科技的影响英语 科技影响生活心得体会(优秀20篇)

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科技的影响英语篇一

无论是从家庭生活还是社会生活的角度来看，科技现在已经渗透到了我们的每一个个人的生活中，发挥着不可忽视的作用。从手机到电脑，从互联网到智能家居，科技产品已经成为了我们生活中必不可少的部分。这也许是一个金属、冷酷的数字世界，但它已经改变了我们的生活方式和交流模式。正是这种变革对我的影响，使我想更深刻地思考，“科技影响我们的生活”这个颇为现实、广泛和重要的话题。

第二段：生活方式的变化。

过去，想要掌握世界上流行的新闻，需要等待电视新闻或买报纸。如今，随着科技的进步，我们可以随时随地通过手机或电脑取得最新的、最实用的信息。此外，科技还改变了人们的购物方式和娱乐方式，互联网购物和电子商务越来越普及并且被大家所接受，许多人喜欢在家里购物而不用去实体店；并且，许多游戏、音乐和电影产品也可以在网上免费下载和观看，这让我们的生活更为丰富多彩。

第三段：人际关系的变化。

随着社交媒体平台的兴起和智能手机的普及，我们开始通过网络连接更多的人，无论是家人、朋友、同事或陌生人，我们都可以轻松地交流、分享和了解他们的生活。此外，通过网络，我们可以找到旧同学、远方的亲戚，重新燃起感情，这种“数字亲情”在生活的很多方面都得到体现。

第四段：健康和生活质量的变化。

许多人现在使用健康应用、智能手表和体感游戏等智能设备，通过这些设备，我们可以知道我们的身体状况、睡眠状况、饮食状况和运动量等，这些数据都可以帮助我们更好地管理自己的生活，使我们更健康、更积极地面对人生。同时，我们还可以通过网络课程，学习新的知识和技能，这使我们更有自信，更有机会在工作和生活中实现更多成就。

第五段：结论。

总的来看，科技对于我们的生活来说，实在是非常重要的。然而，我们也应该清醒地看到，科技的发展对于我们的生活也带来了一些消极的影响，比如过度依赖网络可能导致社交能力的下降，而智能手机使用时长过长也容易伤害我们的视力和身体健康等。因此，我们必须在享受科技带来的便利和乐趣的同时，要时刻警惕科技带来的负面影响，让科技真正地服务于我们。

科技的影响英语篇二

科技的发展是人类社会进步的重要标志之一，但与此同时，科技也对环境产生了深远的影响。科技对环境的影响原本是一个非常不可忽视的问题，这个问题目前已经引起了越来越多的关注。对于保护环境、延续人类社会的生存和发展，人类必须认真思考科技对环境的负面影响并采取相应的措施。本文将围绕科技对环境的影响进行讨论，并分享一些个人的心得体会。

科技对环境的负面影响主要表现在以下几个方面：首先，科技进步带来的高能耗、高排放，导致全球变暖、海平面上升等环境问题的日益凸显，对全球气候带来了巨大的变化和冲击；其次，科技进步为大量的消费需求提供了方便，但同时也导致了资源浪费，例如大量的电子产品、塑料制品等一次性消费品，对环境造成影响；最后，科技的发展对环境的影响也是长期积累的，在很多地方都造成了环境污染、生态破坏、生物多样性减少等问题。

科技在应对环境问题方面也发挥着积极的作用。例如，科技的进步促进了新能源技术的研发和应用，减轻了化石能源的依赖，从而降低了能源消耗和环境污染，并且为人类社会实现绿色能源转型提供了技术和经济支持；科技也促进了环境监测和治理技术的发展，有利于发现和解决环境问题；科技也为环保行业和可持续发展提供了机会，为新的产业和服务领域带来了发展的动力。

在个人看来，科技对环境的影响是不可避免的，而关键在于我们应如何与这种影响进行平衡和适应。个人认为，应该加强环保意识和科技创新，并寻找新的科技手段来提高资源的利用率和环境治理效能，推动技术向绿色、可持续的方向发展；同时应该采取更多的政策措施来引导和鼓励企业和个人实践环保和可持续发展，不断推进人类社会的可持续发展。

第五段：结论。

总之，科技对环境影响的问题是一个长期而复杂的任务，我们需要在维护科技进步和经济发展的基础上，把环保和可持续发展放在极为重要的位置。只有这样才能更好地解决环境问题、实现人类与自然的和谐共生。

科技的影响英语篇三

二十世纪的科技变化已远远超过了人类历史上百万年的改变，已差不多可以用“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”来形容了。

我们来做一个对比，比比以前和现在吧!

我们先来瞧瞧交通运输方面：听爷爷说，在过去，一个村庄里有一辆自行车都已经是稀奇的了，那时侯，不管是大学生、还是小学生都是走着去学校，就连大城市里的富贵人家不才坐个吉普车吗!而现在，小汽车、磁悬浮汽车、太阳能汽车都陆续推出，用不了多久，汽车都会变成环保型的。咱先不说以后，就说现在，家家差不多都配上了小汽车，一出门，坐在车里，听着音乐，哼着小曲，坐在那软棉棉的座位上，要多舒服有多舒服!跟原来相比真是“天地之差”!

咱们再来看看建筑物：过去房屋都是用泥巴垒的，房顶上铺些干草就得了。而现在，一栋栋大楼拔地而起，别说小草屋了，五十层的摩天大厦都可见。

就连农民收割的科技也有了进展：往年都是有个大晴天，就赶紧收麦子，要不大雨一到，庄稼就全完了，而收割的工具也只不过是镰刀而以。今日大型收割机嘟嘟地开着，农民则坐在收割机上，满脸的笑容，好似一朵绽放的花，今年肯定又是一个丰收年!

还有很多的科技之变我就不细说了，而那些大进展，我不得不提上一提：像电视机，先是黑白电视，再来是大彩电，今天用的就是超薄型、多功能的夜晶电视了。再如：电话，先是手摇电话，再来大哥大，后来是可是电话，而如今用的就是数字程控电话了!

看看!看看!科技给人类带来的方便大吧!现在人类安居乐业，过着以往帝王都不敢想的舒适生活。随着科学技术不断地进展，我相信，我们整个地球的人类将会进入另一个更先进的快乐世界!

今天，老师布置了一篇作文。要求是：把今天教的这篇课文读给爸爸或妈妈听，请他们说说科技发展带来的发展，再把他们的话写下来。

一回到家，我就放开嗓门大声嚷嚷道：“妈妈请你告诉我，科技给我们带来了哪些变化?”妈妈说：“以前的生活可苦了，哪像现在，要什么有什么.。”“有哪样苦啊?”我疑惑不解地问。妈妈叹了口气:“唉，以前的铅笔一角钱就有好几支，哪像现在呀!有些笔几十元才一支呢，林荣啊，你正好赶上享福期喽!”“不会吧，一角钱就能买好几支笔，那些铅笔是假的吧?”我打破沙锅问到底。妈妈回答道：“以前的人不管笔的好坏，只要有笔写，他们就心满意足了!”“哦，原来是这样啊!从前的人可真勤劳啊!”

妈妈还说：“以前的学费比你们现在的`零花钱还少。”我问：“以前学费要多少啊?”“二元钱”。“那么便宜啊!”“在我们以前的时候，二元钱也是来之不易的。现在的学费要好几百块钱，现在的生活和以前的生活相比，真是焕然一新了。

啊!现在的生活比以前的生活好了很多，可是，未来的生活一定会比现在的生活好一百倍的。我相信!

科技的影响英语篇四

随着科技的不断发展，它已经渗透进入了我们生活的方方面面，对我们的日常生活产生了深远的影响。科技给我们带来了许多便利，但同时也对我们的心灵世界带来了一定的影响。在科技影响下，我们的价值观、行为方式和心态都在不断变化着。在这个连贯的五段式文章中，我将探讨科技对我们心灵世界的影响，并分享一些个人的体会和心得。

首先，科技对我们的心灵世界产生影响的一个显著特点是，它让我们的生活变得更加便捷。比如，现在我们可以通过智能手机随时随地与朋友保持联系，通过互联网购物，甚至在家里工作。这种便利的方式节省了我们大量的时间和精力，让我们更加关注自己的内心世界。然而，这种便捷性也带来了一些问题。我们变得越来越依赖科技，无法离开它，无法在没有电子设备的情况下完成我们的日常生活。这种依赖心态甚至可能让我们对现实世界失去关注，对真实的人际交往产生障碍。

其次，科技的发展也给我们带来了信息的爆炸。我们现在可以随时获取到各种各样的信息，从新闻到娱乐，从学术知识到八卦。这种大量的信息量让我们的思维更加开放，拓宽了我们的视野。然而，信息的过剩也导致我们难以分辨真假，我们容易受到虚假信息的误导，甚至影响我们的判断力和思考能力。我们需要保持警惕，学会筛选信息，仅选择有价值和可靠的信息。

第三，科技对我们的心灵世界的影响还包括了对我们情感的影响。现在我们可以通过社交平台与世界各地的朋友保持联系，但与此同时，我们也将自己的情感和隐私暴露给了别人。在社交媒体上，我们会看到朋友的快乐、成功和美好生活，这很容易给我们带来羡慕和不满足的情绪。我们需要意识到社交媒体上的虚幻世界，并学会保护自己的情感健康。

第四，科技对我们的心灵世界的影响还可以表现在对我们的心态和态度上。比如，现在很多人喜欢用手机拍照，然后通过社交媒体展示自己的生活。这种方式让我们对生活充满期待和热情，但也可能让我们对真实的生活产生不满和焦虑。我们需要学会平衡，不要因为追求别人的认可而忽视了自己真正的需求和心灵的安宁。

最后，科技对我们的心灵世界的影响需要我们有意识地进行引导和管理。科技本身并不是问题，问题在于我们如何使用它、对待它。我们需要谨慎地使用科技，培养自己的判断力和批判思维，主动选择那些真正有益于自己和他人的科技产品。同时，我们还需要与科技进行良好的互动，比如利用科技工具提升自己的知识水平，强化交流和合作能力，提高工作效率等等。

总而言之，科技的发展对我们的心灵世界产生了巨大的影响。它让我们的生活变得更加便捷，让我们接触到更多的信息，但同时也带来了依赖、信息过剩、情感暴露和心态不平衡等问题。我们需要认识到这些问题，并学会管理科技，以使其对我们的心灵世界产生积极的影响。只有把握好科技的使用，我们才能真正享受到科技发展带来的便利和快乐。

科技的影响英语篇五

「摘要」人类中心主义过分强调人类在自然环境演变中的主导作用，忽视自然本身存在和演化的规律，而生态中心主义则在坚持人与自然都有内在价值的同时，否认人在保护自然环境、维护生态平衡中的主动、积极作用。“人与自然和谐相处”的思想是一种全新的环境伦理观，它综合了人类中心主义和生态主义的合理之处，既遵循自然固有的客观规律，又特别重视人类智慧和技能的积极作用，以主动、有效维护人与其他生命体存在和发展的适宜条件。这种思想将环境伦理的客体拓展到了自然，使环境法学的目标从单纯追求人域和谐发展到也强调人与自然的和谐，奠定了环境法理的基础。

「关键词」环境伦理，环境法理，人类中心主义，生态中心主义，人与自然和谐相处。

一、引言。

环境法学随着全球生态环境问题的加剧和各国对此重视程度的提高正在以极快的速度发展着，它综合各学科的优势对环境法各基本制度进行了深入广泛的研究，学理建设也已起步，在众多环境法学基本理论问题中，必须重视人与自然的关系，否则，就不能在理论上妥善处理这一关系。对人与自然的关系的认识与人类社会的发展历史紧密相关，达尔文的进化论认为，人类产生的根源就是自然生态环境变化的结果，人类在承受各种来自大自然不确定的环境压力的同时，也在不断积蓄和发展自身控制、驾驭自然的能力，关于人与自然关系的各种思想大致可分为以下两类：一是各种人类中心主义认为人乃万物之灵，凭借人类的力量完全可以改造、驯化自然为我所用，一切环境问题皆可以依赖各种技术手段加以解决。但是人不是地球固有的主宰，他也是地球环境演变的产物。地球适合生命存在的时间相对于它现有年龄是极其短暂的，而人类的生存时间更是微乎其微，人类对地球环境演变的驾驭能力也是极其有限的，完全无视良好自然生态系统存在的价值，一切以人类短期经济利益为中心，既使在一定程度上保护自然环境也是以人的利益为出发点，这有可能加速地球适合人类生存这一时段的提前结束。二是与形形色色的人类中心主义对立的生态中心主义观，它将人与自然置于同等的地位，承认自然的内在价值，否认人类凌驾于自然的特权，在思想领域彻底解决了人与自然地位不平等的问题，但它却忽视了人类对自然环境演变的积极作用，会导致人类对自然环境变化听之任之，有悖人类与自然环境长期共存共同发展的初衷。

吸取了人类中心主义和生态中心主义各自精华的“人与自然和谐相处”的环境观，既突破了人与自然之间无道德可言的传统观念，承认人与其它生命体都享有同样的发展机会，都是生物圈平等的成员，又强调人在自然环境良性发展中的责任和义务，这不仅是环境伦理学的一大进步，也会促进环境法理念的进化，使之更加科学，更加有利于人类与自然环境和谐、有序、持续、良性的发展。

二、重述环境演变史。

人类生息繁衍的历史也是一部人类对自然崇拜、斗争、妥协的志录，人类与自然环境共存共荣又相互争斗、控制和奴役的历史不仅和人类文明同步发展，甚至可以追溯到人类诞生之前。进化论认为，由猿向人的进化，直接的外部诱因就是自然条件的变化，大面积森林的消失严重破坏了猿的栖息场所和生存条件，一味向森林深处躲藏已不能解决种群的生存问题，这促使一部分猿群走出森林寻找新的乐土。使用简单的石器或木器是人类这一物种有别于其他生物的根本性标志，它给人原始人群的生存和发展带来了新的曙光和希望，但是人类的生存空间并未得到根本性的拓展，对自然环境的依赖仍旧是人类生活的主旋律，洪水、瘟疫等自然灾害每时每刻都在向人类展示其淫威，采集和捕猎致使动植物的种类和数量不断减少，牧业也受到草场面积、牧草质量、气候条件的制约，过度放牧导致人群不得不逐草而栖，到处迁移。这只是人类文明史中环境问题的萌芽。面对神秘莫测的大自然，除了对自然的服从和崇拜以外，人类也在运用自身独有的智慧，不断发掘改造、利用现存自然环境的潜能，为了自身的生存和福利，艰难而执着的前行。

在人类与自然环境这一对矛盾主体的互动中，人类面临着这样的选择，一是从根本上遵循自然演变规律，追求自身福利持续和渐进的增长；二是自恃对某些局部、阶段性自然规律的掌握，对自然资源和生态环境大肆掠夺，以谋求物质财富的骤增。在人类思想史中虽然时时都有崇尚自然、追求天人合一的思想闪现，但是，坚信人乃万物之灵，人定胜天的人类中心主义思想却占主导地位，并且一直指导着人类的实践。

进入农业社会以后，种植业避免了采集与狩猎经济的食物季节性短缺之虞，固定的居所解除了寒冷与野兽的威胁，人类似乎进入幸福的天堂。但是，人类之所以能与其他生物区别，就在于他拥有其他生物不具有的自我意识，正如马克思所言：“动物和它的生命活动是直接同一的。……人则使自己的生命活动本身变成自己的意志和意识的对象。”人类在运用自身潜力改造、利用自然的过程中，也创造了人所持有的意识文化，“当自然的需求已得到满足的时候，意志却要提出要求。”1为满足自己无限扩张的欲望，人类开始凭借常期积累的技能向自然和同类大肆掠夺、征讨。铁器的使用大大提高了人类改造自然环境和武装斗争的能力，大面积的森林、草原被开垦为农田，频繁的战乱灾祸使植物严重破坏、水利设施年久失修，甚至出于战争或政治目的，不惜人为制造环境灾难。这些行为造成了水土流失、土地沙漠化、盐渍化、原始森林消失等不可逆转的环境破坏。生态环境的恶化使古两河流域、古埃及都变成了贫脊、荒凉的不毛之地，它赖以存在的文明也都成了不可延续的文明。可见生产力的发展并未从根本上使人类摆脱自然的控制，相反，还要承受来自国家等政治力量的压力和阶级分层造成的不平等。

人类追求物质福利的增长最终依赖通过开发利用自然资源实现社会财富的增加，要达到这一目的，除了技术革新之外，还会积极谋求社会平等，反对特权、压迫和剥削，而平等自由的社会秩序又可以迅速地提升人类改造、利用和驾驭自然的能力，而生产力的发展又要求和促进社会制度的变革。产业革命为资本主义制度的确立奠定了经济基础，这一新兴的社会制度反过来又大大促进了产业革命向纵深发展。全球范围内的工业化浪潮一方面大大丰富和提高了人类的物质生活水平和进一步改造世界的能力，同时也给全球生态环境带来了致命的打击。对此我们不得不重新思考这一现象背后的思想诱因。

新教义剔除了深职人员和教会作为上帝与个人沟通的这一中。

介，认为人人都可以直接与上帝对话，是否能成为上帝的选民只能靠自己的世俗业绩来证明，而非其他。这暗含了上帝面前人人平等的话语，与霍布斯、洛克、卢梭等古典自然法学派大家人生而平等的思想一脉相承，这样人们追求世俗的物质利益也就获得了合法性的基础。

新教伦理对资本主义崛起的决定性作用，3一直存在争议，但它的促进作用是不能否认的，并且在资本主义兴起之后，这种新教精神并未消失而却一直占主导地位，它实际上也是对资本主义精神的描述。资本主义精神孕含的人人平等的思想，解决了人域范围内各权利主体的不平等问题，而却并未触及人与自然这一对关系，而这种思想意识在一定程度上纵容了人类对自然毫无节制的索取。

前资本主义社会人域范围的不平等关系束缚了生产力的发展，使人类始终不能挣脱自然。

规律的控制，进入资本主义社会之后，伴随自然科学技术的飞跃，人与自然的紧张关非但没有缓解，反而进一步加剧了。社会各权利主体获得自由、平等的社会地位之后，并没有进一步思考人与自然的关系，其实整个社会根本就不存在这种需求，恰恰相反平等使人人追求物质财富的理念获得了合理性。就马克斯・韦伯的新教伦理观而言，这也是新教徒成为上帝选民，所必须履行的宗教义务。谋求世俗经济业绩就必须开发利用自然资源，并向生态环境中排放污染废弃物，人域范围的平等关系和人与自然的绝对不平等都是经济理性的必需条件，同时也是以文艺复兴为标志的社会文化变革和自然法学引导的政治革命追求的终极目标。在做好了社会理念的充分准备和社会制度的妥善安排之后便揭开了人类大肆掠夺自然资源和破坏生态环境的序幕。纵观世界科技与经济发展历史，人类社会与自然的这种不平等互动不断向更加广泛和纵深的方向发展。早期工业化国家在对本国的森林、土地、海洋以及矿产、能源等充分开发利用之后，又在世界范围内肆无忌惮地惊夺世界各个角落的这些资源。如果说前工业社会环境问题的主要表现是区域性的生态和植被破坏，那么工业社会酿就的环境恶果则使矿产资源面临枯竭、生态系统面临崩溃的危险，并且这种影响远越出了区域范围，全球气候变暖、臭氧层损耗使全球人类面前共同的风险。4人与自然的紧张关系从根本上将人类依靠掠夺自然获取财富的方法推上了绝路。重新审视人与自然的关系就迫在眉睫了。

三、两种对立的环境伦理观。

宗教改革从神学的角度论证了人人平等、自由的合法性之后，古典自然法学又进一步完善了这一学说，解决了人域范围内主体地位、权利平等的问题，可谓人类历史上在思想文化、政治、经济领域内一场伟大变革，加之新教强调个人业绩的重要性，它就调动了所有人的积极性，最大限度地发掘了人类的潜能，马克思不得不发出由衷的感叹，资本主义二、三百年中创造的生产力远远超过了人类历史上创造的生产力之和。但是人类每一次向自然的胜利都遭到了自然无情、加倍的报复。大片森林消失、土地荒漠化、盐渍化、河流、海洋遭到严重污染尤其是进入二十世纪以后，环境问题已直接威胁到大量人群的生命健康，出现了著名的八大公害事件。另外，环境生态问题从广度和深度上进一步发展，全球气候变暧，两极冰川融化、臭氧层破坏、核武器与环境武器5的存在和使用时时刻刻都在从根本上威胁着人类的生存环境。

面对人类与自然的尖锐矛盾，环境思想大致沿着两条路径进展。一是，坚持人类对自然环境主导地位的形形色色的人类中心主义。二是主张人与自然平等的生态中心主义。

（一）人类中心主义。

用什么来装备人，使之满足其需求的呢？……他们看到我们需要食物，就使大地生长出粮食，而且安排下如此适宜的季节让万物生长茂盛，这一切都是那样地符合我们的愿望和爱好。“6朴素唯物主义者荀子说：人”力不若牛，疾不如马，而牛马为用，善假于物也“（《荀子・劝学》）。这也隐含了人在价值上优于其他生物的思想，并非单指人在智力上的优越性。至近代许多自然科学家又从他们各自的研究领域进一步论证这一观念。比较解剖学和古物学之父居维叶（）说：”想不出比为人提供食物更好的原因来解释鱼的存在。“719世纪伟大的地质学家赖尔（）则说：”马、狗、牛、关、猫及各种家禽被赋予适应各种水土气候条件的能力，这显然是为了使它们能在世界各地追随着人类，以使我们得到它们的效力。“8这些极端人类中心主义的观点结合资本主义新教伦理积极追求世俗业绩的观念直接指导了人对自然的无节制开发利用甚至掠夺、奴役。在环境问题席卷全球的当今时代，这种观点已没有市场了。但是人类中心主义并未消失，代之而起的是各种弱的、温和的，甚至自称”现代“的人类中心主义。

当代温和人类中心主义（weakanthropocentrism）以诺顿（bryan.）和默迪（）为代表。9相对于极端人类中心主义而言，温和人类中心主义者对待自然的态度要友善得多，其理论也较灵巧和雄辩，它要求人类在开发利用自然资源环境时一定要做长远、周全的考虑，力求利用效率的最大化，在当代人追求自身福利时，也要考虑到后代人生存和发展的需要，使地球环境资源可供人类永续利用，这样在牟取人类自身利益最大化的过程中也保护了自然及其他生物体的利益。

温和人类中心主义者已经注意到了遵循自然界自身发展规律对人类生存发展的重要性，并主张人类对自然资源环境的利用必须处于一种和谐有序的状态，过于直接和纯粹感性的偏好（feltpreference）需要应受到约束和节制。这些思想的确在处理人与自然关系中迈出了一大步。但是，它仍未走这样一种传统思维模式，即人是自然环境的主人，一切生态环境问题都可以依赖人类对自然规律的掌握和运用得以解决，在多大程度上保护自然环境完全取决于人类自身利益的最大化。在价值层面，多数人类中心主义者不愿意，认为也无必要把“内在价值”由人类向自然和其他生物过渡，虽然有些温和人类中心主义者承认自然的“内在价值”，但是，他们始终坚持人的价值优于其他任何主体的价值。由于这些理论否认人类与自然价值上的平等性。加之人类对自然发展规律认识的有限性及短期、局部利益驱动的盲目性，温和人类中心主义者同样不能从根本做到与自然和谐相处，谋求人类福利的永久性也就失去了起码的逻辑底线。

（二）生态中心主义。

二生三，三生万物”，庄子也说：“万物与我同根，天地与我同体”（《庄子・各物论》），他们认为人与自然万物皆源于一体，人与万物平等，人类没有凌驾于万物之上主宰世界的权利。20世纪后期，倡导人类与其他生物平等的思潮在西方兴起。20年代，德国学者a・史怀泽（albertschweitzer）提出“敬畏生命”的思想，101973年，挪威哲学家a・乃斯（arnenaess）倡导“深层生态学运动”（deepecologymovement），提出“生物圈平等主义”（equalitarianismofbiosphere）；1981年，美国学者泰勒在《尊重自然》一书中提出“生命中心主义”（life?centrism）。11这些理论流派可统称为生态中心主义，其基本理论观点趋向一致，主张自然万物都拥其固有的内在价值，每一主体都有自身的意识，享有与人类平等的权利和地位，作为自然界存在的相互关联的一部分，人类无权为了自身的利益而破坏其存在发展的进程，它们的幸福本身就有不可剥夺的价值。

可以说生态中心主义是自宗教改革以来人类思想史上又一次伟大的革命，新教义驳斥了人与人之间的不平等，在人域范围内解决了主体平等的问题，生态平等主义则将这种平等的思想由人类推广到了整个自然界，彻底否定了人类对其生存环境的优越性，使平等和公正达到了无可拓展的广度，使人类为自身利益而部分遵循规律或直接随心所欲地利用自然环境的时代成为历史。但是，生态中心主义者在强调人与自然平等的时候，却忽视了人与其他生物的不同处，人类作为自然界的独特一员就是因为他所拥有的其他生物无可比拟的智力优势，否认这一点，将引发一种极端的悲观情绪，使人类在地球环境演变过程无所作为，只能听天由命，罗马俱乐部提出的“增长的极限”要求人类社会经济实行零增长甚至负增长，就是一种集中表现。猿走出森林向人进化就是地球环境演变的结果，如果人类在这一演变过程中不发挥自己的智力优势，像其他物种一样，任其自然，无所作为，人类和其他生物同样也可能走向灭亡，这大概不是生态中心主义者的初衷所在，但的确存在着这种可怕的结局。

四、第三种观念。

比较人类中心主义和生态中心主义可见，前者过分突出了人类在自然界中的力量、地位和作用，相应地在价值评判上将人类自身价值凌驾于其他价值之上，认为一切非人类的价值都要服从、服务于人的价值，这种思想造成了人与自然关系的错位，不会在价值层面说明人与自然和谐相处的原因；后者则过分强调了人与其他生命体的共性，人与自然在伦理道德上拥有同样的地位和权利，一切应以生态为中心，一切都要顺应自然，生态中心主义从根本上解决了人类与自然平等的问题，但却忽视了人类在地球环境演变过程中的积极能动作用。12“人与自然和谐相处”的思想是完全不同于人类中心主义和生态中心主义的一种全新的环境伦理，同时它又是二者相互渗透、结合、优化的产物，它在承认人类与其他生命体享有平等的生存发展权利的同时，又强调人类智慧对自然发展规律的掌握和运用，在追求自然利益的同时，维护整个生态系统的稳定、完善和永续发展。

当代环境法学的研究表明，环境法学是一门全新的部门法学，它不仅要协调人类在开发、利用、保护自然资源环境中形成的人域内的关系，也要追求人与自然都要遵循自然规律和谐相处、共同发展的目标。任何“中心主义”的环境伦理思想都与这一目标南辕北辙。只有人与自然和谐相处的思想才能够作为当代环境法理的基础，要实现这一质的飞跃，还必须从理论上解决下面两个问题。

（一）环境伦理客体的拓展。

的确，传统伦理学主体仅限于人，但生态环境话题的凸现只是现代的事情，从而忽视自然在环境伦理学中的地位也不足为奇。在环境演化过程中，人类拥有自然无法比拟的主观能动性，而自然却不具有人类的自由意志，如果将自然视为与人同样的伦理主体或法律人格者，这的确犯了将事实判断简单地上升为价值判断的错误。但是，在环境伦理关系中，除了主体之外，还有客体，人类社会中由于开发、利用、保护自然环境而形成的社会关系，无不是通过作为主体的人与作为客体的自然环境之间的互动体现出来的。纵观人类思想和社会制度的演变史，伦理道德的主体与客体范围并非一成不变，二者都经历了一个不断拓宽的过程。奴隶社会的奴隶只是会说话的工具，奴隶主只是把他们看作私有财产，可以任何买卖、赠送和杀戮，赋予奴隶做人的权利，在奴隶主看来是绝对不可思议的，而以当今文明社会的观点来看则是极其野蛮、残忍的。为了追求人类整体福利的最大化，奴隶最终得到了解放，获得了做“人”的资格和权利，道德主体的范围扩大到了所有的“人”。在西方文艺复兴和宗教改革以后，全体社会成员获得了平等的权利，伦理道德在人域范围内发展到了极致，这是人类伦理思想的进步，也是谋求自身利益最大化的理性选择。可见，人类道德主体的每一次扩展都是一次巨大的进步，那么，是否能够就此得出自然也是道德主体的结论呢？如果这样，人与自然和谐相处的思想就与生态中心主义无异了，但是，这不能否认自然成为环境伦理客体的必要性与可能性。环境伦理对自然规律的尊重实质上着眼于人与人关系的协调，保护濒危物种或某种脆弱生态系统，并没有使这些环境要素上升为环境伦理的主体，它背后的利益关系仍然是社会关系，即使某一物种在生态、经济和美学方面都没有明显的价值，也不能否认其存在的必要性，因为人类社会现阶段的认识水平是有限的，不能因为当代人尚未发现它对于人类社会的重要作用，就否认后代人找到其利用价值的可能性。人与自然和谐相处的环境伦理将自然环境要素视为关心和保护的对象，尊重自然本身的发展规律，既强调了自然作为道德客体的重要地位，又对人类认识、改造自然的积极和消极作用有着清醒的认识。人类与自然的共生关系是一种客观存在，遵循这一客观规律，人类与自然都将受益，反之共同受损。对这种客观存在规律的认识必然会成为人类的价值追求。将奴隶看成工具，这大大束缚了其劳动积极性，如果解放他们必将有助于全体社会成员物质利益的增加，符合人性和社会发展的规律，这也是一种事实判断，必然会在人类的价值体系中使所有人获得了平等的权利，由此而论，以人与自然共生的存在判断作为人与自然和谐相处的价值追求的基础，就不存在任何理论困境了。

（二）从人域和谐向人与自然和谐的转变。

法学在研究二者之间区别的同时，也加强了二者之间联系的研究。道德是自律的、灵活的、倡导性的，而法律则是他律的、稳定的、强制性的，由于约束力来源不同，道德对人类行为的调整往往较之法律更快捷、有效，同时，由于道德的评判标准会随着社会条件的变化而不断调整，源于道德的这些特殊性，法律必须以相关道德为基础，对于既存法律，道德同样可以用自身的标准去评判它的优劣，违反基本道德的“恶法”的实施效果是可想而知的，在欧洲思想启蒙运动中，卢梭、洛克、孟德斯鸠等自然法学者无不援引人人生而平等、自由的伦理观念，作为他们庞大的法学思想体系的基石。这都是伦理道德对法学思想发展的基础作用的体现。道德与法律“并不总是能够严格而准确地划定的”，说明了某些社会规范所具有的道德与法律二重性，这并不意味着所有道德规范都能够转化为法律规范，伦理道德对法律优劣的评价仅仅是从法律规范的实施是否有助于道德追求目标的实现。环境法学较之其他部门法学，有自身的特点，人与自然的和谐状态理应成为环境法学的目标之一，只有在这一目标良好实现的基础之上，人类社会利用、开发、保护自然环境的和谐秩序才获得了保障。随着当代环境法学的发展，环境伦理思想日益成为环境法学认识论的重要组成部分，环境道德和环境法的关系成为环境法学的一对基本范畴。人与自然和谐相处的思想，既看到了自然环境要素不可忽视的作用，又强调人类在自然界良性有序发展过程中的决定性义务和责任，这样既尊重了自然界本身固有的客观演化规律，又维护了人类自身发展的长远利益，所以它一出现，就受到环境法学的青睐。

一言以蔽之，人与自然和谐相处的思想是环境伦理学领域的一场革命它反映了环境演变的本质规律，又注重了人类智慧的发挥，与传统的各种环境伦理思想有质的区别，在理论形态上有了质的飞跃，必将推动环境法理的根本性变革。

「注释」。

1参见卢梭著：《论人类不平等的起源和基础》，商务印书馆1962年版，第83页。

2参见于可主编：《当代基督新教》，东方出版社1993年版，第92页，第98-117页；赵林著：《西方宗教文化》，长江文艺出版社1997年版，第344页。

3参见［德］马克斯・韦伯著：《新教伦理与资本主义精神》，于晓、陈维刚等译，三联书店1987年版，第40页。

4参见王曦编著：《国际环境法》，法律出版社1998年版，第9-11页。

5所谓环境武器是指为军事或其他任何敌对目的而使用的环境致变技术。美国在越南战争期间曾使用这种技术，试图人工延长越南的雨季，为胡志明小道供给线的运输制造困难。参见瑞典斯德歌尔摩国际和平研究所：《第二次印度支那战争的生态后果》，英文版，瑞典阿尔克维斯特与威克塞尔国际出版公司，1976年版，第55-56页。转引自王曦编著：《国际环境法》，法律出版社1998年版，第343页。

6，anthropocentrism：amodernview，inenvironmenealethics：pergenceandconvergencepp.302-309，1993.

7n，thisviewoflife（harcourt，braceworld，newyork，1964），p.101.

8，principlesofgeology（kay，jun，andbrother，philadelphia，1837），vol.1，p.512.

9参见章建刚：《人生中心主义、内在价值和理性》，载徐嵩龄主编：《环境伦理学进展：评估与阐释》，社会科学文献出版社1999年版，第125-134页。

12参见雷毅著：《深层生态学思想研究》，清华大学出版社2001年7月版，第136―145页。

14参见［美］e・博登海默著：《法理学：法律哲学与法律方法》，邓正来译，中国政法大学出版1999年版，第375页。

谷德近。

文档为doc格式。

科技的影响英语篇六

科技的发展日益强大，人类日益发达，人们不仅可以生存，而且可以创造出许多发明创造。

在一次科技会上，一个人问另一个人：你最大的梦想是什么？那个人回答道：“我最大的梦想就是成为人类发达发达的工程师。”他的梦想可是不一样，他的梦想是成为一位伟大的发明家，为人类的发展做出更多的贡献！

他是一个科学家，为人类的发展做出了巨大的贡献。

科学家是人类发展的工程师。我发现他在一次实验中，把一个鸡蛋放在桌子上，并放了几滴水，并用放大镜观察了它一周，发现鸡蛋竟然有一点破裂的痕迹。他把鸡蛋放在了一张白纸上，又放了几滴水，并把水滴到了一个鸡蛋上，发现鸡蛋没有裂开，但是水滴下来，鸡蛋也没有破开，他的科学实验成功了。

这就是人类发展的科技。

一次科技会上，一个人问另一个人：你最大的梦想是什么？那个人回答道：“我想成为一个科学家，为人类的发展做出更多的贡献”。

科技是人类发展的工程师。他的梦想是成为一位伟大的发明家，为人类的发展做贡献。

科技是人类发达的工程师。我发现他在一次科技会上，发现了一个人的一个错误，并放了几滴水，他的梦想也破裂了，他的梦想是成为一位伟大的发明家，为人类的发展做出巨大的贡献。

科技是人类发展的工程师。他的梦想是成为一位优秀的科学家。我发现他在一次科技会上，发现了一个错误，并放了几滴水，发现鸡蛋有一点破裂的痕迹。

科技是人类发展的工程师。我发现他在一次研究中，发现了一个错误，那就是他放了几滴水，发现鸡蛋没有破裂，他的梦想破灭了。

科技为人类提供了很多的条件。比如说：可以生存，可以发达，可以造福人类。

这些条件是人类发展的工程师，这些条件是我发现他们发展的条件。

科技的影响英语篇七

我经常在想，我的阿姨为什么会得骨肉瘤，医生还说只有万分之一的机会才有人得这种病，现在我的阿姨只有几个月的时间存活着，眼看着我的阿姨就这样死去了。我的心里有一种说不出来的痛苦，因为她才21岁，还有很多漫长的路要走，但却被这个万分之一的疾病给撞上了呢!

我今天打了个电话给阿姨，她还以为我不知道她将要离开这个人世了，我真的好想安慰我的啊姨，可是我的理智告诉我不能，因为这样我的阿姨会更加伤心，更加痛苦。我想我的心理承受不住这样的压力，因为我好想看见以前在“人人乐”快快乐乐上班的阿姨，永远的那么活泼，那么的开朗。我很想忘记这件难过的事情，可总是忘记不了，我经常回想起我跟阿姨在一起的日子，我就想痛痛快快的哭一次!

我们还学了一篇课文叫《花的勇气》，这篇课文体现了花是非常坚强的，它可以在风和雨之中，茁壮成长。这篇课文让我们知道花也是有生命力的，无论用火烧，到春天，它还是会长出嫩芽，继续生长。

科技的影响英语篇八

我读过许多书，但给我影响最大的一本叫作《听见颜色的女孩》。

语音电脑，表达自己想说的话，甚至参加比赛！但一切仍在意料之外。

美乐笛，一个脑瘫患儿，从没因困难而放弃过。她受人歧视却从没有在乎过。她确实有过许多自怨自艾的话语，可他用行动来证明自己的坚强。

她，一个脑瘫患儿，却从哪里跌倒就从哪里站起来。她，不能真正用自己的声音表达对周围人的感激，却用行动表明自己的坚强。我，有手有脚，四肢健全，却因为困难而退缩。却因为别人的漠视而自怨自艾，抱怨他人的不公。

头，那一张张面孔，为什么看起来是那么的陌生？其实，这并不意味着我将失去什么，但有一股酸楚直冲鼻腔，是一种说不清的痛。她们将亲如姐妹，朝夕相处，而我像一个被孤立的人，看着她们快乐的身影，看着她们聊着执勤的事……曾经的往事也在一旁推波助澜，我从头到脚都被思绪淹没了。

放学了，我回到家，关上房门，心里激起了一阵又一阵愤怒的浪花，我气愤地坐在床上，却看到了满当当的书柜，《听见颜色的女孩》映入了我的眼帘，我心里顿时平静了下来。我闭上双眼，美乐笛被同伴们丢弃的故事在我脑海中回放，我笑了。”你也是一朵花，只是绽放的晚一点，早开的花不一定早结果，你为什么要用这种想法来折磨自己呢？“一个公正的声音突然在我的脑海里响起。我走回书桌旁，安静地写起作业来。灰色的天空仿佛变蓝了，我的心，也多云转晴。

这就是给我影响最深的书——《听见颜色的女孩》。

科技的影响英语篇九

一般来说体育教师的身体素质要优于一般人，但受性别、年龄的影响，还是会在教学过程中有一定的体现。比如女性教师在柔韧性的项目中可能要优于男性，而男性教师在力量型的项目中则要更具优势。再如人的身体素质在不同的年龄段也有所不同，体育教师随着年龄的增长，完成动作能力一定会下降的，我们不可能要求一个上了岁数的体育教师在课堂上做高难度的示范动作，所以在教学内容的选择时，就有可能会回避那些难以示范，技术性强的动作，最终的后果也是影响了学生的全面发展。

大家都知道，体育运动项目繁多，而且技巧性很强，在体育教材中有很多腾空、高速、翻转的技术动作。学生很难把这些瞬间完成的动作看清楚，也就很难快速建立一个完整的动作表象。且不要说每个老师都一定能作得出这些动作，就算能做出这些动作，也很难进行分解教学，教师放慢速度又影响动作的完整性及效果。这时教师只能反复示范，重复讲解，最终的结果是影响了教学进程，而且，过多的讲解和示范还容易让学生产生错误认识。这也是传统体育教学模式中的一个难题。

体育运动往往要受到场地、天气、师资等因素的影响，而在课堂教学中要做到对学生的分层教学尤其困难，例如球类课和武术课中对学生逐个进行技术动作的校正，篮球课中对战术运用的训练等，在传统的教学方式中都会受到一定的影响。

在体育教学中运用电教媒体与计算机教学，既可以加强学生的学习兴趣，增强学生对具体动作的认识和形象性，而且不受季节天气的制约限制，使学生在较短的时间内掌握动作技术要领，接收更多有关的知识。教学大纲中要求每学年必须要上四课时理论课，理论课内容是非常适合在多媒体课堂里上的，多媒体教学时近几年以来开张的新兴学科，学生对计算机多媒体教学有着浓厚的兴趣，再加上大量的多媒体素材、资料，和计算机强大的多媒体展现能力，多方面、多角度的传授体育知识使学生在最短的时间内掌握所讲授的内容。

2.新的教学模式远程教学。

教学模式属于教学结构的范畴。从广义上讲教学结构主要是指教师、学生、教材三个基本要素在教学过程中的组合关系。从狭义上讲，教学结构指的`是教学过程各个环节、步骤诸要素的组合关系。体育教学模式就是在一定的体育教学思想或教学理论指导下建立起来的各种类型教学活动的基本结构和框架。

现代多媒体技术使得远程教育成为可能，不管你身处何处，我们都可以使用远程教学手段将优秀教学资源发挥最大作用，使一般学校的学生也能受到名校名师的指点，使学生可在教室中就能感受到身临其境的模拟环境。

3.新的沟通方法网络教学。

现代教育理念努力在实现努力体现学生学习的主体性、层次性、和创新性。而以上是建立在对学生的了解的基础之上的，教师课堂精力有限，不可能100%对学生了解，网络则给出了一条新的与学生沟通的途径，网络教学突出了学生的主体性，从根本上改变了传统教学中教师的中心地位；网络教学突出了学生学习的自主性，从被动听讲的接受者，转变为主动参与的学习主体；网络教学把媒体从原来作为教师的演示工具，转变为学生的认知工具；网络教学真正落实了因人施教的教学原则。

多媒体科技对体育理论的研究注入了新鲜的血液，首先是对资料来源有巨大的补充作用，对了解较前沿的理论、研究都有很大的帮助。对于资料的整理、查找更是有先天的优势。其次，由于计算机的引入，各类统计学软件的不断的出现，如spss等软件，使以往繁重的人工统计计算工作变得快捷，使和更多的人员和更多的精力投入到了理论研究中。最后是样本来源也有了新的变化，很多问卷可以通过网上获得，增大了样本数和取样范围，而且信息共享也加快了研究进度，由于信息的共享，使得异地研究、异地合作成为可能，也使得体育及其边缘学科更有效的结合。

5.新的信息来源的变化。

以往课堂信息来源来自主讲教师，而现代科技可以建立各类素材库，利用体育器材、场地素材库、技术视频等（购买cd―rom或从相关网站下载）通过集中展示使学生更直观的掌握有关的体育知识。如：通过相关网站下载北京奥运会主会场的设计蓝图，让学生了解最先进的体育场馆设计与功能，使学生更加直观的掌握有关知识。又如：多媒体动画剪辑的应用，利用多媒体视频、动画，可以使学生将动作难点与新技术动作以慢速连续播放的方式展现出来让学生仔细观察细节从而更好的掌握技术要领，加深学生对整个动作的认识。而且不受时间和场地的限制。再如：篮球战术中传切、空切、联防等篮球战术配合时，由于大多数学生对篮球基本战术知之甚少，因此学生在配合教师进行战术示范时表现迟钝、紧张。结果花费了许多时间也达不到预期的教学效果，而以往的图解法教学不直观且繁琐，与现代初中生的心理特点不吻合，也不利于学生对知识的掌握。而多媒体视频资料就可轻松解决这样的难题，只要能找到相关资料，还可以反复观模。现代多媒体技术资源极其丰富学生可以从中摄取大量的学习信息，使自学的视野不再局限于课本。对它的充分、合理的利用能有效解决教学过程中信息量和信息时效性的问题。

以上是本人对多媒体技术对小学体育课堂教学研究的一些感受，我们可以看到随着科技的进步，体育课堂教学发生了很大的变化，但是不能仅仅是教学方法名称变化，更重要的是教育观念、教学内容、教学模式的变化。同时，由于体育教学的特殊性，多媒体课件仍然只是一种辅助教学手段，传统的教学方式仍是无可替代。多媒体教学尽管是相当现代化的教学手段，但它毕竟是一个辅助教学的工具，真正起关键作用的，还是教师本身。因此，教师本身必须理论基础扎实，业务功底深厚，综合素质全面，再通过多媒体教学，将体育课上得更好。而不能依赖多媒体，造成喧宾夺主。

科技的影响英语篇十

当我们的交通由基本靠走发展到汽车、飞机的时候，当人类使用一次性餐具的时候，当人们肆意砍伐森林的时候······我好想对人类说：保护我们的地球吧，我们地球妈妈的身体已越来越差了。

在商场、菜市场等地购物，都用白色塑料袋，说明白色塑料袋装卫生，人们用了后就随地乱扔，对陆地污染及大。

在一条一条的大马路上，一些有钱的老板，开着车，在大街上乱跑，一些人认为这是一种有钱的表现，其实，每天都有人因接触了这些污染而染上呼吸器官的毛病。那将来一定会落到无半寸净土可住的地步。

还有，人类肆虐的砍伐，导致了泥石流、山体滑坡。今年发生在舟曲的泥石流，就是一个很大的'教训。据统计，从1952年8月舟曲林业局成立到累计采伐森林和乱砍滥用，倒卖盗用，全县森林每年以10万立方米的速度减少，植被破坏严重，生态环境遭到超阴度破坏。这样的事件还在发生着，悲剧还在上演着。

为了保护我们的地球做一些行动吧！让我们的明天变的更美好，让地球“妈妈”不再脏。

我要对人类说：“踊跃加入“环保”的行列吧，积极行动起来，为让那一片蓝天永远保持蔚蓝，让大自然的森林永远郁郁葱葱，让碧波荡漾的河水永远明净……努力吧！

朋友们，让我们都永远记住：人类，仅有一个地球！

贪焚的人类，我好想再次呼吁，请爱护我们的地球吧！请保护我们的家园吧！请为我们的子孙后代留片蓝天，留片绿地吧！

科技的影响英语篇十一

人文本位传统是影响中国古代科技发展最主要、最根本的因素之一.重德思想导致了近两千多年来科技意识的淡薄;人文价值观的取向,在总体上决定了古代科技的发展方向;同时传统经学文化关于道德价值和人生修养的.思想使中国产生了世界上最早的人体生命科学.

作者：朱方长黄正泉作者单位：湖南农业大学人文社会科学学院刊名：船山学刊英文刊名：chuanshanjournal年，卷(期)：2003“”(3)分类号：关键词：

科技的影响英语篇十二

教学对象：高中生。

一、教学目标：

2.通过小组合作探究，结合学校和生活实践，学生知晓体育在健康生活方式中的作用并初步形成健康生活的评价方法，协作探究的优良品质得到发挥和提升。

二教学重点及难点。

2.教学难点：结合生活实践通过合作讨论让学生能明确健康的生活方式与体育锻炼的关系并能指导学生建立“知―信―行”为一体的健康生活目标。

三、教学过程。

（一）导入激趣。

1．举例让学生明白健康技能对于生命的重要性。

生1：我觉得在生命面前，健康的活着是最重要的，什么名利都是次要的，在哲学家和数学家眼里，船夫好像没有生命一样，但在风浪面前，哲学家和数学家却失去了生命，而船夫活了下来。

生2：实践出真知！我觉得马克思想通过这个寓言告诉女儿生命的重要性，在生活实践中人应该掌握一些对健康必需的实践技能，有时候这远比其他一些东西更有用，关键时刻，船夫依靠自己的游泳技能活了下来，而此时此刻，哲学与数学都帮不上忙了！（学生们的议论变得热烈起来）。

师：（多媒体课件展示健康的肝与酗酒的肝的对比图片；健康的肺与吸烟的肺的对比图片）这是什么器官？左右器官有什么差别？思考一下，可以小声讨论。

生3：上面的图片是肝，下面的图片是肺。

生4：左面的肝和肺好像是健康的，右面的肝和肺看上去很恐怖，像是发生了严重病变。

生5：健康的肝和肺应该是表面光滑，纹理清晰，色泽光鲜的，那个病变的.肝看上去颜色发白，硬梆梆的，像石头，可能发生了肝硬化。

生6：右面那个病变的肺黑乎乎的，缺乏弹性，像是被烟薰过的。

师：对，同学们回答得很好。（指着大屏幕）这边是健康的肺与肝，这边是酗酒的肝和吸烟的肺，这样对比的效果也许更有震撼力，胜过任何的语言描述。谁都不希望我们的肝和肺变成这样！然而烟与酒确是我们生活中不得不面对的问题，这仅仅是生活方式的一部分，还有饮食、起居、锻炼等很多生活方式问题影响着我们的健康，该如何处理好？我暂时不讲。教科书是我们最好的老师，请同学们结合实际阅读这一章节并思考相关问题。

（二）阅读思考。

课件提示学生要解决的问题：1、健康的概念；2、生活方式的概念；3、生活方式与健康的关系？4、不良的生活方式对人体健康有什么影响？想一想，自己的生活方式（饮食起居娱乐参与社会活动）健康吗？怎么样才可以更加健康？（教师巡视并轻声与学生交流引导。）。

1．背景音乐下，学生看书并思考问题（可轻声讨论），掌握健康和生活方式的概念。

师：你是如何理解健康的？哪位同学能谈谈。

生7：健康就是指身体健康、心理健康。

生8：我认为还应当包括对社会良好的适应能力。

生9：生活方式指我们的生活习惯、生活时间、生活节奏等因素。

师：对，这些是组成生活方式的要素，但它不是生来就有的，是受文化教养、经济环境等因素的影响而逐渐形成的。我们一起来看什么是生活方式。（屏幕显示生活方式的概念及组成要素，师生一起朗读。）每个人有每个人的生活方式，每个人的生活方式又影响着他们各自的健康状况。

2．看图分析，启发探讨，从实例中明白影响生命健康的因素。

（屏幕显示影响个人健康和寿命因素的饼图）。

生10：从图看，自己的因素对健康的影响最大。

生11：也就是说我们自己的生活习惯、饮食起居、是否积极地参加体育锻炼等生活方式的内容决定了我们的健康。

师：回答得很好！（指图讲解）1992。

who宣布，个人健康和寿命15%取决于遗传，10%取决于社会安定（举例战争问题），8%取决于医疗条件（举例疫情和接种），7%取决于气候（举例非洲和东南亚一些地区的问题），60%取决于自己。可见，健康和生命掌握在自己手中，关键看你如何善待自己，采取什么样的生活方式。下面再请同学们看一下1957年和我国部分城市的主要疾病死亡率的对比表。思考一下，为什么经济发展了、物质生活水平提高了，这些慢性非传染疾病的死亡率会占主要位置？哪位同学想好可直接回答。学生观看屏幕上的对比表并轻声讨论。

生12：1957年我国还很贫穷落后，由于医疗条件差，那时的急性x染病的死亡率高，20医疗水平高了，物质水平高了，我们平时所讲的富贵病引起的死亡率变高了。

师：是的，我们平时所讲的富贵病如高血脂、高血糖以及恶性肿瘤等也就是表中的慢性非传染疾病引起的死亡率大大增加，这除了与环境污染、生活压力变大等因素有关之外，还与我们自身很多的不良生活方式有密切关系。

生13：生活条件好了，现代人酗酒、吸烟、超时上网的人也多了。（学生们的讨论热烈起来）。

生14：现代人吃得比以前好多了，以车代步的多了，加上工作压力的增加，又缺乏体育锻炼，各种病就来了。

生15：我是属于肥胖的，（此生未说先笑，同学们也跟着善意地笑了）平时特贪吃好睡，又不爱运动，看了这张表，我害怕起来，年纪大了可不好办，我得加强体育锻炼，控制饮食，改变自己的生活方式。看我的行动。（同学们自觉地为他鼓起掌）。

师：同学们的讨论很热烈。生活方式的改变也改变了疾病死亡率的排位。（屏幕显示；死亡元凶：1、体力不足；2、吸烟；3、酗酒；4、肥胖）。

面对如此的现状，于是世界上出现了一些新的概念：（字幕）。

体育就是一种生活方式；生活体育；体育进入生活方式。

这些新的生活理念在我国正在实践落实，国家也颁布了一系列法令法规。教育部提出的“每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子”的指导思想，正是体现了国家对我们青年学生健康的高度关注。

（屏幕打出健康的四大基石：1，合理的膳食2.经常进行体育锻炼3.良好的生活习惯4.健全的心理）。

师：1992年who提出了健康的四大基石，结合实践，你们怎么理解？

生16：我认为饮食要有规律，不能偏食，不能暴饮暴食，荤素均匀，特别不能不吃早饭，晚上不熬夜，除了上好体育课和活动课之外，自己也要抽时间锻炼。

生17：我对学校的作息制度有些看法（看了一下老师）。睡眠不足，吃饭时间太紧，像打仗，没办法，我得慢慢适应，学习压力大，以前我锻炼少，体育课也常偷懒，看来我得加强锻炼，身体是革命的本钱嘛！

师：好，我们大家看他的行动。我们学生有我们学生的生活方式，学校有学校的规章制度，我们要尽可能地去适应，刚刚讲过，良好的适应能力也是健康的表现之一。在适应的同时，我们再去落实健康的四大基石才能更有效。另外，若有好的建议，也可向学校提出来，好的合理的建议，我想学校领导层也会接受的。

生18：刚才前面几位同学主要谈了饮食和生活习惯问题，我想说我们更应有健全的心理，现在考试、就业等各方面竞争都很激烈，我们的学习压力也特别大，分数忽好忽坏，有时候心情特烦，我想同学间应该多体谅关心，共同营造一个好的学习氛围。

生19：压力是来自多方面的，有一次我考得糟透了，朋友拉我去打球，一运动，顿时觉得开朗了许多，心情也好多了，觉得没有过不了的槛。看来体育运动不仅能强壮身体，还能调节心情。面对压力，自己一定要调整好自己。特别是一些不爱运动的同学，我建议你们可以尝试一下你喜欢的运动。

师：刚才同学们多次提到了体育锻炼的作用，的确，现代社会，体育已融入我们的生活，已成为我们生活的一部分，生命在于运动，那么，为什么通过体育锻炼会增进健康?我们一起来认识并朗读一段文字：1、调节情绪,减轻心理疾病；2、增加肺活量；3、减少患心脏病的概率；4、提高消化系统能力和促进新陈代谢；5、减少身体的脂肪；6、增加骨密度和提高关节的灵活性；7、提高肌肉的质量；8、改善血液的循环。

同学们，我希望从课间跑、体育课、活动课看到你们真正的改观！

（三）探究合作。

1．举例如何在生活实践中拒绝不良的生活方式，学生表演拒烟拒酒。

对人体的侵害。生活中适量饮酒是有利于健康，依个人情况而定。但是吸烟绝对影响健康。拒绝第一支烟是做到终生不吸烟的关键!请各小组找出拒烟和拒过量饮酒的方法，面对亲朋好友，一定要注意方法，做到礼貌而坚决。到时请各小组推出代表上台来演示。

（学生们开始按小组讨论，教师巡导，并不时参与学生的讨论）。

师：下面请第一小组的同学代表上来演示如何拒烟、拒过量饮酒。生20、21、22上来演示。同学们在笑声中报以掌声。

2．师生总结，回顾本课内容，再次明确体育成为健康生活方式的重要性。

生23：通过老师的讲解和同学们的讨论，我们知道了完整的健康的概念，知道了什么是健康的生活方式，懂得了如何在实践中营造健康的生活方式，还有，通过这次课，我明白了体育锻炼如此之重要，我会让体育成为我生活的一部分，我们会自觉加强体育锻炼，我们会坚决拒绝酗酒和吸烟！我希望我们全班一起行动起来。（同学们有鼓掌叫好呼应的）。

师：总结得很好！改善生活方式，希望同学们从自我做起，从现在做起！让体育成为我们生活方式的一部分。最后，我把古希腊埃拉斯山涯上的一段话修改后送给你们：（屏幕打出）。

你想健康吗，请参加体育锻炼吧！你想聪明吗，请参加体育锻炼吧！你想美丽吗，请参加体育锻炼吧！

科技的影响英语篇十三

本文主要针对发展中国家建立环境会计体系的若干基础问题论述一点看法.从环境会计的总体目标、环境会计的'核算原则、环境会计的信息披露、环境会计对传统会计目标、内容及会计假设的影响等方面详细论述了环境会计对传统会计的冲击.并指出了我国环境会计方面的缺陷以及在我国建立环境会计核算体系的必然性.

作者：曹海东赫连诚作者单位：曹海东(国家电力公司,财务部,北京,100031)。

赫连诚(黑龙江省科学院,自然资源研究所,黑龙江,哈尔滨,150040)。

刊名：北方经贸英文刊名：northerneconomyandtrade年，卷(期)：2002”"(11)分类号：f235.99关键词：环境会计传统会计影响。

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科技的影响英语篇十四

【内容提要】竞技体育对我国高校校园体育文化建设具有重要的作用，因此我们有必要对竞技体育和校园体育文化之间的关系加以重新审视。从竞技体育对校园体育文化的影响可以看出竞技体育在培养正确的体育文化现点方面具有重要意义，其目的是为了提高对竞技体育的认识，使竞技体育能更有效地促进校园体育文化的良性发展。

一、引言。

以18第一届奥运会为标志的现代竞技体育的发展是人类历史上的一种特殊的文化现象，现已成为人们生活中不可缺少的内容。竞技体育是指为了最大限度地发展和不断提高人们在体格、体能、生理和心理等方面的能力，并以取得优异的运动成绩而进行的科学的、系统的训练和竞赛。它以其独特的优势及其体系的可开发性、作用的适用性、影响的广泛性，成为整个体育运动中最活跃、最积极的部分，它的发展对体育文化的发展起着深刻而广泛的影响，同时它也是促进各类体育活动发展的一个重要条件。

校园体育文化作为社会亚文化的一种特有现象，是指在学校这一特定的范围内，人们在实践过程中所创造的物资财富和精神财富总和的一部分[1]。校园体育文化的发展离不开学校体育这片沃土，学校体育是校园体育文化的基础，也是学校教育的重要组成部分，具有培养学生的体育能力、运动兴趣及习惯，增强学生体质，促进学生身心全面健康发展等功能。我国高校的体育内容目前仍然是以竞技运动项目为轴线的教材体系，其原因是多方面的，尽管在推行素质教育的今天，也进行了一些改革，但就主体而言，人们认为竞技体育仍是当前学校体育教学的主要内容。

所以从高校体育入手，探讨竞技体育的社会学所蕴涵的各种因素对校园体育文化的影响，将有助于我们更深刻的认识竞技体育的价值。

竞技体育有着十分悠久的历史，它源于社会文化和民族文化，具有强烈抗争的性质，是体育活动中最重要的组成部分之一，有着广泛的群众基础。一方面一个国家竞技体育的水平甚至代表着国家的形象，所以它的社会影响力巨大；另一方面随着现代传播技术的发展，竞技体育更是得到了前所未有的宣传和关注，已经成为人们日常生活的一部分，如奥运会、世界杯足球赛、nba、亚运会、甲a足球赛，几乎都深入到每个学生的心中，选修热门运动项目的学生日渐增多。

正因为竞技体育已远远超出本身的价值，所以我们可以认为它是社会政治、经济和文化的集中体现之一。竞技体育文化是构成体育文化的核心，因此向学生传授基本运动技术、战术、规则，是提高学生体育文化水平的需要。我国学校体育中竞技运动项目作为学校体育教学内容已延续了几十年，它是师生课余体育锻炼，丰富校园文化生活的一种重要手段，毫无疑问竞技体育已经是校园体育文化的一部分。

众所周知，一个国家的竞技体育水平代表着这个国家的形象，同样一所学校也往往会由于他们的高水平的竞技体育而被大家所熟知或更加著名。发达国家的不少大学都致力于培养一支高水平的运动队来为其学校争创知名度。目前我国高校体制正在进行改革，几乎所有高校的改革方案都已经注意到了它的巨大潜力和影响力。尤其是近年来我国先后建立了几十所培养高水平运动队的试点大学和近300所培养体育后备人才的试点中学，并定期召开全国大学生、中学生运动会，有力地推动了学校体育运动和竞技体育水平的提高。这种以竞技体育的优势项目来带动学校体育的全面开展，既提高了学校体育在整个教育中的地位，又大大促进了校园体育文化的发展，丰富了校园文化生活。高校体育运动代表队的性质已从原来作为培养学校体育骨干、丰富校园文化活动的作用方面逐步向半专业化方向发展，其态势已经跨出校园，面向社会，走向世界。

早在20世纪初期，竞技体育就被国外一些专家看作是一种公民的素质，一种文化生活，一种独特的精神崇拜。他们深信，竞技体育可以培养青年人进入社会生活的能力，有助于增强青年人的身体素质、培养青年人的自信心，形成良好的性格和意志品质。国外的竞技体育始于儿童时期，他们在大量的业余时间里动员、引导儿童参加各种体育活动，并要求学生在体育课中也能全身心地投入，进入大学后，有的竞技体育的水平就已达到了国际水平[2]。因此，校园竞技体育的蓬勃发展，不仅丰富了校园的文化生活，也为社会培养了一支高水平的竞技体育人才和队伍。而我国由于对竞技体育认识还存在许多与时代发展不一致的看法和观念，没有正确地认识竞技体育在人类发展过程中的巨大作用，导致竞技体育在学校中的教育功能没有能够得到很好发挥。我们认为，竞技体育在高校的普遍开展，不仅能够普遍提高学生的身体素质、心理素质，而且能够活跃、丰富高校的文化生活，同时在提高高校竞技体育的水平，发现、培养竞技体育的优秀人才，将发挥巨大的作用。

竞技体育与培养正确的体育文化观念之关系。

最近，国内体育主管部门正有意将体育工作与教育系统“嫁接”，走教育与体育相结合的道路，这是我国体育体制改革的重大举措之一。这将为学校体育工作带来新的研究课题。“嫁接”成功将对体育教学工作、学校竞技体育水平、场馆建设以及学校名牌带来不可估量的影响，并将大大推动校园体育文化的开展。但学校中的竞技体育毕竟与职业竞技体育有着很大的区别。竞技体育所包涵的教育功能成分更应在学校工作中被强调，而人们往往容易把竞技体育的其它非教育因素扩大化后移植到学校教育中来，使其发生畸变。这是体育教育改革中一个值得注意的问题。如果对体育教育功能没有正确认识，体育教育改革就会失败，学校中竞技体育的开展就有可能步入歧途。为此，我们应从文化的角度重新来认识高校竞技体育的作用，正确发挥竞技体育的文化功能。

1、竞技体育可以培养学生的竞争意识。

现代社会是一个到处充满竞争的社会，而竞争的意识又是与竞技体育息息相关，在体育运动中，不讲门第、不分尊卑；在竞赛活动中，不存在除个人身体、心理以外的任何不平等，学生在体育锻炼中、在运动中、在竞争中充分发挥自己的潜能，体现自己的力量。体育运动中最讲法制，不徇私情；最讲现实，不论资历；最讲务实，不图虚妄。这就要求每一个参加者都尽应当自己最大的能力去竞争，特别是一些直接对抗性的运动项目，如足球、篮球、拳击等，从而渐渐增强了学生们的竞争意识和顽强毅力。

2、有助于培养学生良好的社会道德与合作精神。

在竞技体育中，各项运动都必须遵守严格的规则，人们只能在规则允许的情况下努力创造成绩，任何违反规则的行为都会遭到谴责和惩罚。同时，在一个集体项目中，每个人都有自己的角色，每一角色都有其特定的行为要求，必须依角色要求行动，这就十分有利于人的社会化，有利于培养人的遵纪守法的观念和行为。竞技体育始终遵循着“机会均等、优胜劣汰”的基本原则，严格的规则和公正的裁判可以培养学生公平竞争的观念；通过竞技体育也可以学习和锻炼如何正确对待竞争中的失误和失败，磨练坚强的意志，增强抗挫折能力，使学生在激。

烈的社会中有顽强的生命力。因此，学生通过参与竞技体育运动，可以培养出良好的体育道德，进而养成优良的社会公德。即如何对社会群体、组织的公益事业做出贡献，怎样提高社会意识、怎样发展对别人的权力和感情的尊重和理解。竞技运动为我们提供了这样的一个社会生活的学习和锻炼的机会和场所。

3、有助于培养优良的个人品行。

竞技体育有助于培养人的乐观精神和自信心，敢于竞争，敢于胜利，要求改革自我、超越自我等社会生活中不可缺少的优良品行；通过竞技体育还能培养领导与服从和充分展示与自我约束的良好行为。有实验证明：有竞赛经历的学生能显示出较好的个人修养和社会适应性，表现出更高的组织领导能力。因为竞技体育为承受责任、作出决定、影响他人等领域的重要品质提供了锻炼的机会。另一方面，竞技体育又具有培养服从的一些品质的趋向，如尊重、遵守规则，服从裁判等。学生从竞技体育中也能培养应当无敌意或无怨恨地接受批评意识，不应有超越规定，严重伤及对手的行动。竞技比赛有时需要有自我约束或自我牺牲的精神，不仅建立在意志和取胜的欲望上，还必须建立在豁达的宽容心理上。这些品行都是个人立足于社会的重要条件。

4、有助于提高学生对社会的适应能力。

研究表明，参加竞技性比赛，能扩大学生的'兴趣，放开性情，增加与他人结识的机会。同时在激烈的对抗中，在努力拼搏的奋斗中，接受成功或失败、表扬或批评的心理锻炼。在与他人交往和冲突中，学生对社会环境的适应能力及心理承受能力受到很大磨练，使学生得以从学习压力、心理伤痛等方面解脱乃至超越出来，从而保持良好的精神状态、更充沛的精力迎接新的挑战。对社会现象是与非评价、道德标准与做人原则等在社会认识上的价值取舍，都可以在运动中受到检验，因此人们认为竞技体育运动能测试出个人对社会的适应能力。

5、竞技体育对校园体育文化可能造成的不良影响。

任何事物的存在与发展都存在着两面性。竞技运动也不例外。它在对学校教育带来积极影响的同时，也可能产生一些负面影响，它可能导致错误的价值观的出现。高校体育教育的最根本目的是增强学生的体质，而后才是从中发现、培养高水平的体育人才。一些错误的价值观比较容易产生在那些运动员甚至存在于他们的崇拜者身上。荣誉、成就可能使他们更多地关心个人的得失，更多的关心能使他们获得荣誉的各种活动，进而引起他们对处世哲学观的转变，不能正确面对社会、正确认识各种社会关系，从而导致产生与社会生活规范、道德观念相背离的错误价值观。在某些人身上甚至会导致人性的丧失，滑向犯罪的深渊。

众所周知，教育者与被教育者之间的关系是相当密切的，一旦教师、教练员把运动员、学生所获得的荣誉仅仅与个人利益相结合，就可能产生教育上的畸变。这些畸变主要表现在：为使运动员尽力争取去达到成人的目标而不断地给予他们过分的名利刺激，使他们的身心受到有害的压力。对学生参加竞技体育的思想意识和目标上的错误灌输，主要来自教师与教练员。为培养一支高水平的高校运动队，他们会更多地强调自己工作的成败、队员、资金、设备等等与其相关的各个方面的重要性，导致过分特殊化，甚至不惜违反体育道德、社会公德、法律、法规而弄虚作假，有可能致使教育的养成因素受到削弱、淡化甚至发生畸变。

竞技体育还可能带来暴力行为的产生。因为攻击性是竞技体育的特点，由于青年好斗、好胜的心理，而竞技体育中的身体接触或对规则的理解不准确，就有可能在平常的争论中转化为暴力的行为。所以，在竞技体育的教学中还应当有道德规范的内容，以提高学生辨别、应付和化解暴力的能力。

6、高校竞技体育教育的正确之路。

竞技体育在对校园体育文化产生重大影响的同时，校园体育文化也对竞技有深远的影响。如许多竞技体育项目就产生或萌芽于学校体育，而且伴随国家体育战略方针的转变，竞技体育与高校联合办学的实施，最终会形成以学校为中心，依靠小、中、大学的业余训练来形成整个训练的一条龙体系。中学作为培养奥运冠军的基地，高校则是大部分运动员攀登世界体育高峰的必由之路，由此形成强大的人才培养体系。

但学校面向的毕竟是普通的学生，因此我们的体育教学不能采用纯竞技运动，对那些技术复杂、难度较高的技术性竞技运动，应当从学校体育的实际出发，对其进行加工改造，修改规则，降低难度，改进教学方法，达到促进学生身心健康、提高学生体育文化素养的目的。有条件的学校还可以建立俱乐部，利用专门的人力、物力、财力进行学校的竞技体育运动，既能把有运动潜力的学生集中起来进行系统的运动训练，为竞技体育培养后备人才，又能保证学校正常的体育教学，保证学生受到正常的体育教育。

四、结束语。

竞技体育对高校校园体育文化的社会学影响所蕴涵的因素是多方面的，它对教育的作用是不可轻视的。我们应该正确地理解和认识竞技体育在教育中的作用，防止对青少年施加没有必要的压力和无教育根据的训练。助人成才、防微杜渐是体育教育工作者应该充分理解和掌握的教育原则。对竞技体育的社会蕴涵要有深刻地认识，并能把握好教育、训练学生的方法和尺度，使竞技运动的开展达到最佳的效果。在提高学生身体素质和运动技能水平，享受运动的乐趣、学会身体锻炼的方法、培养良好思想品质的同时，又要对学生今后将面临的社会生活和压力给予有益的帮助，更好的为社会服务，这才是在学校中开展竞技体育的根本目的。与此同时，高校办高水平竞技运动队应尽快与国际接轨，让真正的大学生走出校门，参加世界大学生运动会，甚至是奥运会。

【参考文献】。

[1]李涛等.应用系统观点对竞技体育与全民健身在学校体育中协调发展的探讨[j].上海体育学院学报，,(5).

[2]张志勇，杜林英.学校体育教育思想和目标的社会取向[j].中国学校体育，,(6).

[3]郁庆定，吴昕.中美普通高校培养高水平运动员的比较[j].中国学校体育，1998,(5).

科技的影响英语篇十五

在中国五千年的文明中,儒家文化以其独特的魅力成为我国传统文化中最重要的部分.它博大精深思想理论,对我国传统教育模式有着深远的`影响.本文主要从儒家文化代表人物的教育思想入手分析其对传统教育模式的影响,从而为现代教育模式的进一步完善提供参考.

作者：张娟作者单位：成都大学美术学院刊名：大家pku英文刊名：greatmaster年，卷(期)：“”(12)分类号：关键词：儒家文化传统教育模式儒家教育思想

科技的影响英语篇十六

本文从解析传统文化入手,重点分析了中国传统文化对中国科技发展的推动作用及阻碍因素,指出了传统文化也面临着挑战.作者试图从文化的'角度解释中国近代科技落后的原因,提出以科学的精神对待世界文化的观点.

作者：李杏丁振国作者单位：中国地质大学,人文与经济学院,湖北,武汉,430074刊名：理论月刊pku英文刊名：theorymonthly年，卷(期)：“”(6)分类号：g04关键词：传统文化科技发展挑战

科技的影响英语篇十七

随着电子信息的迅猛发展，人类正疾步跨入信息社会。网络经济正以人们始料不及的速度迅速发展，在短短的几年时间里，作为网络经济重要组成部分的电子商务已经走入人们的视野并对传统会计产生了深刻的影响。

电子商务，即eb或ec，它是利用互联网进行的商贸或商务活动。电子商务是在企业、客户、供应商、销售商等商业链条中铺设一条信息高速公路，把各个环节连接在一起，以最高的效率、最快的速度和最低的成本，使用户把握稍纵即逝的商机，赢得新经济中的竞争优势。据一项调查显示，截止到3月底，我国已有消费类电子商务网站1100多家，交易额达4亿元。据专家预测，在未来5年内，电子商务贸易额将占到全球贸易额的1/4。信息产业部副部长吕新奎在’98国际电子商务论坛上发表讲话认为国民经济信息化，企业信息化是基础，金融电子化是保证，电子商务是核心。由此可以看出，电子商务的发展给我国的经济发展带来了一个前所未有的机遇。目前，我国大多数企业为增强市场竞争能力也正在建立企业与外部联结的网络化信息系统，积极参与电子商务活动，这就意味着企业大多数的业务数据和会计数据完全电子化和无纸化，这必将给传统会计带来深刻的影响。

传统的会计理论是建立在一系列假设的基础上的，即会计主体假设、持续经营假设、会计分期假设和货币计量假设。这四个假设是适应传统的社会经济环境，并为会计实践检验，证明了其合理性的.。但是，在互联网走进现代人们的日常生活，并充斥于社会经济活动的各个方面时，以前会计假设所依据的社会经济环境发生了巨大的变革。在新的社会经济环境下，四个会计假设都面临挑战。

1.对会计主体假设的影响。会计主体假设从空间上界定了会计工作的具体核算范围，只有在这个假设的基础上，资产、负债及所有者权益等会计要素才有了空间归属。这个个体是有形的实体。而网络公司存在于网络计算机之中，它是一种临时结盟体，没有固定的形态，也没有固定的空间范围。如何在互联网环境中对会计主体作出新的界定或对会计主体假设本身进行修正是网络会计无法回避的问题。

2.对持续经营假设的影响。持续经营假设指假定会计主体将持续经营下去，在可以预见的未来，企业不存在清算和破产的可能。电子商务时代，由于会计主体变化频繁，持续经营假设将不再适用。在网络会计中，是适用清算会计还是创建新的会计体系或方法，是必须予以明确的问题。

3.对会计分期假设的影响。会计分期假设指为了在会计主体终止之前，能够向信息的需求者提供会计主体的财务状况和经营成果信息，人为地把经营过程按照一定的时间间隔分割开来，形成一个个的会计期间。在网络环境下，强大的运算和传输功能，使财务管理从静态走向动态，会计核算从事后达到实时，使会计分期假设消除了时间的断点而无法成立。与此相应，在会计分期假设下的成本、费用的分配和摊销，在网络会计中的必要性有多大，值得进一步探讨。

4.对货币计量假设的影响。在网络经济下，虚拟公司和网络银行的发展，不在使用钞票和单证作交易媒体，而是采用电子货币成为网上支付的主要方式。电子货币的出现，弱化了记账本位币的币种惟一，使资金在企业、银行间高速运转，资本决策可瞬息完成，加大了货币风险，冲击了币值稳定，动摇了货币计量假设。

电子商务对传统财务会计实务的影响是十分广泛的。它动摇了许多传统的会计原则。

1.对历史成本原则的影响。历史成本原则是传统会计的一个重要原则，是指会计人员在进行资产计价时并不考虑资产的现时成本或变现价值，而是根据它的原始购置成本计价。在电子商务时代，虚拟企业属于临时性的结盟组织，依靠网络实现统一经营，交易完成后即告解散，生命周期极短。所以，采用现行市价法或变现价值法作为计价基础会更好地反映企业会计要素的现实质量状况，提供准确的会计信息，更具有现实意义。

2.对权责发生制的影响。现行会计制度中，收入与费用的确定采用权责发生制，而不是收付实现制。在电子商务时代，虚拟公司存续的短暂性，决定了它不存在费用的跨期摊配问题，也不需要划分收益性支出和资本性支出。因此，采用收付实现制相对权责发生制更为合理。

3.对配比原则的影响。传统的配比原则要求当期的收入与成本、费用相对比，互相配合；而在电子商务时代的配比原则，不是要求各期间收入与支出的配比，而是要求组成虚拟公司的合作各方在收入和支出方面进行合理分配。

4.对财务报告的影响。会计报表的目的是向企业信息的使用者提供有用的信息。会计信息要准确、全面、及时，然而当前的财务报表有很多的局限性。在电子商务时代，基于网络技术平台的支持，报表的生成将呈现自动化、网络化和非定时性，冲破了时空的限制，信息的披露更加充分，信息使用者队伍更加壮大，信息的质量也大大提高。

综上所述，建立在现代信息技术基础之上的电子商务已经冲击了传统会计模式，会计环境的变化要求会计信息系统也要进行内部改革，未来的会计信息系统也必将实现信息化。

科技的影响英语篇十八

【内容提要】竞技体育对我国高校校园体育文化建设具有重要的作用，因此我们有必要对竞技体育和校园体育文化之间的关系加以重新审视。从竞技体育对校园体育文化的影响可以看出竞技体育在培养正确的体育文化现点方面具有重要意义，其目的是为了提高对竞技体育的认识，使竞技体育能更有效地促进校园体育文化的良性发展。

一、引言。

以1896年第一届奥运会为标志的现代竞技体育的发展是人类历史上的一种特殊的文化现象，现已成为人们生活中不可缺少的内容。竞技体育是指为了最大限度地发展和不断提高人们在体格、体能、生理和心理等方面的能力，并以取得优异的运动成绩而进行的科学的、系统的训练和竞赛。它以其独特的优势及其体系的可开发性、作用的适用性、影响的广泛性，成为整个体育运动中最活跃、最积极的部分，它的发展对体育文化的发展起着深刻而广泛的影响，同时它也是促进各类体育活动发展的一个重要条件。

校园体育文化作为社会亚文化的一种特有现象，是指在学校这一特定的范围内，人们在实践过程中所创造的物资财富和精神财富总和的一部分[1]。校园体育文化的发展离不开学校体育这片沃土，学校体育是校园体育文化的基础，也是学校教育（－上网第一站xfhttp教育网）的重要组成部分，具有培养学生的体育能力、运动兴趣及习惯，增强学生体质，促进学生身心全面健康发展等功能。我国高校的体育教学内容目前仍然是以竞技运动项目为轴线的教材体系，其原因是多方面的，尽管在推行素质教育（－上网第一站xfhttp教育网）的今天，也进行了一些改革，但就主体而言，人们认为竞技体育仍是当前学校体育教学的主要内容。

所以从高校体育入手，探讨竞技体育的`社会学所蕴涵的各种因素对校园体育文化的影响，将有助于我们更深刻的认识竞技体育的价值。

竞技体育有着十分悠久的历史，它源于社会文化和民族文化，具有强烈抗争的性质，是体育活动中最重要的组成部分之一，有着广泛的群众基础。一方面一个国家竞技体育的水平甚至代表着国家的形象，所以它的社会影响力巨大；另一方面随着现代传播技术的发展，竞技体育更是得到了前所未有的宣传和关注，已经成为人们日常生活的一部分，如奥运会、世界杯足球赛、nba、亚运会、甲a足球赛，几乎都深入到每个学生的心中，选修热门运动项目的学生日渐增多。

正因为竞技体育已远远超出本身的价值，所以我们可以认为它是社会政治、经济和文化的集中体现之一。竞技体育文化是构成体育文化的核心，因此向学生传授基本运动技术、战术、规则，是提高学生体育文化水平的需要。我国学校体育中竞技运动项目作为学校体育教学内容已延续了几十年，它是师生课余体育锻炼，丰富校园文化生活的一种重要手段，毫无疑问竞技体育已经是校园体育文化的一部分。

[1][2][3][4]。

科技的影响英语篇十九

科技，让生活更完美。科技是让人类感觉很方便的东西，是它让我们的生活有了色彩。

在古代，人们传信方法十分不便，可是，聪明的人类发明了电话，电话让传信更方便、更便利，电话就是拨通后号码后，你想的人就能够在电话里和你说话。这速度，比利剑射出去的速度还快。

慢慢的，世界上有了网络，当然有了网络就有了手机，手机是什么呢就是比电话的功能还多的东西。开始，人们用的是1g网络，而此刻，则是“5g时代”，5g和1g有什么区别呢假如说：1g网络下载一个电影需要3小时，而5g网络下载同样的电影只需要1秒钟，这就是科技的力量。

在现代的生活中，人们几乎每一天都离不开手机，以前，买东西都得用现金，此刻，也能够用手机扫描付款了。如果你需要什么东西，你呢，还能够在手机上购物，三天后，你就能够得到你买的东西，十分方便。

如果你害怕会把眼睛搞近视，别怕，此刻已有防近视眼镜，只要带上了它，会近视的机率仅有30%，所以说，大家还是少玩儿手机，保护好自我的眼睛吧。

它就是人类最好的朋友——科技，是它让我们的生活更完美。

科技的影响英语篇二十

儒家文化作为中国传统文化的主流之一，博大精深，有强烈的使命意识和忧患意识，也有“官本位”的等级意识，在中华民族漫长的历史进程中既起到了正向作用，又有负向作用。

中国大部分的知识分子都多少受到儒家文化的影响。

与同时代的知识分子相比，老舍对传统文化的认识更少情绪上的偏激：“对过去，我们没法否认自己有很高的文化……在世界史上还没有敢轻视中国文化的。”【1】中国传统价值体系的主要内容就包括了“重义轻利”这样正面的价值观和“中庸之道”这样具有双向导向作用的价值观。

这些价值体系的内容不仅作为生活理念被老舍所接受，而且其正面意义被老舍转化为了自身的内在品质和责任感。

对于中国传统儒家价值体系的负向作用，老舍曾在他的作品中以犀利的笔锋给予无情的揭露：老张处理任何事情都透露着圆滑，情况一变，态度也立刻随之一变，但是老张最后仍不免陷入作茧自缚的困窘(《老张的哲学》);张大哥请客圆场样样精通，最后却自己都向不清楚为什么，屈辱地让别人把自己的儿子绑架了(《离婚》);祁瑞丰自诩在全家上下成员里最聪明，办事最周全，最后却是汉奸的应有下场(《四世同堂》);牛天赐在父母的“教导”下，高不成低不就，老舍以令人捧腹的笔调描写其笨拙可笑。

而一旦天赐靠自己的力量讨生活，以自己的见解去面对生活，处理事情，老舍又对他不吝赞美之词(《牛天赐传》);祥子在奋力追求生活，品格刚正耿直的时候，老舍美赞其为“沉默、坚忍的树”。

而当祥子一旦没有了内心的“正”，只剩下了处事的.“圆”，靠处处撒谎骗取钱财的时候，老舍对曾经赞美的祥子也毫不留情，给予了犀利的鞭挞。

对于国人将优秀的儒家传统文化片面演绎成“外圆内不方”的品性，老舍思考之深邃，剖析之透彻，历来已为读者和研究者所感受到和认可。

尽管如此，对儒家文化负面作用的批判并不妨碍老舍对儒家文化中优秀因子的认同。

老舍穷苦的出身使他一开始就习惯于站在一个平民的视角上去感知周围的事物。

母亲以身作则的良好教育，使老舍在接受儒家文化理念的时候，本能地倾向于厚重轻义的伦理取向，清雅高洁的生活情趣以及既刚且柔的文化气质。

《一筒炮台烟》中的青年教师阚进一宁愿穷困拮据的生活，也不肯失去自己清白干净的操守;辛永年突破传统伦理观念中的香火观念，劝自己的儿子从军报国，自己则毫无保留地在物质上和精神上几十年如一日地奉献给教育事业(《桃李春风》);《国家至上》中的教师黄子清，以国家利益为重，一心要和回族拳师张老师联合抵御外辱。

回族拳师张老师，尽管因为私人问题拒绝与黄子清和好，但是在中华民族存亡面前，终于觉醒，放弃了个人恩怨。

老舍对这些具有中国传统文化优秀价值观念的人物给予充满赞扬和敬佩的笔墨。

老舍为文如此，为人也一样。

在老舍少年时期的文化构成中，作为必修课程内容的古典诗词是其重要组成部分之一。

自少年时期起，陆游、杜甫、屈原等就是老舍最崇敬的诗人。

这不仅因为他们有诗才，更因为他们是中国知识分子心目中的楷模，是一种民族气节与忧患意识的人格载体。

如果说“齐家治国平天下”是中国文人的传统政治理想，那么“鞠躬尽瘁，死而后已”又正是他们以献身来完成自己人格的心理模式。

“一个读书人最珍贵的东西就是他的一点气节”。

【2】“七七”事变之前，老舍一直过着教授兼“写家”的平静的生活，不参与任何文学上的党派的斗争。

这并不是说老舍就是一个不问世事之人。

抗战爆发后，老舍显示出了中国知识分子的气节。

1938年，老舍参加“抗战文协”时，在“入会誓词”上就有这样一段话，“我是文艺界的一名小卒，十几年来日日操练在书桌上和小凳之间，笔是枪，把热血洒在纸上，可以自傲他人的地方，只是我的勤苦;小卒心中没有大将的韬略，可是小卒该做的一些，我确实做到了。

以前如是，现在如是，希望将来也如何。

在我入墓的那一天，我愿意有人赠给我一块短碑，刻上文艺界尽责的小卒，睡在这里”。

【3】在老舍看来，作为国家的公民身份比作为文艺家的作家身份更重要，以笔为枪创作出维护国家尊严的文字比写出传世的文学作品更重要。

从1937年到1945年，8年时间，老舍跟随抗战情势的演变辗转各地。

无论在什么样艰苦和危险的环境下，老舍都不放松以手中的笔宣传抗战和鼓舞士气的责任。

在抗战时期的120多部多幕剧中，老舍创作的9部话剧占了8%。

单从数量上说，这也是很可贵的贡献。

“中庸之道”也是中国传统价值体系的重要组成部分。

正是中庸的哲学，造成了老中国儿女不思进取、保守落后的一面。

然而这一价值观也有正面的意义，造就了老舍“外圆内方”的性格。

“圆”是老舍待人处事随和、宽厚，“方”是老舍在原则问题上是非分明，立场坚定。

老舍在抗战时期不介入派别论争中，自己只坚持做“抗战派”。

这并不是说老舍没有是非原则，而是在老舍看来，各种派别、论争的最终焦点就是为抗战服务。

既然如此，团结一切爱国力量一致抗战才是最大的政治。

1938年，老舍扛起“文协”负责人的大旗。

在艰苦的物质环境和复杂的政治斗争中，老舍不保守不冒进，顶住了来自敌人的压迫和其它意识形态方面的压力，以卓有成效的实际工作对抗日统一战线作出贡献。

这是中国传统的价值体系的积极意义传达给老舍的为人做事的积极理念。

注释：

【1】老舍：《大地龙蛇・序》，《老舍剧作全集》第1卷，北京：中国戏剧出版社，1982年，第300页。

【2】老舍：《八方风雨》，1946年6月20日《书报精华》第18期，《老舍全集》第14卷，第375页。

【3】帅彦：《乱世浮生：1937―1945中国知识分子生活实录》，北京：中华书局，2007年，第225页。

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