视野与幸福作文(模板9篇)

语文学科涉及词汇、语法、阅读、写作等方面的内容，是我们发展综合素养的重要基础。在写总结时，可以结合实际案例，进行综合分析和评估。总结范文的价值并不在于照搬和模仿，而是通过学习其中的写作思路和逻辑，来启发和指导我们自己的写作过程。

视野与幸福作文篇一

人们平时谈论幸福，经常从金钱、地位、事业等方面展开，人是有所追求的生物，人所追求的就是幸福。正因为如此，我们选择了教师职业，那也一定是为幸福而做教师。凡是能够走进孩子心灵，不断追求课堂诗意，尽情享受教育浪漫的教师，一定是一个幸福的教师。

师爱为魂，身正为范。

视野与幸福作文篇二

林清玄曾说过：“以欢喜心过生活，以清净心看世界，便能体悟人间有味是清欢。”在我看来，一个人的视野大小并不一定决定着他的幸福与否，也许，身处世界一隅也能感受到人间的温柔。

对于王右军来说“仰观宇宙之大俯察品类之盛”让他感受到了天地的伟大与壮阔，而对于梭罗来说，瓦尔登湖是一个属于他的世界。

他，一个静谧的灵魂，安静地栖息于瓦尔登湖。“不求闻达于诸侯”的他无聊时便静卧在池塘边默听夏蝉点点，“不求视野广阔”的他疲累时便坐在小河旁赏“沙鸥翔集，锦鳞游泳”之美。对于他来说，一个小小的瓦尔登湖便能使自己远离尘喧，感受“春花秋月夏蝉冬雪”之幸福。与大多数身处于尘俗之间的人们来说，梭罗的视野是小的，但与大多数被繁杂事物束缚的人们来说，梭罗是快乐的。

所以啊，人的视野大小并不一定影响着幸福程度，不然怎么会有王右军的《兰亭集序》梭罗的《瓦尔登湖》一直永垂不朽呢？幸福之感往往在于人们对世界的真实感受，视野的大小只会扮演着辅料的角色，充盈我们的生活，陶冶我们的情操。

一个人的视野在我们的人生中也会扮演重要角色。如果我们拥有的视野很广阔，它会让我们更加丰富地了解这个世界，更加以全面发展的眼光看待事物，更加勇敢地追求属于自己的人生之路。

脱下全球百强名校校服的秦玥飞，他凭借自己的丰富视野，对中国国情广泛关注，投身于中国贫困乡村的建设中去，洒下的汗水是奋斗的种子，播下的种子是希望的理想，因为自己对于多国贫困乡村致富道路的探索，他成功的做好了一名“大学生村官”，看见人民因丰收的果实满载笑意的双颊，他的内心颇感幸福。

总之，视野的大小固然重要，它能让我们获得更多的知识，感受更多的快乐，但是人们的内心感受也很重要，幸福之感往往会因视野大小与人内心的感受一种产生。

视野与幸福作文篇三

少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃一句七律便道尽了书生意气，挥斥方遒的雄心壮志。

为何以上观点会产生分歧呢？原因便在于人。这一切都源于人对自身能力的评价，以及随时间推移，社会变迁的人的适应能力。有雄心壮志的人自然是人中英杰，但却因此而好高骛远，那这一生便只能得过且过，没有大志的人只能囿于井底观天。盲目自大只能是自取灭亡，懦弱自卑易于一事无成，顽固不化也只能惨遭社会淘汰。

所以，对于想要对人生常乐的人，恰当的大局观以及事业无疑是一切的基石。

曾有井底之蛙坐而观天，自以为天便是如此之小，这种想法何其可笑，许多人便如同这蛙般囿于困境而不自知，一时的得过且过，真的是知足的快乐吗？恐怕不是。因为这个世界没有人会自甘平庸，他们都渴望蓝天，渴望外面的世界。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，他的振翅不仅仅满足于翱翔蓬蒿之间，满足于与斥鴳的争胜，他的视野何其广阔，于是便志在四方。

或许都曾耳闻过先赚他一个亿的趣事，许多人对此付之一笑，却不知王健林的这个小标志，抚掌之间便可令无数人望其项背，而那些同样戏笑说要先赚它一个亿的人也只能是戏笑而已。

由此可见视野何其重要，格局何其重要而适合自己的视野更是重中之重。

而作为少年一辈要有拿云的心智，不是好高骛远，而是随着自己境况而逐渐调整的.目标，但无万万不可胸无大志，安逸于如今和谐稳定的生活，浪费了时光，蹉跎了岁月，这样的幸福感是安逸生活所营造的虚假氛围。烈士暮年，尚还志在千里，想要在更广阔的疆域里驰骋，体味建功立业的豪情与幸福。至于好高骛远更是要不得，对于想得太多做得太少的人来说，到头来也只会是竹篮打水一场空。

少年心事当拿云，以适合自己的方向为目标，看到适合自己所看到的视野，才能拥有人生常乐的幸福感！

视野与幸福作文篇四

孔子云：“登山而小鲁，登泰山而小天下，观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”人所处的高度决定他的视野，而人的视野大小又对人生宽度起着重大影响。

除此之外，也有人认为“穷则独善其身，达则兼济天下。”我既然没有“达”的能力，不如放低视野，做个“穷人”，还能收获幸福感提高的丰厚成果，何乐而不为呢？可是，细细琢磨，这里的“穷”真的是指视野低浅、寡学无知的人吗？我认为不是，因为真正视野浅显的人是做不到“独善其身”的，视野小，就意味着关注不到集体，就意味着将自己的利益至大化，因而会因为蝇头小利而你争我夺，这样的人也许会得到一时的幸福，自身的幸福，可无法做到为这个社会添一抹幸福，而只有在大环境里幸福感提升的情况下，自身的幸福感才可能随之提升。

因此，我们得拥有开阔的视野，但怎么做才能开阔我们的视野，提高我们的幸福感呢？你不妨去读读书，去书去看看鲁迅是怎样在黑暗中确定自己的坐标，去书中去看看张爱玲是怎么样用诡谲的文字去唤醒人们心中的声音，去书中看看陈一邛是怎么样在蚂蚁遍布的森林中寻找门巴人……书会将你带入一个个你没有经历过的世界，你也许会在他们的世界中寻觅到那一丝体悟，然后让你的生活更温暖更美好充实。

你也可以去关注我们的社会正在如何成长，去关注创建他的每一次跌倒每一次爬起，每一次迷茫，每一次重获生机，然后将视线从自己身上拨开一些，将他们扔得远一点，抛得高一点。

大概在此之后，你会更加幸福一点。

朋友啊，请拓宽你的视野吧，于须弥望天下的人，会收获更多的幸福的！

视野与幸福作文篇五

主观幸福感源自哲学上的快乐论。快乐作为种幸福的观点，在当代幸福感研究中占有重要的地位。快乐主义心理学家认为幸福感是由主观快乐构成的。他们倾向于关注广义上的快乐，重视人们对于生活事件的判断以及由此引发的情绪体验。在快乐主义心理学中，快乐与幸福是等同的概念。

所谓主观幸福感就是指人们根据内在的标准对自身生活质量的种整体性评估，是人们对生活中不同方面的满意度的全面评价，以及由此产生的积极情感占优的心理状态。主观幸福感包括三个维度:生活满意度、积极情感和消极情感。生活满意度越高、体验到的积极情感越多而消极情感越少，个体的主观幸福感就越强烈。

心理学中主观幸福感领域的研究涉猎范围十分广泛，既强调对于临床病理状态的考察，也注重对于人们长期幸福感水平差异的研究。但需要指出的是，主观幸福感的研究仍存在较为明显的局限性。首先，将幸福感等同于对生活质量的评价，具有还原论和简单化的倾向，不能反映幸福感的全部内容和整体面貌;其次，将幸福感定义为对过去和当前生活的评价，忽视幸福感的未来特性，个体感到幸福不仅是因为过去和当前的生活经历，更因为接近未来的目标或看到未来的希望;再次，主观幸福感的测量指标过于简单，只涉及生活满意度、积极情感、消极情感三方面的内容，很难全面、准确的对幸福感进行测量，也不能满足研究和实践的需要;最后，对于主观幸福感的评价过于倚重个体的主观感受，而忽视客观指标在评价中所起到的作用。正是由于主观幸福感存在的种种弊端和局限，有心理学家提出自理幸福感的概念。

心理幸福感是建立在实现论的基础上的，主张幸福不能等同于快乐，对情感的评估并不能准确的回答幸福的涵义。所谓心理幸福感就是指人的心理机能的良好状态，是不以人的主观意志为转移的自我完善、自我成就和自我潜能的实现。心理幸福感包括六个维度，即自我接纳、环境掌控、积极关系、生活目标、个人成长和自主性，每个维度都表明个体在发展过程中所面临的挑战，是个体努力发挥潜能和实现才能的过程。

同心理幸福感样，社会幸福感也是建立在实现论的基础之上。社会幸福感的研究最初是源于社会混乱与社会疏离问题的出现。所谓社会幸福感是指个体对自己与他人、集体、社会之间的关系质量，以及对其生活环境和社会功能的自我评估，社会幸福感主要包括社会整合、社会贡献、社会和谐、社会实现和社会认同五个维度。

概括地讲，社会幸福感在研究取向上坚持幸福是否能够真正实现，取决于个人机能的实现对于他人或社会来讲是否产生意义或价值，这种意义或价值具体体现为个体在社会生活中是否以及在何种程度上展现他们的积极的社会机能。社会幸福感将个体与他人、与社会的联系作为主要目标，强调个体在社会中所面临的挑战，从个体的社会价值、社会贡献和良好的社会存在等方面来诠释幸福。

4.主观幸福感、心理幸福感与社会幸福感的关系。

为深入讨论主观幸福感、心理幸福感和社会幸福感三者之间的关系，心理学家进行大量实证研究。对主观幸福感和心理幸福感的关系进行析，结果发现心理幸福感在自我接纳、环境掌控两个维度上同主观幸福感的生活满意度、积极情感两个维度具有中等程度的相关，而心理幸福感的其他四个维度(积极关系、生活目标、个人成长和自主性)则与主观幸福感呈现种相关较弱的混合关系。采用结构方程模型的'方法对主观幸福感和心理幸福感的结构关系进行重新的拟合，并得出两者的理想结构模型，认为两者是积极心理机能的两个不同但却相互联系的方面。watermana.s.则是采用实证的方法将主观幸福感和心理幸福感合二为，并将新的结构命名为实现幸福感在对美国中年人进行的次健康调查中，对主观幸福感、心理幸福感和社会幸福感进行结构整合，将整合后的理论模型命名为积极心理健康，认为是一种完满的状态，在这种状态下，个体没有心理疾病并且能够实现主观幸福感、心理幸福感和社会幸福感的全面繁荣。

通过以上叙述可以看出，关于主观幸福感、心理幸福感和社会幸福感的关系研究，大多集中于探讨主观幸福感和心理幸福感之间的关系，对于三者之间关系的研究尚处于起步阶段，实证研究较少。总的看来，主观幸福感、心理幸福感和社会幸福感虽然在概念意蕴上是独立的，在个体经验上是分离的，但在结构上三者之间却可能存在着相互关联，幸福感是否是个多层次、多维度的结构，即包含主观幸福感、心理幸福感和社会幸福感三个层次或维度，还需要进步的论证。

视野与幸福作文篇六

在平日的学习、工作和生活里，大家都不可避免地要接触到，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编精心整理的视野与幸福感作文800字，欢迎阅读与收藏。

大视野是一种时代潮流，是一种开放的心态。

读万卷书，行万里路。大视野，造就的是大幸福。扩大视野是一种追求。如王国维先生于“治学三境界”所述，最高境界是“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。这样的幸福似乎近在眼前，却是要通过前两个阶段不断探索，开阔视野，苦苦追求而寻得的。追求之旅中，我们扩大视野，才可获得真正的'幸福。

或许有人说，视野小，人们更知足，幸福感也随之增强。但我却以为大视野获取的大格局才可催生大幸福。对于个人，老婆孩子热炕头，貌似确为幸福，但放之于国家，这却造成了一种安于现状、不思进取的危险风气。中国曾于人类历史上占尽荣光，是富饶与美的象征，但清朝统治者实行闭关锁国政策，安于浅鄙的荣华富贵，拒绝向外国学习，以至于国家受侵犯，泱泱大国竟几乎全无反抗能力!纵观历史，视野小、格局小的国家负面的例子数不胜数。对比中外，西方蒸汽火车的隆隆声响中，却是大清帝国奄奄一息的悲声。

岁月变迁，如今的中国经过不懈努力，再度立于世界舞台的中央。就以上海为例，上海的城市精神“海纳百川”，正是一种大视野、一种远见。开明、大气，是上海的代名词。从小渔村摇身一变成为当今的国际大都市，上海从未停下脚步，这也形成上海人进取开放的气质，通过不懈追求换来踏实的幸福感。大视野是一种时代潮流，是一种开放的心态。如上海这座城，东向浩瀚的太平洋，背后有横贯九域的长江，俯瞰广远，吞吐万汇，处世不凡，多种文化激流在此碰撞喧哗，卷成巨澜，每一个人都可获得自由独立的幸福感，每一种文化都美美与共，美人之美。值得一提的是，个体虽小，也并非不能有大视野，陶渊明弃官而回归故乡，修篱种菊，建造自己的小小桃花源。这看似与传统的入仕思想对立，却是另一种大视野，催生对精神自由的追求，是观照自我追求本真的体现。中国古人向来喜欢通过徜徉山水来抒发志向，这也是一种对内心的洗礼与升华。通过短暂休息补给精力，总还是要背起行囊，继续出发。

古人追求的人生最高境界是第三层意义上的“看山是山，看水是水”，大视野与大理想终究还是要回归现实。志当存高远，路从脚下行。愿我们青年人都怀有大视野，踏踏实实地向上走，去撷取真正的幸福。

视野与幸福作文篇七

视野有多大，思维就有多宽广——就像霍金，可以纵览宇宙。

如果说生活是一盘棋，我们都是对弈的棋手，只不过对手会经常换；用句时尚的话来说，最后我们会发现，我们最终的对手是我们自己。我们好像在镜子面前与自己对弈，一个善，一个恶，一个聪明，一个愚蠢，一个豁达，一个狭隘，一个灵活，一个滞重……至于最终哪个我是胜者并不重要，重要的是我们和所有人一样，都曾用心过，都曾尽力过。当然，我们会和所有人一样，欣赏那些前者最终战胜后者的人们，他们或许机缘殊胜，或许天赋异常，或许福祉深厚，或许意志超强。

视野，决定了我们的思维。

不是有个词叫“少见多怪”吗？不是有另一个词叫“见多识广”吗？见得少了，自然会一惊一乍；经历过风浪了，才能够处变不惊。

当我们为了鸡毛蒜皮而斤斤计较的时候，或许会被突然领略到的烟波浩淼而震撼；当我们为了些许意气而煞有介事时，或许会为有缘见到的海阔天空的气象而折服。所以才渐渐明白古人，为何要仗剑行天下，不止为访名山、拜名师，更为了挣脱那狭小的乡村、山林，见识到大千世界。读万卷书不如行万里路。

这里涉及到一种方式方法，一种摆脱因局促与狭隘而致的偏执与郁闷的方式方法，那就是开阔视野。没有开阔的'视野，就无法更好的比较，无法更多的取舍，即使拥有，也无法更真切的珍惜。

就像我们吃惯了米饭、馒头，如果经历过穷困地区的三餐不继，也许会更加心怀感恩；就像我们享惯了太平、清静，如果经协过战乱氛围的朝不保夕，也许会更加懂得快乐。

视野有多大，思维就有多丰富。

思维是各人的性格密码，我们只能从每个人的言谈举止中粗略的窥见一二，但永远无法懂得其真正的源头，因为那是每个人独特性格与经历的产物。所以，真正善育人者，只给方法，不给答案；只指路，不搀扶。方向正确了，行动持续了，收获也就自然而然的来了。

当我们阅尽千帆，仍旧满怀期待；当我们踏遍青山，仍旧童心未泯时，请相信，那才是真正的自己，不断和过去挥手，不断向未来进发。些许挫折，些许不如意，其实都只是风景，和朝霞清风、松涛云影一样的风景。视野，决定着我们的思维；一旦我们将视野定格于某一处，就只会生了挑剔，生了厌倦，生了空虚。“相看两不厌，唯有敬亭山”——诗人并没有在敬亭山留下来，他还要浪迹天涯，因为他的诗不容他停滞，即使是当时看不厌的山。

秀才不出门，可知天下事——视野的变化，也不一定要靠双脚来实现。当我们懂得适时转移注意力，懂得搜集最新最前沿的信息，懂得向优秀者看齐、向强者投去关注的目光时，我们的视野已然在扩大，在更新。那或许可以解释人与人的不同——一个班级的、一个环境中的，都会因视野的不同而不同着思维、不同着明天。

这里没有好坏之分，这里只有性格与人生的某种契合。

视野与幸福作文篇八

鮰鱼，一种不可思议的生物。它虽生于河川，却奔向海洋。纵然路途中充满艰难险阻，它仍然勇往直前。

我也应该做一条鮰鱼。

市井小民，人们总是对他们感到嫌恶。“目光短浅”，“小肚鸡肠”，“唯利是图”等贬义词总是会与他们绑在一块。但他们却会对他人的评价不以为然，一笑置之。他们反而对他人所指责之事乐在其中，因为那是他们生活的全部。他们不会去研究诗词歌赋，不理解风花雪月，更不会讨论自然科学，人世哲理。在菜场还了几块钱，临走再顺手牵羊拿走几根葱便是乐事。他们难道活得不快乐吗？当然快乐。

但这样的幸福，是麻木的欢愉，而不是真正的幸福。在这样如一潭死水的生活中，人们兴许会逐渐厌倦，逐渐麻木。日复一日的安逸侵蚀着人们的灵魂，使他们成为一具没有思想的空壳，如同井底的那只蛙一样将自己锁在那片小天地中。

因此我想做一条鮰鱼。

最近《大黄蜂》电影热度似乎很高，他的导演塔拉维斯？奈特在我眼里就是这样一条鮰鱼。他极力摆脱自己父亲的禁锢与他名声对自己的影响，不愿被家族的企业所束缚。因为在他眼中有个更广阔的世界——电影创作。就像他说的：“我希望巧妙平衡黑暗与光明、强烈与温暖、幽默与热血的关系，而能够将我的理念运用在电影上，真的'很让人兴奋。”尽管他的电影票房平淡，但他们砥砺前行。我想虽有磨难，他仍是幸福的。

我们的人生不应是一摊死水，而是一片汪洋大海。

生命匆匆，世上如此广阔。我们难道就甘于将自己的视野安于自己的脚下的弹丸之地？宁愿在安逸的时光中为自己种下遗憾，种下忧伤，留下无名的苦涩和酸楚？霍德华？舒尔茨放弃高薪工作，最终用“星巴克”为自己开启一条康庄大道。即使自己卸下自己那条绿围裙，他却仍看向更遥远的土地——国家与人类。

但视野开阔者却大部分是孤独的。白居易曾言“平生知心者，屈指能几人。”是啊，这世上又有几人是能够与自己达到相同高度的呢？埃隆？马斯克的大胆创想受到许多非议与指责。但他仍然乐此不疲。最终在他的成功面前，那些议论也飘然散去。也许那份孤独从来没有被他看在眼里。纵使如叔本华所言“要么庸俗，要么孤独。”但视野开阔者仍在自己选择的道路寻找更加纯净的幸福。就像埃隆？马斯克，兴许他从没有将自己的幸福放于这颗蔚蓝色星球，而是那天边的火星。

鮰鱼也许从没认为自己的生命属于自己出生的河川，它们要前往的是广阔的天地。

做一条鮰鱼！生于河川，心存大海。

视野与幸福作文篇九

岁月不居，时节如流。时光荏苒，生命太短。世界广阔，若一辈子不能敞开视野，广览这大千世界，岂不憾哉！

独居山林，闭门而不出是一种生活。策马扬鞭，仗剑走天涯也是一种生活。独居山林之人，远离世俗，自视清高，与树为友，与水为伴，看似雅致，看似舒适，心中不免会孤独，不免会寂寞。那时幸福感又去了哪儿呢？不如像江湖人一般，一席草帽，一匹白马，遍览山川美景，赏尽世间美好，以酒会人，对酒当歌。那才活着自在。

杜甫为何要“会当凌绝顶，一览众山小”？站在山巅，广阔的视野令人心潮澎湃，报国之心才会愈加强烈，那时，他是幸福的。若是整天在家“白头搔更短”，到头来只能是“唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息”。

成天低头看手机的人是没有前途的，方块大的屏幕能带给我们什么？有人就要反驳：手机有新闻，手机有图片，手机有视频，不比别人知道的少。那我倒想问你：见过黄山翻滚汹涌的云浪吗？见过荆江的九曲回肠吗？见过泰国金碧辉煌的宫殿，见过非洲广袤的草原吗？为什么有摄影师爱好者愿意去南非看那璀璨的银河？为什么愿意去珠穆朗玛峰看那茫茫的雪景？这些必须亲身经历才能开拓视野的景色是“方块屏幕”所带不来的。这就是为什么现在旅游业如此发达。就因为很多人都愿意出门去开阔开阔视野，长长见识。

广阔的视野也能增强人们的创新能力。现在阿里巴巴为何如此强大？马云为何如此成功？他出国的那些年，在国外吸收了多少先进的文化，国外的先进技术，长了他的见识，开阔了他的视野。如见到先进的阳光一般的他回国创办了阿里巴巴，开启了自己的成功之路。

身边感受不到的，就应当走出去看看，世界很大，若有很多东西都没见过，这一辈子还有什么意思？就如《飞屋环游记》中的主人公一样，虽已白发苍苍，也想用千万个气球吊着自己的屋子，任气球随意飞扬，他也只想在有生之年，能随性飞扬一次，能见到更多的东西，那才是幸福。

睁开眼，看一看这美好的世界。视野就如阳光，视野越广。光照越强，照亮出你美好的前方。