2023年高中故事积累优秀(实用8篇)

总结帮助我们更好地规划未来的发展方向。总结自己的学习路径和方法可以帮助我们更有针对性地提升自己的学术水平和知识储备。以下是小编为大家整理的小说片段，可以让您感受到不同世界的故事情节。

高中故事积累优秀篇一

道一十二岁时到南岳衡山，拜怀让禅师为师，出家当了和尚。

一天，怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅，于是便见机施教，问：“你整天在这里坐禅，图个什么?”

道一说：“我想成佛。”

怀让禅师拿起一块砖，在道一附近的石头上磨了起来。

道一被这种噪音吵得不能入静，就问：“师父，您磨砖作什么呀?”

怀让禅师：“我磨砖作镜子啊。”

道一：“磨砖怎么能作镜子呢?”

怀让禅师：“磨砖不能作镜子，那么坐禅又怎么能成佛呢?”

道一：“那要怎么样才能成佛呢?”

怀让禅师：“这道理就好比有人驾车，如果车子不走了，你是打车呢?还是打牛!”

道一沉默，没有回答。

怀让禅师又说：“你是学坐禅，还是学坐佛?如果学坐禅，禅并不在于坐卧。如果是学坐佛，佛并没有一定的形状。对于变化不定的事物不应该有所取舍，你如果学坐佛，就是扼杀了佛，如果你执着于坐相，就是背道而行。”

道一听了怀让禅师的教诲，如饮醍醐，通身舒畅。

高中故事积累优秀篇二

洞山禅师感觉自己不久即将离开人世了，但心中有一个愿望还未实现，于是便告诉世人，问谁能了却自己的愿望。

这个消息传出去以后，人们从四面八方赶来，连朝廷也派人急忙赶来想了却一代名师的愿望。

这天，洞山禅师走了出来，脸上洋溢着净莲般的微笑。

他看着满院的僧众、周围的村民和朝廷派来的人，大声说：“我在世间沾了一点闲名，如今躯壳即将散坏，闲名也该去除。你们之中有谁能够替我除去闲名就是了结了我的心愿啊!”

殿前一片寂静，人们你看我，我看你，没有人知道该怎么办。也有人在小声议论着。

忽然，一个才上山没几天的小和尚从后面走过来，恭敬地向洞山禅师施了一礼。之后，高声说道：“请问和尚法号是什么?”

话刚一出口，所有的人都投来埋怨的目光。有的人低声斥责小沙弥目无尊长，对禅师不敬，有的人埋怨小和尚无知，院子里顿时乱哄哄的。

谁知洞山禅师听了小和尚的问话，并不恼怒，反而大声笑着说：“好啊!现在我没有闲名了，还是小和尚聪明呀!”

在人们还没弄清怎么回事时，禅师已满足地坐下来闭目合十，就此离去。

这时，小和尚眼中的泪水止不住流了下来。但他立刻就被周围的人围了起来。他们责问道：“真是岂有此理!你为什么在禅师要离去时，问这种不敬的问题，真是胆大包天!幸亏禅师大恩大量。”

小和尚看着周围的人，无可奈何地说：“他是我的师父，他的法号我岂能不知?”

“那你为什么要那样问呢?”

小和尚答道：“我那样做就是为了除去师父的闲名!”

名利就像一只皮箱，在我们用它时，就将它提起，不用时就把它放下。倘若不用时，你仍然把它提在手上，便是累赘。为了名利终其一生，即使置身山间的快乐仙境，也会使精神堕入痛苦深渊。

高中故事积累优秀篇三

有个僧人来参见云门和尚，请教心悟之道。

云门说：“行礼呀!”

僧人连忙跪下，拜了三拜。

刚站起身，云门跳下法座，手挥拄杖，向他冲过来，僧人立即退身躲避。

“看来你不是瞎子。”云门收住脚步，垂下拄杖，回到法座上唤道：“上座，走近些。”

僧人走近云门。云门说：“看来你不是聋子。”

沉默了片刻，禅师问：“领会了吗?”

“没领会。”僧人沮丧地回答。

“看来你也不是哑子。”

至此，僧人有了体悟。

【禅悟】。

不瞎不聋又不哑，为何不能心悟?须知佛性平等，人人具足，哪一个也不缺少丝毫呀!

高中故事积累优秀篇四

小和尚手持灯盏，问禅师：“我手持光明，为什么还能看到自己的阴影呢?”

“你把手中的灯盏举高点，再举高点。现在，你再看自己的阴影，有什么变化呢?”禅师问。

“我手中的灯盏举得越高，我身体的阴影就缩得越短、越小。”小和尚说。

“你把手中的灯盏一直举过头顶，看又会怎样呢?”禅师对小和尚说。

“那是因为你把光明放到了自己至高无上的位置。”禅师说，“当你把光明当作内心最神圣的东西去推崇、去敬仰时，光明自然会照亮你生命的每一个角落。”

高中故事积累优秀篇五

有一则寓言，内容是这样的：

有一天，凤凰过寿，百鸟都去朝拜，独独蝙蝠不去。

凤凰见蝙蝠如此无大无小，责骂道：“你的地位在我之下，为何这样傲慢无礼?”

蝙蝠回答：“我有脚，属于走兽，不是飞禽，为何要为你庆贺，为何要向你朝拜?”

过了不久，麒麟过寿，蝙蝠还是不去。麒麟也责备它太孤傲。

蝙蝠说：“我有翅膀，属于飞禽，你过生日，我为何要向你拜贺呢?”

又过了不久，龙王欢度千岁大寿，不但水族同类纷纷前往庆贺，就连各种飞禽走兽也各显其能，在海边大摆宴席。蝙蝠还是视若无睹。

龙王对它大发脾气，蝙蝠说：“你住在水中，我住在山洞，我又不能下水，如何向你朝拜?”

所谓“百花丛里过，片叶不沾身”，陶渊明不为五斗米折腰，顺治皇帝感叹“百年三万六千日，不及僧家半日闲”，他们对于解脱自在的人生，是多么向往啊!不住在五欲六尘里，自可随缘放旷，安然自在!

高中故事积累优秀篇六

佛祖在菩提树下静坐了七年终于悟得大道。这开悟的瞬间闪耀着春的萌动和秋的空明、夏的繁盛和冬的坚韧，闪耀着七年来的风吹雨打，寒暑更替。这些造就广佛祖伟大的心胸。之后，佛祖就在灵山上开寺收徒，弘道宣法，解救世人的因厄和沉重心灵。

一晃几十年就过去了。佛祖也声名远播，引来人们的参见和跟随。

在一个阳光明媚的春日，草儿带着柔和的光辉，花儿蕴着似开未开的笑意，一切都明净的进行着。

灵山上，佛祖的得意弟子们济济一堂，他们交流着自己悟道的心得体会，诉说着传道时的见闻和感悟。一切的俗世困厄和烦恼都被抛到九霄云外了。

这时，一个王侯进献筐箩花，要求佛祖为他说法讲道。那金色的花儿发出灿烂的光芒，几乎使整个房间都发出了光辉。弟子们都惊叹不己。

然而，佛祖只是看着，态度安详，只是静默、安详地坐在那里，声色不动。于是，大家在惊叹之后就停下来，共同请佛祖讲法。

天地间一下子就静了厂来，似乎世间的万物都在等待着佛祖的圣论。

佛祖也还是安详地坐着，目光慈和的注视着大家，注视着万物。然后，只见他轻轻地抬起手臂，拈起身边金色的筐萝花。一切都从容不迫，如云行在天，如水流在溪。大家对于佛祖的静默迷惑不解，都看着佛祖。

就在这时候，大弟子迎叶尊者破颜微笑，妙悟其义。于是，佛祖就将花交给迎叶，说：“吾有正法眼藏，涅架妙小，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传之旨，以心印心之法传给你。”

禅悟：

不立文字.以心灵的抄悟和瞬间的灵感达到光明的彼异或者高明境界正是禅宗的一大特色。禅的真意在天性的感悟和轻巧上。在开悟的一瞬间，足以让人们超脱和陶醉，世间的负累和沉重那时全化为乌有了。

高中故事积累优秀篇七

巧妇难为无米之炊,缺少丰富的。

作文。

素材是学生写作时遇到的一个主要问题,我们必须让学生知道积累素材的重要性。

成语。

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魏晋时期的上层社会盛行清谈之风，西晋大臣王衍就是个很有名的清谈家。他从小就口齿伶俐，曾在文学名家山涛府上做客。大家都对他清秀的外表和文雅的举止加以称赞，但山涛却感叹道：“日后耽误天下的，就是这种人啊!”

王衍成年后，担任元城县令时很少办公事，经常约人在一起没完没了地闲聊。他喜欢老庄学说，每天谈的多半是老子、庄子的玄理，还常常用老子、庄子的学说解释儒家经义。清谈时手里拿着鹿尾拂尘，满嘴都是空虚的怪话。他讲话时轻声慢语，时常前后矛盾，漏洞百出，别人指出他的错误或提出质疑，他也满不在乎，甚至不假思索，随口更改。于是当时人说他是“口中雌黄”。

王衍做事也是这样。他先是看太子很有前途，就把女儿嫁给太子为妃。后来太子被别人陷害，他怕牵连到自己，又立刻上书请求与太子脱离关系。太子的冤案真相大白后，他被判终身禁锢。在这之后的“八王之乱”中，王衍被两位很有权势的王爷看中，任他为尚书令。他只顾着扩大自己的势力，而不管天下百姓。

当西晋灭亡时，他还随口说：“我一向不干预朝政，罪不在我。”不过，王衍还是难逃一死，最终被敌军活埋在瓦砾堆里。

西汉末年，刘立继承了梁王之位。他荒淫残暴，欺压小民，称霸一方。汉成帝在位时，还能容忍他，汉哀帝即位后，觉得他真是太不像话了。可是刘立更加恣意妄为，根本不把国家的法律当回事，竟然无故将手下的中郎曹将等人杀死。

汉哀帝得知他如此草菅人命，非常气愤，就派遣官员对此案进行调查。刘立非常害怕，就装做一副生病的样子，卧床不起，希望能够逃过此劫。办案官员故意透露风声说，皇帝对梁王很不满意，要收缴梁王的印玺，把他囚禁起来，让他知道知道厉害。

这一下，可把梁王吓坏了。他意识到事态已经发展得很严重，急忙取下王冠，跪在地上请罪。他说自己犯罪是因为从小失去父母，在宫中受到宦官、宫女们的坏影响，走上了邪路;而一些大臣也喜欢离间皇室骨肉，在天子面前说他的坏话，以至于天子对自己的看法不佳。

紧接着，他又说道：“我无故杀害中郎曹将，本来想到冬季快要过去，一到新春就会有大赦到来，那时就可以无罪了。我非常怕死，所以想装病来拖延时间，希望拖到明年春天，得到皇帝的赦免。”

汉哀帝见梁王实在可怜，就没有立即惩办他。到了第二年春天，皇帝果然大赦天下，梁王当然没事了。可是，后来王莽篡夺帝位后，刘立被废为平民，不久便自杀而死。

隋炀帝杨广的残暴统治，导致天下大乱，群雄割据，农民起义。

李渊在太原起兵以后，自任为大将军，积极地向隋军进攻。这个时候，突厥的力量很强，李渊既担心突厥坏自己好事，又想借用他们的悍马，于是，听从他人建议，与突厥的始毕可汗谈和。最终，双方约定：“若得攻入长安，民众土地归于唐，金玉缯帛归于突厥。”

李渊为争取人心，还大开粮仓，救济灾民，且乘机招募义兵。然而，这些义兵都是乌合之众，没有经过检阅练习，所以率领他们打起仗来很是辛苦。

此时，瓦岗农民义军首领之一的李密，在现在的河南省东部，拥有极大的力量，而且发表了一篇着名的文章声讨隋炀帝，其中的名句有“罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。”这句话的意思是，用完南山的竹子做简策，也书写不完隋炀帝的罪状;用东海的滔滔大水，也洗不清隋炀帝的罪恶。以后我们形容罪状之多，写都写不完，称之为“罄竹难书”，这就是此句成语的由来。

这篇文章一出，立刻在全国引起了轰动，人们争相传阅，李密的声势更加浩大，各地反隋的领袖如窦建德和徐圆朗等纷纷上表，劝请李密即天子位。不过，李密认为洛阳城还未攻克，不必急在一时。

李渊这边呢，倒是很想拉拢声势浩大的李密，便遣使通书。但李密自以为力量雄厚，要求李渊率领步骑数千到河南来，当面缔结盟约，由李密担任盟主。李渊不敢得罪李密，却又不想去河南，笑着说：“李密这个人如此骄傲自大，我正准备进兵关中，如果一口回绝他，等于平白又多了一个敌人，不如拍拍他的马屁，使他更为骄傲，然后再慢慢观看鹬蚌相争，我来坐收渔翁之利。”

于是，李渊命令温大雅回了一封书信给李密，信上说：“天生万民，必有司牧，当今能为司牧，作为天子者，除了你还有什么人?老夫已经五十岁的人了，没有那个野心，我愿意跟随你。”李密见到信，看得眉开眼笑。从此，对李渊深信不疑。

高中故事积累优秀篇八

从前有一个和尚，他的房子经常遭盗贼偷东西，和尚很生气，却也没有办法，只好每天把门窗关得紧紧的。

有一天，和尚紧闭门窗躲在房中，盗贼又来了，“咚咚咚”地敲门。

和尚说：“快别敲了，我的门都要让你敲烂了。我可不敢见你，你把手伸进来吧!你要什么，我就给你什么。”

盗贼果真把手伸进门内。

和尚连忙用一根绳子，把盗贼的手绑住，再拴在柱子上，然后提着一根木棒开门出去，抡起木棒就是一下，同时嘴里喊着：“归依佛!”

盗贼吓坏了，连忙跟着说：“归依佛!”

和尚抡高了棒子，狠狠地又是一下，嘴里喊：“归依法!”

盗贼怕死，也大声叫道：“哎哟!哎哟!归依法!”

和尚接着又狠狠地打了第三下，嘴里喊：“归依僧!”

盗贼怕极了，也喊：“归依僧!归依僧!”一面喊心里一面嘀咕：“也不知道这个和尚到底有多少个‘归依’?如果他还要这么‘归依’下去，非把我打死不可。”

没想到那个和尚却住手不打了，解开绳子，把盗贼放了。

盗贼一跛一拐地回到家，趴在床上，再也起不来，休养好长一段时间，才把伤养好。伤好之后，他竟然出家当和尚。

有人问他：“你以前当盗贼，干尽了坏事，现在怎么会悔悟，想出家当和尚呢?”

盗贼回答：“我想来想去，觉得释迦牟尼实在是太伟大了，所以要求出家。我那次被和尚抓住，他用棒子打了我三下，差点没把我打死。如果当年释迦牟尼教导弟子，不是‘三归依’，而是‘四归依’的话，我非死不可!想必释迦牟尼法力无边，早在几百年前就知道我会被抓住;如果制定‘四归依’，我非被打死不可，所以才只制定‘三归依’。释迦牟尼太伟大了，所以我要求出家当和尚。”