中，有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树，就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。21岁考中状元，主战拒降，屡遭排斥文天祥，南宋吉州庐陵(今江西省吉安县)人，1236年生于诗书之家，1256年21岁时赴南宋国都临安府(今浙江省杭州市)应试，得中状元。1259年，文天祥为父守孝三年期满，正式步入仕途时，南宋已面临蒙古大军南下入侵的危急局面。忧心如焚的文天祥上书朝廷，揭露奸臣误国劣迹，并提议“建立方镇、各守一方”，即军事防御按地段承包责任制，但是“书奏、不报”，不被理睬。耿直忧国的文天祥宦海沉浮，始终遭压制、排斥。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休1271年，忽必烈建立大元帝国。1274年，忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万，但主幼臣奸，一触即溃。文天祥捐出家产，筹饷募集民兵5万进京勤王，反被奸臣阻挠，解除兵权。

1276年阴历正月十八日，伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山，右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日，朝廷临危授命临安知府文天祥为右丞相，前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成，可以让小皇帝向忽必烈称侄子，实在不行，称孙子也答应。正月二十日，文天祥面见伯颜，说自己只议和，不议降，并要求元军先撤兵，后谈判。伯颜大怒，扣押了文天祥。正月二十一日，谢氏率南宋君臣举国投降。

1276年阴历二月初九日，誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北京)。中途在镇江停留时，文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱，历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时，文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》：“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”

人生自古谁无死，留取丹心照汗青经过两个多月的奔波，文天祥终于回到浙江温州。此后，不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝，建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局，终于寡不敌众，于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败，再次被俘。

元军押着文天祥，走海路经珠江口外的零丁洋，去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今广东省新会县海域)。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》，千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”即出自此诗。

天地有正气，杂然赋流形1279年阴历十月初一日，文天祥被押送抵达大都，安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。

文天祥在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”

唯有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁1283年初，元朝侦知有人联络数千人，要起兵反元，营救文天祥。1月8日，元世祖忽必烈亲自提审，作最后的劝降，并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈：“一死之外，无可为者。”

1283年1月9日，文天祥在大都柴市(今北京交道口南大街)被杀害，终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗：

昔年单舸走维扬，万死逃生辅宋皇。

天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。

神归嵩岳风雷变，气哇烟云草树荒。

南望九原何处是，尘沙黯澹路茫茫。

衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。

龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。

天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。

惟有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。

5、名句“生当作人杰，死亦为鬼雄。”出自宋代词人李清照的《夏日绝句》。

夏日绝句。

作者：李清照年代：宋。

生当作人杰，

死亦为鬼雄。

至今思项羽，

不肯过江东。

背景：

据载：公元1127年，强悍的金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝仓皇南逃。李清照夫妇也开始了飘泊无定的逃亡生活。

不久，丈夫赵明诚被任命为京城建康的知府。一天深夜，城里发生叛乱，身为知府的赵明诚没有恪尽职守指挥戡乱，而是悄悄地用绳子缒城逃跑了。叛乱被定之后，赵明诚被朝廷革职。李清照深为丈夫的临阵脱逃感到羞愧，虽然并无争吵，但往昔的鱼水和谐已经一去不返，她从此冷淡疏远了赵明诚。

1128年，他们向江西方向逃亡，一路上两人相对无语气氛尴尬。行致乌江，站在楚霸王项羽兵败自刎的地方，李清照不禁浮想联翩，心潮激荡。面对浩浩江水，随口吟就了这首诗。赵明诚站在她身后，闻听之后愧悔难当，深深自责。从此便郁郁寡欢一蹶不振，不久便急病发作而亡。

赏析：

诗中借用西楚霸王项羽失败后不肯苟且偷生、乌江自刎的历史故事来讽刺南宋小朝廷的投降逃跑主义，表示了希望抗战，恢复故土的思想感情。“生当作人杰，死亦为鬼雄”两句，尤其铿锵有力。

李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色;是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊!纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌?“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语!

这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业;死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命;抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

国学经典励志名句篇十三

【译文】玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器;人若不学习，就不会懂得道理。

2、大道之行也，天下为公。《礼记》。

【译文】只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。

3、驽马十驾，功在不舍。《荀子》。

【译文】马不停地走十天(也能走很远的距离)，他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。

4、知彼知己，百战不殆。《孙子兵法》。

【译文】了解自己，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。

5、士别三日，当刮目相待。《三国志》。

【译文】指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

6、人非生而知之者，孰能无惑?选自韩愈《师说》。

【译文】人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢?说明向他人求学的重要性。

7、宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。

【译文】这是一幅古人的对联，是说功夫、本领、成功，都是从勤学苦练中得来。人一生随时都可能会遇到困难，或者遭到逆境;困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。战胜了困难，你就会获得胜利的喜悦。

8、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。《孔子家语六本》。

【译文】苦口的药虽然很倒胃口，但却有利于自己的病，逆耳的话虽有点伤人，但却能帮助我们的一言一行。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。

9、行成于思，毁于随。唐韩愈《进学解》。

【译文】做事成功由于多思考，失败由于随意，不经心。

10、子曰：己所不欲，勿施于人。

【译文】自己不想做的事情，不要强加给别人。

国学经典励志名句篇十四

1、失之东隅，收之桑榆。

2、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

3、民为贵，社稷次之，君为轻。

4、宁为玉碎，不为瓦全。

5、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。

6、读书破万卷，下笔如有神。

7、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

8、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

9、疾风知劲草，板荡识诚臣。

10、玉不琢，不成器;人不学，不知道。

11、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

12、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

13、他山之石，可以攻玉。

14、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

15、生于忧患，死于安乐。

16、尽信书，不如无书。

17、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

18、知人者智，自知者明。

19、海内存知己，天涯若比邻。

20、居安思危，思则有备，有备无患。

21、谁言寸草心，报得三春晖。

22、大道之行，天下为公。

23、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

24、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

25、见善如不及，见不善如探汤。

26、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

27、一年之计在于春，一日之计在于晨。

28、推之以诚，则不言而信。

29、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。

30、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。

31、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。

32、满招损，谦受益。

33、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。

34、蚍蜉撼大树，可笑不自量。

35、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

36、君子之修身也，内正其心，外正其容。

37、先发制人，后发制于人。

38、天时不如地利，地利不如人和。

39、尺有所短，寸有所长。

40、知之为知之，不知为不知，是知也。

41、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

42、智者弃短取长，以致其功。

43、吾生也有涯，而知也无涯。

44、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

45、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

46、少壮不努力，老大徒伤悲。

47、精诚所至，金石为开。

48、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

49、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

50、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。

51、岁寒，然后知松柏之后凋也。

52、桃李不言，下自成蹊。

53、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

54、言者无罪，闻者足戒。

55、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。

56、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

57、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

58、人不知而不愠，不亦君子乎?

59、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

60、若要人不知，除非己莫为。

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国学经典励志名句篇十五

1、形之正，不求影之直，而影自直。

---语出唐代马总《意林》。大意是，身子正，就不需要求影子直，因为影子本身就会直。

2、丘山积卑而为高，江河合水则为大。

---语出战国时期庄周《庄子-则阳》。大意是，山丘积累起来能成为高山，江河汇集起来能成为大海。

3、推之以诚，则不言而信。

---语出隋朝王通《中说-魏相》。大意是，以诚待人，不用说话就可让人相信。

4、君子之修身也，内正其心，外正其容。

---语出宋代欧阳修《左氏辨》。大意是君子提高自身修养，内要思想端正，外要仪容整洁。

5、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。―《三国志》。

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的，却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

6、见善如不及，见不善如探汤。―《论语》。

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

7、人不知而不愠，不亦君子乎?―《论语》。

国学经典励志名句篇十六

1、投我以桃，报之以李。(《诗经・大雅・抑》)。

译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

2、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经・国风・周南・桃夭》。

译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。

3、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经・国风・卫风・硕人》。

译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。

4、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经・小雅・采薇》。

译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。

5、它山之石，可以攻玉。《诗经・小雅・鹤鸣》。

译：别的山上的石头，能够用来和玉器媲美。

6、秩秩斯干，幽幽南山《小雅・鸿雁・斯干》。

译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。

7、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经・小雅・白驹》。

译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。

国学经典励志名句篇十七

原文：

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，岁亦忧止。

忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。

王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。

戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

赏析一：

《采薇》是西周时期一位饱尝服役思归之苦的戍边战士在归途中所作的诗，诗中叙述了他转战边陲的艰苦生活，表达了他爱国恋家、忧时伤事的感情。

赏析二：

寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴;但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。《采薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》，却颇似《国风》。

全诗六章，可分三层。既是归途中的追忆，故用倒叙手法写起。前三章为一层，追忆思归之情，叙述难归原因。这三章的前四句，以重章之叠词申意并循序渐进的方式，抒发思家盼归之情;而随着时间的`一推再推移，这种心情越发急切难忍。首句以采薇起兴，但兴中兼赋。因薇菜可食，戍卒正采薇充饥。所以这随手拈来的起兴之句，虽是口头语、眼前景，却反映了戍边士卒生活的艰苦。边关士卒的采薇，与家乡女子的采蘩、采桑是不可同喻的。戍役不仅艰苦，而且漫长。(另还有一种说法，比将为比作戍边战士，暗喻战士生命的流逝。)薇亦作止、柔止、刚止，循序渐进，形象地刻画了薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩，再到茎叶老硬的生长过程，它同岁亦莫止和岁亦阳止一起，喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮，物换星移，曰归曰归，却久戍不归;这对时时有生命之虞的戍卒来说，怎能不忧心烈烈。那么，为什么戍役难归呢?后四句作了层层说明：远离家园，是因为玁狁之患;戍地不定，是因为战事频频;无暇休整，是因为王差无穷。其根本原因，则是玁狁之故。《汉书·匈奴传》说：(周)懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之曰：靡室靡家，猃狁之故云云。这可视为《采薇》之作的时代背景。对于玁狁之患，匹夫有戍役之责。这样，一方面是怀乡情结，另一方面是战斗意识。前三章的前后两层，同时交织着恋家思亲的个人情感和为国赴难的责任感，这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实，这也构成了全诗的情感基调，只是思归的个人情绪和战斗的责任感，在不同的章节有不同的表现。

四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮，戒备之严，全篇气势为之一振。其情调，也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意，可分四层读。四章前四句，诗人自问自答，以维常之华，兴起君子之车，流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面：戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗;驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后，由战斗场面又写到将士的装备：四牡翼翼，象弭鱼服。战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待，只因为玁狁实在猖狂，岂不日戒，玁狁孔棘，既反映了当时边关的形势，又再次说明了久戍难归的原因。《毛诗序》根据这两章对军旅生活的描写，认为《采薇》是遣戍役、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看，这位戍卒既恋家也识大局，似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此，在漫长的归途上追忆起昨日出生入死的战斗生活，是极自然的。

笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒，他从追忆中回到现实，随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今，痛定思痛，怎能不令我心伤悲呢?昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。这是写景记时，更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在，而在今与昔、来与往、雨雪霏霏与杨柳依依的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情，千古常新。今人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。行道迟迟，载渴载饥，加之归路漫漫，道途险阻，行囊匮乏，又饥又渴，这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。行道迟迟，似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。依依、霏霏、迟迟，重言的运用，增强了节奏感，更增加了诗的韵味和艺术感染力。一别经年，靡使归聘，生死存亡，两不可知，当此回归之际，必然会生发近乡情更怯，不敢问来人(唐宋之问《渡汉江》)的忧惧心理。然而，上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中，无人知道更无人安慰;我心伤悲，莫知我哀，全诗在这孤独无助的悲叹中结束。

纵观全诗，《采薇》主导情致的典型意义，不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情，而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景，将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来，通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界，从而表现周人对战争的厌恶和反感。《采薇》，似可称为千古厌战诗之祖。