古代哲理的诗句 古代哲理故事(优质11篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

古代哲理的诗句篇一

一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道;“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢?”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧!我也愿在泥水中曳尾而行哩。”

庄子不愿为官而要做普通的百姓，表现了他对自由的向往

古代哲理的诗句篇二

我想你一定会说:好聪明的小孩。

错了，他如果只要钓竿，那他一条鱼也吃不到。因为，他不懂钓鱼的技巧，光有鱼竿是没用的，因为钓鱼重要的不在钓竿，而在钓技有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿，再也无惧于路上的风雨，如此，难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人，以为只要有钓竿就有吃不完的鱼，像职员看老板，以为只要坐在办公室，就有滚进的财源。

人生哲理:愿每个人都拥有一份童心!但同时为了钓到鱼，还是要苦练钓技。

古代哲理的诗句篇三

2)尺有所短，寸有所长。——楚辞

3)勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

4)贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——后汉书

5)不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼

6)循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

7)位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游

8)知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——论语

9)玉不琢，不成器;人不学，不知道。——礼记

10)少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府长歌行

11)君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——庄子

12)春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

13)身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐

14)物是人非事事休，欲语泪先流。——李清照

15)在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易

16)敏而好学，不耻下问。——论语

17)仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白

18)莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照

19)绳锯木断，水滴石穿。

20)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

古代哲理的诗句篇四

公元前684年春天，齐国重兵进犯鲁国。

当时，齐强鲁弱，鲁国大将曹刿与鲁庄公坐一辆战车来到长勺迎战，到了长勺安营扎寨。

第二天，探子回报：齐军旌旗森严，刀戟如林，一派杀气腾腾，准备厮杀的样子。

果然，齐将首先下令进军。刹那间，鼓声动地，杀声四起。鲁庄公正准备擂鼓出营迎战，曹刿拦住说：“主公且稍安勿躁，时机未到。”

齐军数万大军冲到鲁营寨前，见鲁营没有反应，好像没有要出兵的意思，于是便平静下来。稍过一阵，齐军又战鼓大作，可是曹刿仍阻止鲁军出战。

待齐军三鼓擂过，曹刿才回头对庄公说：“时机已到，可以出击!”

庄公下令擂战鼓出寨迎敌，方才鲁国兵将只见齐军骄横的气焰，早就憋着满腔怒火，此时一听战鼓擂响，便如同下山猛虎一般，呐喊着掩杀过去。齐军猝不及防，顿时大乱，漫山遍野地溃逃。

鲁庄公大喜，便下令追击，曹刿又拦住说：“不行。”

说完后他跳下战车，仔细观察着泥地上齐军的脚印和车辙，又站在车栏上远眺一番，随后说：“可以追击了!”战役结束，鲁国大获全胜。

班师回朝的路上，鲁庄公向曹刿询问得胜的原因。

曹刿回答：“打仗依靠士兵的勇气，齐军擂一鼓的时候，士气正旺，第二鼓有所低落，第三鼓则精疲力竭，而我军严阵以待，士气却逐渐充盈，所以能够战胜齐军。同时，齐国是大国，其将领狡诈多端，我们要防备他们佯装败走，埋下伏兵，因此我要观察一番，发现齐军车辙狼藉，旌旗靡乱，这是真正败逃的迹象，所以才下令追击，一举击溃。”

哲理点拨：在竞争激烈的现实社会中，我们首先要认识到自身的.优势，同时也要看清对手的弱点，然后再采取致命一击。

古代哲理的诗句篇五

见利思义，见危授命。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子之仕也，行其义也。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

己所不欲，匆施于人。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

过而不改，是谓过矣!

过，则匆惮改。

私心胜者，可以灭公。——林逋

人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。——刘鹗

自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉

一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅

无私是稀有的'道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔丘

志不强者智不达。——墨翟

燕雀安知鸿鹄之志哉!——陈涉

志当存高远。——诸葛亮

老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植

穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游

故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。

贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

人无远虑，必有近忧。

与朋友交，言而有信。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

听其言而观其行。

礼之用，和为贵。

己所不欲，匆施于人。

敏而好学，不耻下问。不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

学而不思则罔，思而不学则殆。

众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

学而时习之，不亦说乎?

温故而知新，可以为师矣。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

知之为知之，不知为不知，是知也。

有教无类。

君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔丘

志不强者智不达。——墨翟

燕雀安知鸿鹄之志哉!——陈涉

志当存高远。——诸葛亮

老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植

穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

古代哲理的诗句篇六

伊尹是商朝的建立者商汤的右相，为商汤攻灭夏朝、建立商朝出谋划策，出了不少力。但是，起初他并没有得到商汤的重用。伊尹本是商汤的家奴，平时负责种菜做饭。由于他十分聪明，又善于向别人学习，所以不仅成为种菜的好手，还有一手绝妙的做菜本领，因而颇得商汤喜爱，多次受到商汤的赏赐。虽然如此，伊尹还是不甘心做个种菜做饭的家奴，他有自己的抱负，想为国家出力，因而也十分关心时政，只是没有一显身手的好机会。

理，治理国家也是如此啊!既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能把事情办好。就比如您在最近处理的国事中就犯了操之过急的毛病一样。”

商汤听到此处，知道伊尹是个难得的人才，左右的宾客也纷纷点头表示赞许，并给伊尹求情，请求商汤不要难为伊尹。商汤不仅没有难为他，还下令解除了他的家奴身份，让他陪在自己身边做谋士。不久又升任其为右相，终于成就了一番大业。

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古代哲理的诗句篇七

1.盲人骑瞎马，夜半临深池。(刘义庆)

2.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)

3.登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰

4.读万卷书，行万里路。(刘彝)

5.水可载舟，亦可以覆舟。(魏征)

6.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。(韩愈)

7.蚍蜉撼大树，可笑不自量。(韩愈)

8.文章合为时而着，歌诗合为事而作。(白居易)

9.后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。(杜牧)

10.以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。(李世民)

古代哲理的诗句篇八

【战国】郑詹尹：“尺有所短，寸有所长。用君之心，行君之事。”

——《楚辞·卜居》

【背景介绍】

楚国大夫屈原忧国忧民，却受到奸党的陷害而被放逐他乡，连着三年都不能见到楚王。屈原心中一片茫然，不知该何去何从，于是就向太卜（负责占卜算卦的官员）郑詹尹询问自己的前程。

屈原问道：“我到底该如何？是该为国家尽忠，还是为名利奔波？是该仗义执言，还是苟且偷生？是该洁身自好，还是同流合污？是该像骏马一样昂昂千里，还是像水鸟一样泛泛波中？是要与鸿鹄比翼，还是与鸡鸭争食？孰吉孰凶？何去何从？”

郑詹尹回答：“尺有所短，寸有所长。用君之心，行君之事。（一尺虽长，但有时却会觉得它短；一寸虽短，但有时却恰恰觉得它长。先生自然不必多虑，按照你自己的意愿做你想做的事就好了！）”

【随感】

尺有所短，寸有所长，这长长短短谁又说得清？郑詹尹并没有给屈原答案，其实屈原也不需要答案。

真正的强者是不会去算命的，因为去算命本身就意味着向命运屈服，而只要向命运屈服，就难免受到命运的'捉弄。

【春秋】燕相：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”

——《韩非子·外储说左上》

【背景介绍】

春秋时候，有一个楚国人给燕国的宰相写信。因为天色已晚，他便对仆人说：“举烛”。由于他写得太专心，将这两个字也写在了信里。

燕国的宰相收到信后，看到信中莫名其妙的“举烛”二字，很是奇怪。经过一番琢磨，他才恍然大悟，解释道：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。（举烛就是要提倡清正开明的政策，就要任用贤才！）”于是他带着这封信向燕王禀告。燕王一听也很高兴，于是就按照“举烛”的理解任用贤才，实行开明的政策，居然也把燕国治理得很好。

【随感】

燕国最终能实行开明的政策、百姓能安居乐业，绝不是一个偶然的巧合，而是燕王乃至燕国全体百姓的品德、智慧和福报累积到一定程度的必然结果。其实，早在这封信到达燕国之前，燕国的烛光就已燃起。

【东汉】魏昭：“经师易遇，人师难遭。愿以素丝之质，附近朱蓝！”

——《尚友录》

【背景介绍】

东汉著名的博学大师郭泰，自幼刻苦学习，博通经史，且为人刚直。其众多弟子中有一个来自陈国的青年叫做魏昭。

魏昭初次见到郭泰，就拜倒在他脚下请求道：“晚辈愿跟随在先生的左右，洒扫服侍！”郭泰说：“你应当到课堂上好好地读书，大老远跑来跟着我做什么？”魏昭答道：“经师易遇，人师难遭。愿以素丝之质，附近朱蓝！（能传授知识的老师容易遇见，但是能教会如何做人的老师太难得了。我愿意用自己纯洁的本质，来接受先生的熏染！）”

于是郭泰就收下了这个侍者。一次，郭泰生病，几次三番为难魏昭，魏昭都没有一丝怨恨。郭泰这才说：“我过去只是知道你的容貌，而今天知道了你的心。”从此，郭泰就把魏昭当作了真心的朋友。

【随感】

一个真正意义上的“老师”，不仅要传授知识与技能，更要教导学生如何做人。知识与技能的传授在课堂上就能完成，但是个人的熏染，若不是在日常生活中言传身教，恐怕很难有效果。

古代哲理的诗句篇九

曾有人做过实验，将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子，然后用强化玻璃隔开，最初，鲨鱼每天不断冲撞那块看不到的玻璃，耐何这只是徒劳，它始终不能过到对面去，而实验人员每天都有放一些鲫鱼在池子里，所以鲨鱼也没缺少猎物，只是它仍想到对面去，想尝试那美丽的滋味，每天仍是不断的冲撞那块玻璃，它试了每个角落，每次都是用尽全力，但每次也总是弄的伤痕累累，有好几次都浑身破裂出血，持续了好一些日子，每当玻璃一出现裂痕，实验人员马上加上一块更厚的玻璃。后来，鲨鱼不再冲撞那块玻璃了，对那些斑斓的热带鱼也不再在意，好像他们只是墙上会动的壁画，它开始等着每天固定会出现的鲫鱼，然后用他敏捷的本能进行狩猎，好像回到海中不可一世的凶狠霸气，但这一切只不过是假像罢了，实验到了最后的阶段，实验人员将玻璃取走，但鲨鱼却没有反应，每天仍是在固定的区域游着它不但对那些热带鱼视若无睹，甚至于当那些鲫鱼逃到那边去，他就立刻放弃追逐，说什么也不愿再过去，实验结束了，实验人员讥笑它是海里最懦弱的鱼。可是失恋过的人都知道为什么，它怕痛。

人生哲理:不要被假象迷惑住你的智慧的灵光，经历了痛之后依然要执着，那才是坚强的!

古代哲理的诗句篇十

1.吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)

2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)

3.物以类聚,人以群分。(易经)

4.夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)

5.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)

6.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)

7.心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)

8.新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)

9.信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)

10.星星之火,可以燎原。(尚书)

11.学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

12.学而不厌,诲人不倦。(孔子)

13.学然后知不足。(礼记)

14.学无止境。(荀子)

15.血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)

16.言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

17.《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)

18.业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

19.一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。《管(于》)

20.一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

21.衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

22.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)

23.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)

24.有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)

25.有志者,事竟成。(后汉书)

26.与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)

27.玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)

28.欲加之罪,何患无辞。(左传)

29.欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)

30.欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)

31.早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)

32.曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

33.张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)

34.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)

35.知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)

36.知无不言,言无不尽。(苏洵)

37.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)

38.至长反短,至短反长。(吕氏春秋)

39.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)

40.感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)

41.高山仰止,景行行止。(《诗经》)

42.工欲善其事,必先利其器。(孔子)

43.古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。

44.观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)

45.光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

46.滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)苏轼)

古代哲理的诗句篇十一

国所灭。齐国灭纪以后，齐国国王励精图治，吸取纪国亡政的经验教训，采取一

系列有利于笼络人心的政策，使齐国出现了一段繁荣的时期。

一日，齐景公由宰相晏婴等大臣陪同到纪地视察，纪国的一位前臣为了讨齐景公欢心，给自己封个一官半职，就拿着偶然得到的一把金壶送给齐景公。齐景公拿着这把金光闪闪的金壶很是喜欢。这把金壶不仅做工精美，壶身上还雕刻着各种花纹，而且据说它还是纪国国君祖传的宝贝。

齐景公把壶拿在手中，仔细把玩。当他打开壶盖的时候，发现里面竟然有两个竹简。他打开其中一个竹简，只见上面写着这样一段话：不要吃翻转过来的鱼;而另一个竹简上则写着：不要骑走不快的马。齐景公低头沉吟片刻，对晏婴说：“我明白这两句话的意思，不要吃翻转过来的鱼是要告戒大臣不要贪财，而不要骑走不快的马是要告戒国王不要任用不能干事的人。对吧?”晏婴说：“大王说的很对，就是这个意思。这是个治理国家的良策啊!如果我们齐国的每一个大王都能够真正做到这两点，那么我们齐国必然长盛不衰啊!”齐景公点头表示赞许，于是又问：“既然纪国有这么好的治理国家的方法，怎么还是亡国了呢?”晏婴说“大王，好办法是用来治理国家的，纪国的人把它装进金壶里，却不知道拿它来治理国家，这么好的办法不用岂不是太可惜了。所以，金壶妙计难救亡政啊。”