地方文化宣传稿范文汇总 宣传地方文化的活动(9篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

地方文化宣传稿范文汇总一

今天我为大家演讲的题目是《如何创建和谐校园》，创建和谐校园不仅是我们每个学生的责任，更是我们每个新时代的青年应尽的义务，我们要为创建和谐校园作出一份贡献。

蓝天和白云的心一样，希望白鸽自由翱翔。

老师和父母的心一样，希望我们健康成长。

花开的日子我们走进校园这个快乐的地方，在平安校园愉快歌唱;

花开的日子我们遨游在校园这个知识的海洋，和老师一起编织梦想;

花开的日子我们愿意用心情的音符，去谱写和谐校园的和谐乐章。

和谐是我国传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的最佳状态，，也是一切美好事物的共同特点。实现和谐，是自古以来人来孜孜以求的美好美好理想和愿望。而调动一切积极因素构建和谐文明校园环境也将是一个永恒的主题。

构建和谐校园需建立和谐的师生关系。师者，传道授业解惑也，是老师给了我们文化知识的启迪，使我们从无知到有知，从幼稚走向成熟。老师给了我们知识的雨露，需要的是我们全身心地接受，珍惜老师的付出，尊重老师的劳动。师生互敬互爱，从而打造和谐的学习气氛。

构建和谐校园需要建立和谐的同学关系。关心帮助有困难的同学，让他们感受到和谐校园的温馨。保持良好的心态，宽容待人，用一颗真诚的心去换另一颗真诚的心。同学之间友好相处，从而打造和谐的人际关系。

构建和谐校园需建立好的学风，好的校风。我们要提倡一种蓬勃向上的团队作风，一种脚踏实地的学习精神，将学风建设的目标指向“理想、团结、自强、成才”。一种团结奋进的班风和刻苦勤奋的学风，能促使个人在良好的环境中成长。好的校风如春风化雨，不声不响的吸引每个学子奋勇向前，为了理想而努力拼搏。校风积极向上，从而打造和谐的教学氛围。

同学们老师们，构建和谐校园需要我们大家共同的努力，人前方荆棘丛生，我们将持之以恒。茫茫学海中，我们要做勇敢的水手，乘风破浪、共赴前程。青春的脚步如行云流水，青春的岁月需知识的滋养。让我们把握生活中的每一天，向和谐校园的彼岸前行。

用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆，用我们的青春和生命奏响时代的强音。当我们抛弃了迷茫，把握了航向。当我们共同努力，不懈的摇桨，和谐校园的乐章终将奏响。

花开的日子，让我们在和谐的教育氛围中愉快地学习;

花开的日子，让我们在和谐的兴趣乐园中陶冶情操;

花开的日子，让我们在和谐的人际关系中健康的成长。

未来不是梦，今天，在我们手中!!!

地方文化宣传稿范文汇总二

看过一个科普节目，讲的是宋室风筝的传承者宋天亨，节目记录了他制作二百多米龙形风筝的过程。但其中触动我的，不只是那奇迹般的风筝，而是节目结尾时博物馆馆长倪宝诚叹的那一句：“没有传承，人亡艺绝，这些传统手艺就真的没有意义了。”

宋室风筝曾经装点了北宋的天空，但现在却和豆面印花、佛山金箔锻造等非遗一起，即将消失在历史的洪流中。设想一下，如果没有国家的保护，若干年后，连“宋锦蜀绣”这家喻户晓的，都可能沦为今天的“木牛流马”，空留书中的博引供后人瞻仰。中华文化源远流长，值得传承的东西太多，非遗也只是冰山一角，连列入重点保护的非遗都传承不下去了，更别谈其他的文化了。但目前看来，因为传承非遗收入低，补贴少，人们的认同感也不高，迫使多数非遗继承人只把传承当副业。这不得不让人发问：这样的继承，还能延续几代?

炎黄文化延续至今，如果按如今这种方式继承传统，若干年后，可能留下的只有汉字了。可汉字的传承就顺利吗?汉字的发展从占卜祭祀的甲骨文，到刻写汗青的小篆、隶书，再到流传至今的楷行草书，在传承中不断创新。但现在涌现的“你造吗?”、“表这样”等所谓的精简的流行语，是不是有异化汉语之嫌?有人在大学生中进行调查，发现近七成的大学生写不好字，但耍起手机来却可以得心应手，打的比说的还快。这样传承下去，真怕有一天，汉字被异化了，甚至被抛弃了，这又让我们引以为傲的文化载体何去何从呢?

不止非遗、汉字这些“大件儿”面临着传承问题，近代后起的文化在传承中也变了味。《边城》中描绘的凤凰古镇里，生活是那么闲适，民风是那么淳朴。可当我怀抱一本《边城》，坐了一天一夜的火车到古镇时，想象中瓦巷篱墙的凤凰古镇，此时却充斥着灯红酒绿，纸醉金迷。古镇的“面子”没变，但“里子”已经染上了浮世的烟酒气，不再是梦中的那个干净的地方了。连凤凰这样显名不过百年的古镇，都已被现代人糟蹋的面目全非，其中的文化内涵早已异化成了俗不可奈的金钱至上。由此观之，这上下五千年的传统文化还没有被完全异化，或许是个奇迹吧!

在物质文化日渐异化的今天，精神文化也难以“明哲保身”。古人崇尚“仁义”、“孝悌”、“谨信”，现如今的确被大力倡导，但骨感的现实破碎了美好的初衷。“仁义”成了人际交往的镜花水月，奈何虚与委蛇，笑里藏刀;“孝悌”成了短视频里的逢场作戏，只求博人眼球，赚取流量;“谨信”成了官场职场的羊皮外套，多少阿谀奉承，贪污行贿?这不仅是传承的异化，更是异化的传承。

进入新时代，国人也渐渐认识到了文化传承的重要性。从《汉字听写大会》到《中国诗词大会》，将综艺娱乐与文化传承相结合，用竞赛的形式完美诠释了中华文化的魅力，而且在直播机制的监督下，巧妙的规避了功利主义，使文化传承的骨血脱离癌变，焕发新生。

诗词汉字是中国人的精神礼赞，以这种大会的形式让其穿越时代来浸润我们的心灵，让我们在或浮躁纷扰或艰难困苦的环境中，保持心中的一份恬淡宁静。大会更是创新传承的标杆，随之《国家宝藏》接踵而来，用场景演绎的方式还原国宝的前世今生，借以向匠人和国宝传承者致敬。国人向文化之心日炽，掀起了传统与娱乐结合的文化热潮，文化传承当以此为契机，传承接创新，在为国人献上精神盛宴的同时，让文化传承更具生长力和持久力。

传承文化秉承“取其精华去其糟粕”的理念，实属根本，在传承中不断创新改造并且规避异化，才是最重要的。只有这样，才能让这泱泱五千年文化再传承个五千年，我们不反对创造新文化，但对传统文化的传承不可等闲视之。

五千年后，或许《世界非物质文化遗产名录》上第一项写着：“炎黄文化”，抑或华夏文明会和其它三大文明古国一起“载入史册”，谁又知道呢?

地方文化宣传稿范文汇总三

今天我给大家推荐一个好地方，那里风景秀丽，景色迷人，好像是镶嵌在宿迁土地上的一颗蓝宝石，这就是有着苏北小三亚之称的骆马湖。

早晨，红似火的太阳从东方升起，照在湖面上，就像一碗醉人的葡萄酒，让人看了心旷神怡。远处可以看见几艘机帆船向沙滩驶来，机帆船里布满了银光闪闪的鱼、青色的虾和肥美的蟹，还有各种各样的贝，白的、淡黄的、浅蓝的……渔民的脸上洋溢着丰收的喜悦。

中午，烈日当空，沙滩上被烤得暖烘烘的，沙粒细细的，人们行走在上面直跺脚，好像在和沙粒捉迷藏呢！

晚上，骆马湖的沙滩就更美了，夕阳西下，各色的云朵在天空中绚丽多彩，有红的，有粉的，有紫的，还有橙色的，真是姹紫嫣红，美丽极了。不一会儿，冰冷的玉盘升了起来，银色的月光洒在沙滩上，沙滩就像被盖上了一层银色的被子，慢慢地进入了梦乡。

这里还有很多玉盘珍馐，有新鲜的小鱼，有肥美的野鸡，还有形形色色的小杂鱼，不但可以红烧，还可以清蒸，都很美味，让人垂涎欲滴。

骆马湖不仅风景优美，而且有许多美味佳肴。如果你想来骆马湖，我可以做你的小导游哦。

地方文化宣传稿范文汇总四

西餐是对西式饭菜的一种约定俗成的称呼。客观地讲，西餐其实是一个十分笼统的概念，因为不论从形式上还是从内容上来看，西方各国的饭菜都存在着很大的差异，难以一概而论。然而在中国人眼里，除了与中餐在口味上相去甚远之外，西餐仍然具有两个基本的共性：一方面，他们都源自西方国家的饮食文化;另一方面，他们都必须使用刀、叉取食。凡具备此两点者，在我国皆可以西餐相称。

随着中西文化交流的深入发展，西餐目前已经逐渐进入了中国人的生活，并且受到了一定程度的欢迎。在现代社会交往中，不论人们究竟爱不爱吃西餐，都有可能与之“相逢”。所以，学习一些有关西餐的基本常识和礼仪是很有必要的。

一、席次的安排

(1)西餐多采用长台，大型宴会除主台外，可采用圆台。正式宴会一般均安排席位，也可只排主要客人的席位，其他客人只排桌次或自由入座。无论采取哪种方法，都要在入席前通知到每一个出席者，使大家心中有数(可以在请柬上标明台号)。

(2)西餐的坐席排列，同一桌上席位高低，以距离主人座位的远近而定，右高左低。

(3)西餐习惯男女交叉安排，以女主人的位置为准，主宾坐在女主人右边，主宾夫人坐在男主人右边。

(4)举行两桌以上的西式宴会，各桌均应有第一主人，其位置应与主桌主人的位置相同，其宾客也依主桌的座位排列方法就座。

(5)席位安排遇到特殊情况，可灵活处理，如主宾身份高于主人，为表示对主宾的尊重，可以把主宾安排在主人的位置上，而主人坐在主宾的位置，第二主人坐在主宾左侧。

二、西餐的菜序

品尝西餐，应知道西餐的菜序。所谓西餐的菜序，在此是指享用西餐时正规的上菜顺序。

西餐的菜序与中餐具有明显的不同。例如，在中餐里，汤是用餐的标准“结束曲”;而西餐中，汤是被用来“打头阵”的。应当说明的是，西餐亦有正餐与便餐之分，其莱序，二者是有很大差异的。

1.正餐的菜序

西餐的正餐，特别是较为正规的正餐，其菜序不仅复杂多样，而且十分讲究。在大多数情况下，西餐正餐往往会由七八道菜肴所构成。一顿完整的正餐，进餐时间约需1—2小时。

(1)开胃菜。所谓开胃菜，即用来为进餐者开胃的菜肴。因为在西餐里它首先上桌，所以亦称之为头盆。在西餐的正餐里，有时它并不列入正式的莱序，而仅仅用来充当“前奏曲”。在绝大多数情况下，开胃菜都是由蔬菜、水果、肉食、海鲜等组成的拼盘，大多以各种调味汁凉拌而成，不但色泽悦目，而且口味宜人。

(2)汤。西餐中的汤必不可少，它的口感芬芳浓郁，具有极好的开胃作用。依据传统的讲法，汤才是西餐之中的“开路先锋”。只有开始喝汤时，才可以算是正式开始吃西餐了。西餐的汤有白汤、红汤、清汤等几种。享用西餐时，仅可上一种汤。

(3)主菜。主菜是西餐的核心内容。西餐里的主莱通常有冷有热，但大都应当以热菜作为主角。比较正规的西餐，一般都要上一份冷盘和两份热菜。在上桌的两份热菜中，往往还讲究一份是鱼菜，另一份是肉菜，有时还会添加上一份海味菜。在西餐的主菜里，肉菜被用以代表用餐的档次与水平。

(4)点心。吃过西餐的主菜后，根据需要可点一些诸如蛋糕、饼干、吐丝、馅饼、三明治之类的小点心，使那些还没有吃饱的人借以填满肚子。要是已经吃饱了，可以不吃。

(5)甜品。西餐中最为常见的甜品有布丁、冰淇淋等。这些甜品在正餐上，被视为一道例莱。因此，就餐者应当尽可能品尝。

(6)热饮。西餐用餐结束之前，应为就餐者供应热饮，以此作为“压轴戏”。最正规的热饮，是红茶或者不加任何东西的黑咖啡。二者只选其一，不宜同时享用。热饮的主要作用是帮助就餐者消化。热饮就餐者可以在餐桌上饮用，也可以换地方，例如到休息厅或客厅饮用。

2.便餐的菜序

西餐的正餐，多见于宴会或者其他重要的节假日。它虽然较为隆重，但往往耗资、耗时颇多。在一般情况下，人们总是将西餐正餐进行简化，即西餐便餐。其菜序主要由开胃菜、汤、主菜(各一份)、甜品、热饮等等构成。

三、西餐的餐具

学习西餐礼仪时，掌握西餐餐具的使用方法是重点内容之一。在所有的西餐餐具之中，餐刀、餐叉、餐匙以及餐巾是最具代表性的。以下分别对其加以介绍。

1.刀叉

刀叉是人们对于餐刀、餐叉这两种西餐餐具所采用的统称。二者既可以配合使用，也可以单独使用。不过更多的情况下，刀叉都是配合使用的。

掌握刀叉的使用，需要具体学习刀叉的类别、刀叉的用法、暗示等三个方面的知识。

(1)刀叉的类别及摆放位置。

在正规的西餐宴会上，莱肴是一道一道分别上桌的，而每吃一道莱肴，都需更换一副刀叉。也就是说，每吃一道莱肴时，都要配以专用的、不同类别的刀叉，决不可以从头至尾只使用一副刀叉，也不可以不加区分地胡拿乱用刀叉。

享用西餐正餐时，在每一位就餐者面前的餐桌上，都会摆放上专门供其个人使用的刀叉，如吃黄油所用的餐刀叉、吃鱼所用的餐刀叉、吃肉所用的刀叉和吃甜品所用的刀叉等。这些刀叉除了形状各异之外，还有具体摆放的位置。

吃黄油所用的餐刀是没有与之相匹配的餐叉的，它的正确位置，是横放在就餐者左手的正前方。

吃鱼和吃肉所用的刀叉通常应当是刀右、叉左地分别纵向摆放在就餐者面前的餐盘两侧，方便就餐者依次分别从两边由外侧向内侧取用。

吃甜品所用的刀叉应最后使用，一般被横向放在每人所用的餐盘的正上方。

(2)刀叉的使用。

正确持刀的方法右手持刀，拇指抵刀柄一侧，食指按于刀柄上，其余三指弯曲握住刀柄。不用餐刀时，应将其横放在盘子的右上方。

正确持叉子的方法若叉子不与刀并用时，右手持叉取食叉齿向上。当刀叉并用时，右手持刀，左手持叉，叉齿向下叉住肉;肉被割下后，先把刀放下，叉换右手，用叉子叉上肉送到嘴里。

刀叉并用方式有英国式和美国式两种。英国式的使用方法要求就餐者在使用刀叉时，始终右手持刀，左手持叉，一边切割一边叉而食之，这种方法显得比较文雅;美国式的具体做法是右刀左叉，一鼓作气将要吃的食物全部切好，然后再把右手的餐刀斜放在餐盘的前面，将左手的餐叉换到右手，最后右手执叉就餐。

使用刀叉时注意事项使用刀叉就餐时，不管采用哪种方式均应注意以下几点：①切割食物时，不要弄得铿锵作响;②切割食物时，应当从左侧开始，由左而右逐步而行;③切割食物时，应当双肘下沉，前后移动，切勿左右开弓，把肘部抬得过高;④每块被切割好的食物大小，应当入口刚刚合适，一般应当以餐叉铲而食之，不可以用叉刀扎着吃，也不可以用餐叉叉起之后一口一口地咬而食之;⑤双手同时使用刀叉时，叉齿应当朝下，右手持叉进食时则应使叉齿朝上，临时将刀叉放下时，切勿使刀叉朝外;⑥如果刀叉掉落地上，一般不应继续使用，而应请侍者另换一副。

(3)刀叉的暗示。

通过刀叉的不同放置形式，可以由就餐者向侍者暗示本人是否还想再吃某一道菜肴。

暗示尚未吃完在进餐期间，就餐者如果将刀右叉左，刀刃朝内。叉齿朝下，二者呈“八”字形状摆在餐盘之上，就是暗示侍者：此菜尚未用毕。

暗示可以撤掉就餐者如果吃完了某一道菜肴，或者因其不合适口味而不想再吃，则可以刀右叉左，刀刃朝内，叉齿向上并排纵放在餐桌上，或是刀上叉下并排横放在餐盘上。这种做法是在暗示侍者，可以将刀叉连同餐盘一道撤下桌去。

2.餐匙

餐匙又叫做调羹。品尝西餐时，餐匙是一种不可缺少的主要餐具。在西餐中餐匙有两种，

一是汤匙，其形状较大，通常被放在就餐者右侧刀的最外端，并且与餐刀并列排放;二是甜品匙，在一般情况下，它被放在吃甜品所使用的刀叉的正上方，并且与之并列。正确使用汤匙的方法：用右手拇指与食指持汤匙柄，手持汤匙，使其侧起，不要使汤滴在汤盘外面。餐桌上的小匙是用来调饮料的，无论喝什么饮料，用毕应将其从杯中取出，放入托盘。

使用餐匙时应注意以下几点：

(1)餐匙除了可以饮汤、用甜品外，决不可以直接去舀取红茶、咖啡以及其他任何主食、菜肴。

(2)以餐匙取食时，务必不要过量。一旦入口就要一次用完，不要把一匙的东西反复品尝多次。

(3)使用餐匙的动作要干净利索，不要在汤、甜晶或者红茶、咖啡之中搅拌不已。

(4)已经使用的餐匙不可再次放回原处，也不可将其插入菜肴或是放在汤盘、红茶杯、咖啡杯之中。正确的做法是将其暂放于餐盘上。

3.餐巾

餐巾在西餐里除了保洁服装、擦拭口部的作用外，还有一大特殊的作用就是起到暗示的作用。

(1)暗示用餐开始。按惯例，享用西餐时，就餐客人均向女主人自觉看齐，当女主人为自己铺上餐巾时，一般等于正式宣布用餐开始。

(2)暗示暂时离开。用餐时若需要中途暂时告退，往往不必大张旗鼓地向他人通报，而只要把本人的餐巾置于自己座椅的椅面上即可。

(3)暗示用餐结束。当女主人把自己的餐巾放在餐桌上时，意在宣告用餐结束，其他客人见此情景均应自觉地告退。

餐具的选用要根据上菜顺序来确定，一般来说，按照西餐的规矩，吃什么菜用什么餐具、喝什么酒水用什么酒杯。

四、西餐进餐礼仪

(1)准时赴宴。西式宴会一般准时开始，因此，应邀赴宴决不能迟到，也不能到得太早。

(2)男女主人在门口恭迎。见到主人，只要与主人握手即可，不必过多寒暄。因为来宾将接踵而至，如跟主人聊天，不但不礼貌，而且有碍接待其他宾客。

(3)女士优先。入席时，男士应替身边的女士拉开椅子，请她入座后，自己再坐下;进餐时也要随时照顾女士。女士接受服务后，不要忘记向男宾道谢。

(4)宴会自始至终，来宾必须时刻注意女主人的举动，以免失礼。比如说，偶有迟到的客人入座，当她从座位上站起来迎接、招呼时，席上的男宾，也必须陪同站起来。每一道菜上来时，也要经女主人招呼，才能开始进食。

(5)在入席之前，每位客人的面前，摆着一条白色的西式餐巾，这是为了避免进食时弄污衣服的。在西方的家庭中，日常进餐，多将它塞在领口。但参加宴会时，都是放在膝上的。较大的餐巾，通常只打开一半，对折摊开用。餐毕离席时，把餐巾拿起，随意地搁在餐桌上即可。:

(6)在家中招待客人时重要的一道菜多半由男主人端上，尤其是需要切分的禽类或烤肉。

通常等到每个人面前都有了菜，女主人也拿起自己的叉子时，才一起进食。有时，由于客人太多，等久了怕菜凉了不好吃，女主人可能请客人们先吃，那时，也得等邻近的客人都有了菜再开始吃，这才符合礼仪。

(7)吃肉类时，有两种方法：一是边割边吃，一是先把肉块(如牛排)切好，然后把刀子放在食盘的右侧，单用叉子进食。

肉饼、煎蛋、沙拉，都不用刀，只用叉。

肉盘中如有肉汁，想吃的话，可用面包蘸着吃。

吃面包不能用刀叉，只用手撕着吃。

炸薯片、炸肉片、芹菜、芦笋等物，也不用刀叉，跟面包一样，可用手拿着吃，但取食时，仅限于用拇指和食指沾取，食后可用摆在面前的小手巾抹手。

吃甜点时可用叉或匙。

(8)谈话时无需将刀叉放下，可以一面说着话，一面拿着叉子。如果客人把叉子放下，女主人可能以为他吃完那道菜了。

(9)女主人如果问客人是不是愿意再添一点菜。客人可借机表示欣赏女主人所做的菜。

比如，当主人问客人：“让我再给你一点鸡，好吗?”客人可以说：“好，谢谢你，这鸡真好吃。”或者说：“谢谢你，我不要了，这鸡是很好吃。”

(10)和中国礼节一样，女主人要一直陪着吃得最慢的客人。在吃完所要吃的东西以后，就应该把刀、叉并排横放在盘子上。汤匙应留在汤碗中。如果碗底有碟子托着的话，就放在碗碟上。茶匙不可留在杯中，而应放在茶碟上。当想再喝一杯茶或咖啡时，茶杯、茶碟及茶匙应全部递给女主人。

客人在进餐过程中离席，或在女主人表示吃饭结束之前离席都是不礼貌的;必需离席的话，则应请女主人原谅。当女主人表示宴会结束时，就从座位上起立，与此同时，所有的客人也都应随着起立。按礼节来说，在女客人起立后，男客人应帮助她们把椅子归回原处。

地方文化宣传稿范文汇总五

大家好，我今天演讲的主题是"幸福"!首先，我想问大家幸福是什么?也许一千个人眼中就有一千个幸福的模样。有的人把幸福和物质欲望联系在了一起，他们把有车有房视作幸福;有的人把幸福和镁光灯焦点联系在了一起，他们把成名成家界定成幸福;有的人把幸福和及时行乐放纵无度联系在了一起，他们把欲望的满足当成了幸福。那么，我眼中的幸福又是什么样的呢?它既不是上文所述之幸福，也无法效仿陶公、孔颜之幸福，但在我心中同样有一个幸福的模样。在这物质丰饶的年代，当过度追求个人的所得所失，生活的无奈、停滞、枯燥、迷茫便将时刻伴随左右，而幸福又何从谈起?

此时，在我眼中，幸福可以通过拓宽你的精神视野，肩负起更多人生使命和社会责任来获得;在我眼中，幸福是一种加法，而不是减法，是关注你所拥有的，而不是时刻留意你失去的或即将可能失去的。所以，我时常停下脚步，问问自己，我幸福吗?为什么?此时此刻的我，很幸福，因为我所在的这个平台上，我的梦想不再遥远。此时此刻的我，很幸福，因为虽然我无法像我的团队成员那样，用双手和智慧为不同的城市打造着各式各样的艺术建筑作品，但我在幕后一直努力的尽我所能帮助他们美化环境，完成我们共同的使命，创造属于我们，也属于他们的幸福。

此时此刻的我，很幸福，我的工作和生活虽然没有华丽的外衣，煽情的桥段，但它们充满着灵魂。我的幸福就如同这次演讲一般，是一种平凡真实的、触手可及的幸福。我幸福是因为我明白责任的沉稳与坚实、懂得团队的力量与意义、深知竞争的残酷与不易、寻求创新的精神与动力、缔造国际化的用心与极致追求，领悟为国争光的担当与义不容辞。

因为领悟、因为不惧、因为践行、因为感恩，所以幸福。

接下来，我不想通过华丽的词藻堆砌，也不想表达过多的煽情和感谢。我用为大家举些我自己工作感悟比较深的事例，一字一句都是由心而感，也希望我的分享让大家有所收益。

关于责任，首先，通过过去一年的工作，我明白责任不仅仅是承接任务，完成任务，责任是一种坚持。如果把责任也进行等级划分，那责任是让我们坚持成为做到金字塔顶端的人们。正是这种坚持，告诉我，很多事情我可以也应该做的更好，是的，也许有些人认为为了工作上那百分之五的提升，你需要付出远胜于它的代价，是一种愚蠢的行为;但是我时常问自己，如果不这样，那会怎么样?那么，我想我永远只能是及格，永远的60分，没有过错但也没有肯定，从领导和同事那里得到不痛不痒的评价。不，这不是我想要的成果，当我的工作不能总是做到优秀时，请不要告诉自己："这已经足够好了，不要为接下来一丁点的优化付出更多时间和精力".为此，尽管我很认同杨总之前说过的一句话，"不要让完美成为效率的大敌",但是在这里，我想说在大部分人的工作成果中，谈不上优秀，更与完美相去甚远，而此时的中途放弃，也就逐步趋于平庸。也许我做不到卓越，但是我也不想只是及格，我想成为优秀。此外，我还有一个关于责任传递的故事想跟大家分享。由于此次新员工班委竞聘与汇报演出相隔很近，在竞聘开始前有几名新生很焦急的找我，希望能提前去演出现场准备彩排，这原本是一个合情合理的请求，我似乎应该爽快的答应。但我最终并没有同意，因为他们虽然不是竞聘候选人，但他们需要为其所在班级选出最合适的班委。我告诉他们："每一张选票是你们享有的权利，但同时也是一份责任，是公司对你们的信任和授权。"

关于团队，我非常感恩我所处的工作环境，以及感谢和我工作接触最亲密的杨纯。也许我经验尚浅，对团队的理解有待挖掘，但现在的我觉得团队其实并没有那么难，没有那么高深，说白了就是相互理解相互支持。这次新员工入职培训，我和我的队友做了一次分工。我负责课堂教学，她负责后勤。对于我们而言，那几天只要一睁眼，可以自由支配的时间少之又少。其实原本我们觉得节奏相对平缓的时间是讲师在上课的时候，但尽管如此，我需要时刻保证教学设备的正常运行，而她仍需要通过一条条短信不知给绿色军威的工作人员沟通了多少事情，原本一两句话能说清的事情，由于时间和地方的限制，只能通过这种方式一次次的协调。而当第一天的拓展训练结束，我说我还是想做课堂小组pk时，我还记得她那个支持的眼神和那一声"好的",没有过多的表示，但已经远远足够了。也许你们没有办法理解这有多难，因为这个pk将把我们最后的些余慢节奏时间也剥夺了。我们开始了一次次紧张的课堂跟进，记分统分。最终证明我们的决定是正确的，成功的调动了课堂气氛，也通过这种方式让新员工们在职场上第一次感受到团队与竞争。最后，尽管仍有许多瑕疵不尽完美，但我们做成了，是我们。也许这就是团队，就是在你憧憬向往，而又迫于现实情况感到迟疑后退时，给你伸出双手托你一把，给你力量下定决心的队友。

关于创新，你可以说它是一种能力，但它不是与生俱来的，更不是可以迅速获得的技能，因此，我认为有效的创新成果产生于学习和实践，但由于实践往往受限于实际的工作范围，我只能通过不断提高学习力来获取更多创新思路和成果。虽然我一直觉得我的自制力不错，但总是抵挡不过诸多的诱惑，不管是柔软的沙发，还是诱人的美食，抑或是那琳琅满目的时尚单品，我一直自知这一点，我承认我的自制力还远不够强大。那么如果没有了学习力，抹灭了学习的机会，何谈创新，所以，很多事情还只是用比较直接比较笨拙的方式，我只能通过报班来保持着我不断学习的习惯。因为，我很害怕大家常说到的那句话最后也从我口中说出，离开学校太久了，老了，记忆力理解力差了，学不进去了诸如此类。因此我一直很佩服一个同学，她因为梦想，在她60岁的时候重回校园，学习传媒，在本应该享受英国退休福利，安享晚年的年纪离开自己的祖国，通过学习最新的行业知识，作为一名志愿者而更有能力帮助柬埔寨政府更好的处理国际关系，让这个国家不再有杀戮，不再围绕在死亡的恐惧中，如今她已经成功做到了。我希望我60岁那年，我还能像她那样。不论岁月如何洗礼，仍能保持学习的节奏和学习的感觉，只有有了这样的好习惯，我想我才有资格谈创新，才有能力创新。正如亚里士多德所说：我们的习惯造就了我们。卓越不是一次行为，而是一种习惯，创新也是。

最后，关于"企业文化在我心中"这个主题，我有太多太多想跟大家分享了，今时今日，我依旧认为企业文化并不能直接给予每个人幸福，但它能给予我们寻求幸福的方法，摸索幸福的模样。由于赛制要求，今天我的演讲就到这里，希望下次还有机会与大家分享我与竞争、国际化和为国争光的小故事。谢谢大家。

地方文化宣传稿范文汇总六

风吹过树梢，停在我跟前，把我带到丽水街，一座被银妆重新粉饰过的古村落。

瞧。

冬日的丽水街最为优雅，雪会落在我的颈脖，像小绒毛，产生甜甜的微痒，而我却又摸不到它，伸出手来，他会安静的落在我的掌心，在我钟情的眼里，慢慢的消失了它的身影。甚至空落落的戏台和瓦片也被染上了白色，是的，只有雪，那白花花的纯净的雪。

看。

冬日的丽水街最为美丽，只见长廊里的红灯笼被积压上了一层雪，坐在石桥上，俯瞰着大地，如同穿上了白色纱裙，让丽水街美得像一首诗，也像一幅画，我真想躺在树枝上，美滋滋的品味这首诗，在画里翩翩起舞……

望。

抬头望再抬头望。冬日的丽水街，最为清爽，抬头望便能看见被樟树的枝干与叶子遮挡住的天空，“千呼万唤始出来，犹如琵琶半遮面”生活在如此美丽含蓄的家乡，让我感到非常满足快乐。再抬头望，便能看见高高的芙蓉岩啦!

赏。

冬日里的丽水街最为幸福，长廊桥屋顶上，戏台上白雪皑皑，尽收眼底。尽管是冬日，大家也会坐在一起聊天，一起欢笑。如此丽水街尽管是再冷，内心也会涌上一股暖流吧。

这就是我的家乡，一个古色古香的地方。

风吹过树梢，停在我跟前，把我带到丽水街。

地方文化宣传稿范文汇总七

滨江公园是个美丽的地方。那里有很多花草树木，还有健身器材。还经常有小孩在那里去玩呢。

早晨，那里雾浓浓的，什么都看不清，就像人间仙境一样。突然一亮跑车飞奔过来，冲破了这个美丽的“仙境”。眼前的“仙剑”慢慢地散开了，人们所看到的景色也就不同了。

上午，树木是多么茂盛，花儿是多么芬芳迷人。这时，一群小孩子跑过来，争着玩健身器材。有的小孩在玩滑滑梯，有的小孩子在爸爸妈妈的陪伴下走独木林，有的小孩在玩荡秋千……

中午，大家都回去吃午饭了，所以滨江公园就变的冷清清的了。就在这个冷清清的时候，一群摆小摊、买玩具和推着一些小朋友们喜爱的机器的人走过来。于是滨江公园又恢复了以前的样子。

下午的时候，那才叫热闹呢！玩滑滑梯的人排了好长时间的队，卖玩具的忙个不停。玩蹦蹦床的人真多，当然，老板也挺忙的。直到晚上……

夜幕降临的时候，就已经是晚上了。月亮婆婆带着她的一个个孩子——星星从黑暗中走了出来。这时候，霓虹灯妹妹穿上了五彩缤纷的衣裳，把滨江公园打扮的更加绚丽多彩。漂亮极了！

滨江公园是小朋友的游乐天地，也是大人们散步的好地方。我喜欢滨江公园！

地方文化宣传稿范文汇总八

如果你问我来长沙一定要去的地方，我会毫不犹豫地回答你——岳麓山。

岳麓山因南朝宋时《南岳记》中“南岳周围八百里，回燕为首，岳麓为足”而得名，作为长沙“山、水、洲、城”城市名片的重要组成部分，它的美及趣味是说不尽的。

从东方红广场上山，道路两旁是热闹非凡、各具特色的小吃店，宣传广告声此起彼伏，平坦宽阔的路上总是游人如织。各类小吃的香味、油锅里嗞啦的声音就像无形的手拖住人们的脚步。小朋友们更是抵挡不住美食的诱惑，站在摊位前扯扯大人的衣角，得到同意后，便大吃四方。地道的长沙臭豆腐、馅料十足的“帅哥烧饼”……要问味道如何，孩子们定会顾不上满身的油渍，用衣袖擦擦小花脸，一脸满足地告诉你：“好吃，真香！”

吃饱喝足后，进入大门顺着右侧小路漫步三两分钟便来到了岳麓山景点——爱晚亭。旁近的青山绿水把它包绕起来，爱晚亭仿佛一位害羞的女孩子，躲在一片绿色幕布后，只露出小半张脸来。走进观赏，翠绿色的玻璃瓦光洁透亮，四周微翘，内设有石桌石凳供人们休息。如果秋天来，亭子旁会围满看枫叶的人，微波粼粼的池面映出了枫树火红的身影，像一幅静谧而又动情的画卷。看得入神了，不禁让人想起杜甫的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，也沉醉在这层林尽染的动人景色中了。

沿着蜿蜒的山路继续走，向上望去，望不到尽头。路旁山壁上有裂开的石缝，春夏之际，石缝间会溢出清澈柔和的山泉来，一丝一丝，一缕一缕。欢心地跑过去，双手捧一把，冰冰凉凉的。道路两旁叫不上名的古树枝繁叶茂，枝条和树叶紧紧簇拥着，遮挡住了阳光，只透过几束微弱的光线，一阵微风拂过，斑驳的光点如精灵一般在叶间跳动。在这样的山林间款款而行，自己仿佛回到了千百年前，身着汉服襦裙，衣袂飘飘，饮一涧山泉水，聆一段落叶音，久久不愿归去。

临近山顶，来到一处平台向湘江远眺，透过层层树叶，隐约能看见美丽的长沙城区。夜幕降临，华灯初上，跨江桥上的路灯，一点一点连成线。乍一看，倒像两根巨大的蝴蝶的触须。车子如水一般，慢慢地移动。成片橙色的汽车尾灯，像河流涌向同一个方向，是工作了一天的人们，走上家的归途。城市中处处灯火阑珊、热闹非凡，而这岳麓山的夜晚却让人感受到别样的宁静。

岳麓山让喧嚣城市中的人们与自然亲近。我爱长沙，更爱这充满魅力的岳麓山。

地方文化宣传稿范文汇总九

同志们：

值此全国地方志系统深入贯彻落实、刘延东副重要讲话和批示，以及第五次全国地方志工作会议精神之际，福建省第八次地方志工作会议胜利召开，我代表中国地方志指导小组办公室，对会议的召开表示热烈的祝贺，向工作在一线的福建全省广大地方志工作者表示诚挚的问候和崇高的敬意。

八闽大地，俊杰辈出，山灵水秀，地阜物丰。改革开放以来，福建省委、省政府高度重视地方志工作。尤其是近几年，省委、省政府把地方志工作作为战略性、基础性文化工作来抓，省委书记尤权同志、省长苏树林同志、分管副省长李红同志听汇报、作指示、提要求，给予了大力支持，地方志工作取得了显著成绩，呈现出良好发展态势，为福建经济社会发展作出了突出贡献。表现在：

——依法治志深入实施。福建省在推动地方志工作法治化建设方面取得明显成效。20xx年颁布施行了《福建省实施〈地方志工作条例〉办法》，进一步明确了各级政府对地方志工作的职责，进一步明确了各级地方志工作机构的管理职能，进一步奠定了地方志事业的发展基础，全省地方志工作继续向法治化迈进。

——志鉴编纂扎实推进。福建省各级地方志工作机构始终注重抓好修志编鉴主业，二轮修志进度过半，全省有67个市县(区)编纂了地方综合年鉴，占市县总数的72%。在抓进度的同时，注重规范化制度化建设，制订了《福建省地方志书编写通则(试行)》等制度、规范，实行主编负责制、一支笔统稿等做法，努力提升志鉴质量。

——开发利用富有成效。福建省各级地方志工作机构在组织编纂特色志、开发利用方志资源、拓宽工作领域方面作了大量工作。比如，编纂出版的《福建家训》在社会上引起良好反响，省长苏树林和宣传部长李书磊还专门作出批示给予肯定;福州出版的《三坊七巷志》，泉州出版的月志、日记，龙岩编纂的《闽西生态建设志》;武夷山等地为申报世遗、宁德等地为申报地理标志产品提供资料等，收到了很好的社会效益。

——闽台交流不断深入。近年来，福建省地方志工作机构发挥“五缘”优势，着力开展闽台方志文化交流活动，以此加深和拓宽了两岸的文化交流和沟通。与中国台湾有关方面合编了《妈祖文化志》，两岸专家学者进行了上百人次的交流研讨。市县(区)地方志工作机构还开展了宗亲联谊、寻根谒祖等活动。《辛亥革命福建英杰图志》、明《漳州府志》等志书作为省领导参访中国台湾时赠送中国台湾重要人士的文化藏品，彰显了地方志服务祖国统一大局的积极作用。

——基础建设得到加强。据了解，在省委、省政府的支持下，省方志馆正在积极筹建;有50多个市县(区)建有规模不等的书库(资料室)。地方志网站建设势头良好，全省有近三分之一的市县(区)开通了地情网站，“数字福建方志”已纳入“数字福建”规划范畴，二期工程正在实施。

这些成绩的取得，是福建省委、省政府高度重视、关心支持地方志工作的结果，是福建全省广大地方志工作者共同努力、辛勤耕耘、无私奉献的结果，为地方志事业的进一步发展奠定了良好的基础。当前，全国地方志事业发展迎来了最好的时期。福建省要抓住机遇，敢为人先，在原有基础上，奋发有为，更上一层楼。对下一步工作，提几点建议：

一、深入贯彻落实中央领导同志重要讲话、批示和第五次全国地方志工作会议精神，推动福建省地方志事业持续健康发展

20xx年2月25日，在首都博物馆考察时指出，要高度重视修史修志，把历史智慧告诉人们，激发民族自豪感和自信心，坚定全体人民振兴中华、实现中国梦的信心和决心。第五次全国地方志工作会议前，作了重要批示，提出“修志问道，以启未来”的重要论断。刘延东副会前与部分代表座谈并作了重要讲话，对地方志工作提出了一系列要求。中央委员、中国社会科学院院长、中国地方志指导小组组长王伟光在会上作工作报告，总结分析了第四次全国地方志工作会议以来的工作，科学研判了地方志事业发展面临的新形势，明确提出到20xx年地方志事业发展的奋斗目标和今后五年的主要任务。当前和今后一个时期，各级地方志工作机构的工作重点，就是要深入贯彻落实系列重要讲话、重要批示、刘延东副重要讲话和第五次全国地方志工作会议精神。统一思想，提高认识，把握大好时代氛围和良好发展机遇，充分认识地方志在传承、弘扬、发展中华文化，建设中华民族精神家园中的重要作用;充分认识地方志工作和事业发展在实现中华民族伟大复兴中国梦进程中的重要作用。为党立言、为国存史、为民修志，热爱地方志工作，献身于地方志事业。

二、扎实推进地方志工作，保质保量完成修志编鉴任务

修志编鉴是衡量地方志工作好坏的核心指标，二者要相得益彰，不可偏废。近期，福建省政府印发了《关于加强地方志工作的若干意见》。省方志委正在组织起草发展规划纲要，还提出了“抓重点、攻难点，促进度、保质量”的工作思路，不断强化督促落实，加强分类指导，志鉴编纂工作基础很好。根据第五次全国地方志工作会议的部署，到20xx年要全面完成第二轮修志任务，要推动地方综合年鉴编纂的全覆盖。这两项都是硬指标，不能有丝毫的放松。福建省的第二轮修志一定要保质保量，修合格志书，努力出精品佳志;地方综合年鉴编纂要尽早实现全覆盖。另外，要总结经验，继续完善和出台志鉴编纂、质量保障、审查验收、出版等方面的制度规范，以制度约束人，以制度保质量。

三、打造闽台方志文化交流平台，拓展深化两岸的联系与合作。闽台“地缘相近、血缘相亲、文缘相承、商缘相连、法缘相循”，渊源独特。福建省各级地方志工作机构要在现有基础上，深化与中国台湾地区方志人士的联系与合作。近地缘、亲血缘、承文缘、连商缘、循法缘，建立闽台相近、相亲、相承、相连、相循的文化纽带。特别是要在旧志、族谱的整理挖掘、共同开发等方面下功夫，把方志文化交流纳入闽台文化交流的大范畴，发挥地方志的独特作用。各级地方志工作机构要结合实际，多编纂一些有特色的地情书籍，或者积极提供文献资料，促进闽台文化交流向纵深发展。

四、深入开发利用地方志资源，积极服务经济社会发展大局

修志是基础，传志是路径，读志是手段，用志是目的，“修志、传志、读志、用志”必须全面协调发展，地方志事业的发展根基才能牢固。地方志要实现重要的社会效益，就得胸怀“大志”，构建大方志格局。修志为用、修以致用，把地方志工作放在服务经济社会发展大局中，才能体现价值，才能“有为有位”。福建各级地方志工作机构要结合实际，挖掘地情资源，围绕各级党委政府的重大决策，围绕地方经济社会建设大局，围绕地方志资政、教化功能，以方志馆、特色志、乡镇志、地情读物、数据库、网站、期刊、通讯、简报等为载体，打造独特的方志文化品牌。要把开发利用地方志与弘扬优秀传统文化和社会主义核心价值观结合起来，创新服务手段和方式，拓宽服务渠道，用人们喜闻乐见的方式，推介地方志、利用地方志、传播地方志，为福建推进加快发展战略和在“一带一路”国家发展战略中抢先机、走前列提供历史借鉴和智力支撑。

同志们，三十而立，福建省地方志工作全面开展正值而立之年。凡事豫则立，不豫则废。福建省第八次地方志工作会议的召开正当其时，为今后一个时期全省地方志工作的发展确定了发展目标和方向。希望大家再接再厉，恪尽职守、锲而不舍，不断提升福建省地方志工作水平，积极进取，踏实工作，努力谱写地方志事业发展的新篇章。

谢谢大家。