往生咒是佛教净土宗信徒经常持诵的一种咒语。亦用于超度亡灵。持咒的方法和利益：如要持诵往生咒，应该清净三业，沐浴，漱口，至诚一心，在佛前燃香，长跪合掌，日夜各诵念二十一遍。若此就可消灭四重罪(杀生、偷盗、邪淫、妄语)、五逆罪(杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧)、十种恶业(杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪爱、憎恨、愚痴)，连毁谤大乘经典的罪都能消除。现世一切所求都能如意获得，不被邪恶鬼神所迷惑。若能持诵二十万遍，就会萌生智慧的苗芽。若念三十万遍，就能亲自看见阿弥陀佛。

　　往生咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，是《早晚课诵集》中十小咒之一。焚香跪拜佛像，合掌念诵此咒，日夜各二十一遍，能灭五逆、十恶、谤法等重罪。诚心念此咒，阿弥陀佛常在头上保佑，怨家不能伤害，可享安乐之福。最大效用：佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。持此咒须身口意悉皆清净。虔诚持念，即能消灭五逆十恶谤法等重罪，并且阿弥陀佛，常在其顶以护行人。持诵此咒，现世心生欢乐，喜悦无比，消除一切烦恼;临终往生阿弥陀佛的西方极乐净土。

　　往生咒全文

　　ná mó ā mí duō pó yè duō tuō qíe duō yè

　　南 无 阿 弥 多 婆 夜 哆 他 伽 多 夜

　　duō dì yè tuō  ā mí lì dū pó pí

　　哆 地 夜 他 阿 弥 唎 都 婆 毗

　　ā mí lì duō xī dān pó pí

　　阿 弥 唎 哆 悉 耽 婆 毗

　　ā mí lì duō pí jiā lán dì

　　阿 弥 唎 哆 毗 迦 兰 帝

　　ā mí lì duō pí jiā lán duō

　　阿 弥 唎 哆 毗 迦 兰 多

　　qíe mí ní qíe qíe nuó

　　伽 弥 腻   伽 伽 那

　　zhǐ duō jiā lì suō pó hē

　　枳 多 迦 唎 娑 婆 诃

　　往生咒注音

　　以下为往生咒咒文及注音标识。括号内为注音标识。

　　(nā mó ā mí duō pó yè。duō tuō qié duō yè。duō dì yè tuō)

　　南 无 阿 弥 多 婆 夜。 哆 他 伽 多 夜。哆 地 夜 他。

　　(ā mí lì dū pó pí。ā mí lì duō。xī dān pó pí)

　　阿 弥 利 都 婆 毗。阿弥利 哆。 悉 耽 婆 毗。

　　(ā mí lì duō。pí jiā lán dì。ā mí lì duō。pí jiā lán duō)

　　阿弥 唎 哆。 毗 迦 兰 帝。阿弥唎 哆。毗 迦 兰 多。

　　(qié mí nì。qié qié nuó。zhǐ duō jiā lì。suō pó hē)

　　伽 弥 腻。伽 伽 那。 枳 多 迦利。娑 婆 诃。

　　往生咒语发音注解：

　　南无：发音(nā mó)，今人多读成南(ná拿)无(mó摩)。

　　阿：应该读成(ā啊)，“阿弥多婆夜”梵译实际上是“阿弥陀佛”的意思。

　　他：古音读(tuō托)、(tuó陀)。

　　伽：读(qié茄)。

　　都：咒内此处读音为(dū督)。

　　毗：发音为(pí皮)。

　　耽：读作(dān丹)。

　　迦：读(jiā加)。

　　腻：读音(nì逆)。

　　伽伽那：“那”读成(nuó古音“娜”)。

　　枳：发音(zhǐ止)。

　　(1)南无阿弥多婆夜

　　梵文：namo-amitabhaya

　　汉语拼音注音：na-mo-a-mi-da-ba-ya

　　现代汉语注音：拿摩阿眯搭巴呀

　　注释：此句意译为‘归命无量光佛”。

　　无量光佛，梵名Amitabha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤。此佛即是阿弥陀佛，梵名Amita-buddha，又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。另有梵名Amitayus，音译阿弥多廋，意译无量寿。其最后音节(ya)为感叹词，相当于‘啊”。

　　(2)哆他伽哆夜

　　梵文：tathagataya

　　汉语拼音注音：da-ta-ga-da-ya

　　现代汉语注音：达塔嘎达呀

　　注释：此句意译为“如来”。

　　tathagata的其他译法还有怛他伽哆、怛他揭多、怛哆伽哆、答塔葛达等多种。

　　(3)哆地夜哆

　　梵文：tad-yatha

　　汉语拼音注音：da-d-ya-ta

　　现代汉语注音：达得压他

　　注释：此句意译为“即说咒曰”。

　　tad-yatha在密典中最常见的译法为怛侄他，亦有译为怛你也他。发音时注意，第二个音节‘得”(d)应轻声，一带而过。

　　(4)阿弥利都、婆毗

　　梵文：amrtod-bhave

　　汉语拼音注音： a-mi-li-dou-ba-wei

　　现代汉语注音：阿弥利兜、巴威

　　注释：此句意译为‘甘露主”。

　　阿弥利都婆毗意为甘露的源泉，亦有译为阿蜜栗妬婆吠。

　　(5)阿弥利哆、悉眈婆毗

　　梵文：amrta-siddhambhave

　　汉语拼音注音： a-mi-li-da-xi-dan-ba-wei

　　现代汉语注音：阿弥利达、悉眈巴威

　　注释：此句意译为‘甘露成就者”。

　　Amrta意为甘露，亦有译为阿蜜多、阿蜜利多、阿蜜栗多。Siddham意为成就。

　　(6)阿弥利哆毗迦兰谛

　　梵文：amrta-vikrmte

　　汉语拼音注音： a-mi-li-da-wei-ge-lan-di

　　现代汉语注音：阿弥利达、威哥兰谛

　　注释：此句意译为‘甘露播洒者”。

　　(7)阿弥利哆、毗迦兰哆、伽弥腻

　　梵文：amrta-vikrmta-gamine

　　汉语拼音注音： a-mi-li-da-wei-ge-lan-da-ga-mi-ni

　　现代汉语注音：阿弥利达、威哥兰达、嘎弥尼

　　注释：此句意译为‘甘露遍洒者”。

　　(8)伽伽那、枳多、迦棣

　　梵文：gagana-kirti-kare

　　汉语拼音注音： ga-ga-na-gei-di-ga-li

　　现代汉语注音：嘎嘎那、给地、嘎利

　　注释：此句意译为‘遍虚空宣扬(甘露)者”。

　　Gagana意为虚空，其他译法为哦哦曩、誐誐那。

　　Kirti意为名闻、名称，其他译法为吉底、计哩底。Kare意为造作、造作者。

　　(9)娑婆诃

　　梵文：svaha

　　汉语拼音注音： si-wa-ha

　　现代汉语注音：司哇哈

　　注释：此句意译为‘成就圆满”。

　　往生咒回向文：

　　往生咒语：

　　南无阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利哆 悉耽婆毗 阿弥唎哆 毗迦兰帝 阿弥唎哆 毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利 娑婆诃

　　结束语：

　　我***身上的所有冤亲债主，我刚才为你们皈依了三宝，又为你们颂阿弥陀佛圣号两千声，心经一遍，往生咒二十遍，这些法语都是送给你们的，希望你们不要障碍我，赶快离开我身，找个地方好好的修行，破迷开悟，明心开性，离苦得乐，往生西方极乐世界。

　　南无阿弥陀佛(三遍)

　　注：

　　1，一心专念阿弥陀佛万德洪名，即能消灾障，破迷开悟，顺达彼岸。

　　2，业力现前时，修行精进时，头痛，腿痛或身体其他部位不适时采用此法。

　　3，修行中产生业障时，用此法，不要用其他回向文，应用往生咒超度他们往生，即是给他们的回向文，此法灵验 ，请诸位同修验证。

　　回向偈

　　愿以此功德 庄严佛净土。

　　上报四重恩 下济三途苦。

　　若有见闻者 悉发菩提心。

　　尽此一报身同生极乐国。

　　往生咒手印：

　　往生咒手印：结弥陀定印即可。

　　手印如果不会结就不要结手印，结错手印反而是没多余的，有人说如果没有学过密宗怎么可以叫人家念咒语手印?其实有用的，法法相同都是相通的。南无阿弥陀佛!!

　　往生咒功德利益

　　【一】此咒全名「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」。若有善男子、善女人，能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得安隐，临命终时任运往生。

　　【二】诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶，命终之后，任运往生。龙树菩萨愿生安养(西方极乐世界)，梦感此咒。耶舍三藏诵此咒，天平等锈法师从耶舍三藏口受此咒。其人云：经本外国不来，受持咒法，日夜六时，各诵三七遍，晨夜藻漱嚼扬枝然香火，于形象前跪，合掌诵三七遍，日日恒尔，即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪悉得除灭。现在不为一切诸邪鬼神之所恼乱，命终之后，任运往生阿弥陀国，何况昼夜受持诵读，功德不可思议!

　　【三】诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶。不令冤家为害。现世安稳。命终任意往生。若满二十万遍。即菩提芽生。三十万遍。非久面见阿弥陀佛。晋时远法师诵此咒。有神人。从西持白银台来云。法师寿终。当乘此往生阿弥陀佛国。众人闻空中如奏音乐。异香数日不歇。

　　【四】《法苑珠林》卷60：「此之神呪先已流行。功能利益不可说尽。于晨朝时用杨枝净口散华烧香。佛像前胡跪合掌。口诵七遍。若二七三七遍。灭四重五逆等罪。现身不为诸横所恼。命终生无量寿国。又此呪能转女身令成男子。今别勘梵本。并问真婆罗门僧等。此呪威力不可思议。但旦暮午时各诵一百遍。能灭四重五逆。拔一切罪根得生西方。若能精诚满二十万遍。则菩提芽生得不退转。诵满三十万遍。则面见阿弥陀佛。决定得生安乐净土。」

　　拔一切业障根本得生净土陀罗尼，是出于《小无量寿经》(刘宋天竺三藏求那跋陀罗译)与《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》(曹魏三藏菩提流支译)。它完整的名称是：《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，又名《阿弥陀佛根本秘密神咒》，通常称为《往生咒》。

　　拔一切业障根本得生净土：众生为什么会流浪生死，在三界六道中轮回不息呢?就是因为业障重。这些业障从那 里来的呢?就是因为有贪嗔痴等烦恼，造了杀盗淫妄种种的恶业，这些恶业的种子慢慢滋长，形成了众生受苦的原因，循环不息，没有了期。我们想把这些业障的烦恼根本拔起，不受轮回的痛苦，就要虔诚地持诵往生咒。往生咒能帮助我们拔掉一切业障的根本，使烦恼不再生起来，在世时自然幸福快乐，将来必定会往生西方极乐世界。

　　陀罗尼：梵语，译成中文就是‘咒’，意思是‘总持’。‘总’一切法，‘持’无量义。意思是说，咒语虽然只有几个字，但是能把一切佛法的意义都包含了，可见咒的功德是无量的。

　　平常我们一提到往生咒，一般人望文生义，总以为那是我们在临命终时才用得著，对现实的人生，不但不相干，而且还是不吉利的。这种想法，实在是错误的!我们了解了往生咒真正的定义以后，就知道往生咒是拔除一切业障的神咒，时时常念，阿弥陀佛会照顾我们，除了临终可以帮助我们往生，在现实人生更使我们得到平安幸福。它那不可思议的殊胜功德，实在是‘冥阳两利’的!

　　《小无量寿经》与《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》都有这样的记载：‘如果有善男子、善女人，能持诵这咒语，阿弥陀佛时常住在他的头顶，日夜拥护他，以免受到怨家的逼迫和恼害，现世经常得到平安幸福，临命终时，阿弥陀佛及圣众会来接引，可以自由自在地往生净土。’可见称念往生咒的人，不管是在生或往生，都有很大的利益。

　　隋朝流传下来的《阿弥陀经不思议神力传》中记述了持咒的方法和利益：‘如果我们要持诵往生咒，应该清净三业，沐浴，漱口，至诚一心，在佛前燃香，长跪合掌，日夜各诵念二十一遍，就可以消灭四种严重的罪过(杀人、偷盗、邪淫、大妄语)、五逆罪(杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧)、十种恶业(杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪爱、憎恨、愚痴)，甚至连毁谤大乘经典的罪业，都能够消除。现世一切所求，都能如意获得，不被邪恶的鬼神所迷惑和扰乱。如果有恒心地持诵了二十万遍，就会萌生智慧的苗芽。如果念了三十万遍，就能亲自看见阿弥陀佛。’

　　因此我们修净土法门的人，在持念阿弥陀佛的圣号以外，如果能同时兼诵念往生咒，生前可拔除一切业障，临终必定能往生极乐国土。

　　我们每天究竟要念多少往生咒呢?这要看各人的环境和时间而作决定;如果环境许可，时间充裕，不妨经常持诵，希望能早日达到三十万遍的最高目标。不然，就得自己酌量规定一个数目，但至少每天早晚要诵持二十一遍，必须持之以恒，日久自然获得殊胜的效果。

　　现在流行的往生咒，一般称为《往生净土神咒》，共有五十九个字，一共有十四句，也有说是分为十五句的。说实在的，所有的咒是不可以解释的，只是翻音，没有翻义，字是中文，音仍然是梵语。字义既然没有翻译，就不知究竟是讲些什么了。但是为了让诸位对所念咒语的意思，多多少少有所了解，我就方便地、勉强地加以说明一下，并没有把全部的意思讲出来。

　　南无阿弥多婆夜：皈命无量寿。(吉祥的)

　　多他伽多夜：如来。(佛的十种称号之一)

　　多地夜他：即说咒曰。(所谓)

　　阿弥利都婆毗：无量光明。(智慧身佛)

　　阿弥利多：无量

　　悉耽婆毗：吉祥光。(功德身佛)

　　阿弥利多：无量

　　毗迦兰帝：无碍行。(应化身佛。表示自由自在。)

　　阿弥利多：无量

　　毗迦兰多：无垢行。(如如身佛。表示无限清净。)

　　伽弥腻：清泰故乡。(清净安泰幸福的极乐世界，是我们真正的归宿。)

　　伽伽那：虚空。(空间，指从娑婆到极乐世界之间的十万亿佛土。)

　　枳多迦利：坚往谛往生。(有坚强的信念，相信只要有诚心，一定能往生。)

　　莎婆诃：速疾圆成。(很快达成目的。)

　　为什么咒语不翻译呢?密咒，是五种不翻中的秘密不翻。咒，是诸佛、菩萨的‘密语’，既然是密语，就是在印度也不能解释的。只要具足信心，虔诚持诵，不必了解意思，日久自然感应道交，在冥冥之中获得不可思议的效益。

　　拓展阅读：

　　《往生咒》又名《阿弥陀佛根本秘密神咒》或《四甘露咒》。很多人疑问为什么要这么多名字，其实意思是一样的，看你从哪个角度去看。站在大圆满成就者阿弥陀佛的高度，它叫《阿弥陀佛根本秘密神咒》。也就是他老人家给你这把钥匙，请您开门进去。但是众生接不住这把钥匙，不能证入这个境界。为什么?因为心不清净。为什么心不清净?因为业障重，有千奇百怪的习气。为什么有这么多习气?因为不只这一生，是累劫以来的习气身。不把这些业障连根挖掉怎么行?所以又叫《拔一切业障根本得生净土陀罗尼经》，可以除灭习气，至少可以带业往生净土。

　　在阿弥陀系咒语中，《往生咒》是第一个出现的咒语，此咒文内共使用四次甘露，因此另有一个俗名叫四甘露咒。

　　为什么叫《往生咒》?就是往生净土，很多人以为往生净土是死后的事情。实际上，活着的时候也可以去净土。昔日龙树菩萨发愿往生极乐世界，梦感阿弥陀佛传授《往生咒》，这个神咒就是这样来的。可见龙树菩萨活着的时候就到了净土。净土宗初祖慧远大师临终时说：一生曾三次见过阿弥陀佛，也见到西方极乐世界，与经上所说完全相同。

　　净土是西方极乐世界，阿弥陀经对净土的境界有详细的描述，无量色好，无量妙音。那么净土到底在哪里呢?它不在地球上，不在太阳系，亦不在银河系。它离阎浮提(我们这个娑婆世界)有百千俱胝那由他佛刹，也就是百万亿佛刹之遥。这么遥远如何到达呢?尽虚空遍法界，皆是我们心性的变现之物，不论距离多远，总不会超出我们心的范围。既然在心性之内，一念之间即可达到。念力的快速周遍，绝非任何物质所能比拟。光的速度每秒可达三十万公里，而心的念力在一刹那间(不到一秒)即可周遍无尽的虚空法界。不然，怎么敢称心王呢?怎么说“应观法界性，一切唯心造”呢?