最新古诗作文字(汇总11篇)

总结可以帮助我们回顾一段时间内的成长和进步。一个好的总结应该具备简明扼要的特点，避免过于冗长和废话。在情感表达中，我们可以运用一些情感管理的方法，以更好地表达和管理自己的情感。

古诗作文字篇一

翻开一本古朴馨香的历史书册，承此刻眼前的是每一位历史名人的风采;这些都会使我们的思想得到充实，因为他们有着无限的魅力，让我们如痴如醉。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

让明月载着对朋友的思念，随着风到夜郎西。这是浪漫主义诗人李白所创作的，他对朋友的思念是让人佩服，但他所创作的三千多首诗，更是让人无可言喻。“床前明月光，低头思故乡。”这是我们自懂事起学的李白是第一首诗。当时，愚蠢的我们根本不明白是什么意思，此刻想起，真是把这首诗给玷污了。我愿与你同行，我敬佩的“诗仙”李白。

学而不思则罔，思而不学则殆。

两千多年前，一位着名文学家，思想家诞生了，他所写的这句诗主要表示了像那种学而不思和思而不学的人的后果。他以诚信为主，教了一共有二千多名弟子。在二千年后的今日，他的思想使我们奋发向前，“三人行，必有我师焉。”已经成为流古至今的名句，他受人崇慕。博学多才的孔老夫子，我愿与你同行。

若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

苏轼的诗，真是让人仰慕，嫉妒。他把西湖描述的惟妙惟肖，让人迫不及待想到西湖去看一看;“但少闲人如吾两人耳。”苏轼有着广阔，坦然，乐观的心扉，虽然被贬，但他不像柳宗元那样伤感，惆怅。苏轼，我愿与你同行。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

这句诗不光是表面意思，更加的表达了很深的含义，“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝。”对母亲的思念，母亲对儿子的思念。都凝聚在这件衣服上。陆游写的诗让人感动。我愿与你同行。

我愿与你们同行，共同学习。用智慧的双手播种下期望的种子。

古诗作文字篇二

我抄了十首古诗拿到阳台上去背。

来到阳台后，我就开始大声朗读古诗：“月黑雁飞高……”读着读着，我的声音逐渐变小了。如果我有超强记忆力，那该有多好啊！

这时，我听到开门的声音。等我反过身来，阿姨已经进来了。她问我：“这十首诗你都背了吗？”我想了想，说：“差不多了。应该背得了吧。”“那好，你出来，到客厅背给我听听。”阿姨说完就出去了。

我紧张地站在阿姨面前，开始背诵古诗。可是，当我背到最后一首时，却结结巴巴，背不出来了。糟糕！怎么就忘了呢？我真是倒霉透顶。

我只好又拿着本子大声朗读起来。我认认真真地读了好几遍，心想：这下可不会再忘了吧！

我信心十足地站到阿姨面前，流利地把十首诗背出来。阿姨高兴地表扬了我。

我想：以后做什么事都不要太心急，要有信心，不要害怕。

今天，我读了两首古诗，一首是《蜂》，一首是《滕王阁序》。读了这两首诗，我明白了两个道理。

读了《蜂》我明白了：一个人生命的存在意义，并不是在别人那里得到了什么，而是自己给予了他人什么。就像蜜蜂一样，它为人们采蜜，采到蜜后，它并不求人们会给它什么回报，只是一心一意的为人们服务着。我们应该学习蜜蜂这种为人服务却不求回报的精神。

读《滕王阁序》我懂得了：应该把困难当成历练，用乐观的心态和顽强的意志积极应对，如果这样，你会发现：挫折，其实是人生的课堂，只有经历许许多多次人生课堂的磨炼，才会得到真正的自己！

这两首诗都教给了我们一些人生道理，所以，我们应该多背诗，才能积累更多的知识，懂得更多的人生道理！

这学期里，我们学过了好多古诗，老师为了检验一下我们学习的成果并督促我们再次温习古诗，决定举行一次古诗大赛。

比赛开始，激动人心的时刻已经到来了，老师宣布比赛规则：首先同学们抽签，签上都写着古诗题目，抽到哪个就背哪个，自己背不下来扣分，别人接着抢答背下来时加分，背不下来不扣分。

首先是孙齐承，第一首没背下来，老师要扣分，一看，黑板上没有分，大家都哄堂大笑，再看看孙齐承呢？脸红得像两个大苹果，突然，孙齐承“扑通”一下跪地大喊：“照顾好我七舅老爷，我不活了！”然后作撞墙状，我们“拼命”把他拉住，可不能让他驾鹤西游哇！

然后再说陈艺文，由于她是老师最原始的学生，所以可以说倒背如流，如数家珍，所以呢，面对此情此景，我只能干瞪眼干着急啦！

不过，我也毫不示弱，不论谁背，我只要会背，一律抢答，所以我的分数一点点增加了，看着我马上要超过陈艺文，我不禁欣喜万分，当时有一首古诗叫《忆秦娥。秋思》，我正背着，突然卡壳了，当时我像热锅上的蚂蚁——团团转。眼看都要背下来了，可就差一句——倒霉呀！就是因为这首诗，结束后，陈艺文第一，我屈居第二。不过有奖品，很漂亮，我也很喜欢。

这场激烈的比赛，让我懂了，只有辛勤地付出，才有甘甜的收获。

古诗作文字篇三

遇见古诗，欣赏美丽的风景；遇见古诗，感悟生活的真谛；遇见古诗，我的生活变得更加丰富多彩！

“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”数九寒天，冰封千里，银灰色的云块在空中积聚。雪花伴着寒风漫天飞舞，轻盈，洁白，像鹅毛，像白花，如轻烟，如柳絮，纷纷扬扬，为江面镶上一片高洁，绽放出寒冷的银光。

我搓了搓手掌取暖，奋力前行，山路上空无一人。不知过了多久，我在江边遇见了一位老渔翁。我向他走去，只见那位老渔翁脸上布满了密密麻麻的皱纹，留着又白又长的胡子，头上戴着一顶斗笠，身披一件蓑衣，手持鱼竿，一动不动地坐在岸边钓鱼。

抬头望去，这巍然屹立的群山银装素裹，昔日在空中盘旋的.鸟儿，早已不见了踪影。往日的沸腾喧闹，处处生机盎然的大千世界一片死寂。不知鸟儿们是跑到遥远的南方过冬去了，抑或藏在暖巢里静谧享受。

被鹅毛大雪簇拥下的江面上，飘荡着一条孤零零的船只。小船在雪的围拢下，若隐若现。调皮的“雪者”在空中翻起筋斗，继而悄无声息地飘落。肆虐的北方怒号，船舶上隐约闪现着一个孤独而又单薄的身影。定睛一看，原来是一位身披蓑衣、头戴斗笠的老翁。在他深邃的眼睛里，只能找到一股冷寂和孤独。他手持鱼竿，顶着寒风，冒着大雪，独自一人在寒冷的江面上垂钓。做人不就得与他——柳宗元一样吗？坚决不向权贵低头，他宁可选择孤独，也不与权贵们同流合污，于是就独自一人来到风雪弥漫的江上垂钓。

他，为寒雪而来，为寒雪而走。

他，为孤寂而来，为孤寂而走。

顺着一条条幽深的小径望去，沧桑的小路早已被漂白了身躯，模糊了我的视线。平日路上的“暖意”彻底消失，变得说不出的空荡，说不出的冷漠。偶然一阵寒风掠过，也会让人觉得刺骨，因此行人的足迹被寒流掩埋，刻在那雪白的圣地。

我也似乎沿着柳宗元的足迹，一路前行，一路收获，收获无尽的精彩生活。

古诗作文字篇四

中国自古便是一个地大物博，源远流长的国家，在文化领域上也很有造诣。其中古诗便是一位杰出的代表，他是名家先辈陶醉其中，流连忘返，一蹴而就写出流芳百世的绝世佳作，令后人顶礼瞻仰，在中华文明史上蔚为大观。

明媚的阳光遍布了整片蔚蓝的天空，空中吹了徐徐春风荡漾吹拂着我的脸颊，我轻轻地呷了一口绿茶，摊开桌面上的中华上下五千年_古诗集曲细细品味，漫步于古诗范，含英嚼华，开始了接受美的洗礼的又一次新旅程。

我一跃进门槛，便看见了一片葱郁的草坪，但两旁种植的牡丹，水仙，月季，蓝玫瑰等花中仙子却都奄奄一息，摇摇欲坠，我甚是诧异。只见前方向我走来了一位沉鱼落雁，闭月羞花的弱女子，哭哭啼啼吟道：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。一朝春尽人亡老，花落人亡两不知！”我听后，也是独创然而涕下，将诗写得如此哀伤，情诗合一，诗中有情，如娇弱的綄纱女，在河边唱着绝代的歌。

我一边抹着泪，一边前行。不一会儿，便走入了阳光高照，林木参天的古寺，经过曲折的幽静，葱郁的花木来到后禅院，只见元开进士常建诵道：“山光悦鸟性，潭影空人心，万籁此都寂，但余钟磬音。”诗中有景，是一种超凡脱俗、心旷神怡的美妙境界，是我仿佛进入一个与世隔绝的境地，心无杂念，浮躁顿消，心灵得到了净化和升华。

我怀着一颗挚诚的心又登灵隐山东南的飞来峰，一声嘹亮的声音划破了浮云重重的山峰：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”诗中有志，让我生出对未来充满信心的豪情和不畏艰难的壮志。

下山后，我又去了最热闹的集市，虽然没有深山里的寂静，但却也有另一番醉情之意，在集市上，又“大雪压青松，青松挺且直”的气概，是永远拥有一颗正义之心的坚韧；又“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆，那“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝福也争先恐后，又在逆境中发出对挫折的挑战“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；还有宽阔无私的胸怀“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”时时激励着后人等等经典名句都在集市上一一展现自己的才能与本领。

走出了集市，又过了一到小拱桥，映入眼帘金色的大门。门牌上写着几排醒目的大字：诗！是尘埃中绽放的绝世。诗，是华夏五千年的华丽之宝，而古诗正是先辈抒情壮志的绝妙体现！走进古诗，走进你的心灵，寻求智慧之光，勇敢面对人生！”

刹那间，金光四射，带我睁开眼时，我一坐在了自己的书桌旁，仍然是《古诗集典》，仍然是徐徐微风，我又轻轻呷了一口茶，若有所悟的点了点头。

古诗作文字篇五

元朝期间，有位姓王名冕的少年经常在院子里嬉戏作诗，这天，他走到洗砚台边，发现一旁有一弯清澈的潭水，水面上微波荡漾，掩映出一朵朵墨梅，王冕赞不绝口，急忙朝墨梅方向奔去。

哇，两大盆墨梅吐艳争芳，一朵比一朵美丽。顶端那含苞欲放的花骨朵儿仿佛随时都会咧开嘴笑两旁拱手相让的花朵正绽开笑脸，迫不及待地向王冕展示自己那看似弱不禁风却又刚硬无比的身姿’花朵中的几位佼佼者，更加是摆出一副必赢的模样，千姿百态，花枝招展，使一旁频频微笑的王冕情不自禁地发出啧啧的赞叹声。那一朵朵的花瓣仿佛不是生来就有，而是用淡淡的墨痕点出来的，这神一般的画只有大自然才创作出来的吧，那飘逸的花瓣使本来够美的墨梅增添了不少的娇艳芬芳呢！

王冕想到：怪不得贵人都说这墨梅花的颜色鲜艳，简直都可以和绝密五色相媲美呢！可王冕觉得，花儿的傲娇它本身并不在乎，它在忽的而是那抗冬的秉性和自己的清香，使这两样东西溢满天地之间。王冕想着，提笔蘸了蘸墨汁，道：“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”这首诗和墨梅一并传遍天下，香溢满堂！

古诗作文字篇六

不知何时，世间染上了深秋的气息。

枫叶，深红中带着暗黄，暗黄中带着丝丝苍绿。暗色斑点不知何时已爬上叶片，像小孩往手上画的涂鸦一样，破坏了原有的和谐。有些枫叶全身上下都泛着灰色，像披了块黑纱布。也有枫叶向内曲卷着，色彩暗淡，似一个老人家。清晨空气中湿气渐浓，在枫叶上凝成一滴滴滚圆的露水。明明是透明的那么一小点，却将四周都包涵在里面，放大了红色、黄色、绿色，却也加快了暗色的蔓延。最后它又慢慢地压低了枫叶，顺着叶面滚下，在空中变幻着颜色，落在地上发出微不可闻的“啪嗒’’声。不时有风吹过，卷起几片枫叶，勾勒出难以名状的萧瑟感。

远处，巫山巫峡中不见日光，雾气重重，倒像虚无缥缈的仙境，但水中冒出的寒气和上下起伏的水面让人感到阴森森的。水带着向下的冲力狠狠拍在冒出水面的岩石上，水花四溅，像下了雨一样，更添一份湿气。水流拐弯的地方也响声震天，但水有时又打着转形成漩涡，水流湍急，中心下陷，颜色渐深，像能吞噬一切一般，叫人害怕。大概是水雾太重，不知天上何时落了雨。豆大的雨点借着飒飒阴风斜着落下，伴着雾气在水面上砸出一个个转瞬即逝的坑。上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。

花在狂风暴雨中颤栗着，风把它推来推去，甚至连根拔起，雨点也无情地打在它身上。有的花落了，花瓣被风送入了空中；有的还拉耸着脑袋，勉勉强强地抵御着风雨的轮攻；还有的生在岩石后，花瓣被雨砸落了不少，但也残存着不少。

想当年，长安是何等繁华。不说街上的熙熙攘攘，就连捣制寒衣的砧声也一阵紧似一阵。可如今……唉。冷冷清清，凄凄惨惨，还像什么帝都。

而我这样的人，又何时能回家？只怕像这秋一样，不知何时才能了却吧。

唉……。

古诗作文字篇七

在中国浩瀚的文化艺术宝库中，有这样一朵瑰丽夺目的奇葩，她虽然篇幅短小，但词句鬼斧神工、惜字如金，要么借景抒情，要么寓情于景，描绘了让人心旷神怡的意境，表达了意味悠长的情感，她就是中华文化的经典--古诗，也是我最喜爱的文学艺术。

床前的月光，窗外的雪，高飞的白鹭，浮水的鹅。这正是古诗中的意境。我读古诗，觉得那就是祖先在向我诉说。

诉说什么呢？诉说着他们的喜怒哀乐，七情六欲；诉说着他们的家乡、友人；更诉说着“天下兴亡。”

我喜欢读古诗，喜欢听祖先向我诉说。

我喜欢读李清照的《夏日绝句》，喜欢那种凛然风骨、浩然正气。我读到“至今思项羽，不肯过江东”仿佛是李清照在对我说，她痛恨宋朝的皇帝、文臣武将苟且偷安的时政。在读这首诗时，我好像在和李清照对话、讨论。她说她崇敬项羽失败后不肯苟且偷生、乌江自刎的气节，而来讽刺南宋朝廷的逃跑主义。听了她的话，我不禁热血沸腾，会对她说，现在的中国不比以前，如果危险来临，所有人都绝不会苟且偷安！我们必会奋力反击，绝不向恶势力低头！

我喜欢读苏轼的《题西林壁》和郑板桥的《竹石》。当我读《题西林壁》时好像苏轼就在我面前，侃侃而谈。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，更显现了庐山的“奇”与“美”；“不识庐山真面目，只缘身在此山中”让我体会到了“当局者迷，旁观者清”的人生哲理。而《竹石》让我看到了竹子扎根岩石中却稳而牢固，竹子任风雨千锤万击还顽强屹立，毫不动摇，不就是告诉我们做人要像竹子一样坚韧不拔，顽强不屈吗？古诗能告诉我们不同的人生哲理，我喜欢读古诗。

我读《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，感觉好像听李白在向我说他并不为孟浩然的离去而悲伤，并且还向往扬州。读完诗我更是看见了黄鹤楼、烟花三月、长江等景色。想到这里，我不禁感叹中国的景色、山水是多么美丽、壮观。

我喜欢读古诗，不但喜欢诗人们抒发的丰富情感，而且喜欢那优美的词语、押韵的诗句，字字精辟，“多一字太多，少一字太少”正形容了古诗的“绝”。我们中国的古诗是英语所不能完全翻译的，是我们中华民族的文化瑰宝，世界上独一无二的！

相思的红豆，巫山的雪，边塞的战士，回乡的客。古诗中有苦有乐，耐人寻味，更是祖先在向我诉说。

古诗作文字篇八

夜凉如水，月光满地。我沉浸在这诗意氤氲的夜晚里，任凭晚风拂过我的面庞，我的思绪便随风飘忽，恍若回到了儿时。

我的童年是浸在诗里的，对诗的喜爱是一点一点滋养出来的。小时候，住在乡下。每逢清凉如水的夜晚，我与外婆总爱搬一张长椅，到庭院中乘凉。月光如瀑，温柔地笼罩着我们。我常常好奇，为什么月亮总是那么明亮？外婆说，因为它寄托着人们太多的情感，被压弯了腰，所以离我们近了。就在我似懂非懂时，外婆两眼微眯，缓缓念起：

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端……。

外婆的声音平淡，柔和，如一阵微风，拂去我夏日的炎热。不觉睡意渐渐袭上心头，我阖上双眼，在唯美的诗意中沉沉睡去。梦里同样是外婆与我，静谧而完美。

时间如白驹过隙，我长大了，进城读书了。随着学识的增长，我读的诗也是愈来愈多。曾无数次徜徉在诗的海洋里，“大漠孤烟直，长河落日圆”的苍凉悲壮，仿佛将我带入了茫茫边塞，群山连绵中，一缕孤烟单调寂寞地升起，一轮红圆的落日低悬在万山之中，时间定格，此景如画。“落花人独立，微雨燕双飞”，那枝头娇嫩带雨的粉色桃花似在我眼前，落下时带来阵阵湿意，江南朦胧的烟雨之气扑面而来。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，秋风凄厉，碧树凋落，高楼远处，天涯望尽，路却在何处？一股愁思在心间缱绻，仿若身临其境……一句诗词，一方世界，那些或豪放或细腻的情感，或雄浑或婉约的意象，无一不让我心旌揺曳，神思游荡，感叹古诗词中惊人的智慧。它滋养着我，使我得到心灵的悟彻与升华。

诗词已融入我的生命，滋养着我的每一寸身心，让我拥有一双善于发现诗意的眼和一颗细腻敏感的心，体味着人间种种完美微妙的情感。中华民族的传统诗词文化必须会传承和发扬下去，滋养一代又一代人们的心灵。

古诗作文字篇九

中国五千年的文化，让我不由得大吃一惊，它让我在书海中不断地遨游。虽说名著各有个的优点，各有个的方法，但最让我惊目称奇的却是《古诗七十首》这本书。

当我还是一个牙牙学语的孩童时，我就开始背《古诗七十首》，我那时还小，不懂事，不能理解其中蕴含的道理，只知道就是背、背、背！而现在，我已经长大了，能明白其中的道理，并用它们来鼓励我，激励我做好身边的每一件事。

《琴诗》：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？——美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

这首诗中所说的手指和琴缺一不可，只有它们成为一个整体，才能弹奏出高山流水般的曲子。他和我们人一样，比如说一个班级，只有这个班的每一分子，每一员都团结起来，才能让这个班级变得更完整，成为一个大“家庭”。当然，其中也包括我，我也要为这个“大家庭”而努力奋斗，因为这是一个团体，少了谁都不行！

《草》：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。——说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。

是啊，连这只有每天默默扎根在泥土里的小草，都能在严寒相逼，野火摧残下仍然能够这么顽强地生长，生机勃勃，一派生机。我也需要有这种顽强的精神和不屈的信念，每当遇到什么困难时，我都会想到这风吹雨打，烈日炎炎下仍然能够如此顽强生长的小草。因为我觉得我不能输给小草，我要超过小草，比小草更坚强地活下去！

《游园不值》：应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——任何具有旺盛生命力的新生事物，是无论如何也禁闭不的。

不光只有植物是这样，人也是一样。你可以在你的“舞台”上尽情地施展你的才华，没有任何人会去阻拦你。

会当凌绝顶，一览众山小。我告诉自己：加油吧，一定要登到最顶峰，看看其它的山有多么小。我一定要超过别人，因为有《古诗七十首》陪伴着我！它是教育人最好的一本书！

古诗作文字篇十

泪水，像决堤的洪水一般，不受控制地从他眼角涌出，顺着脸滑下，滴在米色的宣纸上，晕开了墨。上面的字大都看不清了，但还能依稀看到几行运墨很重的草书：

“几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。如此星辰非昨日，为谁风露立中宵。缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。”

昨晚——

一杯、两杯、三杯……

醉吧……醉了就不疼了。

清清冷冷的月光，昏昏暗暗的庭院，树影婆娑的老墙，和那笙歌曼舞的隔壁，都像一把利剑，狠狠刺入他的心。

那把利剑，叫思念，也叫绝望，贯穿着他近来的三五年。而这三五年间，唯一能让他留恋的，是那有她的三五个月。

一杯又一杯，在“哗哗”与“咕咚咕咚”的交错声中，过去如潮水般向他涌来……

那时的他，英俊潇洒，正是血气方刚的年纪。那是梨花飘香的时节，就算夜已微凉，大街上依旧人来人往。他带着激动与喜悦，掠过熙攘，穿旧巷，过回廊，奔向一棵桃树。树下，已经有人在绞着衣角东张西望地等人了。旁边是表妹家，这位自然是表妹了。

一阵凉风吹来，硬生生地把他拉回现实。所有虚幻的安慰全消失了，他难以接受地愣了两秒，下意识地看向远处表妹家的府邸，猛地一震，一股强烈的思念和绝望从心底升起。

多少年来，只有一个人，依旧每天保持着一种望月的姿势，思念的姿势，企盼心上人的归来。独立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳，打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无，思念的幻灭，绝望地让他只能借酒烧愁。或许只有忘了她才能摆脱思念与绝望的梦魇吧。

可是真的'能忘了她吗?明月相伴，花下吹箫，是多么美好的经历。要怪只能怪上天毫不留情地开了个玩笑吗?她所在的府邸虽然可望，但她却如天上的银河一般不可及。

终是上天不公啊!一夜之间，天人两隔。昨夜已一去不复返，只留下悲痛的今夜和明夜，昨夜的星辰，温情地记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只是冷冷地照着自已这个伤心之人。

“哐”，伤心之时，手一滑，酒樽像表妹一样支离破碎，酒香伴着难以名状的复杂情感，弥漫在空气中。

不止是樽碎，不经意间，石桌上已是一片狼籍。精致的透着复古青铜色的燕式三角酒樽横七竖八地倒在桌上，透明色液体带着纯纯的酒味儿从杯里溢出来，蜿蜒曲折地占领了石桌。

他像什么都没感觉到一样，撑在石桌上的手继续颤悠悠地提壶倒酒，捏起酒樽高举着，然后仰头一饮而尽。不顾从嘴角溢出的酒和晃出来的酒滴在衣服上湿的一大片，双肘撑在石桌上，重复着那机器般的动作。恍恍惚惚，他眼前仿佛又出现了表妹的音形容貌，伸手要抓，衣袖却带倒了最后一樽酒。凉凉的液体泼了一身，衣服更暗了，仿佛完全融入了夜色中。浓郁的酒香中，他晃了两下，倒在了桌上。

真的，醉了，就不疼了……

古诗作文字篇十一

说到诗，与我而言，有喜欢的，也有无感的。我认为诗和人之间，是有共鸣一说的，爱诗的人，必定是与某个诗人，或者某个派别的诗有共鸣的。而我，在看到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”之后，深陷其中。

这句诗出自《汉·韩婴·韩诗外传》。春秋时孔子偕徒外游，忽闻道旁有哭声，停而趋前询其故，哭者曰：“我少时好学，曾游学各国，归时双亲已故。为人子者，昔日应侍奉父母时而我不在，犹如‘树欲静而风不止’；今我欲供养父母而亲不在。逝者已矣，其情难忘，故感悲而哭。”叹人子欲孝敬双亲时，其父母皆已亡故。

而作为孩子的人呢？为什么要等到“亲不待”了才“子欲养”呢？这句诗承载了多少孩子的后悔，更可怕的是这份后悔后面，父母的心酸和无奈。中国有一句谚语“嫁出去的女儿泼出去的水”，虽然在以前，是因为那时候的习俗，但是现在呢？不也有很多人是这样吗？当我们在指责那些打掉女儿的父母时，我们是不是应该想想，作为父母，是多怕自己养大的“甜白菜”被“猪拱了”啊。

其实，作为孩子，作为一个人，父母和孩子，莫过于最重要的存在，我们总不能等父母不在了才开始后悔吧？后悔又有什么用呢？而父母的父母或许已经不在了，他们把情感都放在孩子身上了，我们应该给他们回应。子欲养，而亲不待，孩子要赡养父母了，可是父母已经不能等待了，无尽的悲哀。

想那孔子遇见的哭者，他心底的自责和后悔一定似翻江倒海一般席卷，毫无退路。虽然父母希望孩子有前途，但是在有前途的路上，我们可不可以，把父母一起带上？像父母对小时候的你一样对待他们？不管生活有多艰苦，他们都希望孩子可以在他们身边，那是精神上的“养”。

借树欲静，而风不休不止吹之为喻；

比子欲养，而亲不在不待世之为实。