曾国藩家教心得体会(汇总11篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。心得体会可以帮助我们更好地认识自己，通过总结和反思，我们可以更清楚地了解自己的优点和不足，找到自己的定位和方向。接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

曾国藩家教心得体会篇一

曾国藩是一个典型的儒家思想传承者，他深深地影响了中国晚清时期的政治、经济和文化，备受后人尊敬。除了他对国家的奉献和功绩，曾国藩更让人敬佩的是他优秀的家教。因此，本文将探讨曾国藩的家教心得体会，以期使读者从中汲取有益的家教经验。

曾国藩家教的基础是儒家思想和家族传统文化。在曾国藩的家庭教育中，他以“四书五经”为主要思想指导，注重人的德育培养和家族文化的传承。他向孩子们灌输的既有尊重长辈，也有诚信、忠诚、勤劳、耐心等传统美德。他始终相信教育与家族的传承密不可分，家庭是最重要的教育场所，也是价值观的来源之一。

曾国藩家教注重因材施教和从小培养孩子们的自信心和独立性。在他看来，每个孩子都有自己的天赋和优点，因此家长应该根据孩子的性格和兴趣进行因材施教，尊重孩子的个性。同时，他鼓励孩子们积极锻炼身体，注重公共事务和家庭劳动，以培养独立性和实践能力。他还注重孩子们的阅读与思考，鼓励他们读经典，学习儒家思想，从中汲取做人和处世的智慧。

曾国藩的成功家教得益于他注重父母亲子沟通的特殊方式。他十分关注孩子们的情感需求，在日常生活中时时刻刻与孩子们交流，听他们讲述自己的经历和问题，帮助他们进行心理调适，使孩子们从小就体会了家庭的温暖和爱的滋润。此外，曾国藩家教营造了优秀的家族氛围，成年的子女们依然贴心地孝敬父母，敬老爱幼，以家族传统为自己的本质特征，秉承了曾家的精神。

曾国藩的家教思想提供了现代家庭教育的宝贵经验。首先，家庭是人的第一道教育关口，父母责任重大，因此需要大量时间和精力去关心孩子们的成长。其次，家庭教育注重由小及大，要根据孩子们的身心特点和需求，逐渐引导、教育，尊重孩子的兴趣和能力。最后，建立良好的沟通和关爱机制，使孩子们从小习惯与父母、家人交流，培养出与人相处的能力和美好品性。

总之，曾国藩的家教精神不仅仅是中国传统文化的精髓，更是现代家庭教育的重要经验，渴望有意愿的家长们能从中吸取教育启示，为自己的孩子得到成长和发展提供更有依据和意义的指导。

曾国藩家教心得体会篇二

曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封书信。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩大半生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。对于《曾国藩家书》有人在称谓及提称语、启辞、正文、结语等总结出一堆东西，其实当时的人写信大体上都是这样的形式，倒是信中的内容包括了修身、教子、持家、交友、用人、处世、治学、治军、为政等方面，这些家书真实而又细密，平常而又深入，是一部真实而又生动反映曾国藩生活记录的书，是现代人可一窥这位清廷中兴名臣内心世界的书。

世人以为这些家书中，曾国藩写给子女最多，其实不是，这些家书中，曾国藩写给弟弟们的书信最多！曾国藩有几个弟弟，排行第四国潢、排行第六国华、排行第九国荃、最小的弟弟国葆，一般人认为，国潢懒散、国荃浮躁、国华受不得挫折、国葆最小缺乏自制，曾国藩是长兄，又是最早获得功名，情理上他都应作为弟弟的表率。曾国藩在做京官时，常写信给弟弟们，和他们说做人之道理。

曾国藩说：“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算馀了一文钱；德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主……，此可见早迟之际，时刻皆有前定，尽其在我，听其在天，万不可稍生妄想。六弟天分较诸弟更高，今年受黜，未免愤怨，然及此正可困心横虑，大加卧薪尝胆之功，切不可因愤废学”。（译文：做人只有增进道德、研修学业这两件事靠得住。进德来增进修养，就是指孝、悌、仁、义这些品德；研修学业，就是指写诗、作文、写字的本领。这两件事都可以由我们自己做主，这些道德及学问能以增进一尺，便是我自己进了一尺；这些道德及学问得以增进一寸，便是我自己进了一寸。

今天进一分道德，便可算是积了一升谷子；明天修一分学业，又算存了一文钱。道德和学业都增进了，那么家业便可一天天增多。至于功名富贵，那只能看天意来决定了，自己一点也做不了主……可见入学是否迟与早、入学时间都是前生注定的。读后感・考试的方面能否尽力而为在我自己，但能否考取则听天由命，万万不能做不切实际的妄想。六弟（国华）天分比诸位弟弟更高些，今年没有考取功名，不免愤世怨命。但现在正好可以对自己衡量一番，更需要有卧薪尝胆的功夫，切不可以因一时气愤而废弃学习）“。

曾国藩这些文字写得特别得好，那怕现在来读，一样适合现代的人。现代人，功利心太强，做什么事都希望有结果，其实读书，真不是宋真宗赵恒所言，“富家不用买良田，书中自有千钟粟，安居不用架高楼，书中自有黄金屋，娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉……”那是做皇帝用来诓骗读书人来为他服务才这样说的。但无论如何，做人的确是需增进道德、研修学业两件事靠得住，也只有这两件做得好，这个人才能成器。曾国藩能守住读书人的底线，立身不忘做人之本、为政不移为民之心、用权不谋一己之私，锤炼忠诚干净有担当的政治品格，切实做到“内自省”，完全做到古人所言:“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。这些都是过去或现代读书人应该学习的品格。

中国近代史研究权威学者徐中约说：”曾国藩的政治家风度、品格及个人修养很少有人能予匹敌。他或许是十九世纪中国最受人敬仰、最伟大的学者型官员”。这个评价是合适的。

曾国藩家教心得体会篇三

第一段：引言（200字）。

曾国藩是清朝末年的一位伟大的政治家和军事家，同时也是一位优秀的家庭教育者。他为了教育子女，写下了一系列的家书，这些家书内容丰富，涵盖了家教、忠诚和品德修养等方面。阅读和研究曾国藩的家书，不仅可以对他的家庭教育思想有更深入的了解，还能从中汲取许多教育智慧和人生智慧。在阅读曾国藩家书的过程中，我深受启发和感动，对于这位伟大家书教育家的思想和教育理念有了更为清晰的认识。

第二段：家教重要性及孝道（300字）。

曾国藩一直把家教放在首位，他强调孝道与家庭美德的培养。曾国藩在家书中不断强调孝顺父母之重要性，他教育子女，要尊敬父母，要常常表达爱意，要用自己的行动来关心照顾父母。曾国藩认为只有孝敬父母，才能体现一个人的品德和人格素质，同时也能体现一个人的忠诚和恪守原则。他通过生动的文字描述，让人们更加深切地感受到了孝道的伟大和家庭美德的重要性。读了曾国藩的家书，可以懂得家教的重要性，明白孝道对于一个家庭的意义。

第三段：忠诚与诚信（300字）。

曾国藩在家书中也强调了忠诚和诚信的重要性。他教育子女要对国家和社会有忠诚之心，要时刻保持对国家和领导的忠诚。他还告诫子女要保持诚信，要言行一致，要信守承诺。这些教导不仅是对子女的教育，也是对自己的要求。曾国藩自身的政治生涯就是一个最好的证明，他为了国家的利益，毫不犹豫地决定入仕，为国家做出了重要的贡献。曾国藩通过家书中的教导，让人们理解了忠诚与诚信的重要性，也引导人们在生活中要时刻保持忠诚和诚信的品质。

第四段：学习和修养（300字）。

曾国藩非常重视子女的学习和修养，他对子女提出了各种各样的要求和期望。他告诫子女要多读书，要修身养性，要虚心学习。曾国藩相信学习和修养是一个人成长的基石，也是一个人成功的关键。通过读书和修养，一个人不仅可以丰富自己的知识储备，还可以培养良好的思维习惯和品德修养。曾国藩鼓励子女不断努力，不断进取，不断追求卓越。他相信只有通过学习和修养的不断提升，才能更好地服务于社会和家庭。

第五段：总结（200字）。

阅读曾国藩的家书，我深感曾国藩是一位家书教育的大家，他的家书是他思考人生、塑造人生的结果。通过他的家书，我们可以深入了解他的家庭教育思想、为人处世原则和人生哲学。曾国藩以自己的家书开创了古代家庭教育的新局面，他倡导以家庭为基础，注重培养子女道德品质和人格修养。阅读和研究曾国藩的家书，不仅可以提高个人的家庭教育水平，还可以更好地理解和传承中华民族的传统美德和家庭伦理观念。

通过阅读曾国藩的家书，我们可以从中汲取教育智慧和人生智慧。曾国藩的家书思想和教育理念深深地触动着我们，激励着我们为人处世更加懂得如何尊敬父母、尽职尽责，以及如何忠诚和诚信地对待社会和国家。曾国藩的家书不仅是一本为子女教育所写的家书，更是一部蕴含着智慧和情感的杰作。通过阅读和研究曾国藩的家书，我们不仅可以更好地理解他的教育思想，还可以从中汲取人生智慧，指导我们的生活和工作。

曾国藩家教心得体会篇四

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启"同治中兴"，使大厦将倾的清王朝又苟延残喘了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。

作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言，极具说服力和感召力，从中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等各个方面，真实而又细密，平常而又深入，可谓字字良言，句句妙语。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。

曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。

《曾国藩家书》涉及的内容十分广泛，诸如：修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。在很多的书信中都有记载，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，特别是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家教的绝佳典范。

曾国藩家教心得体会篇五

曾国藩，清朝末年著名的政治家、军事家、教育家。他对家庭教育十分重视，致力于子孙后代的培养。曾国藩家书被誉为中国近代家书的典范之一，其中蕴含着许多深刻的心得体会。以下将分五段式进行分析和探讨曾国藩家书的特点与所蕴含的价值观念。

第一段：家书与传统价值观。

曾国藩的家书深受儒家传统价值观的影响，将其体现得淋漓尽致。传统儒家思想强调人之为人，重视道德修养、尊敬长辈和孝道，这些价值观念在曾国藩的家书中得到了充分体现。他在家书中不断教诲子孙修身齐家治国平天下的核心价值观，并强调家庭的稳定和和谐是立身之本。这种传统的价值观念，对于后代家族的发展有着重要的指导作用。

第二段：家书与个人修养。

曾国藩在家书中多次反复强调个人修养的重要性。他鼓励子孙后代培养良好的品行和道德操守，注重个人修身。他以身作则，要求自己本身成为子女们的榜样。通过家书的方式，他传达了对于为人父母者的期望，希望他们追求高尚的道德境界，以及智慧和勤奋。这种注重个人修养的观念，能够有效帮助家族的成员在人生道路上不断进步，也有利于后代子孙发展。

第三段：家书与职业道德。

在曾国藩的家书中，他强调了职业道德的重要性。他相信只有坚守职业道德，才能取得更大的成就。他鼓励家族的成员不断提升自身能力，追求卓越，与时俱进。通过家书，他教育子孙后代要勤奋工作，勤奋向上，不断追求进步和发展，以便更好地为家族和社会做出贡献。这种强调职业道德的价值观念，对于在职场中求职发展的后代有极大的启示作用。

第四段：家书与文化传承。

曾国藩还通过家书，强调了文化传承的重要性。他高度重视古代文化和优秀传统，并倡导家族成员学习和传承传统文化。他鼓励子孙后代读书学习，注重知识的积累，并将其与时下的现实问题相结合，提升家族成员的素养。他认为家族成员的文化水平会影响家族的命运，因此家族成员的学问越丰富，对家族的发展就越有帮助。在现代社会中，依然有着极其重要的现实意义。

第五段：家书与人际关系。

曾国藩家书中最重要的一点，即是家庭的重要性和关注人际关系。他强调家族成员之间的互助合作和和谐相处，并提醒后代子孙要以和为贵，以感恩之心来对待他人。他教育子女们要多关心家庭成员的感受，并懂得倾听他人的意见和建议。他认为家族成员的团结和温馨是家族兴旺的基石，同时也是个体能得到满足和幸福感的源泉。在社会生活中，人际关系的重要性不言而喻，曾国藩提出的观点对我们很有借鉴意义。

总结：曾国藩家书的特点和所蕴含的价值观念深入人心。它不仅凝聚了曾国藩的智慧和人生经验，更是对于传统文化的传承和发扬。无论是家庭关系、个人修养还是社会责任，曾国藩家书中的理念都能够给我们带来启示和启迪。在现代社会中，我们仍然可以通过这些家书获得宝贵的精神财富，并运用到自己的生活和工作中，以便更好地实现自身的人生价值。

曾国藩家教心得体会篇六

初“知”曾国藩，始于历史教科书，深深的印象是，缔造湘军以拒太平天国，创办军械所叩响近代制造之声;再“识”文正公，缘起《曾国藩家书》(以下简称《家书》)，毛泽东曾说过：“愚于近人，独服曾文正”。《家书》是书信集，成书于清19世纪中叶，记录了曾国藩在清道光30年至同治前后达30年的翰苑和从武生涯，所涉及的内容极为广泛，生动反映了其治政、治家、治学之道的主要思想。偷得半日闲，捧而细读之，反复思量感慨颇多矣。

到“吾人只有进德、修业两事...此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷;明日修一分业，又算馀了一文钱”。品德的修养，境界的提升，体现在日常生活中，需切实做到“勿以善小而不为、勿以恶小而为之”。

福生于微，业精于勤，耐得青灯寂寞。《劝学》有云：“故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”。读书学习是一个渐进的过程，能力提升也是不断精进的磨砺，一个人成长壮大，更是一种厚重的积淀，求知的过程是充满艰辛和清苦的，不会像刷“抖音”看“视频”那般轻松自在。正所谓优秀是一种习惯，成功在于积累，《家书》提到“非知之艰，行之维艰”。每个人都向往自身修养和能力的提升，但提到需艰苦奋斗这一要求，则“面露难色”，我想，提升自我的过程，是必要耐得青灯寂寞的。所谓“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”，既要“知”，更要“行”，牢记“终日而思，不如须臾之所学也”。

学海无涯，取一瓢饮，总以有恒为主。学习是没有止境的，知识是人类进步的阶梯。子曰：“吾生也有涯，而知也无涯”，明朝张岱也感慨“学海无边，书囊无底”。那么，面对如此浩瀚的知识海洋，我们应当如何学习呢?不妨明确“博而专”的定位而“孜孜以求之”，实现这个目标，“有恒”是非常切实的要求。

曾国藩家教心得体会篇七

曾国藩的奏折、家书及评点，深为其心胸、才华和坚守所折服，也为其后代基因传承、才人辈出找到了令人信服的本源。我读曾氏文章是用心尽力的，总想通过字里行间读懂点作者的内心和真实，也许开始并不自觉也无感觉，但随着时间的推移和阅读的深入，活脱脱的一个曾氏形象似乎就站在我眼面前，在诉说他的人生历程和酸甜苦辣。我似乎与他也没什么鸿沟和隔阂，挺理解他的为人和言行，不时还有心灵的沟通。

抛开其学识、仕途不说，仅就其文字的归纳整理，往往能透过现象看出本质，如其养生六条和为学四字，如其家风八字和为人八本，若能联系其成长发展的经历来理解和思考，那是一定会给人以启迪和借鉴的。人活一辈子，总得要收获点什么，不断去归纳整理自己的一生，就是一个不断发展和提升的过程，好坏且不说，只要你这样做了，按照熟能生巧的规律和途径，总是会发现人生的规律和方向的。躯体可能会灭亡，可思想永远不会消失，能从纷繁复杂的事物中提炼升华，本身就是一种智慧和艺术。

在读曾氏文章中，对其归纳概括我是特别的对胃口，说了我想说却说不出的话，或是说了却说不出那么好的话，比如其为学四字：生书宜速，旧书宜熟，习字宜恒，作文宜思，倘能遵守数年，必有大获于后。现在我们不习字毛笔了，写字的都是作为爱好来培养了，而且美其名曰书法。其实古人在无电脑和硬笔的条件下，习字乃一基本技能，如同今之手机党、低头族一样，一般会还不行，要玩精、玩深，还是需要坚持不懈的。技能是会变化的，但恒心和坚持却是时刻要牢记，轻易不能变化，否则也是三天打鱼、两天晒网。

今之社会，技术发达、心情浮躁，尤应静心忌躁，为学四字勤修炼，细心揣摩有提升。这仅仅是从曾氏为学作文的一个小角度来谈其风格，若稍稍推广衍伸下，经常给朝廷写奏折，时时给家人写书函，今人出版的曾氏全集可是1800万的方块字，就这一点来讲，放眼望去，又有几人可以做到。其能位极人臣、福荫后辈，的确不是浪得虚名，应是名至实归之必然。

再举一例，如曾氏之流，位高权重，功劳显赫，却是时时处处严于律己、宽以待人，始终保持一颗清醒的头脑。不仅自己清醒，还教育家人、部属要自省，实属难得。曾氏身体不好，早年肺病，后又癣疾、白内障，更是有一颗以己度人之心，对无常之运和现实之命看得清、想得透，拿得起、放得下，事事预在先，临事妥处置，一生也算是坎坷曲折，总是转危为安、失有复得、由败而胜，作为一无背景靠山的汉人官员在满人统治的清朝为官且能善终，当真是奇事一件。通观其文，这种凡事多往坏处想、为事总往好处做的思维和做派，往往是哀兵必胜收奇功。

清代腐败盛行，陋规恶习非常之多，作为在朝为官的曾氏要完全脱俗也不可能，一方面他牢记祖训治家八字诀：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪，不信地仙、不信医药、不信僧巫，另一方面又提出立身处世的“八本”：读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。也许正因为如此，曾氏才得以在贪腐成风的清王朝能够立身，并屡立奇功。

有人讲，综观中华历史，能够安身立命、文治武功的只有两个半人。两个人是指诸葛亮、王阳明，半人指的就是曾国藩。为什么不同阵营的中国现代两伟人毛泽东、蒋介石都一致推崇曾国藩，抛开阶级分析的观点，与曾氏的作派和人格不无关系。过去我们都知道，曾氏是镇压太平天国运动的刽子手，当年的他就有了曾剃头的恶名，放在特定的历史条件下来看，曾之过仍然是不可推卸的。可作为一个历史事实，我们也无法苛求历史按照我们的思维来进行，所以作为一个历史事实的绕不过去的人物曾国藩，无论从其练兵治军，还是为官理政，抑或家风传世，都有不少的营养值得我们吸取。

其实要说的还有很多，这里只就很小的两个环节或特点略作评述，无非想传递一种信息，就是不要一般地拒绝或是简单定性我们所遇到的人或事，只要多点视角和理性，多站在人或事当时的情境和实际出发，我们得出的就不仅仅是更加接近科学的结论，而且是能够更加理性和谐地生活在现实社会中的智慧。

曾国藩家教心得体会篇八

随着阅读的深入，这位被誉为“清朝第一中兴名将”的形象在笔者心里彻底被改变了。一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。看的笔者都想让时光倒退几十年，重新回到仅靠书信联系的时代。

如今人们，应该说是赶上了好时光。随着信息技术的高速发展，人与人之间的距离无论多远，都好像在咫尺之间，现代人可以说已经告别了原始的信纸、信封。但是，无论如何方便快捷，总觉得少了一点感觉。读着《曾国藩家书》，不由自主的就想起了十几年前自己写信读信的情景。那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，读着亲朋好友的来信，感受到的是寄信者那份浓浓的亲情友情。

也许我们困惑迷茫的原因是我们心里少了像曾公一样的亲情和友情。

《曾国藩家书》一书中，从很多家书里我们都能够看出作为为官之人的曾公生活的艰难，有些时候冬天要靠外官进献的炭资钱过活。这样的生活境况也许现在人觉得不可思议，更不敢相信，但是，当时曾公的生活境况就是如此。即使如此，他还时刻不忘尽最大努力接济家人和亲朋好友。看了曾公的家书，我有点顿悟了，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。

《曾国藩家书》处处洋溢的浓浓亲情和友情，正是迷茫的现代人正在丢失的和渴望得到的东西。当每个人的内心都充满的浓浓的亲情和友情时，也许这个社会才不会那么浮躁和狂热，也许每个人的心儿才会多几分宁静和安逸。构建和谐社会，和谐来自于民众深厚的文化积累和道德修养，除此也许别无他法。

曾公作为历史上一位毁誉参半的人物或者领袖，我们不去评说其史上的功与过，只就其人性中最闪光最美好的一点就足矣，人无完人，孰能无过。最后，以曾公的一首诗结束此文，“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”

多读书、读好书可以让身处浮躁社会的我们多几分宁静，浓浓的亲情和友情正是现代人丢失并渴望得到的东西。

每个人在一生中都会经历这三个阶段：幼年、中年、老年，充当三种角色：子女、手足、父母。有这样一本书，可以让我们以不同的身份去体味为人处事的道理，以便我们在经历同样的阶段之时少走弯路。通过这本书，我们可以以儿女的身份去体会如何成为一个孝子，以兄弟的身份体味如何尽到一个做兄长的职责，以父母的身份感受如何才能做一个称职的家长。用心去读，这本书所能带给你的是一个人成长所需的宝贵精神财富，它就是《曾国藩家书》。

曾国藩是孝顺的长子。在写给父母的信中，他曾多次提到“以繁琐为贵”。这几个字充分体现了一个远方游子对父母的关心思念之情。当椿萱并茂之时，曾国藩虽身为朝廷命官，但凡家中嫁娶婚丧之事，无不是征求过父母之意见，方作出决断;当父母离开人世之时，虽手中大权在握仍不忘记讲求孝道，即使在太平天国运动爆发被朝廷委以重任之时，仍然不忘记寄书至家中表达对父母的思念之情。

曾国藩是负责的兄长。他的家书中，许多是写给弟弟们的，这足以看出家风“润物细无声”的作用，内容涉及多个方面。在修身上，他提出：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。”细读家书，可知曾氏与子弟们谈得最多的莫过于“勤”“谦”二字，勤能补拙，谦可受益。在治学上，他提出：“学问之道无穷，而总以有恒为主。”他告诫弟弟们不要去抱怨自己的天赋不高，也不要去抱怨外界的条件不够，关键在于自身的努力，努力中最重要的一点便是有恒。在治家上，小到弟弟们的生活起居、为人处事，大到他们的职业前程，无不挂在心上。曾国藩认为家运恒通须有三项条件，一是兄弟和睦，二是体孝道，三是实行勤俭。在为官上，他从两方面来表明自己的公心，“决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人”。在待人上，曾氏提出：“求仁则人悦”，就是对人要有爱心，你关爱别人，别人也就欢迎你。

曾国藩是仁慈的父亲。在他写给九岁儿子纪鸿的一封家书中，提到了道德修养的重要性。他说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子”。这句话，百余年来广为传颂。曾国藩强调功名不能完全由自己做主，而德行是可以由自己来修炼的，他希望儿子要将重点放在德行修养上，这反衬出我们如今的教育太过重视“才”，而忽视了“德”。曾氏的这种家教启迪了千千万万望子成龙的家长：“龙”不是“大官”，而是君子。天下父母皆有疼爱子女之心，这无可厚非，但“自古奋斗出英雄，从来纨绔少伟男。”家长们这样的做法让子女难以体会奋斗的艰辛，更不懂得珍惜。今天，重温曾氏不蓄银钱给儿孙的话时，我从中感受到的是一个长者对后辈的真爱大爱。

且不评论曾国藩的历史功过，他能够在清代这个封建社会的末期成就一番事业，成为近代洋务运动的先驱就实属不易。通过阅读他的家书，足以见到他成功的原因。《曾国藩家书》并不是长篇大论，也没有精工巧思，但是处处充满了朴素的人生哲理，是一本可以坐下来细细品读的好书。

《曾国藩家书》十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。”前不久，我读完此书，深深感受到了勤俭节约乃是修身立人之本。

勤俭自持，不分官宦黎庶。“余服官二十几年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，”曾国藩位至宰辅，不当自己俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织，因一生习劳习苦，厉勤从俭，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉。

勤俭自持，重在严于律已。“孙等在京，别无生计，不能备仰事之资寄回，不胜愧悚”，曾国藩常常因为没钱孝敬父母而内疚，因没钱养家而深感揪心，而当时曾国藩刚刚“蒙皇上天恩，得会试分差”，按理说应该有络绎不绝的黄金白银送过来，何至于连家里都无法接济呢?不经商、不收受贿赂，处处严于律己，以至于穷到连回乡省亲的资费都没有的地步。

勤俭自持，更好兼善他人。“家中有人做官，则待邻里不可不略松，而家用不可不守旧”，曾国藩不仅以身作则，宁穷不贪腐，还为身边人树立了榜样，立下了规矩，保持清贫。正因为在朝为官，就更要宽人严己，更要约束亲戚邻里，做到了慎微，慎独，慎权。家书箴言，放之于当世，多少领导干部倒在反腐利剑之下，皆因没有管好自己，没有管好身边人。

勤俭自持，是家兴之基，更是国强之本。自从党中央倡导节约以来，全国人民积极行动，仅“光盘”行动，每年在餐桌上节约的脂肪量可达800万吨，相当于1500万吨大豆的油脂含量，被视为微不足道的餐桌残余却能减少每年1000多万吨的大豆进口。以小见大，厉行勤俭节约，反对铺张浪费，不能止于餐桌，更不能仅仅将节俭之风兴起于一时。在建设社会主义精神文明的今天，我们党员干部有责任更注重勤俭自持，自觉践行社会主义核心价值观，作合格公民、有志青年和有为干部。

说起曾国藩，我们首先想到的是他在清朝的政治作风，想到的是他政治方面的成就。然而，其实他是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人可以效仿。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。蒋也是如此，他也表明一生中独服曾国藩。蒋还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。

曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”这是近代志士仁人脍炙人口公认的一句名言。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套“守穷”的官场绝学。“穷为保官之道，穷为善身之道”这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。他写一副对联“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”来激励自己，一生做个“文官不贪财，武官不怕死”的守穷廉政的好官。在家书里可以看出，曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，能教导和照顾好弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。

他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养在今人看来高不可攀的。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代社会里，认真地读读《曾国藩家书》确实有劝世化俗的价值，真是值得每个人一读，尤其对当今的富二代教育大有裨益。自古看大多数官宦之家盛不过三代，多因纨绔子弟的“文官爱财、武官怕死”丢了世袭荫泽。而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，毛泽东说他是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”是很准确的。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新桐城派的文学理论，他写出的诗歌散文主持了道光、咸丰、同治三个朝代的文坛，可谓是道德文章冠冕一生的人物。

读《曾国藩家书》，让我们看到了作为史上名臣曾国藩的另一面，那就是人性中最美丽最温馨的善良之光的闪现。那一封封家书，无论长短，字里行间充满的是对亲朋好友的挂念、关心和关怀，字里行间充满的是中华民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣透过家书让我们看到了他深厚的道德修养。看曾公的家书，感受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。作为一个在京城做官的人，曾公在给祖父的一封家书中写到，“在京为官之人都是东拆西借的过日子……”曾公在家书多次提到生活的艰难，但是总是尽力的帮忙家人和亲朋。看到这些，我感动了，而且感动的想流泪。如今，我们生活的时代，虽然物质生活十分富足，但是，几乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也许我们困惑迷茫的原因是我们心里少了像曾公一样的亲情和友情。

也许是因为此刻的这个世界诱惑太多，也许是因为人人都忙于追名逐利，如今，人与人之间以前拥有的浓浓亲情和友情好像在逐渐变得淡薄，维系人与人之间感情联络的纽带越来越脆弱，感情的深浅和好坏全维系在利益的天平上。一旦利益的天平严重失衡，以前浓厚的亲情和友情就会变得寡淡如水。古人所云的“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”的人间百态，在当今物质极度礼貌的社会上更加凸显。我们将一切都归咎于穷和富这两个字，似乎有点偏薄。《曾国藩家书》一书中，从很多家书里我们都能够看出作为为官之人的曾公生活的艰难，有些时候冬天要靠外官进献的炭资钱过活。这样的生活境况也许此刻人觉得不可思议，更不敢相信，但是，当时曾公的生活境况就是如此。即使如此，他还时刻不忘尽最大努力接济家人和亲朋好友。看了曾公的家书，我有点顿悟了，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。

曾公在家书中，上千次的提到他的弟弟们学习状况，从中能够看出曾氏家族对教育的重视程度。曾公家书中字里行间流露出的那份浓浓的亲情和友情，来源于曾公深厚的文化修养和积淀。所以说，改变人的素质，真正的根源还在于教育和文化。这天，现代人缺失的正是物质的超前发展和教育的相对滞后，物质和文化发展的`不平衡导致了如今一系列的社会问题和道德问题。

今天一根烟也没抽!开始着去坚持以后的每一天也是如此!每天上下班工作外，还得有个努力的秘密，还有着要坚持着每一天抽两小时来看书，学习新的知识。今天电脑的网速较慢，《曾国藩家书》在网上有些卡不出来了，所以呢就到书店去买了本《资治通鉴》，我这人看书的习惯就是前言，目录，一个字不漏的看过去，生怕遗漏了什么精彩的内容。而且是自己花了钱买的`书，花钱买书不看或看不懂，不用心去看的话就是浪费资源了，《曾国藩家书》讲的是曾国藩在考科举的时候落榜了，然后外出游走，借钱买了一套二十三史，正好是一百两银子，当时的知县一年的薪水也才30两吧!是曾国藩他爹曾祾书的世交一个知县叫易作梅的人，也就是曾国藩的世叔借曾国藩100两，刚好借了100两买了套二十三史回到家中生怕他爹说他，就在曾国藩烦扰的时候曾祾书出现在他面前告诉曾国藩借钱买书没什么要紧的，只要你不忘借钱买书的初衷就好了。想到这曾国藩励志要读懂二十三史，~~~~~~~~~~~有好多还没看文化水平有限啊说不来了，等看完了曾国藩家书后再给《曾国藩家书》写个读后感吧，现在的我只能聊了到曾国藩小的时候也是个笨小孩，不然他的故事开篇就是谁来拯救笨小孩撒!无一日不读书撑起两根穷骨头养得胸中一种恬静，最败人的两个字，小家里的大智慧，养活一团春意思，人但有恒事无不成(咱这点还真有点着了你的道了，在情感上就是如此，也不见有撒子效果撒!亏你曾国藩的真理一直被我当作偶像，学习的人一样。不过有这点自我感觉有时候还真是好事)，居官以坚忍为第一要义，用人必先知人(还没看，自我先理解下大意该是知人善用吧!)，用人四部曲，育人才以图自强，无愧于兄弟，自立立人自达达人。目前刚曾国藩家书的一章。也还没心里准备去写曾国藩背岳阳楼记呢!!!等咱再学习学习，水平提高的时候一定再写对曾国藩的感慨撒。

曾国藩家教心得体会篇九

本学期，有幸读了《曾国藩家书》，让我感受很深的地方有许多。如：在家书中让人感觉他是一个对子女的学习教育非常严格的父亲。他很多家书中都要求其子，把日常练习的字，诗词等作品寄给他看，然后，他再根据他们的学习情况加以指导，他指出“读书宜专，习字宜恒”。同时他也是一个慈爱的父亲。一次其子久病不愈，他信中仔细询问有没有在吃药，吃了什么药等等。还建议要想身体健康关键是平时要加强锻炼，不能一味的靠吃药，“饭后千步走”是个不错的健身方法。

曾国藩作为国之栋梁，人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。曾国藩的家教或许给出了答案。在曾国藩的330多封家书中讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。与曾氏家教比较，我们不难发现我们的教育目标发生了偏差，我们过分的重视了“才”的教育，忽视了“德”的教育。什么是曾国藩所说的“君子”呢?司马光在《资治通鉴》中已有定论：“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。愚人不足为社会患，小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣!”。振聋发聩，值得我们深省呀。

我们的小学生衣来伸手、饭来张口，他们的“重负”主要来源于学数学、学写作、学英语、学各式各样的特长……。与曾氏家教比，我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。小学教育应当是生活教育，教育孩子们明白人与人的关系，父母与孩子的关系，兄与弟的关系，知道人与人的关系才能把人做好。让孩子们明白自己的身份，应该尽什么义务，应该行什么礼节，这就是教育。旧时代的《弟子规》就在规范孩子们的行为，培养孩子们有修养、明事理方面做的很好。《曾国藩家书》中对弟子的教育也是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们今天的教育却把这些忽略掉了。有人戏称我们和孩子是“非常6+1”的关系，6个大人围绕着1个孩子转。再穷也要富孩子，致使许多孩子生活不能自理，不知道生活的艰辛，追求享乐，攀比虚荣。许多孩子也习惯了自己的中心地位，人人为我，我还为我，极度自私。这样的孩子都不懂也不会去敬爱自己的父母，“孝”是“仁”的基础，不懂得敬爱自己的父母，又怎么会爱他人、爱祖国。对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢?不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”。

我建议我们的教育工作者都来读一下《曾国藩家书》，这些书信中富含的教育思想，值得我们借鉴、学习。

曾国藩家教心得体会篇十

曾国藩是清朝末年著名的政治家和军事家，被誉为“中国近代化的先驱”和“中国政治改革的始创者”。他以其出色的才智和高尚的品德赢得了世人的尊敬和敬仰。曾国藩的家风以“忠诚、勤俭、尊敬长辈、尊重师长、爱国、敬业、襟怀坦白、诚实守信”为核心，深受后人的推崇。以下将从忠诚、勤俭、尊敬长辈、尊重师长、爱国、敬业、襟怀坦白、诚实守信等多个方面，探讨曾国藩家风对我们的启示和影响。

一、忠诚：曾国藩始终忠于清朝皇室，为了国家和民族的利益，不惜自己的生命。他一生履职尽责，始终坚持忠诚不渝的原则。忠诚是做人的基本道德准则，作为一名学生，我们要牢记学校的使命，为祖国的繁荣和人民的福祉贡献力量。

二、勤俭：曾国藩在家庭生活方面非常勤俭节约，他鼓励子孙不浪费一点食物和水，这是他一生最重要的教诲。对于我们这些年轻人来说，勤俭节约也是一种美德，要从小事做起，遵循勤俭节约的生活方式，树立正确的消费理念。

三、尊敬长辈：曾国藩非常尊重父亲和长辈，认为孝顺是做人的根本。尊敬长辈，不仅是中国传统文化最基本的道德观念之一，更是我们道德人格的重要方面。我们年轻人要常常想起我们的老人家，要尊重他们的智慧和经验，树立尊敬长辈的价值观。

四、尊重师长：曾国藩对待师长非常尊重，自己也非常敬重学生。他认为师长传授的知识和道德是学生终生受益的东西。尊重师长不仅要遵从教师的教育，还要从教师言传身教的榜样中看到先进性和上进心，遵循社会的利益和需要。

五、爱国：曾国藩做了很多有益于国家的事情，包括宣传道德，提高教育水平，破除封建思想等。他一生致力于使国家富强，人民幸福，这体现了他的爱国精神。这证明，爱国并不仅仅是要热爱自己的祖国，同时还要积极参与为祖国做贡献的事情，争取民族的繁荣富强。

六、敬业：曾国藩曾做过很多重要的官员，但他忠于职守，恪守操守，高度敬业。曾国藩的工作态度和方法，给我们传递出了一种积极向上、顽强不屈的精神，鼓励我们要全心投入工作，满怀激情地做好每一件事情。

七、襟怀坦白：曾国藩是一个心胸宽广、恪守诚实的人。他曾认为：“为人处事，最难的是博爱，待人难者；第二难的是忍辱，克己难者。”他的豁达和宽广，影响了古今中外的读者。我们年轻人也应该秉承这种豁达和宽广，做到宽容笃实、坦诚坦透，不拘小节，与人为善，乐于助人。

八、诚实守信：曾国藩非常注重诚信和守信。他认为：一个人的名誉和声誉很重要，要有信誉才能和人往来。守信成了一件刚性的义务，也是做人的道德底线。无论是工作还是生活，我们应该本着诚信原则，不伤害他人利益，坚守诺言，秉承着当代人应该具有的优良道德，以保持我们的身心和社会的公允。

总之，曾国藩的家风教育，不仅为后人树立了一种正确的道德观念和人生观，也对我们今天的教育和人生价值提供了借鉴和启示。当代年轻人应该以他为榜样，不断提高道德修养和人生素养，追求内心的真善美，做一个有责任心、有担当的时代新青年。

曾国藩家教心得体会篇十一

曾国藩是清朝末年著名的政治家、军事家、教育家，同时还是一位重视家庭教育的好父亲，他曾经写下了不少的家信，被后人称为“曾家教法”。这些信件都非常实用且富有智慧，其内容涵盖了很多方面，可以在现今仍然得到借鉴。在此，笔者想与大家分享曾国藩家书给我带来的人生启示。

第二段：理由。

望子成龙，盼女成凤，是大多数中华民族的家长共同心愿。在曾国藩的信中，注重塑造孩子的人格品质和行为习惯，他也曾在信中说过：“平日训诫，造在精神。如长于礼文，则根斯夫数字；如学于行止，则师斯夫言谈。”这句话告诉我们，要想让孩子变得优秀，首先要注重孩子的品德教育，而这种教育不是在平时吆喝口号，而是在日日夜夜的言传身教中慢慢熏陶而成的。只有在言谈举止中时刻注意自己的言行，才能真正成为孩子的榜样，引领孩子良好的行为习惯。

第三段：具体例子。

曾国藩对孩子的教育方式非常细致，他不仅教导孩子应当如何做人，还要求孩子尽可能地多学一些技能。例如，在信中他曾经给自己的儿子讲解过书法、篆刻之类的艺术，还讲解了一些家族的历史，让孩子能够接收一些传统文化知识。此外，曾国藩还要求他的孩子多去学一些运动和武术，提升自己的身体素质和自卫能力。曾国藩的这一教育方法，让我体会到教育的多元化和个性化对于一个人的成长有多少帮助。

第四段：启示。

教育孩子并不容易，这需要家长不断的调整自己的教育方法，根据孩子的个性和特点进行针对性的教育。同时，也需要家长时刻提醒自己，要成为孩子良好情感与行为的榜样，引导孩子仔细思考，树立正确的人生观和价值观。在我的教育理念中，曾国藩赋予我了多元化、个性化的教育思想，让我认识到塑造孩子的人格和开拓孩子的眼界同样重要。

第五段：结束。

曾国藩的家信，它不仅让我深刻理解到与不同家长不同的教育方法和思路，同样也让我坚信，教育最好从“家”中开篇。庭有教则改圣人所诲，这样做不仅可以培养孩子的道德素质和修养，也能使孩子的未来更加充满希望。我们应该珍惜自己的家庭，从小做起，用我们微不足道的力量推动社会的改变。