最新初中生论文(通用11篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

初中生论文篇一

初中生物教学面临中考分数低、课时少、内容多、学生不够重视等诸多方面的教学阻力。因此，上好初中生物需要我们花更多的时间。以下是我关于上好初中生物的几点建议。

一、大胆创想，用好教具

教师的大胆创想，可以带给学生直观的刺激，激发他们的兴趣，赢得他们的好奇心。同时降低学习难度。例如在讲《没有细胞结构的微小生物———病毒》时，上课开始时给学生展示一个灯泡———病毒的模型。学生既困惑又好奇，增加了本节课的学习动机。

二、多引导学生进行探究性学习

《义务教育生物课程标准》指出：“生物教学要倡导探究性学习，以探究为核心，探究既是教学的目标，又是学习的方式。”进行探究活动是为了在“做”中“学”，要让学生做完每一个探究活动都能有最大的收获。探究性学习是指在教学过程中以问题为载体，创设一种类似于科学研究的情景和途径，让学生通过自己收集、分析和处理信息来实际感受和体验知识的产生过程，进而了解社会、学会学习，培养学生分析问题、解决问题的能力和创造力。如何引导学生进行探究性学习是上好生物课的关键。

1.进行探究性学习一定要突破传统教学的封闭，把学生置身于一种开放性、主动性、多元化的学习情境中，这样可以活跃他们的思维，进入探究性学习的状态。

课程的开放性、多元化，就是在教学过程中能具有发展变化的眼光，开阔的视野，尊重多样性、兼容并收的多元化态度，动态的、联系的、层次性的、系统性的观念，发散、逆向、整体、综合的思维方式，层次整合、互动构建、转化出新的认识方法，主动选择和探究的教学方法，过程与结果相结合的评价方式，等等。后现代教育学和后现代课程论认为：“如果教学中没有真理的创生，或者更确切地说，如果课堂不是寻求真理、发现真理、分享真理的首要地方，那么，教学难以成为生活。”“共享真理”是他们经常提到的一个观点，他们还认为封闭系统与开放系统的区别在于“封闭系统可传递和转移（transfer）；开放系统则可转变（transform）”，体现在对课程的看法上，前者认为教学是“传递和传输知识”，后者则是“要探讨转变性的课程”，在开放的系统中“教学改变了做法，从教导性转向对话性”。他们对知识的形成提出了新的看法，认为：“世界的知识不是固定在那里等待被发现的，只有通过我们的反思性行为它才能得以不断地扩展和生成。”

2.教师要实现其角色的根本转变。

对教师的角色、课程和学习的意义也有了新的理解，这就是“相互作用是构成成长的核心。“”教师的角色不再是原因性的，而是转变性的。课程不再是跑道，而成为跑的过程自身。这就要求教师转变成为学生学习的引导者、促进者、参与者、组织者，而不是主导者。教师和学生都是作为主体参与到教学活动中来，同学生一起探究。让学生充分发挥自己的好奇、探索、究根寻底的精神。让他们展开想象的翅膀，在广阔的世界中去发现、探究。让学生体验知识获得的过程，同时也获得情感、态度、价值观的体验。现在教师的职责已经越来越少地传授知识，而是越来越多地激励思考。教师必须集中时间和精力从事那些有效果、有创造性的活动，相互理解、影响、激励、鼓舞。

3.探究性学习倡导合作交流。

教师要善于营造一个师生平等交流的教学环境，积极鼓励学生与教师、与同伴的交流。每一个学生都是一个创新的主体，有自己独特的学习态度、学习方式和学习能力，他们会从不同的角度去认识和分析同一个问题。这是课堂教学中丰富共享的资源。教师同学生、生与生之间进行着观点的碰撞交锋，也进行着智慧的交流与互动。教师和学生的潜能得到充分地发挥，教师同学生都变成了学习活动的主体。

三、用好角色扮演

教育家实验观察发现，学生的学习效率与教学方法相关。实验数据表明：

（1）如果只是听，学习效率是30%；

（2）边听边看，学习效率是50%；

（3）如果融入实际操作，教学效果可以达到80%。这就说明了我听了会忘记，我看了我记得，我做了我就知道。这就说明了角色演绎可以明显提高课堂效率。不过角色扮演作为一种具体的教学形式，并不适用于任何教学内容。那角色扮演主要可以用于以下范围。

1.用于较抽象、枯燥的教学内容，生动课堂。如，维生素的缺乏症相关内容，学生可以扮演医生和病人。

3.用于课堂小结，促进学生建构知识。例如，《输送血液的泵———心脏》，结束可以让学生给自己的心脏做个自我介绍。

初中生论文篇二

“读书百遍，其义自见。”这句话一直不断在地激励着我读更多好书，俗话说得好，“好读书，不好读书，好读书，不好读书。”让我明白了要珍惜给我们读书的这个机会，学到更多知识。

读书不能囫囵吞枣，要细细地读，慢慢地品，这样才能保证书籍对你有帮助。瞧，以前中国强大不起来，为什么呢?是中国人知识两极分化，哪两级呢?一级是会读书的人，天文地理通通背个烂熟;另一级呢?要么一个字儿也不认得，算数也不好，背几首唐诗算几个加减都算好了。难怪，中国强大不起来呢!

在我很小的时候，我妈妈就告诉我要好好读书，多读书，读好书。我出生前就为我订《婴儿画报》，长大一点就订《幼儿画报》。以前都是妈妈陪我读书，现在可以自己读了，我上幼儿园中班的时候可以看《十万个为什么》了。如今家里的书都快千卷了，把它们堆在一起，肯定冲破房顶了。

一次，我和妈妈去新华书店买了《夏洛的网》，非常有趣，让我爱不释手，在看书时竟然不由自主地读了起来。最好笑的是：一次我正读着《夏洛的网》，妈妈端着一盘饼干和炼乳，说：“欣欣，吃吧!”我像没听见一样静静地看着书。妈妈有关切地补充一句：“欣欣，这是你做实验用的菠菜汁和熟蘑菇。”妈妈说完，转身离去，我津津有味地读着书，还吃着饼干。可不一会儿，我便觉得不对劲了，喊道：“夏洛，不不不，老妈!你放的是不是炼乳啊?是菠菜乳吧?”当我看着饼干的时候，又看了一下菠菜汁和炼乳，恍然大悟，原来我读书太认真，分不清哪是菠菜汁，哪是炼乳了!

读书使人进步，但你不思考会非常危险，“读书破万卷，下笔如有神”，同学们，让我们在书籍的蓝天中，自由翱翔吧!

初中生论文篇三

“欲左右天下者必先左右自己”这是古希腊哲学家柏苏格拉底说的，其意思简单明了：如果一个人想要成功，想要有大的成就，就必须先面对自己的不足，控制自己一些不好的心性。在面对诱惑时，把持住自己，不为诱惑动心，不向诱惑低头。如果这一点你做到了，那么恭喜你，你学会了把握自己，也拥有了第一把打开成功之门的.“钥匙”。

这样的事例多得不可胜数，他们都在告诉我们一件事——在任何事情面前都要把持住自己，稍稍的一个放纵、一个随意，我们也许陷下去再也爬不起来。一个人所需要的不仅仅是胆识、勇气和魄力，还要有定力。不能因为眼前一时的利益看不到今后长久的益处。

或许你会说“人非圣贤孰能无过”但是，请你明白，有些错你可以犯，但是有些错却不能犯。有些错犯了一次便有第二次、第三次……如果你不能把握住自己，那么在你人生的开始，你已经败了。

不是常说最大困难不是外界事物的层层阻碍，而是战胜自己。在我们面前最大的敌人是我们自己。在诱惑面前不低头、不屈服。绷起你的神经，坚守自己内心的防线。咬牙穿过那些诱惑。把握住自己，前方迷雾重重的人生之路也明朗了许多。

初中生论文篇四

纸鹤——死寂没有被赋予生命色彩的，他们拥有翅膀，但从来不被外人所注意。但我在我眼中，他们正是适合追逐梦想的：持久，且承担着属于自己所有的责任，没有人要求他们怎样，而他们却清楚的明白自己要追求的是什么，坚定的朝着目标前进，外人的眼光从来不在他们的心中占有一席之地，因为那纯洁而又富又内涵的地方被一个叫做梦想的小家伙儿充斥着，不受凡间世俗的任何沾染。

而在现实中我们连追逐梦想的权利也被繁重的生活压力剥夺了去，它——是一种奢侈品，我们拥有过，或者他们存在过，但最终抵不过现实的考验，他们一去不复返，不再存在我们小小的心脏里，又或者是连他们也厌烦了我们内心中的纠结，悄悄的溜走了，是在惩罚我们的犹豫吧，就像是情人间吃醋那般，如有诚心又岂会怕梦想不折路而返呢!

我们是渺小的，但在每一个人心中又住着一个大大的不平凡的自己，那个自己拥有着丰翼，可是随意翱翔，不顾屋外有多大的暴风雨等待着他们，在重重考验下依然偏执的选择坚持的自己。即使遍体鳞伤也从没有停滞不前的想法，即使无数次被折断翅膀也从未有过放弃的念头，然不确定的因素有种种许多，可能成功，可能失败，但我肯定的说等我们苍白了两鬓，脸上尽是岁月的洗礼的时候，至少还可以大声地说：“我拥有过，我追逐过。

岁月让许多事情化作泡影，他无疑是我们最大的敌人。但身体里流淌着骄傲不羁血液的我不允许自己有任何的不坚定。

初中生论文篇五

一考生守住道德底线议论文。

当“生”与“义”不能得兼，当爱情的获得须以自由作为代价，当金钱的浪

潮撞击着道德的堤岸，当龌龊的“伟大”遭遇高尚的“平凡”，我们将做出怎样的抉择?

也许我们会迷茫会徘徊，但我坚信：人之所以为人，在于他那有别于动物的智慧。因为有智慧，大丈夫有所为有所不为;因为有智慧，我们终将确立并守住心中的底线。

诗仙李白，对“出仕”有着强烈的渴望，希望凭借自己的绝世才情，真真正正地为百姓做些实事。但当唐王朝打着“惜才”的幌子终于接受了他，却要他去写些“云想衣裳花想容”的艳诗时，他迷惘了：难道我要的就是这些?终于，他选择了离开，选择了继续他那于青崖放白鹿，于轩辕台观雪的生活。官爵地位，无法突破他心中处世的底线。

文天祥，著名爱国诗人。面对高官厚禄和刑场殉国两者间的选择，他坚定地吟诵：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这，就是他的答案，掷地有声。死亡，都无法穿越他心中那忠诚的底线。

20xx年，三个小伙子远赴异国打工，他们可以无怨地每天工作14个小时，他们可以承受异乡思亲的煎熬，他们可以忍受病痛对身体的折磨;然而面对日本工头对整个中华民族的极尽侮辱的谩骂，他们坚定地对他说“不”，并不顾公司的加薪挽留毅然回国。多好的年轻人啊!的确，金钱，无法突破他们心中尊严的底线。

105岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答：“我不去。我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。”多么朴素的语言啊!老人的生活并不富裕，住在一间只有二十多平方米的简陋小屋内，但是善良的本心，却告诉他决不能接受这邀请。贫困的生活，动摇不了老人心中诚信的底线。

心中的底线，就是那摆脱迷雾的翅膀，就是那照亮前路的阳光。坚守心中的底线，我们将做出无悔的选择。

【点评】并列式的结构，形式较为灵活自由，便于广泛选择材料。有一定的跳跃性，可以节省篇幅，将笔力集中在话题上。本文选择四个事例，或是历史人物，坚守底线，青史留名;或是现实生活中的普通人，用自己的行为给我们大家树立了一座丰碑。作者也比较注意角度的变化，分别从面对“官爵地位、死亡、金钱、贫困的生活”的人物中选择典型，挖掘他们坚守底线的行为表现。联系话题紧密，分析简洁，修辞手法运用较为丰富。

初中生论文篇六

镜子是我们生活中不可或缺的日用品，它可以真实地反映出我们每一个人的外表特点，不管男女老少，不论漂亮与否，任何地方、任何时候它都能真实地呈现出我们每个人的缺点或优点。我们经常在出门上学、参加集会之前都需要它提醒自己如何以最佳的形象来给外面的世界增添精彩的风景。男同学对镜整整衣冠，女同学少不了对镜略施粉黛。“当窗理云鬓，对镜贴花黄”是我们大家所熟知的《木兰辞》中的两句诗，通过简明精炼的语言，描述了木兰从戎数载后重还女儿身时的那种激动、羞涩而又自信的心情。这其中起画龙点睛作用的一个道具就是“镜子”，通过它把木兰当时的动作和心理映射得淋漓尽致。所以，镜子对于每一个人来讲都是不可缺少的。而除了能反映我们直观形象的镜子之外，还有另一种“镜子”，那就是我们每个人在成长进步过程中所不能缺少的那种能够折射出我们行为美与丑的“镜子”。

人们常说要“以史为鉴”，“鉴”在古汉语中的意思就是镜子。

对中国的`历史，我们不仅要对历史事件进行认真地学习，当然也需要进行认真地思考，用我们所掌握的知识去思索历史，探求历史发展的一般规律，从中寻找成败与得失，大而言之以史“鉴”国家，小而言之以史“鉴”自己。由此看来，这个“史”不单单只是历史，还包括在成长中发生在我们身边的事情。我们每一个人的成长过程肯定都有过成功，也遇到过挫折。我们应及时地进行总结和思考，并时时用这面“镜子”照照自己，只有这样，我们才能够清楚地看到自己的行为是否正确。

我们还要学会“以人为镜”。唐朝重臣魏徵去世以后，唐太宗李世民大哭“我失去了一面镜子”，可见人这面“镜子”的重要。我们学生也应该以那些学习成绩好、思想品德好、人生目标正确的青年为榜样，以他们作为自己的一面“镜子”，当自己虚度年华的时候，看看他们在做什么；当自己被外面五彩缤纷的世界所吸引而荒废学业的时候，了解一下他们在干什么。我们同样要以那些不思进取、安逸享乐的青年人为警示，时刻来警醒自己哪些是我们应该追求的，哪些是我们应该摒弃的。只有这样，我们才能朝着正确的方向发展。

我们还应知道，我们的行为和举止也同样是折射我们自身休养和素质的一面“镜子”。别人也会通过我们的行为举止来审视我们的内在涵养。因此，我们也要时刻注意自己的言行，培养自己良好的文明习惯，时刻检查自己的行为，不断加强人格修养，做一个对社会有贡献的人。

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初中生论文篇七

当我小的时候，比如说上幼儿园或学前班的时候，如果有人问我长大后想干什么，我可能会毫不犹豫的回答一个职业，一个高尚的职业，就如同各位回答的一样：科学家，哪不是我喜欢的或是我有多么浓厚的兴趣，只因为一个原因：老师教的！

或许这样说有点冤枉老师，不应是老师教的，而是教材或者说学校教的。整天，我们接受的是“居里夫人”从什么东西中提出了什么东西，她具有什么样的品质，得出的结论是，她多伟大啊，爱因斯坦怎么怎么样，又多么伟大啊，如果哪天后人们也加一句：我多伟大，他……，一个做白日梦的被禁锢了思想的白痴又也现在了中国的大地上。

于是，我们幼小的心灵上便有了一个崇敬“家”的想法，于是人人的做梦，想当一个什么“家”之类的，因为在如此幼小的心灵中，绝不会有人去想这样一个问题“谁来扫大街”。

尽管随着时间的飞逝，哪一切的想法都已烟消云散，但是在潜移默化下等会鄙视劳动人民，喜欢上等人物，都奢望治人而非治于人，又在家长的督促下学会了竞争，于是，在这样的环境下，不应该出现的出现了，嫉妒好于自已的，鄙弃比自已差的，或许这一切都在暗中，但绝不能否认一切的存在。

于是学生们就如同一帆船，无向的航行在茫茫大海上，固然身旁有美丽的马尔代夫群岛，但家长却说哪里有度洋海，也有浪漫的夏威夏威夷海滩，而学校却说那儿有火山爆发，并且他们还吹动我们的帆，拨动我们的罗盘，让我们冲向可怕的百摹大三角。

于是，我们向哪里冲去，

这或许就是学习，老师们的授课，学生的学习，已达到一个共识，就是我们的共同目标，归根到底，就是懂得怎么做题，现在已不是为学习而做题，而是为考试而学习了，尽管哪位骂得直跺脚，但这一切依旧如此，谁让哪位领袖说得好，人多好办事呢，人一多，就这样了。

冲过了百摹大，不远处，就是哥伦布发现的美洲大陆了。

初中生论文篇八

现在的生活多姿多彩，许多人都拥有一部属于自己的手机，确实手机的功能也很广泛。有时候让我们挺依赖它的，但是我们应该正确的去认识它，使用它。

大街上，“低头族”随处可见，他们忽略了车辆的.往来，忘记了自己的人身安全，他们睡觉前也玩手机，却忘记了这样会伤害到自己的健康；人生不可重来，我们要小心地走好每一步。沉迷于玩手机，还会让我们的生活变得一团糟，你是否见过这样的场面，当我们去参加宴会时，低着头玩手机上网的现像数不胜数，忽略了身边的人，减少了与他人的交流，把我们的生活显得更单一化。身边的他们，或许有一天他们都会离我们而去，我们何不好好珍惜。

把太多的时间花在手机网络上，终有一天，我们会被毁在手机上，人生，就不该颓废，不该无欲无求。我们要做一个有质量，有价值的人。所以，更不应沉迷与玩手机。

初中生论文篇九

摘要:生物是一门研究人类的生存和生活的学科，跟人类的生活联系比较紧密。初中阶段的生物教学对于培养学生学习兴趣、打好学生生物学习基础具有重要的作用，生物学科中很多内容都需要实验的参与，本文就具体实例谈谈初中生物实验教学培养学生探究能力的实践探索。

关键词:初中生物实验探究

一、鼓励学生自己在家中做实验

生物是一门跟生活联系比较紧密的学科，生物中很多知识都来源于生活，有很多生物实验也是可以在家中完成的。比如说对于一些观察植物的生长过程的实验，由于它用的时间比较长，如果在课堂上做也一时难以看到变化，因此初中生物老师就可以鼓励学生自己在家动手做和自己记录实验过程，以提高学生的动手能力。还有一些需要在室外进行的实验，老师也可以鼓励学生自己动手实验，这样有利于实验的开展，减少干扰因素。比如说在做“观察动物绕道取食”的实验过程中，需要用到饥饿的小动物、小木桩、细绳等工具，这个实验在做的时候要注意人跟小动物要隔开，这些工具学校里可能比较难实现，而且如果人太多的话，可能会影响到小动物的活动，会影响实验结果，因此可以让学生自己在家完成。此外，老师还可以鼓励学生自己动手做一些探究性的小实验，拓展自己的思维，打破常规，提高自己的探究能力。

二、创造更多机会让学生动手实践

初中生物实验是要学生亲自动手操作的，只有学生自己动手设计，自己动手实践，才会发现一些问题。而目前我国很多初中学校对于生物实验并不是很重视，觉得生物实验浪费时间没有意义，只是让学生通过背实验结论和实验步骤来达到会考试的目的，这种方式是不利于学生探究能力的培养的。因此初中生物老师在实验教学中要真正落实生物实验，尽量多创造一些机会让学生亲自动手实验，学生只有经过实验操作，才能对于一些教学内容和知识点比较熟悉，从而在实验过程中提出一些探究性看法，发挥创造能力。这种学习效果是只靠背实验步骤所得不到的。比如说，初中学生在做“绿叶在光下制造淀粉”的实验的时候，因为要把生长旺盛的天竺葵放到黑暗处一昼夜，然后用黑纸片选择一个叶片把它遮盖起来，移到光下照射几个小时。它在准备阶段就需要耗费较长的时间，因此在学校里不适合做这类实验，初中生物老师就可以让学生自己在家里做，按照实验步骤操作，然后注意观察和记录实验结果，这样可以帮助学生更好地完成生物实验。

三、老师给学生适当的指导

新课标强调，学生在学习中处于主体地位，初中生物老师在课堂教学中要注重发挥学生主体性的作用，初中生物实验要注重让学生自己动手实践，通过实验去检验一些结论，从而提高自己的探究能力。在这个过程中，老师并不是完全不发挥作用，而是要发挥一些点拨的作用，在适当的时候给学生提供一些指导，要帮助学生解决困惑。比如说，在学生开始实验之前，初中生物老师要注意给学生强调实验安全，要让学生按照实验室规定来开展实验，不能因为追求探究而不遵守相关规定。

除此之外，对于学生在实验过程中遇到的一些问题，老师要予以解答。如，学生在做“观察细菌的形态”的实验的过程中，有的学生可能对于显微镜的使用不是很熟悉，会出现什么都看不到的情况，这个时候生物老师就要先看装片在不在视野中央，然后观察学生用的是不是高倍物镜，还可以转动细准焦螺旋，使显微镜下的物象变得清晰。总之，生物实验是生物教学中很重要的一个部分，初中阶段的生物实验教学对于培养学生生物学习兴趣具有重要的作用。生物老师要鼓励学生自己在家中做实验，创造更多机会让学生动手做实验，同时学生在做实验的时候老师给要提供一些指导和帮助，通过这些方式来培养学生在生物实验中的探究能力。

参考文献:

[1]王秋香.制约初中生物实验教学因素的研究[d].内蒙古师范大学，20xx.[2]暴丽国.浅谈初中生物实验教学[j].教育教学论坛，20xx(02)：276-277.[3]马丽娟.基于生产实践活动改进农村初中生物实验课教学的研究[d].东北师范大学，20xx.[4]陈华杰.新课程背景下提高初中生物实验教学有效性的策略研究[d].华东师范大学，20xx.

初中生论文篇十

一

20世纪40年代，上海几乎被日本完全占领。通常人们认为那时的文化发展陷入停滞，然而出人意料的是，彼时上海的通俗文化却发展兴旺。战争并未让生活停止，反而正深刻地改变着生活。在国族面临危机的时刻，与绝望相随而生的是个人享乐精神的甚嚣尘上以及短暂的政治真空所带来的自我表达的可能。

传统的文学史研究关注的重点是此时期的主流抑或男性作家，而女性作家则往往被置于边缘的位置。直到上个世纪80年代，在“重写文学史”的潮流中，以张爱玲、k青、关露、潘柳黛、施济美为代表的40年代上海沦陷时期的女作家群体才真正获得“发现”。美国威斯康辛大学麦迪逊分校东亚研究中心的黄心村教授在《乱世书写：张爱玲与沦陷时期上海文学与通俗文化》（以下简称《乱世书写》）一书中梳理了这些女作家的创作与生活情况，并将日据时期的上海女性写作当作一个文化标本，重新构造了战争与和平、社会与个人、进步与倒退、反抗与臣服、逃离与妥协的繁复景观：

这一代新型都市作者对上海的描述尽显她们背后剧烈动荡的环境，她们也正是在这样的环境下将写作和出版定义为一种生存的手段，一条通向更人性化的生活的途径，以及个人自由表达的重要渠道[1]5。

另一位华裔女学者颜海平也认为，只有尽可能地回归到历史的特殊语境――个人时刻面临死亡的危险――中去，才有可能更好地理解这些女性作家的作品：

我们只有将这些作品置于当时相关的语境中――死亡，特别是女性的死亡成为生活常态的时代――我们才得以接近她们的作品，使得人类在历史的碎片中、在鲜血与泪水中挣扎求生存的情形具象化[2]2。

在上述论者看来，女性作家对于战争时期的社会变迁和个人苦痛，如封锁、饥饿、空袭、死亡等极端的生存状况格外敏感，其细腻、委婉的写作为战争叙事增添了一抹别样的色彩。这些女作家的创作表明，战争的存在可以用各种不同的写作方式来加以指认，正是她们富于隐喻性的笔法使得战争的叙事更为幽微、曲折，在某种意义上也更为深刻地切入到了现实的肌理当中。她们“在文本上颠覆了这种对女性和她所置身城市的描绘，进而构筑出一种最个人化的战争叙述”[1]21。

可以说，男女作家的带有差异性的文学创作表现出了同一“现实”的不同“场景”，或是同一“场景”的不同“现实”，甚至表现出了同一“事件”的不同“意义”。一如男性的命运是如此紧密地与中国历史、社会、民族的命运交织在一起，沦陷区女性作家的群体性写作也以繁复的笔法，在历史的幕墙上镌刻了家庭和国族命运变迁的独特符码。当主流（男性）话语在侵略者的高压政治下渐次“失声”的时刻，作为裹挟于同样历史潮流当中的社会主体，女作家们不得不以掩隐的，且不同于主流（男性）话语的方式记录下战时生活的点滴。在《更衣记》中，张爱玲写道：“在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形，只能够创造他们贴身的环境――那就是衣服”[3]22。在某种意义上说，战乱对个人的社会、生活空间产生了挤压，也迫使那些对社会和人生充满无力感和无助感的人们努力去营建一种自我尚可调控的微环境。

此外，张爱玲还倾力于表现另外一种“场景”的不同“现实”。个体的经验各不相同，《倾城之恋》中那位从陈腐的旧式家庭中走出来的白流k，在经历了香港之战的洗礼之后，并未按当时流行的主流写法那样，走上革命之路，而是满足于重新寻找到了生活的归宿。张爱玲笔下的白流k越过了特定的经验和想象的界限，香港的沦陷反而成就了她长期渴慕的安稳生活。张爱玲似乎在此看到了人与社会、人与战争之间的关系不仅仅是隶属的`关系，还很有可能是相离相悖的。

的作家”[4]335。在文棣眼中，张爱玲的写作“极为生动而且难以忘怀”[5]195，因而被钟玲认为是“许多女作家的灵感来源”[6]150。值得一提的是，张爱玲对于细节的描写向来为人所称道，其精到而传神的笔法甚至成为了她的重要标识。譬如短篇小说《封锁》中对女主人公的外貌描写：

吴翠远……头发梳成千篇一律的式样，唯恐唤起公众的注意……然而她实在没有过分触目的危险。她长得不难看，可是她那种美是一种模棱两可的，仿佛怕得罪了谁的美，脸上一切都是淡淡的，松弛的，没有轮廓。连她自己的母亲也形容不出她是长脸还是圆脸[7]199。

张爱玲在这里只用寥寥数笔就勾勒出吴翠远的外貌特点，读者甚至可以因此想象出她在生活中的平淡无奇、四平八稳。然而，战争的封锁却使她在一辆封闭拥挤的电车上与另一位男人相遇并感觉一见如故，而当封锁解除，也就是封闭空间开放之后，这一切也就轻易地结束了。战争以一种高度个人化的方式切入生活，它以封锁、空袭的方式出现，威胁和迫近的却是每个人的日常生活。张爱玲的文字构建了一种与众不同的沦陷区生活，从而丰富了战争书写的形式与内涵。

二

对于张爱玲的作品，有些学者认为其文字老到、灵动，但有的学者却对其内容上的琐碎小气而颇有责辞，大陆学者孟悦曾说：

张爱玲“琐”处落笔，其“心”其“旨”，未必就一定也小。我说她与“五四”―左翼话语有“对话”，并不仅仅是一个比喻[8]343。

因此她认为，“小”只是对张爱玲写作的浅表概括，并没有深入其内涵和用心。在此问题上，海内外的一些学者曾展开过争论。香港学者周蕾在其《妇女与中国现代性――西方与东方之间的政治阅读》一书中论述了张爱玲对于“不相干”的生活细节的态度。“细节描写”被她界定成一种感官、琐细甚至浮面的文本呈现方式，它与战争、革命等较为宏大的写法是相矛盾的。她认为张爱玲用一种另类的方式探究了现代性与历史的关系，细节所展现的内容往往与战时的困陷、毁灭和荒寂是相关的，而“将细节加以戏剧化的呈现，却产生了类似于电影中影像被放大的效果，这是一种摧毁；它所摧毁的是人性中心论，而中国现代性往往不假思索地将人性中心论当成是理想与道德原则”[9]175。

黄心村似乎并不认同周蕾的观点，在她看来，上述提法固然新颖，但存在局限，因为此看法默认女性与琐碎细节之间的联系是理所当然的，这显然是偏颇的。因此，她认为周蕾对张爱玲的评价或许具有启发性，但这种批评的力度只有在将张爱玲放在一个边缘的社会位置上才能体现出来。为此黄心村连续发问：“如果张爱玲并不是她那个时代的边缘性人物呢？为什么女性叙述就必须是边缘化的呢？为什么对细节的关注就必须是一种女性的特质呢？”因而，她认为需要将张爱玲和其他女作家们置于时代特定的社会话语和审美传统之中加以审视，上海独特的政治、社会、文化环境是不得不加以考虑的。在特定的文化环境中，女性作家对于日常生活的巨细靡遗的描写绝不只是一种反话语，它的功用也不只是驳斥或重新审视先前各种关于现代性和个体性的论述。因此，张爱玲对于生活的细节描述可以解读为是对整个时代风貌的历史性论述，正是通过此种方式，当时的社会风貌和现实秩序才得以生动再现。女作家们对“不相干的细节”的着迷，其实就是她们对自己所生活的时代的一种直接回应，进一步而言，她们对日常事物的着迷，体现了“一种不受限制地讲述她们自己生活经验的欲望，以及一种掌控作者本人的声音和叙述自我之间的朦胧界限的能力”[1]46-48。

彭小妍则认为黄心村在论述这个问题的时候可能没有观察到批评理论的复杂性参见penghsiaoyen和nicolehuang著women,war,domesticity:shanghailiteratureandpopularcultureofthe1940s。。在她看来,黄心村混淆了当时的《女声》杂志针对“家庭性”而发起的讨论与以张爱玲为代表的写作团体对“日常事物”的着迷之间的差别。此外，彭小妍认为周蕾关于张爱玲与“不相干细节”的论述，实际上是在论证法兰克福学派所提出的“否定的辩证法”，女性作家关于细节的描写其实是某些现代主义者对所谓的“进步”和社会发展观念的一种反抗。

战争等主题与文学创作之间关系的理解。她说，“时代那么沉重，不容那么容易就大彻大悟”，而如果随便就往“大”里写，就有可能流于浮夸，或暴露自己在底气上的不足。可以看出，张爱玲其实是在用心往“小”里写，她承认自己所书写的常常是一些在街头巷尾都能碰到的“凡人”，但也许正是这些庸常的人构成了社会生活的主体。张爱玲极为精到地点出了战争时期人们的普遍心态：动荡不安、朝不保夕，因此渴求获得自身的存在感和安全感。这或许也阐明了她的作品为何会在沦陷区迅速获得读者青睐的原因，人们对安稳的生活极度渴求，而她也刻画了生活的最真实、最基本的“安稳的一面”。诚然，张爱玲的写作主题有些“小”，常常囿于家庭、感情之类的问题，但对于人生、时代、革命、战争等“大”主题，她不是因笔力不济才放弃，而是另寻一种途径，精雕细琢地下笔。她说，“和恋爱的放恣相比，战争是被驱使的，而革命则有时候多少有点强迫自己”，而她“只求自己能够写得真实些”[3]115-116，其写法显然不同于在“五四”之后形成主流的左翼叙事模式。

三

张爱玲将人们熟稔的日常生活加以“陌生化”，将那些终将湮没于历史中的“庸常之辈”、小市民的琐屑生活诉诸笔端，其目的是要以此来争取另一个文化表述的空间。至此，我们可以重新反思周蕾和黄心村为何会在张爱玲的“不相干的细节”的问题上产生分歧。后者在其《乱世书写》中首先肯定了张爱玲的“细节描写”的意义，并认为这正是张爱玲成功的原因之一，然后她认定周蕾对此是持负面评价的，因为周蕾使用了“不相干”这个词语[1]45-47。然而，此“细节”非彼“细节”。在周蕾的论述中，“不相干”其实对应的是她在之前所引用的一段出自张爱玲写在《更衣记》中的话：

对于细节的过分的注意，为这一时期的服装的要点。

……

这里聚集了无数小小的有趣之点，这样不停地另生枝节，放恣，不讲理，在不相干的事物上浪费了精力，正是中国有闲阶级一贯的态度[3]20。

张爱玲在文中认为对服饰鞋袄的过分讲究，其实是中国的有闲阶级在不相干的事物上投入了过多的关注，而细节的繁复和过度讲究则代表了某种社会的“呆滞”，正是因为中国人在其他活动范围内的失败，才导致“所有的创造力都流入衣服的区域里去”[3]22。可见，周蕾只是借用了张爱玲的“不相干”的说法，而并非是对张爱玲的“细节描写”做出价值判断。事实上，“细节”在周蕾的《妇女与中国现代性》的第三章中之所以成为讨论的核心，正是因为她认为如果将“细节”与叙事的关系放在“中国‘革命’的脉络之下”加以考察的话，会得出很不一样的结论：

叙事在新国族的“身份认同”建构过程之中担任工具性的角色，倘若如此，对于茅盾提倡的新语言与新文学来说，细节大大地阻碍了国族建构的严肃计划，因此，在正常的叙事建构之中应该被予以删除[9]135。

周蕾曾对新鸳鸯蝴蝶派在文学史中的地位做过重新评价，但她在这里并不试图颠覆“正统的历史观”，更多地是为了修正我们关于“五四文学”的看法。在她看来，张爱玲的细节化写作在某种程度上是与“五四”―左翼文学的一种对话，张爱玲为自己所做的辩护也印证了这一点：

我发现弄文学的人向来是注重人生飞扬的一面，而忽视人生安稳的一面.其实，后者正是前者的底子。又如，他们多是注重人生的斗争，而忽略和谐的一面。其实，人是为了要求和谐的一面才斗争的。

强调飞扬的一面，多少有点超人的气质……而人生安稳的一面则有永恒的意味……文学史上朴素地歌咏人生的安稳的作品很少，倒是强调人生飞扬的作品多，但好的作品，还是在于它是以人生命的安稳做底子来描写人生的飞扬的。没有这底子，飞扬只能是浮沫，许多强有力的作品只予人以兴奋，不能予人以启示，就是失败在不知道把握这底子[3]112-113。

张爱玲的这种解释虽然不够系统，却也不是自说自话，反而自有其脉络。从其特有的写作态度和人生观出发，她的写作显然与“五四”―左翼文学构成了对比：“飞扬”与“安稳”、“予人兴奋”与“予人启示”。“在时代的高潮来临之前，斩钉截铁的事物不过是例外”，所以她才乐于去写“小”的文学，去书写那些被国家、民族的主流话语抛弃和隔离的日常细节，也正因为如此，她的作品才会招致批评，因为它们有可能会转移读者对于“严肃”的国族务的关怀，但我们也应该看到，正是这些作品为沦陷区的精神和物质生活留下了生动的记录。她笔下的人物不是英雄，却同样是时代命运的“负荷者”。当然，我们不能因此就说张爱玲的作品是一定站在“五四”―左翼文学的对立面，但是，至少她对汹涌澎湃的革命运动是心存抗拒的：

那是浩浩荡荡五四运动一般地冲了来，把每一个人的声音都变了它的声音，前后左右呼啸嘁嚓的都是自己的声音，人一开口就震惊于自己的声音的深宏远大；又像在初睡醒的时候听见人向你说话，不大知道是自己说的还是人家说的，感到模糊的恐怖[3]220。

这段文字有意无意中透露了作者意味深长的政治感悟，在左翼的汹涌潮流当中，她敏锐地意识到个人生活正在逐渐的社会化，消融在社会的总体之中，到最后甚至难辨自我与他者，在宣扬集体意识的时代，社会文明对个人的同化和压抑使得自我的“个别性”和“特殊性”随时有着被吞噬的危险。于是，她在自己的作品中小心地保持着“个性”，在“人们还不能挣脱时代的梦魇”的年代中，“细节化地”仔细描摹时代与人生――以人生的安稳做底子，对人生“和谐”的一面进行着永恒的追求。或许，正是因为她的这种与主流意识形态保持距离的书写方式，才成就了其文学艺术的独特美感和价值。

参考文献：

［1］黄心村.乱世书写：张爱玲与沦陷时期上海文学及通俗文化[m].胡静，译.上海：上海三联书店，.

［2］yanhaiping.chinesewomenwritersandthefeministimagination,1905―1948[m].newyork:routledge,.

［3］张爱玲.张爱玲散文全编[m].杭州：浙江文艺出版社，1992.

［4］夏志清.中国现代小说史[m].刘绍铭，等,译.香港：香港中文大学出版社，.

［5］wendylarson.womenandwritinginmodernchinese[m].california:stanforduniversity,.lin.feminismandfemaletaiwanwritersinchineseliteratureinthesecondhalfofmoderncentury:acriticalsurvey[m].bloomington:indianauniversitypress,.

［7］张爱玲.张爱玲文集：第1卷[m].合肥：安徽文艺出版社，1992.

［8］孟悦.人历史家园：文化批评三调[m].北京：人民文学出版社，2006.

［9］周蕾.妇女与中国现代性――西方与东方之间的政治阅读[m].蔡青松，译.上海：上海三联书店，.

初中生论文篇十一

一、初中生物教学中的参与式教学法的应用原则

1．因材施教原则

2．学生为主原则

3．循序渐进原则

4．启发和平等原则

二、参与式教学法在初中生物教学中的应用方法

1．以游戏的形式吸引学生主动参与

2．构建学习情境，营造参与氛围

3．明确教学目标，开展讨论教学

4．组织社会实践，调动学生参与主动性