2023年杨威利(大全12篇)

总结是对过去一段时间的经历进行提炼和总结，让我们更加明确自己的成长点和不足之处。在撰写总结时，我们应该注重提炼和归纳，将学习的核心内容凝练出来。我们可以从以下范文中找到一些总结的思路和方法，帮助我们更好地进行总结工作。

杨威利篇一

1、剖析敌人的心理是用兵的第一要点。其次，在战场要完全发挥实力，补给是不可或缺的一环。极端来说，不一定要攻击敌人本部，只要切断其补给就够了，如此一来，敌人自然不战自败!

2、国家并不是由细胞分裂而形成个人，国家是结合一群具有主观意识的个人所构成的，在此前提下，何者为主?何者为从?在民主社会中是不辩自明的道理啊。

3、只要是人，谁都有谋求自身安全的权利。以我而言，如果责任更轻一点的话，我或许也会选择有利的一面，更何况他人。

4、有了地位、有了人人称羡的一切，但是这种功名金字塔越是接近顶端，立足点越窄小，危险性也就越大。

6、以少胜多并非用兵之道，它并非战术，只能说是一种奇术。

7、战争一旦开打，就不可能没有死伤，与其成反比的是，牺牲的人愈多，战胜的比率就减少。兵学所存在的意义便架构于这两种命题上，也就是说，以最小的牺牲换取最大的战果，才是成功的;残酷的说，便是要如何有效率地杀死自己的同类!

8、自古以来，正义只存在于人们愤怒可及之地。同样的，成功也只存在于人类的能力范围之内。

9、简单而言，自三、四千年前以来，战争的本质始终没变，在到达战场之前左右胜负的是补给;到达之后，左右胜负的则是指挥运用的能力。

10、司令官自己带枪自卫时，打仗时必输无疑!我目前正在思索，别让自己走入那个死胡同。

11、命运就好像是一个又老又丑的魔女一般，她恣意地为所欲为。

12、有做得到的事，也有做不得的事。

13、政治的腐败并不是指政治家收取贿赂之事，那是个人的腐败而已。政治家收取贿赂，却没有人能加以批判，这就是政治腐败。

15、用剑不能打倒鲁道夫大帝，不过，我们却知道他对人类社会所造成的罪孽，这就是笔的力量。用笔可以控告几百年前的独裁者，甚至几千年前的暴君;剑不能让历史倒流，但笔却可以。

16、我并不选“最好的”，只想选“较好的”。虽然目前同盟国的在位者相当腐败，但是救国军事会议所发布的宣言你也是看到的，他们实在比现今的当权者还要糟糕啊。

17、对人类而言，没有完全或绝对的事。

18、天底下最危险的莫过于僵化的固定观念。

19、人类之所以能使文明发达是期望享乐的心态产生了结果，自以为是劳动身心不过是野蛮人。

20、撒下种子之后，去甜甜的睡一觉，起来一看，种子已经长成一棵高耸入天的巨木，这是最理想不过的事了。

21、如果我是生在太平时代，只不过是个初出茅庐的历史学者罢了，搞不好还是个默默无名的小人物呢。

22、用兵也有其一定的法则，那就是要能集中兵力及迅速调动部队两种。一言以蔽之，就是不能白费气力。

23、拥有信念就能胜利的话，世上再没有比这更轻松的事了。因为谁都想要获得胜利呀。

24、一些用兵遣将的方法姑且不论，单是兵力比敌人多这一点，就足以令军心懈怠了。因为士兵们都很放心啊!

25、和敌人分裂的一方联手。若按马基维利主义的权谋霸术，这种作法也并无不可。但真是要这么做的话，除了要有时机之外还得要有实力。

26、对我而言，政治权力犹如下水处理场的废物一般。如果不这样，将会造成社会上的混乱。然而，窝在那里的人身上必定有挥不去的腐臭味，我对他们是避之惟恐不及呀!

27、恐怖主义和神秘主义不能把历史推向建设性的方向。

28、会被人称赞可只有在打胜仗的期间。再一直打下去的话，总有一天会输的，到时会受到何种回报呢?如果事不关己的话，我倒有兴趣想看看。

29、人类的历史倘能持续下去，所谓的过去。

「有做得到的事，也有做不得的`事。」。

「天底下最危险的莫过于僵化的固定观念。」。

「以少胜多并非用兵之道，它并非战术，只能说是一种奇术。」。

「就像人类会衰老一样，也许国家也会有坠落和颓废吧。」。

「真是……当人类只想到要追求胜利的时候，就会变得极其卑劣!」。

「对人类而言，没有完全或绝对的事。」。

「命运就好像是一个又老又丑的魔女一般，她恣意地为所欲为。」。

「……人类的能力虽然有限，但是自己也可以尽量发挥潜能向命运挑战。」。

「人类最大的罪恶就是杀人与被杀，而军人却把杀人当成职业。」。

「没有国家，人仍可活下去;但没有了人，国家也就不存在了。」。

说到国家，或许它只是人类为了使自身的狂妄正当化所捏造的推托之辞罢了。一旦国家成为主体，不论多么丑恶、多么卑劣、多么残暴的行为都将轻易地为人接受。所有侵略、屠杀、人体实验的罪孽，都可以一句『这都是为了国家』说明一切，甚至有时还因而大受赞赏。批判这种行径的人反而被扣上『侮辱祖国』的罪名，挞伐谴责的声浪也四方交逼而至。

「历史的潮流不应会为少数者的阴谋与策略而改变。历史不应该是这样的一个东西。」。

杨威利篇二

「以少胜多并非用兵之道，它并非战术，只能说是一种奇术。」。

「就像人类会衰老一样，也许国家也会有坠落和颓废吧。」。

「真是……当人类只想到要追求胜利的时候，就会变得极其卑劣!」。

「对人类而言，没有完全或绝对的事。」。

杨威利篇三

1、剖析敌人的心理是用兵的第一要点。其次，在战场要完全发挥实力，补给是不可或缺的一环。极端来说，不一定要攻击敌人本部，只要切断其补给就够了，如此一来，敌人自然不战自败！

2、只要是人，谁都有谋求自身安全的权利。以我而言，如果责任更轻一点的话，我或许也会选择有利的一面，更何况他人。

4、国家并不是由细胞分裂而形成个人，国家是结合一群具有主观意识的个人所构成的，在此前提下，何者为主？何者为从？在民主社会中是不辩自明的道理啊。

5、必须在必要的时候确保必要的空间。一定的宇宙空间，只要能在一定的时候内使用就好了。为了确保永久的宇宙空间，必须设定航路地带，战场也必须加以限制，战争自然无法避免。但是没有敌人的地方，必须在没有敌人的时间内使用，不是吗？此战略构想名为“宙域管制”，由此引发的舰队决战称为“宙域支配”。

6、人类最大的罪恶就是杀人与被杀，而军人却把杀人当成职业。

7、责任感也好，才能也好，都是有限度的。不论别人的期望多高，或如何强迫，不可能的事情永远也不可能。

8、战略和战术最上乘的手段便是让敌人高高兴兴地中圈套。

9、拥有信念就能胜利的话，世上再没有比这更轻松的事了。因为谁都想要获得胜利呀。

10、真是……当人类只想到要追求胜利的时候，就会变得极其卑劣！

11、战争一旦开打，就不可能没有死伤，与其成反比的是，牺牲的人愈多，战胜的比率就减少。兵学所存在的意义便架构于这两种命题上，也就是说，以最小的牺牲换取最大的战果，才是成功的；残酷的说，便是要如何有效率地杀死自己的同类！

12、军事的胜利就像麻药一样。这种甘美麻药，似乎使得潜伏人们血液中的那种好战幻觉，一下子爆发了。

13、身为一个军人，若因殴打毫无抵抗能力的部属而受到赞赏，那么军人便是人类的耻辱了。我们不需要这种军人。至少对我而言是如此。

14、命运本身要是也有人性的话，它也会抗议上帝竟然安排它如此作弄人吧。但这是不可能的。其实命运不过是偶然地积习了无数人个人的意识所产生的结果，并非一种超越的存在。

15、我并不认为军人的延长线上一定有独裁的存在。不过，如果真的这样，我还真想早一天从这种痛苦的行业中抽身呢！

17、恐怖主义和神秘主义不能把历史推向建设性的方向。

18、对人类而言，没有完全或绝对的事。

19、有做得到的事，也有做不得的事。

20、简单而言，自三、四千年前以来，战争的本质始终没变，在到达战场之前左右胜负的是补给；到达之后，左右胜负的则是指挥运用的能力。

21、人类之所以能使文明发达是期望享乐的心态产生了结果，自以为是劳动身心不过是野蛮人。

22、用剑不能打倒鲁道夫大帝，不过，我们却知道他对人类社会所造成的罪孽，这就是笔的力量。用笔可以控告几百年前的独裁，甚至几千年前的暴君；剑不能让历史倒流，但笔却可以。

23、有战争就必须要获胜。那么胜利的意义又在那里呢？让敌人造成许多伤亡，给敌人的社会带来损伤，使敌人的家庭离散。方向虽然不同，向量却一样。------结果，两方面都不是我所能选择的。

24、如果我是生在太平时代，只不过是个初出茅庐的历史学者罢了，搞不好还是个默默无名的小人物呢。

25、撒下种子之后，去甜甜的睡一觉，起来一看，种子已经长成一棵高耸入天的巨木，这是最理想不过的事了。

27、世事盛衰无常------再强大的国家终有灭亡的一天；再伟大的英雄一旦权力在握，日后也会腐化堕落。

28、自古以来，有多少人为了这耀人的名誉，而舍身去做那些不可能的事啊！而那些在旁吹捧怂恿的人却可以不负责任。

29、历史的潮流不应会为少数者的阴谋与策略而改变。历史不应该是这样的一个东西。

30、没有国家，人仍可活下去；但没有了人，国家也就不存在了。

31、有了地位、有了人人称羡的一切，但是这种功名金字塔越是接近顶端，立足点越窄小，危险性也就越大。

32、一些用兵遣将的方法姑且不论，单是兵力比敌人多这一点，就足以令军心懈怠了。因为士兵们都很放心啊！

33、司令官自己带枪自卫时，打仗时必输无疑！我目前正在思索，别让自己走入那个死胡同。

34、政治的腐败并不是指政治家收取贿赂之事，那是个人的.腐败而已。政治家收取贿赂，却没有人能加以批判，这就是政治腐败。

35、……人类的能力虽然有限，但是自己也可以尽量发挥潜能向命运挑战。

36、所谓战术，指的是在战场中，如何调度兵马以赢得胜利的技俩。而战略指的是，如何让战术能够完全有效地发挥其功能的整体技术而言。

37、命运就好像是一个又老又丑的魔女一般，她恣意地为所欲为。

38、和敌人分裂的一方联手。若按马基维利主义的权谋霸术，这种作法也并无不可。但真是要这么做的话，除了要有时机之外还得要有实力。

40、凡是人类，均无法忍受自己是邪恶的认知。唯有在确信自己的正确性的时候，才可能变成是最为紧张、最为残酷、最没有慈悲心肠的人。

41、军事不是用来弥补政治缺失的，这是一项历史的事实。自古以来从来未曾有过任何一个在政治上水准恶劣的国家，能够获得军事上最终的成功。一个强大的征服者在那之前必然是一个有为的政治家。政治可以导正军事上的失败，但是反过来看的话就不成立了。军事其实只是政治的一部份，而且是其中最为狰狞、不文明、拙劣的一部分。而无法认清这个事实，甚至将军事力量当作是万灵丹的人，则都是一些无能的政治家、傲慢的军人，或者是精神上的奴隶。世上尽是一些怎么做也做不好的事。那还不如就喝酒睡觉。

42、尽了力而还做不好就不要勉强；伸手不能及之处，不管再怎么担心也构不着，不如就委托给想作的人去做，这才是明智之举。

43、我并不选“最好的”，只想选“较好的”。虽然目前同盟国的在位者相当腐败，但是救国军事会议所发布的宣言你也是看到的，他们实在比现今的当权者还要糟糕啊。

44、在所有的状况下，忍耐和沈默不见得是美德。在不该忍耐的时候忍耐，应该讲话的时候缄默，徒然助长敌人更得寸进尺，并认定自己的利己主义可以横扫千军，所向无敌。如同过份宠爱幼儿、一任权力者骄纵无度，最后势将不得善终。

45、对我而言，政治权力犹如下水处理场的废物一般。如果不这样，将会造成社会上的混乱。然而，窝在那里的人身上必定有挥不去的腐臭味，我对他们是避之惟恐不及呀！

46、用兵也有其一定的法则，那就是要能集中兵力及迅速调动部队两种。一言以蔽之，就是不能白费气力。

47、就像人类会衰老一样，也许国家也会有坠落和颓废吧。

49、除了杀害非武装人员，或是破坏停战协定的蛮横行为之外，没有其他判定此一将领是否为道义之人的标准。因为无论是名将或是愚将，其杀人无数的纪录都是一样。愚将杀害了自己一百万人时，名将则杀了敌人一百万人。而在绝不杀人的绝对和平主义者眼中，两者是没有什么不同的。

51、我想身在组织当中，如果能按自己本身的状况来安排自己的话，想必是件好事吧！以我来说的话，我有一堆像山那么高的话想要对政府的首脑们说，而我最为生气的就是他们将任意决定的事情，强行地要我们接受。

53、人类的历史上，没有所谓的“绝对的善与绝对的恶”之战争，有的只是主观的善与主观的善之间的争斗、正义的信念与正义的信念彼此相克罢了。在单方面的侵略战争中，发动侵略的一方都认为自己才是正义的一方，战争因而永无休止。只要人类相信神及正义，世界将永无宁日。

54、在人类历史上原本就没有永久的和平。所以我也不会有如此的期望。但是却能有数十年和平的时代。如果说我们必须为下一代留下某些遗产的话，我想最好的还是和平吧。而把前一代遗留下来的和平维持下去，那就是下一代的责任了。如果每一代都不去忘记自己对下一代的责任的话，那么大概就能保持长期间的和平吧。如果有所遗忘而把先人的遗产坐吃山空，那人类就得再从头开始了。也好，那也不算坏事。

55、在人类的能力当中，军事才能是属于非常奇特的种类。在不同的时代或环境下，它对社会而言毫无存在价值。在和平的时代里，也有人怀才不遇、遗憾而终；他们不像学者或艺术家，在身后还有作品可以遗芳后世；也没有人会再谈论他们。结果就是一切。

56、要事情都照预定来进行，那是很少能做得到的。但话说回来，事前没有做预定的话，事情可又进行不了了。

57、天底下最危险的莫过于僵化的固定观念。

58、信念不过是强烈的愿望而已，毫无客观的根据可言。信念愈强，视野愈小，也愈无法正确的判断和分析。大体来说，信念是一个可耻的名词，只要刊载在字典上就够了，并不用嘴说说的。

59、人类各种行为中，最为卑鄙无耻的是什么？……权力的拥有者和谄媚权贵的人藏身于安全的场所，歌咏战争的伟大，用爱国心和牺牲精神的名目，强制将与自己无关的人送往战场，这种行径最是无耻！

60、人类的历史倘能持续下去，所谓的过去便会累积起来。历史并非仅仅是过去的记录而已，更是文明延续至今的证明。现在的文明是由过去的历史所累积起来的。

61、所谓专制是什么呢？不是人民选出的为政者，利用暴力及权力剥夺了市民的自由，并进而想支配人民。也就说，诸位（救国军事会议）现在在海尼森的所作所为，便是专制的最佳榜样。

63、自古以来，正义只存在于人们愤怒可及之地。同样的，成功也只存在于人类的能力范围之内。

64、以少胜多并非用兵之道，它并非战术，只能说是一种奇术。

65、……巩固国防之途有二。拥有比敌国更为强大的军备，此为其一；其二，利用和平的手段，与敌国相安无事。前者较为单纯，而且权力者的不同，方法巧妙亦各有不同，但扩充军备与发展经济互为反比的关系，则是近代社会形成以来的不变法则。己国增强军备，敌国势必亦然，陈陈相因之下，各国偏重军事扩充，造成经济与社会极度畸形发展，国家因而崩坏。由此观之，“国防”也意味着国家的灭亡，这是历史上普遍存在的讽刺现象。

杨威利篇四

7.「真是……当人类只想到要追求胜利的时候，就会变得极其卑劣!」。

9.「对人类而言，没有完全或绝对的事。」。

11.「命运就好像是一个又老又丑的魔女一般，她恣意地为所欲为。」。

15.「……人类的能力虽然有限，但是自己也可以尽量发挥潜能向命运挑战。」。

杨威利篇五

「没有国家，人仍可活下去;但没有了人，国家也就不存在了。」。

说到国家，或许它只是人类为了使自身的狂妄正当化所捏造的推托之辞罢了。一旦国家成为主体，不论多么丑恶、多么卑劣、多么残暴的行为都将轻易地为人接受。所有侵略、屠杀、人体实验的罪孽，都可以一句『这都是为了国家』说明一切，甚至有时还因而大受赞赏。批判这种行径的人反而被扣上『侮辱祖国』的罪名，挞伐谴责的声浪也四方交逼而至。

「历史的潮流不应会为少数者的阴谋与策略而改变。历史不应该是这样的一个东西。」。

杨威利篇六

1.战略和战术最上乘的手段便是让敌人高高兴兴地中圈套。

2.拥有信念就能胜利的话，世上再没有比这更轻松的事了。因为谁都想要获得胜利呀。

4.撒下种子之后，去甜甜的睡一觉，起来一看，种子已经长成一棵高耸入天的巨木，这是最理想不过的事了。

5.真是……当人类只想到要追求胜利的时候，就会变得极其卑劣!

战争一旦开打，就不可能没有死伤，与其成反比的是，牺牲的人愈多，战胜的比率就减少。兵学所存在的意义便架构于这两种命题上，也就是说，以最小的牺牲换取最大的战果，才是成功的;残酷的说，便是要如何有效率地杀死自己的同类!

军事的胜利就像麻药一样。这种甘美麻药，似乎使得潜伏人们血液中的那种好战幻觉，一下子爆发了。

6.

命运本身要是也有人性的话，它也会抗议上帝竟然安排它如此作弄人吧。但这是不可能的。其实命运不过是偶然地积习了无数人个人的意识所产生的结果，并非一种超越的存在。

7.我并不认为军人的延长线上一定有独裁的存在。不过，如果真的这样，我还真想早一天从这种痛苦的行业中抽身呢!

恐怖主义和神秘主义不能把历史推向建设性的方向。

8.对人类而言，没有完全或绝对的事。

9.有做得到的事，也有做不得的事。

简单而言，自三、四千年前以来，战争的本质始终没变，在到达战场之前左右胜负的是补给;到达之后，左右胜负的则是指挥运用的能力。

10.人类之所以能使文明发达是期望享乐的心态产生了结果，自以为是劳动身心不过是野蛮人。

11.身为一个军人，若因殴打毫无抵抗能力的部属而受到赞赏，那么军人便是人类的耻辱了。我们不需要这种军人。至少对我而言是如此。

有战争就必须要获胜。那么胜利的意义又在那里呢?让敌人造成许多伤亡，给敌人的社会带来损伤，使敌人的家庭离散。方向虽然不同，向量却一样。------结果，两方面都不是我所能选择的。

12.自古以来，有多少人为了这耀人的名誉，而舍身去做那些不可能的事啊!而那些在旁吹捧怂恿的人却可以不负责任。

历史的潮流不应会为少数者的阴谋与策略而改变。历史不应该是这样的一个东西。

13.没有国家，人仍可活下去;但没有了人，国家也就不存在了。

14.有了地位、有了人人称羡的一切，但是这种功名金字塔越是接近顶端，立足点越窄小，危险性也就越大。

15.一些用兵遣将的方法姑且不论，单是兵力比敌人多这一点，就足以令军心懈怠了。因为士兵们都很放心啊!

16.司令官自己带枪自卫时，打仗时必输无疑!我目前正在思索，别让自己走入那个死胡同。

17.政治的贪腐并不是指政治家收取贿赂之事，那是个人的贪腐而已。政治家收取贿赂，却没有人能加以批判，这就是政治贪腐。

18.……人类的能力虽然有限，但是自己也可以尽量发挥潜能向命运挑战。

19.所谓战术，指的是在战场中，如何调度兵马以赢得胜利的技俩。而战略指的是，如何让战术能够完全有效地发挥其功能的整体技术而言。

20.命运就好像是一个又老又丑的魔女一般，她恣意地为所欲为。

21.和敌人分裂的一方联手。若按马基维利主义的权谋霸术，这种作法也并无不可。但真是要这么做的话，除了要有时机之外还得要有实力。

22.如果我是生在太平时代，只不过是个初出茅庐的历史学者罢了，搞不好还是个默默无名的小人物呢。

世事盛衰无常------再强大的国家终有灭亡的一天;再伟大的英雄一旦权力在握，日后也会腐化堕落。

用剑不能打倒鲁道夫大帝，不过，我们却知道他对人类社会所造成的罪孽，这就是笔的力量。用笔可以控告几百年前的独裁，甚至几千年前的暴君;剑不能让历史倒流，但笔却可以。

23.人类最大的罪恶就是杀人与被杀，而军人却把杀人当成职业。

24.责任感也好，才能也好，都是有限度的。不论别人的期望多高，或如何强迫，不可能的事情永远也不可能。

杨威利篇七

1、剖析敌人的心理是用兵的第一要点。其次，在战场要完全发挥实力，补给是不可或缺的一环。极端来说，不一定要攻击敌人本部，只要切断其补给就够了，如此一来，敌人自然不战自败！

2、国家并不是由细胞分裂而形成个人，国家是结合一群具有主观意识的个人所构成的，在此前提下，何者为主？何者为从？在民主社会中是不辩自明的道理啊。

3、只要是人，谁都有谋求自身安全的权利。以我而言，如果责任更轻一点的话，我或许也会选择有利的一面，更何况他人。

4、有了地位、有了人人称羡的一切，但是这种功名金字塔越是接近顶端，立足点越窄小，危险性也就越大。

6、以少胜多并非用兵之道，它并非战术，只能说是一种奇术。

7、战争一旦开打，就不可能没有死伤，与其成反比的是，牺牲的人愈多，战胜的比率就减少。兵学所存在的意义便架构于这两种命题上，也就是说，以最小的牺牲换取最大的战果，才是成功的；残酷的`说，便是要如何有效率地杀死自己的同类！

8、自古以来，正义只存在于人们愤怒可及之地。同样的，成功也只存在于人类的能力范围之内。

9、简单而言，自三、四千年前以来，战争的本质始终没变，在到达战场之前左右胜负的是补给；到达之后，左右胜负的则是指挥运用的能力。

10、司令官自己带枪自卫时，打仗时必输无疑！我目前正在思索，别让自己走入那个死胡同。

11、命运就好像是一个又老又丑的魔女一般，她恣意地为所欲为。

12、有做得到的事，也有做不得的事。

13、政治的腐败并不是指政治家收取贿赂之事，那是个人的腐败而已。政治家收取贿赂，却没有人能加以批判，这就是政治腐败。

15、用剑不能打倒鲁道夫大帝，不过，我们却知道他对人类社会所造成的罪孽，这就是笔的力量。用笔可以控告几百年前的独裁者，甚至几千年前的暴君；剑不能让历史倒流，但笔却可以。

16、我并不选“最好的”，只想选“较好的”。虽然目前同盟国的在位者相当腐败，但是救国军事会议所发布的宣言你也是看到的，他们实在比现今的当权者还要糟糕啊。

17、对人类而言，没有完全或绝对的事。

18、天底下最危险的莫过于僵化的固定观念。

19、人类之所以能使文明发达是期望享乐的心态产生了结果，自以为是劳动身心不过是野蛮人。

20、撒下种子之后，去甜甜的睡一觉，起来一看，种子已经长成一棵高耸入天的巨木，这是最理想不过的事了。

21、如果我是生在太平时代，只不过是个初出茅庐的历史学者罢了，搞不好还是个默默无名的小人物呢。

22、用兵也有其一定的法则，那就是要能集中兵力及迅速调动部队两种。一言以蔽之，就是不能白费气力。

23、拥有信念就能胜利的话，世上再没有比这更轻松的事了。因为谁都想要获得胜利呀。

24、一些用兵遣将的方法姑且不论，单是兵力比敌人多这一点，就足以令军心懈怠了。因为士兵们都很放心啊！

25、和敌人分裂的一方联手。若按马基维利主义的权谋霸术，这种作法也并无不可。但真是要这么做的话，除了要有时机之外还得要有实力。

26、对我而言，政治权力犹如下水处理场的废物一般。如果不这样，将会造成社会上的混乱。然而，窝在那里的人身上必定有挥不去的腐臭味，我对他们是避之惟恐不及呀！

27、恐怖主义和神秘主义不能把历史推向建设性的方向。

28、会被人称赞可只有在打胜仗的期间。再一直打下去的话，总有一天会输的，到时会受到何种回报呢？如果事不关己的话，我倒有兴趣想看看。

29、人类的历史倘能持续下去，所谓的过去便会累积起来。历史并非仅仅是过去的记录而已，更是文明延续至今的证明。现在的文明是由过去的历史所累积起来的。

30、自古以来，有多少人为了这耀人的名誉，而舍身去做那些不可能的事啊！而那些在旁吹捧怂恿的人却可以不负责任。

31、我并不是轻蔑权力或武力。不，其实我是在害怕。一旦权力或武力到了手，几乎会使所有的人都变得丑恶，这种例子我知道的太多了。而我也没有自信自己绝不会改变。

32、责任感也好，才能也好，都是有限度的。不论别人的期望多高，或如何强迫，不可能的事情永远也不可能。

33、军事的胜利就像麻药一样。这种甘美麻药，似乎使得潜伏人们血液中的那种好战幻觉，一下子爆发了。

34、人类最大的罪恶就是杀人与被杀，而军人却把杀人当成职业。

35、要事情都照预定来进行，那是很少能做得到的。但话说回来，事前没有做预定的话，事情可又进行不了了。

36、没有国家，人仍可活下去；但没有了人，国家也就不存在了。

37、就像人类会衰老一样，也许国家也会有坠落和颓废吧。

杨威利篇八

「宇宙是一个剧场，而历史是一部没有作者的剧曲。」。

「以少数和多数作战是用兵学上的旁门左道。」。

「多样性的政治价值观正是民主主义的精髓。」。

「阴谋和恐怖主义终究是不能使历史洪流逆行的，可是，却足以使历史停滞。」。

「有一半以上的人支持你的话，就已经相当了不起了！」。

「人活著就是在看别人死亡。」。

「战争和恐怖主义都会使一些无辜的好人丧命。」。

「对于不喜欢的人，我没有必要去讨好他，不了解我的人，我也不必非让他了解我不可。」。

「不管是怎么了不起的人，如果所属的旗帜不同的话，那么就免不了要互相杀害。」。

「战略当中虽有法则也有正确的形势，但是战术的展开，却往往会超过理论。」。

「战术附属于战略，而战略附属于政治，政治则附属于经济，这是一个原则。」。

杨威利篇九

1、一个人若可以不去做自己不想做的事，不知有多好，但这实在太难太难了。

2、如果能自己选择死法的话，要喝上一堆酒冻死最好。

3、尽了力而还作不好就不要勉强；伸手不能及之处，不管再怎麽担心也构不着，不如就委托给想做的人去做，这才是最明智之举。

4、没有比把才能、技术及人格完全混为一谈更傻的事了。把胜利的原因完全归功於道德的优越，简直就是可笑到家了。

5、宿命有两种意义，对人而言都是侮辱，其一，它会使人停止思考分析现状；其二，它会使人类的自由意志变成毫无价值的废物。宿命是不可抗拒的啊，但事实上是无论身处何种状况，最後还是要由当事人自己抉择的。

6、如果我死了，一定是因为过度劳动而死的。尤里安，答应我，如果我死了，就在我的墓碑上这样写着：「这里睡着一个被工作杀死的不幸劳动者」。

7、千万不能对长辈或上司做当面的赞美。因为若对方是个软弱的人物，可能会使他自以为是，如果对方是个个性刚直的.人，他还可能会以为你在曲意奉承而刻意疏远你。

8、唯有能够忍耐和平之无为的人，才能够成为最後的胜利者。

9、所谓的英雄，到酒吧去要多少有多少。相反的，在牙医师的治疗台上可一个也没有。

10、正确的判断，唯有建立在正确的情报与分析之上，才有办法成立。

11、也罢，已经做了薪水份内的工作了，其他的事就交给拿更多薪水的人去做吧！

12、一次也没死过的家伙，还大放厥词的谈论死亡，他的话能信吗？

13、就因为明白永远是不存在於人世间，人们反而更渴望的去追求永远。

14、想要当大人，得先要搞清楚自己的酒量。

15、在所有的情况下，忍耐和沉默不见得是美德。在不该忍耐的时候忍耐，应该讲话的时候缄默，徒然助长敌人威风，敌人更将得寸进尺，并认定自己的利己主义可以横扫千军，所向无敌。如同过份宠爱幼儿、一任权力者骄纵无度，最後势将不得善终。

16、对於不喜欢的人，我没必要去讨好他，不了解我的人，我也不必非让他了解我不可。

17、自我及个性是比任何东西都贵重的。

18、确实是有某些东西是无法经由语言来转达的。不过这句话只有已经肠枯思竭的人才能够讲。

19、语言这个东西，像是人们心海上所漂浮的冰山。浮出海面的部分其实是微乎其微的，不过存在於海面底下的绝大部分，透过知觉或感觉，仍然可以感受得到。

20、在自己能够控制范围内的金钱，可以保障自己拥有相当程度的自由。

21、所谓的长大，就是能分得清楚那些事该问，那些事不该问。

22、有一半以上的人支持你的话，就已经相当了不起了！

23、正确的认知不一定会产生正确的行动。

24、我还是抱持君子的作风，不想去接近危险的东西。只想在自己能做的范围内做件工作，而後过着舒适的轻松生活，这麽想是一种怠慢的个性吧。

25、如果这个世界上，有所谓的绝对善良与绝对罪恶的话，那麽，或许人类就可以活得较单纯、较轻松了。

26、有做得到的事，也有做不到的事。

27、人活着就是在看别人死亡。

28、我有一个完整的人所久缺的部分，此外，我还浑身都是缺点，回顾以往种种，我很怀疑自己是不是有资格做这种要求，看来好像是利用地位压迫人，而且，在战斗之前的这种情况下提出这种事，实在不应该但是，说了後悔总比不说後悔来得好啊，真伤脑筋，从刚才就只一直随自己高兴乱讲话。总之，总之，我想跟你结婚。

29、世上尽是一些怎麽做也做不好的事。那还不如就喝酒睡觉。

杨威利篇十

1、剖析敌人的心理是用兵的第一要点。其次，在战场要完全发挥实力，补给是不可或缺的一环。极端来说，不一定要攻击敌人本部，只要切断其补给就够了，如此一来，敌人自然不战自败!

2、国家并不是由细胞分裂而形成个人，国家是结合一群具有主观意识的个人所构成的，在此前提下，何者为主?何者为从?在民主社会中是不辩自明的道理啊。

3、只要是人，谁都有谋求自身安全的权利。以我而言，如果责任更轻一点的话，我或许也会选择有利的一面，更何况他人。

4、有了地位、有了人人称羡的一切，但是这种功名金字塔越是接近顶端，立足点越窄小，危险性也就越大。

6、以少胜多并非用兵之道，它并非战术，只能说是一种奇术。

7、战争一旦开打，就不可能没有死伤，与其成反比的是，牺牲的人愈多，战胜的比率就减少。兵学所存在的意义便架构于这两种命题上，也就是说，以最小的牺牲换取最大的战果，才是成功的;残酷的说，便是要如何有效率地杀死自己的同类!

8、自古以来，正义只存在于人们愤怒可及之地。同样的，成功也只存在于人类的能力范围之内。

9、简单而言，自三、四千年前以来，战争的本质始终没变，在到达战场之前左右胜负的是补给;到达之后，左右胜负的则是指挥运用的能力。

10、司令官自己带枪自卫时，打仗时必输无疑!我目前正在思索，别让自己走入那个死胡同。

11、命运就好像是一个又老又丑的魔女一般，她恣意地为所欲为。

12、有做得到的事，也有做不得的事。

13、政治的腐败并不是指政治家收取贿赂之事，那是个人的腐败而已。政治家收取贿赂，却没有人能加以批判，这就是政治腐败。

15、用剑不能打倒鲁道夫大帝，不过，我们却知道他对人类社会所造成的罪孽，这就是笔的力量。用笔可以控告几百年前的独裁者，甚至几千年前的暴君;剑不能让历史倒流，但笔却可以。

16、我并不选“最好的”，只想选“较好的”。虽然目前同盟国的在位者相当腐败，但是救国军事会议所发布的宣言你也是看到的，他们实在比现今的当权者还要糟糕啊。

17、对人类而言，没有完全或绝对的事。

18、天底下最危险的莫过于僵化的固定观念。

19、人类之所以能使文明发达是期望享乐的心态产生了结果，自以为是劳动身心不过是野蛮人。

20、撒下种子之后，去甜甜的睡一觉，起来一看，种子已经长成一棵高耸入天的巨木，这是最理想不过的事了。

21、如果我是生在太平时代，只不过是个初出茅庐的历史学者罢了，搞不好还是个默默无名的小人物呢。

22、用兵也有其一定的法则，那就是要能集中兵力及迅速调动部队两种。一言以蔽之，就是不能白费气力。

23、拥有信念就能胜利的话，世上再没有比这更轻松的事了。因为谁都想要获得胜利呀。

24、一些用兵遣将的方法姑且不论，单是兵力比敌人多这一点，就足以令军心懈怠了。因为士兵们都很放心啊!

25、和敌人分裂的一方联手。若按马基维利主义的权谋霸术，这种作法也并无不可。但真是要这么做的话，除了要有时机之外还得要有实力。

26、对我而言，政治权力犹如下水处理场的废物一般。如果不这样，将会造成社会上的混乱。然而，窝在那里的人身上必定有挥不去的腐臭味，我对他们是避之惟恐不及呀!

27、恐怖主义和神秘主义不能把历史推向建设性的方向。

28、会被人称赞可只有在打胜仗的期间。再一直打下去的话，总有一天会输的，到时会受到何种回报呢?如果事不关己的话，我倒有兴趣想看看。

29、人类的历史倘能持续下去，所谓的过去。

杨威利篇十一

「行动和创造应该比批判来得优先。」。

「光阴其实比价值一兆的宝石还要来得宝贵，而且生命也不应该随随便便地抛弃。」。

「唯有能够忍耐和平之无为的人，才能够成为最终的胜利者。」。

「正确的判断，唯有建立在正确的情报与分析之上，才有办法成立。」。

「没有能力去恨的人，也就不可能有能力去爱。」。

「光靠阴谋是不能推动历史的。阴谋随时可以策动，但并不是随时都可以成功的。」。

「所谓的英雄，到酒吧去要多少有多少。相反的，在牙医师的治疗台上可一个也没有。」。

「如果从一开始就把奇迹列入要素而进行战争，那可是很令人受不了的事。」。

「越远离战场，人就越好战。」。

「说话不中听的家伙可以信任，说话太动人的家伙不能信任。」。

「何谓民主主义呢？复数的政党、复数的报纸、复数的宗教、复数的价值观……」。

「所谓的长大，就是能分得清楚那些事该问，那些事不该问。」。

「近代以来，倡导战争的文人或言论家，没有一个是在最前线战死的。」。

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杨威利篇十二

杨威利是日本作家田中芳树的著名架空历史小说《银河英雄传说》中的双主角之一。以下是本站小编为你精心整理的杨威利的。

语录，希望你喜欢。

3)恐怖主义和神秘主义不能把历史推向建设性的方向。——杨威利。

4)类的能力虽然有限，但是自己也可以尽量发挥潜能向命运挑战。——杨威利。

10)以少胜多并非用兵之道，它并非战术，只能说是一种奇术。——杨威利。

1)天底下最危险的莫过于僵化的固定观念。——杨威利。

4)人类最大的罪恶就是杀人与被杀，而军人却把杀人当成职业。——杨威利。

6)就像人类会衰老一样，也许国家也会有坠落和颓废吧。——杨威利。

12)有做得到的事，也有做不得的事。——杨威利。

1)显然易见的，地位愈高的人，想法愈复杂。——杨威利。

2)命运就好像是一个又老又丑的魔女一般，她恣意地为所欲为。——杨威利。

8)当人类只想到要追求胜利的时候，就会变得极其卑劣!——杨威利。

13)没有国家，人仍可活下去;但没有了人，国家也就不存在了。——杨威利。

30)对人类而言，没有完全或绝对的事。——杨威利。