2023年壮族作文(模板19篇)

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壮族作文篇一

阳春四月，广西壮族自治区迎来了一个节日，大家张灯结彩，喜气洋洋，这，就是我们的“三月三”！

大家一定想问，三月三是怎么来的呢？其实，三月三有多种不同的`来历，但最著名的非“刘三姐”莫属。

相传，刘三姐的歌声婉转动听，被誉为“歌仙”，但她的山歌里，揭露了财主们犯下的滔天罪行，财主们对刘三姐恨之入骨，于是趁其上山砍柴的时候让她跌入山谷身亡。于是人们在歌仙逝世的三月初三唱山歌来纪念歌仙。这，也就形成了三月三最有名的习俗，歌圩节。

三月三不仅仅是壮族的节日，也是汉族、瑶族等多个民族的节日，在一些地方，三月三甚至比过春节更重要。

三月三这一天，壮族人民家家户户制作五色饭，染彩色蛋，穿上节日盛装，赶去参加“歌圩节”。“歌圩节”的地点一般在离村子不远的地方。“歌圩节”一般持续两三天，附近的群众无论相识与否，都以饱满的热情迎接来自五湖四海的人们。在“歌圩节”上，各村的花季少年，纷纷三五成群地寻找别村的青年，集体对唱山歌。通常男青年先唱“游览歌”，遇到合适的对象，便唱“见面歌”、“邀请歌”。得到女生回应，就唱“询问歌”彼此互相了解。了解后便唱“爱慕歌”和“交情歌”。分别时，唱“送别歌”。歌曲随心所欲地编，随心所欲地唱。亲切感人。

这，就是三月三，我们的三月三！

壮族作文篇二

一年一度的三月三到了。三月三是我们壮族人民传统的盛大节日。这一天，家家户户都是要杀鸡宰羊、蒸糯米饭、煮彩蛋。

三月三的早晨，天刚蒙蒙亮，妈妈就已经把蒸好的五色糯米饭倒进大圆盆里，热腾腾地活像是一个鲜花竞艳的花盘。我吃了几口糯米饭，就来到妈妈身边，帮她选蛋煮蛋。妈妈说：“煮蛋的时候，火不要太旺，以免蛋在锅里开裂。等水开后，你在一旁用筷子将蛋上下翻一翻，好让它们受到均匀的热度，蛋在锅里就安然无恙了。”妈妈说完就忙别的去了。我照着妈妈说的煮好蛋，并把这些蛋涂上七彩颜色，码在竹篮里就像一篮五颜六色的贝壳。

你可知道，碰蛋比赛是三月三孩子们的最大乐趣。我和妹妹拣了几个又尖又大的彩蛋，朝村口跑去，找伙伴们展开碰蛋大战。

村里的伙伴也纷纷来到村。我们有的把蛋放在衣兜里，走得慢慢的，生怕蛋在衣兜里“打起架”来；有的把蛋放进毛线网袋里，挂到胸前；有的两手中各拿一个蛋，兴冲冲地跑来。碰蛋开始了，村口顿时热闹起来，小伙伴们这一群那一伙地围在一起碰蛋比高低。“啪！”一个蛋被碰破了，人群里爆发出一阵欢笑声。

我和妹妹拿了四个鸡蛋、四个鸭蛋，和小伙伴碰了起来，结果是三赢五输，我们把碰破的蛋一个个剥开皮吃掉了。小伙伴们也在剥蛋，大伙你看看我，我看看你，然后用涂满各种颜色的手抹着沾在嘴边的蛋，笑了。

我们回到了家里，只见妈妈正把一碗碗、一碟碟热气腾腾的鱼、肉、菜摆满一桌。这时，爸爸笑盈盈地拎来了几瓶好酒，同邀来的亲戚好友开怀畅饮。一桌人高高兴兴地吃饭、喝酒，欢笑声在屋里回荡着。

壮族作文篇三

三月三最早可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳（伏羲建都地）建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。

农历三月三还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后，在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。

农历三月三日，也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，华历三月三日，是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观在三月三日这一天都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里颂经祈祷。“真武山太上真武碑记”对真武大帝的来历和国内主要的真武道场以及真武“救军旅之祸”的“仁人之心”都作了简明而艺术地阐释。说明了人们在三月三纪念真武大帝的来由和意义。

古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜（洁）于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢（病），为大絜”（《后汉书·礼仪志上》）。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上，家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼，传说这天鬼魂到处出没。

壮族作文篇四

壮族是一个少数民族，主要分布在广西云南和南宁等地。我是一个壮族人家的孩子。

人比较喜欢依山傍水而居，在云雾缭绕的青山之上，点缀着一栋栋独具特色的小木楼。有些人家的木楼上雕刻着龙或凤的图案，这代表着人们对幸福生活的向往;木楼市有木板和木桩建造而成的，有些人家的木楼上雕刻着鱼和人的图案，这代表着人都希望全家人能和和美美，年年有余。小木楼一般都为一到两层，以及一个竹条和木桩架成的生活阳台。木楼上方住着人，则木楼下方关牲口。无论是什么样的房子，人都会把神龛放在整个房子的中轴上。

壮族人的服饰既精致又雅观，款式各式各样，女子一般着装主调为黑色的，衣领和衣角还有衣袖上都绣着红蓝色的花边，裤脚稍宽，头上包着提花围巾，围巾边上嵌有白色的流苏。小伙子多穿襟上衣，主调也为黑色，腰间系着一条红蓝色的花腰带。

壮族在的山寨里，人们出门或进村，有时会踩着高跷行走。这是祖先传下来的鞋，转租人处于亚热带，常年多雨，道路上都有泥巴，如果穿着鞋在下雨天走路，鞋子的下面就会有一大块泥巴，带泥进屋，实在不卫生，所以人就发明了“非”字形的高跷鞋，在下雨的`时候就穿着他走路，回到家时就把它脱下来放在阳台，这既方便又卫生。

壮族人饮食也是别具特色的，他们自家酿造了米酒、红薯酒还有木薯酒……等，度数都不高。米酒是过节用来招待客人的重要饮料有的人在米酒里配以鸡胆称为“鸡胆酒“，配以猪肝，称为猪肝酒。红薯酒是壮家人用来祭奠哀悼的酒，每逢到了清明节，寨子里的人就会拿着事先准备好的红薯酒，到亲人的坟前祭扫。木薯酒是办喜事用的喜酒，比如说结婚时，男女双方的家人都会举着木薯酒向亲家互敬一杯。

壮族山寨里交通不便，环境恶劣，即使生活在苦、在困难，他们依然那么乐观、积极向上。这就是我喜爱的民族。

壮族作文篇五

壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中，所以到了壮家门外要放下农具，脱掉斗笠、帽子。火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加，怀孕妇女尤其不能看新娘。特别是怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇，要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀，以示禁忌。不慎闯入产妇家者，必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服。一只鸡或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈。壮族是稻作民族，十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉。每逢水灾或其他重大灾害时，壮族都要举行安龙祭祖活动，乞求神龙赈灾。仪式结束后，于寨口立碑，谢绝外人进寨。

壮族作文篇六

春节是壮族最降重的.节日。每年的年三十吃过丰盛的晚餐后，人们便围着火塘四周等待新年的到来，是为守岁；子时一到，所有立即焚香点烛，在神台上供满了猪肉、整鸡、粽子、汤圆、米酒等祭品。孩子们则燃放鞭炮。有不少地方的壮族妇女马上提着水桶或竹筒到泉眼、河边打“新水”，讨个吉利。男人则提着灯笼奔向庙社烧香化纸。

壮人没有作揖、跪拜、握手等见面礼，而是通过语言和丰富的表情充分表达自己的节日问侯，人们在村里或路上相见，便互相道贺“恭喜发财。”

从初二起直至被七，亲朋开始来往拜年。特别是已经出嫁的女儿。要带几斤肉或鸡鸭等礼品，和丈夫、孩子一起回到娘家拜年。出嫁的姐妹趁此时机聚会，共叙别情。

【拓展阅读】壮族风俗。

壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲。有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉。妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内。忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门，登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中，所以到了壮家门外要放下农具，脱掉斗笠、帽子。火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加，怀孕妇女尤其不能看新娘。特别是怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇，要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀，以示禁忌。不慎闯入产妇家者，必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服。一只鸡或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈。

壮族是稻作民族，十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉。每逢水灾或其他重大灾害时，壮族都要举行安龙祭祖活动，乞求神龙赈灾。仪式结束后，于寨口立碑，谢绝外人进寨。

壮族作文篇七

每年的农历三月三，是我们壮乡的传统节日。

今年的“三月三”又快到了。时间在飞逝，明天就是我早盼望来到的“三月三”了，我的心情哪，甭提是多高兴了。

在晚上，妈妈就开始作起“三月三”的食品准备。首先妈妈拿来红兰，炒了一下就滚了热水，就把红兰泡入水中，妈妈就用手co着红兰，不过多久，红兰便冒着热气，水变成了红紫颜色的了，香透了。我想……彩妈妈就把糯米洗好，泡入红兰水，等到明天早晨蒸。听了妈妈说明天蒸，我焦急了。但还是得明天吃上这香喷喷的糯米饭，因为明天是“三月三”嘛，这只是准备。然后，妈妈做另一种食品，就是鸡蛋。

第二天清早，我一骨碌地爬床来，穿上衣裤就闻到一股糯米饭的香味。于是，我赶忙来到厨房。早起的妈妈见了我说：“快快来吃糯米饭了。”我兴奋地欢呼起来，拧开饭jin的盖，哇，好香啊，只见饭jin里乘着美丽的糯米饭，有黄色的，白色的，红色的，紫色的。我抓起一大把的糯米饭，津津有味地吃起来。吃了一会儿，妈妈又递给我鸡蛋，我惊喜极了。于是，我又津津有味地吃起鸡蛋来。原来这些美味食品是妈妈一清早起来做的。我想：“……”这天，有的小朋友还结了个鸡蛋网，挂在胸前，网里放着个红通通的鸡蛋（那时**）。我们还拿着鸡蛋，和别的同学斗呢，真是有趣。

我想：人们为什么要做各种颜色的糯米饭，肯定是它表示着使人们一年风调雨顺，五谷丰登，吉利的含义吧！鸡蛋呢，也许是祝愿我们小孩呢感快长快长，健康成长呢。

壮族作文篇八

我们的大中华啊，好大的一个家！盛开着五十六朵鲜花——五十六个民族。壮族，在55个少数民族中，盛开地尤其鲜艳。

“壮族”为什么叫“壮族”呢？是因为壮族人的语言中大部分词语都有“壮”这个读音，所以叫“zhuang”族，原先叫“幢族”，后来周总理提议改为“壮族”。寓意强盛，壮丽，秀美。

壮族的房居很有特色，分前厅、后庭与两边厢房。前厅是举行活动用的，而后庭才是人们的主要生活区，一家人吃饭，要围着一个火塘。这是老祖先留下的习俗。有时，人们锻炼身体或干一些什么事也都在后厅举行。两边的厢房则是人们居住的地方，分为两层或是三层，井然有序，有条不紊。一家人和和美美，有时有客人来了也住厢房。

不仅壮族，其他少数民族也有很多有趣的习俗，壮族只是其中之一。

祝愿我们的大中华更加繁荣、富强！！！

壮族作文篇九

壮族人民除过春节外，还在正月三十日再过一个“晚年”。两个节日同样隆重。

节日的早晨，天色将明，妇女们奔向河畔、井台担取新水，这一天，喝的用的，都不能是前一天的存水。过去，有些地区，取回新水后立即过秤，和同量旧水比，如果新水重，就预示有丰收年景。节日期间，有年男女聚集在村处路旁或山坡上对唱山歌。有时竟要连唱三昼夜。

在个别地区，青年男女在节日期间还喜欢分队举行抛绣球（用各色布缝制，四角和底部缀有五绺流苏，中间系彩绳。球心充以谷糠，重约半公斤的活动活动。

是我国少数民族中人口最多的一个民族，主要聚居在文山州、红河、曲靖也有一部分。在20xx年统一族称以前，壮族自称和他称较多，仅云南就有40多种，主要“侬人”、“沙人”、“土僚”等。

云南壮族和广西壮族同源，是我国历史较悠久的一个民族，早在公元前三世纪，居住在今广西、云南的壮族就和当时中原人民有了较为密切的交住。

壮族春节习俗：从正月初一前两天开始，第一天称大年，第二天为小年。除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家围坐聆听老人讲故事，守岁到天亮。节日期间吃“红曲鱼”，以象征富富有余，还吃大锅烩菜，称合菜。初三举行“摆手舞”会，参加者达万人之多。此外，还有耍龙灯、舞狮子、灯会、戏剧、武术等活动。

壮族作文篇十

药王节，又称药师节，壮族民间节日。炎帝神农氏，尝百草，首创医药，后人称其为药王。也有尊名医扁鹊为药王的，医家又把名医孙思邈尊为药王，各有传说。药王节于每年农历五月端午举行，节日内容各地不尽相同。

传说药王是壮医药神。他发现药草，为人治病，还向众人传授种药、采药、治病的知识。昔时壮族地区各较大村寨都立有药王庙，每年五月端午节祭祀药王并进行采药防病活动。如桂北一带的壮族此日上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煮水洗澡。以为此举可使皮肤光洁，不生疥疮。靖西县的壮族则在这天开设药市，专卖各种草药，买者踊跃。传说此日之药有特效。此外，各家各户还包三角粽，在屋里熬醋液，烧柚子皮，在门边插艾草，以示驱邪逐疫。

庙会。

药王庙会是民间的药王节，旧时的药王节是中国神仙文化与中医文化在民间杂合的产物。锦州地区把伏羲、神农、轩辕作为主神，两旁排列扁鹊、孙思邈、王叔和等神医牌位的三皇庙作米药王庙者为多。

庙会期间有很多古代巫术遗存的封建迷信活动。诸如用纸扎下个替代病人的纸人，拿到药王庙会上去烧掉，谓之“烧替身”;让许过愿的小孩到庙上跳过一条板凳，然后逃出庙去象征逃脱了小鬼的追索，谓之“跳墙”;把成串的咸菜疙瘩挂在一个象征病人的十不全神身上。

活动。

桂北一带的壮族此日上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煮水洗澡。以为此举可使皮肤光洁，不生疥疮。

靖西县的壮族则在这天开设药市，专卖各种草药，买者踊跃。传说此日之药有特效。

此外，各家各户还包三角粽，在屋里熬醋液，烧柚子皮，在门边插艾草，以示驱邪逐疫。

壮族作文篇十一

龙州县、凭祥市一带壮族民俗传统节日。吃立壮语意为庆祝或补完新春佳节。流传在1894年新春佳节即将到来之时，荷兰侵略军侵略边境，为打击侵略者，本地青年人竞相拿出武器装备，守卫家园，因此无法准时过年。正月三十日，出战的官兵凯旋而归，村里人宰鸡宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，庆祝获胜，补完新春佳节，并相沿成俗。

桂西部地区壮族传统民族节日。每一年农历二月二十九日举办。是日，家家户户把自己生产加工制做的各种各样农牧业生产设备，选到圩上，先后排序成形，有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、担子、铁锹、犁头、耙、锄柄、竹筐、竹垫、谷箩、谷桶及家俱等。大家竞相购买以便耕作。

壮族传统民族节日。民间故事，壮族祖先六甲是以花瓣中生出去的。之后负责人赐花送子之事。全部的人都是以六甲花苑中的花转至世界上来，所以被誉为花婆神。阴历二月二十九是花婆神的诞辰日。壮族女性举办祭拜典礼，村落里同一辈的女性结外姓姊妹，筹钱备办鸡鸭鹅从和香火钱纸，供祭花婆神，随后一群群到郊外盗花来戴，祈祷生孕和庇佑小孩子快乐成长。沒有生孕的女性，是日要到郊外盗花来戴，而求花婆神赐花送子。若今后孕期，为使小孩子出世后有生命，须请师公到郊外诵经求花，也要在马路边小河沟做铁路桥典礼，把花从大桥上接到来。小孩子出世后，要在产后床装上花婆神位，按时拜祭。此俗已经消除。

东兰县隘洞、长乐市乡一带壮族传统民族节日。各自在每一年阴历正月初一、十五、三十日举办。到时候，各乡的小伙儿构成铜鼓队，把铜鼓抬上村周边的大山顶部，悬在木架子，最先敲鼓拜祖，随后开展击铜鼓比赛。其法是大鼓对大鼓，小鼓对小鼓，以四面为1组，每鼓三人，交替着打，不可以终断。以打的洪亮悦耳、节奏感轻快、体力长久为胜。比赛通常没日没夜。另外，男孩和女孩青年人搭伴纵声对歌。比赛完毕，大家以从家中产生的粽粑等食材开展野炊，欢声笑语传遍峡谷。

壮族作文篇十二

三月三是我们壮乡的重要节日。每年的三月三壮乡武鸣就成了歌的海洋。这一天家家户户都蒸好了香喷喷的五色糯米饭，煮好了彩色蛋，做好了各种小吃，来招待客人。酒足饭饱后，人们就去赶歌圩了。

那天早晨，吃完糯米饭，我和妈妈来到城东大草坪。兴武大道上焕然一新，彩旗飘扬，一个个五颜六色的充气拱门犹如道道彩虹。人们穿着美丽的衣服，笑容满面，不约而同从四面八方涌向兴武大道。

十点钟，一串串花炮升上天空，盼望已久的三月三歌圩拉开了序幕。我和三百多名尼达妮歌手穿着蓝壮衣，面带微笑，在台上动情的唱起了《壮乡到处都是歌》和《壮乡五色饭》这两首歌欢迎中外宾客。我们那美妙的歌声博得了台下一片经久不息的掌声。

表演完，我们来到千人竹竿阵现场，那里已被成千上万的观众为的水泄不通。“咚咚咚”，数十面大鼓响起来，“哒哒哒”几千根竹竿敲起来，歌圩最为隆重的重头戏——千人竹竿舞热闹开场。只见数千名身着五彩民族服装的壮乡男女，排着整齐的表演方阵，在近千米的竹竿阵里，合着鼓声和竹竿声，欢快的跳起来。来自城镇的参赛队，他们有的手打腰鼓，有的手捧壮乡五色饭，时而转圈喊起声，时而仰面露笑容，精彩的表演博得了阵阵掌声。竹竿舞固然精彩，可最吸引人的还是自己亲身体验跳竹竿舞的惊险和乐趣。被欢乐气氛感染的观众也纷纷加入到竹竿阵里，兴武大道立刻成了欢乐的海洋。我也忍不住踏入竹竿阵中，随着竹竿的开开合合尽情的跳着。

这一天的武鸣，人如海，歌如潮，爱歌的你快点来武鸣赶三月三歌圩吧!

壮族作文篇十三

似乎不经意间，春天就彻头彻尾地来到了我们身旁。依稀记得二十多年前的自己，扎着长长的马尾辫，用一条花手绢随便一系，一只蝴蝶就蹁跹于头顶了。经常唱着又是一年三月三，风筝飞满天......，不知不觉间今年的三月三就划过去了，如流星般，让人来不及咏唱，来不及喟叹，一年韶华又溜走了。

校园里的红玉兰、白玉兰开了，那么雍容华贵，那么娇艳欲滴。只是，刹那间，就凋零了吧?呵呵，有点伤感呢，好久没有这种情绪了。三月，是我出生的月份，有多久，不再盼着过生日了?已经记不清了。孩子小的时候，因为忙，因为累;孩子大了，却因为害怕。害怕一年一年又一年飞速流逝的岁月，害怕岁月的飞刀无情地在脸上留下的记号，害怕扪心自问时的无言以对，害怕过生日后自己又老了一岁。呵呵，人，有时候就是这么的脆弱!

壮族作文篇十四

相传，很久以前，状乡有个叫韦达桂的人，在一个土皇帝手下当臣相。达桂年纪不大，但学识渊博，才能过人，而且，十分关心壮族人民的疾苦，皇帝给他的俸禄，他都拿回乡分给百姓，自己两袖清风，一无所有。有一年，状乡大旱，乡亲们求达桂向土皇帝奏明免皇粮，达桂跪奏道：“状乡百姓颗粒无收，吾伴千岁前往视察。”达桂伴驾来到状乡，只见田土龟裂，禾穗枯焦，一群群面黄肌瘦的百姓跪在山道上告苦。达桂跪下说：“千岁亲见，万望免粮。”土皇帝无奈只可免去状乡皇粮。打那以后，他对达桂恨之入骨，可是鉴于达桂的声望，又找不出什么岔子把他除了，因此施出毒计，阴谋陷害达桂。

一天，他把达桂唤道跟前：“达桂，你向来很能干，现在想叫你给我办件事”达桂听了，就知道土皇帝不怀好意，但他还是从容地说：“请千岁道来。”土皇帝半眯着眼说：“我正在建一座楼阁，缺少瓦片，听说状人皮能防寒防暑，防水防火，经久耐用，我要你在两个月以内给我弄900张状人皮当瓦片用，到时重重有赏，如果完不成，定要从严惩罚。”达桂轻松的答道：“到时就请千岁亲自到城门下点货验收吧。”

一个月过去，达桂没有动静，五十九天过去了，达桂依然没有动静。限期到了，达桂才召集900个壮家大汉，每人带上一斤糯米，一斤米酒，一斤胡椒面，来到皇城脚下，架锅煮糯米饭，煮辣椒菜汤，一个个脱掉上衣，光着膀子，坐在城门下饮酒，喝辣椒汤，吃糯米饭。正当个个酒足饭饱，满头大汗淋漓的时候，土皇帝坐着八抬大轿赶到了。达桂连忙上前施礼道：“货物已经给千岁送来了，可是这帮贱骨头张张皮都是漏水的，能用吗?”土皇帝下轿一看，一个个黑里透红的皮肤上都是湿漉漉的，象是从水里捞出来的一样，臭气扑鼻。土皇帝用手捂着鼻子，皱着眉头，后退几步道：“又漏水又臭，不能用，不能用。”说完，调转轿子回宫殿去了。

一计未成，又生二计。快到清明节了，土皇帝又把达桂换到跟前，装着十分诚恳的样子：“达桂，你向来很聪明，现在我有一件事非要你去干。”达桂一听，就知道土皇帝又怀恶意，但达桂好不畏惧地说：“请皇上明说。”土皇帝眯着眼睛说：“清明节我需要一个象宫殿后面那座大山一样重的猪头来祭祖，你给我在一个月内弄来，到时重重有赏，过期误了大事要从严惩罚。”达桂十分轻松地笑道：“好办，好办。”

二十天过去，达桂没有动静，三十天过去，达桂依然没有一点动静。限期过了，土皇帝派兵来抓达桂，达桂扛着一杆大秤和兵差一道去见土皇帝：“皇上大人，壮家比山头还要大的猪头多得很，就是不知道宫殿后面的大山有多重，请皇上用这杆秤去称一称，我好回去把猪头抬来。”“这。。。。。。”土皇帝哑口无言了。

土皇帝见达桂聪明过人，留在宫殿里是祸根，非得除掉他，因此有想出一条毒计。一天，他把达桂叫到跟前：“达桂，你向来聪明能干，再过一个月就是皇后坐月了，听说壮家的公鸡蛋很有营养，你给我在二十天内弄490个公鸡蛋来，到时重重有赏。”达桂满口答应。限期到了之后，土皇帝派兵去抓达桂，达桂连忙施礼道：“非常对不起，我扶起正在坐月子，按照壮家的规矩，我得照料七七四十九天以后才能出门，到时我会给皇上送去公鸡蛋的。”兵差大喝一声：“天下男子怎么会生孩子?”“男人不生小孩，公鸡怎么生蛋?”兵差无言以对。只好回去报告皇上，皇上大怒，下令捉拿达桂。

壮家百姓闻讯立刻送达桂到山上的枫树林藏了起来。皇兵上山搜索，重重包围，只见山林里有剩下的糯米饭，就是不见人，皇上下令放火烧山，这天正好是三月初三。皇兵走后，乡亲们上山在一棵合抱不过来的枫树洞里找到了达桂的尸体，大家含着眼泪把他埋葬了。男女老少在坟前放声痛哭。哭呀!哭呀!泪水洒在坟上，坟上顿时长出了一棵棵嫩绿的小枫树，一丛丛翠兰的红兰草。为了纪念达桂，乡亲们又在墓旁边建造了庙宇，名曰：“达桂堂”。因为达桂生前喜欢喝酒，吃糯米饭，用喝酒、吃糯米饭的方法战胜了皇帝，后来又因为拿不出公鸡蛋而被害，所以，到了三月初三这一天，状乡家家户户都拿着米酒、糯米饭和熟鸡蛋到达达桂墓前祭奠。正当人们陷入哀思时，天空突然雷声大作，从庙堂里冲出一条五色大蛇，这条大蛇向乡亲们点了点头，就直奔宫殿把皇帝给咬死了。

从那时起，桂西一带壮族人家为了纪念达桂，年年到三月初三这一天，村村寨寨都搭起大棚，因为传说在外丧生的亡灵不能进家，因此人们只好在布棚下摆上五色糯米饭等祭品供祭达桂的亡灵，在布棚周围唱起赞美和感谢达桂的壮欢。一代传一代，就形成了现在赶三月三歌迂的习俗。

壮族作文篇十五

充满奇风异彩的壮族节庆，多数是以村寨或家庭为中心的。说到交际最广泛、规模跨州过县、可以把所有人都牵动起来的节庆，莫过于三月三的歌墟。

壮族人的能歌善舞是举世闻名的，他们以歌来讲述事情、表露情感、渲泄情绪，自古以来就有以歌会友、赛歌选贤能、以歌传情择偶、赛歌择婿等风俗，逐渐形成“歌墟”这种以歌为主的节日盛会。

每到农历三月初三，壮乡处处成歌的海洋。盛装打扮的人们向“歌墟”涌去，他们带着节前已做好的五色糯米饭和彩蛋，先去祭祀歌仙刘三姐的神像，祈求她赐予歌才。刘三姐是壮族人心目中美与爱、智慧与才能的化身，据说“歌墟”便是为纪念刘三姐而起的。

人们敬过刘三姐后，即争相亮七歌喉相对唱，歌声此起彼落。打擂台式的对歌是最有趣的，应对双方或单对单、或组对组，歌词往往都是脱口而出，即兴“爆肚”，以难倒对方为胜，当然大不乏戏谑诙谐之词，逗得听众哄堂大笑。

节日期间，不但有欢歌笑语，还有抢花炮，耍杂技、舞龙舞凤、演壮戏等各种文娱活动；而最终硕果累累的，却是造就双双对对的美好姻缘。

实际上，壮族男女青年把三月三视为他（她）们的“情人节”，谁不想抓住这每年一度最好的交际机会，觅得意中人呢？这时，传情择偶的对歌便在歌墟的一角展开。通常先是小伙子唱“游览歌”观察特色对手，遇到合适的对象，就唱起见面歌、邀请歌，女方如果有意，便以歌声回应，彼此有倾慕之心，就唱爱慕歌。若姑娘觉得小伙子的人才、歌才都合意，就会悄悄将自己精心绣制的绣球赠给意中人。

绣球是用12块花瓣结成的一个圆球，每瓣代表一个月份，它是壮族人的传情信物。有的专访，歌墟场上还会搭起彩棚让男女青年互抛绣球，那场面既欢乐又让人感到情意绵绵，煞是动人。隆重的.歌墟往往要一连狂欢几天。而近年来，壮族歌节更发展成为“广西国际民歌艺术节”，全国乃至世界各地的民歌好手也云集而来，自然，活动内容也更加丰富多彩。

壮族作文篇十六

我的家乡在漂亮的壮乡武鸣，这是一个壮民族风俗浓厚的地区。说起家乡的“三月三”那是十分有趣的。

农历三月三是壮乡的传统歌节，这一天，勤劳的壮族人民家家户户都做香喷喷的`五色糯米饭，杀鸡宰鸭，备上丰盛的壮家宴招待亲朋好友。

当天，人们都穿上节日的盛装来到县城赶歌圩。县城到处是张灯结彩，鲜花盛开，彩旗飘扬，来自四面八方的宾客挤满了县城的大街小巷，共同欢度“三月三”歌圩。

歌圩的活动丰富多彩，有千人竹竿舞、抛绣球、抢花炮、唱山歌，还有斗鸡、斗鸟、斗牛等，其中千人竹竿舞是歌圩活动人气最旺的节目。千人竹竿舞分为好多个方块进行表演，姑娘和小伙子们身着鲜艳的服饰，舞动着手中的道具灵巧地跳着。展现了壮族人民的勤劳勇敢，让人看得眼花缭乱，赞不绝口。

当夜幕降临，狂欢了一天的人们都渐渐散去。但江滨公园的歌台依旧热闹非凡，山歌对唱还连绵不断。听说每年的歌圩山歌唱上三天三夜都唱不完，好比壮家人的幸福生活红红火火，壮民族的传统文化源远流长。

壮族作文篇十七

三月三，是我们壮家扫墓的节日。

我的家乡在广西扶绥县，每年三月三，都要跟我爸爸妈妈回岜盆老家去扫墓。一大清早，爷爷就蒸好了祭奠先祖用的五色糯米饭。红色，这就是用红蓝草染成的；黄色，这就是用密蒙花染成的；黑色，这就是用枫叶染成的；紫色，这就是用紫叶染成的。蒸熟的五色糯米钣香喷喷、亮晶晶，一闻到那股清甜的香味，总忍不住伸手抓起一团放到嘴里。

三月三是登高看风景的日子。扫完墓，大人们就带着我爬上墓地附近的小山坡，看看周围的风景，可以看到高速公路，也可以看到附近大学的逐羊景区与游泳山泉银泉山庄，还可隐约望见远处的县城，风光美极了。

三月三也是我们壮族唱山歌的节日。青年男女成群结队来到歌坡唱起情歌，穿着壮族节日盛装的大伯大婶们也聚集在这里唱起了歌唱美好生活的山歌：“哎哟尼罗……你来看罗！左江两岸好风光哩……”录相播放到市里的'电视上，她们还得过市里的奖状呢！

我爱家乡，我爱家乡的三月三。

壮族作文篇十八

“吃立节”是龙州、凭祥一带壮族特有的节日。据说中法战争时，当地壮族人民因忙于抗击外国侵略者而顾不上过春节，直到正月三十才凯旋而归。为了庆祝胜利，补过春节，当地人便把每年正月三十作一个节日来过，此后相沿成习。

歌婆节。

壮族人民的歌婆节一般在每年农历的正月十五、三月初三、四月初八、五月十二举行。它是壮族地区传统性的群众活动。壮语称“窝埠坡”或“窝坡”。届时，青年男女从各地汇集在固定地点，每次一天或数天不等，一般有数百乃至数千人参加。各三五成群互相对唱，这一组同那一组问唱，那一对同这一对唱答，并多是触景生情、随编随唱。据文献所记，“歌墟”始于宋代，明代的“歌墟”已与今接近。

娅拜节。

广西者宁、索乌的壮族每年4月属兔的那天，都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和48条鱼，到娅拜山上祭奠壮族传说中的妇女娅拜，礼仪十分隆重。相传，娅拜是壮族山寨的头领，她率领百姓与压迫他们的官兵打仗，失败后被残杀。众人把她埋在高山之巅，并将此山定名娅拜山。每年到她遇难那一天，壮家人都要祭奠她，表达怀念之情。

壮族作文篇十九

回到家，我把去桂林的这几天的开心事告诉了爸爸妈妈，而且重点地说了奶奶给我买壮族工艺包的这件事。爸爸给我说了有关壮族刺绣的资料。“壮族的刺绣非常出名，壮族刺绣用的布多为蓝色，在布上绣上花草等。常见的刺绣成品有床单、桌布、工艺包、地毯等物品。

听了爸爸的这番话，我更加珍惜这个工艺包了。因为它代表着奶奶对我的爱，代表着壮族人们精细的手工。到现在，那个工艺包仍被我保管得好好的。完整无缺。