2023年高校武术运动论文范文通用(大全13篇)

有些事情需要我们总结一下，才能更好地了解其中的规律和不足。如何撰写一本生动有趣的回忆录？小编搜集了一些经典的总结案例，希望可以帮助大家更好地理解总结的写作要点。

高校武术运动论文范文通用篇一

散打运动对意志品质的锻炼是多方面的.第一,在功力训练上是十分单调的,训练过程是克服全身肌肉的疼痛,从不适应到适应的一个艰难过程.这样的过程是相当具有锻炼性的.第二,两人交手比试时,要克服心理上的胆怯,逐步增强敢打敢拼的意识和顽强拼搏的意志品质.

4.高校开展散打比赛有利于大学生的心智发展。

高校开展散打比赛有利于提高学生的意志品质,培养优秀的道德品质,而练武对意志品质的考验是多方面的.练习基本功,要不断克服疼痛关,磨炼“冬练三九,夏练三伏”,常年有恒,坚持不懈的意志品质；散打的练习,要克服枯燥关,培养吃苦耐劳,永不自满的品质；遇到强手要克服消极逃避关,锻炼勇敢无畏、坚韧不屈的战斗意志.经过长期锻炼,可以培养人们勤奋、刻苦、果敢、顽强、虚心好学、勇于进取的良好习性和意志品德.

“教武育人”贯彻在武术练习全过程中,“未曾学艺先学礼,未曾习武先习德”,传统中始终将武德列为习武教武的先决条件.武术在中国几千年绵延的历史中,一向重礼仪,重道德,“尚武崇德”.把激烈的攻防技术和人生修行结合起来,才是中国武术传统道德观念的体现.在社会的发展中,武德的标准和规范也不尽相同,尚武而崇德不仅有利于陶冶情操,还大大有益于社会主义精神文明的建设.

四、结论和建议。

1.结论。

沈阳市高校开展散打比赛有着得天独厚的条件.在散打比赛中不断提高学生的身体素质和心理素质,也培养了学生艰苦奋斗、勇于面对困难的精神和意志,从而不断推动散打比赛的进步和发展.

2.建议。

（1）高校开展散打武术比赛能促进培养大学生的竞争意识.

（2）沈阳市各高等院校大力支持武术散打运动在校开展.

（3）沈阳各高等院校应该多提供武术散打运动所需要的器材和专业场馆.

（4）高校间的散打比赛交流,可以促进沈阳市武术散打蓬勃发展.

参考文献：

高校武术运动论文范文通用篇二

武术是我国传统的民族体育形式和健身方法.武术教学是一个简单而义复杂的教学认知系统,它具有独特的'技击性和内外合一、形神兼备、磨练意志等特点,对强身健体,防身祛病.

作者：张兆琴作者单位：泰州市沈毅中学,江苏,泰州,225300刊名：考试周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(12)分类号：g85关键词：

高校武术运动论文范文通用篇三

摘要：武术是中华文化的瑰宝。在当今社会，武术不仅促进了人体健康，而且对社会的发展起着相当的作用。本文通过对武术的健身功效、社会价值以及在全民健身中的作用，来分析武术武术在构建社会主义和谐社会的过程中发挥的积极作用。

关键词：武术；健康；社会影响。

中华武术，源远流长。它是中华民族在长期劳动生活与斗争中逐步积累和发展起来的一项宝贵的文化遗产。中国人习练武术有着悠久的历史和广泛的群众基础。武术不仅能防身自卫、锻炼意志、陶冶情操，在现代增强体质，促进健康，稳定社会是它的重要功用之一。

一、武术运动的健身功效和社会价值。

(一)抵御疾病强身健体。

武术运动的练习形式多样，种类繁多。如:长拳类套路，姿势舒展大方、动作灵活、节奏鲜明;南拳类套路，动作刚劲有力、步法稳固、手法多变;太极拳类套路则轻柔缓慢、呼吸自然、刚柔相济、心意相随;形意拳表现为整齐简练，动作严密紧凑、发力沉着、朴实明快等。无论选择哪种拳种，只要长期坚持武术锻练，就能使机体的新陈代谢增强，改善人体各机能系统的功能。有关资料表明，每天练习30分钟太极拳，坚持一个月，能显著提高人体内高密度脂肪蛋白水平，而且长期练习太极拳还能显著降低人体慢性疾病的发病率，具体表现为安静时心搏舒缓，心储备量增大，心脏持久工作能力增强。

(二)陶冶情操激发斗志。

武术运动具有强烈的感情色彩，追求人与自然的和谐，动作有时随心所欲、顺其自然，有时又全神贯注、心静神宁，这样不仅能使人身心舒畅、精力充沛，还能使人摆脱紧张工作带来的不良影响，从而促进人体的身心健康。武术运动还具有内在美和外在美的特点，它内容丰富、动作变化无穷，不管是自己练还是观赏武术表演，都能给人以美的享受。人们在神形兼备，以形传神的招式中领略到美的神韵;套路的演练、编排符合运动规律，合理的技术动作结构使人感到美的和谐;从动静相间、刚柔相济，窜蹦跳跃的技法中感受到动态平衡美;从散打搏击中感受到力量;从以巧打拙、以小力打大力的技巧中，感受到武术的技巧美，从非遇甚困则不发，点到为止的要求中感受到武德美。优秀的品质，充沛的精神，体现了武术运动的内在美;千姿百态，矫健敏捷，沉稳威猛，体现了武术的外在美。所有这些不仅悦人悦己，还陶冶人们的情操，激发人们对生活的渴望以及对事业不懈追求。

(三)磨练意志修德树人。

中华武术的运动宗旨是尚武崇德、强身健体、自卫保国，是自强不息、厚德载物的中华武术精神的体现。练武对意志品质的考验是多方面的，俗话说“冬练三九，夏练三伏”;“持之以恒，锲而不舍”，这就要求习武者首先必须有长年有恒、坚持不懈的毅力来作保证，其次要谦虚和诚实。拳论讲“如逆水行舟，不进则退”，“未曾学武先学礼，未曾习武先习德”，这都是强调要虚心练武，并注重武德教育和修养。所有这些都说明了长期参加武术练习不仅磨练了人们的意志，培养人们勤奋、刻苦、顽强的良好品质，而且还培养了人们良好的道德品质和武德修养。

(四)弘扬文化以武会友。

最新研究表明，人们进行武术活动的动机逐渐由以身体健康为主转向以社会交往为主，这当然有年龄、性别、职业、地域的区分，但明显地反映着人们对社会健康的要求，对人际交往的渴望。自1985年国家武术联合会成立以来，武术有组织、有计划的.在世界各国得到了广泛的传播和发展，也是中华民族传统文化向世界推广的过程。

(一)壮大体育队伍易于普及开展。

我国对全民健身计划的宣传和实施要做到“家喻户晓、人人参与”.武术是覆盖了多年龄段的、富有魅力的体育运动项目。太极拳项目练拳时要求呼吸配合动作舒适自然地进行，“以意领气和意守丹田”，从现代医学观点看，丹田呼吸可以扩大胸腔和腹腔，促进气体交换和血液循环，同时还可以“按摩”内脏，促进消化和吸收，起到健身、强体的作用。因此太极拳最适合中老年人练习，其功效也不言而喻。

(二)适量资金投入即可终身受益。

全民健身计划落实的主要障碍，就是我国人均经济收人不高。调查表明，我国目前人均体育经费一年只有几角人民币，全国体育场地、器材、设施严重不足，现有的场、馆、池、健身中心等与体育人口比例为14.66%;一些学校、机关、企业的体育设施非常简陋，有的根本就没有锻炼的条件，远远满足不了大众进行体育锻炼的需要。面对这种社会经济状况，武术运动充分显示了其实用价值：武术对场地、器材的要求很低，不受季节气候的影响;且普及武术运动投资少、见效快，大众可不投资或者少投资就能终身受益，既经济又实惠，在一定程度上可以缓解因经济上的不足对全民健身运动开展的影响。

(三)改善体育现状便于学校开展。

全民健身计划实施的重点是青少年和儿童，学校是“121工程”实施的基础，它给学校体育提出了新的要求和视角，给体育教学工作提出了新的思路和课程。学校“121工程”重点和难点在于“保证学生每天参加1小时体育活动”，据调查表明，能“保证学生每天参加l小时活动”的学校为10%。其主要原因表现在：首先，学校体育活动的场地被占用和吞食，体育经费严重不足，师资配备也极不合理，给学校落实课外体育活动带来了一定的困难影响;其次，受经济效益的驱动和办学经费的困扰，学校不得不搞“推墙效益”和出租教室、场地，使本来就不宽裕的体育活动场所大大减少;再次，由于片面追求升学率造成的社会压力，不得不挤占体育活动的时间。学校面临这样的现状，并非一时能够解决。而武术运动在学校广泛的普及和开展，便能较快地改善学校体育的现状、解决学校经费不足、场地缺乏的间题。

三、结论。

总之，武术运动在很好地促进人体健康的同时，对社会秩序、民族精神、文学艺术、风土人情、群众生活等产生了重大影响，在构建社会主义和谐社会的过程中发挥了积极的作用。

高校武术运动论文范文通用篇四

摘要：创新教育对高职院校体育教学具有重要的现实意义，同时对于培养学生具有创造性精神和能力具有重要的作用。本文分析了高职院校体育教学课创新教育的必要性，并从3个方面分析了当亲中国高职院校体育教学课创新教育中存在的问题。

1引言。

国家的发展靠创新，创新的关键靠人才，人才的成长靠教育。可以说，教育不但是基础创新应用的重要基地,而且是培养高素质创新人才的摇篮。近些年来，随着中国改革开放的不断深入和社会经济的迅猛发展，中国高职院校体育教学改革正在日益深化，并取得了一定的成就。体育应当为高素质创新型人才的培养服务，这是广大高职院校教师的共识。作为中国教育体系的重要组成部分，高职院校体育教育应当针对如何培养创新型人才进行一系列深入的研究和探讨。鉴于此，本文就高职院校体育教学创新进行初步分分析，以期促进中国高职院校体育教学创新教育的发展和进步。

随着社会经济的快速发展，人们对生活质量、身体及养生等日益重视同时也更加向往丰富多彩的体育活动。因此，对体育课程的教学方法、教学技能、教学手段等进行创新就显得十分必要。目前，许多高职院校已经实施了选项体育课教学，但很难有效地落实下来，这与高职院校体育课程设置、教材、教学内容等有着直接的关系。从总体上来看，高职院校进行体育教学课创新教育的必要性主要表现在三个方面：第一，创新教育是中国教育可持续发展的客观要求,体育教育作为教育系统的组成部分之一，也必须进行创新。高职院校应当通过创新教育对学生的创新精神和创新人格进行培养和塑造,这是其培养创新人才的必要条件和原动力；第二，创新教育对学生创造性思维和人格等具有重要的影响。体育运动不但有利于学生独立个性的培养，使其具有创新意识和创新思维，而且有利于学生进取精神的培养，不断提高其竞争意识和精神，同时有利于学生良好意志和品质的培养和塑造，这是创造性人格的重要组成部分之一，最后创新教育还能够有效地提高学生应对挫折与困难的勇气；第三，素质教育以培养学生具有创新精神和实践能力为主,因此创新教育必定是素质教育的关键。作为素质教育的重要组成部分,体育教育需要开展创新教育。

3.1忽视学生的个性特征。

从实际情况来看，学生常常以异于他人的内心活动、精神状态、心理感受、思维方式等参与到体育教学过程之中。因此，体育教学与学生个性特征密切相关，应当突出学生的主体地位。研究表明，学生的创造力与其个性发展是一个有机的整体，培养创造力必须以重视学生的个性特征为基础。然而,笔者调查发现,绝大多数高职院校体育教师认为目前的体育课程和教学活动中很少对学生的个性特征加以关注和重视。虽然多数高职院校体育教师能够意识到教师在对学生学习体育的兴趣、潜力及素质等方面具有重要影响,但只有少数的体育教师会关注和重视学生的个性发展,并尽可能为学生创造个性化的体育课程。

3.2忽视创新精神和环境的营造。

高职院校体育教育对创新精神和环境所具有的潜在教育功能的认识和了解还不够完善和充分。笔者调查发现，很多高职院校体育教师在创造利于实现体育教学目标的创新精神和环境方面缺乏一定的能力。研究表明，只要是能为受教育者的心理安全和自由提供可靠保障的环境即为适宜受教育者创造力发展和应用的环境。从实际情况来看，高职院校体育教学课程实践中还存在着一些会对学生心理安全和自由产生威胁的观念和言行。

3.3多种因素制约创新教育发展。

从实际情况来看，多种因素在不同程度上直接或间接对高职院校体育教学科创新教育产生影响。因此，充分的认识、了解和控制这些制约因素对高职院校体育创新教育的可持续发展具有极为重要的作用。根据各因素对高职院校体育创新教育的影响程度来看,制约高职院校体育创新教育的前5个因素由高到低依次为相关经费和资金欠缺、现有教育体制的束缚、缺少必要的科研和组织支持、时间较少、缺乏相关的课程教材。从中国目前体育教育生存的环境来看，外部与内部环境都缺少培养学生创新精神和意识的制度保障及运行机制。从外部因素首先，中国教育相关部门不但制定了加强学生创新精神和实践能力培养的一系列措施，而且还制定了深化中国教育改革和推进素质教育的先骨干措施，但是，需要特别注意的是，由应试教育而产生的各种问题还很多，其存在的问题依旧比较严重。其次，培养高素质创新型技术人才是现代社会赋予高职院校体育教育的重要任务之一。但是，从社会现状来看，现代教育的观念还没有深入民心，从而导致高职院校对学生创造力的培养和塑造并没有给予高度重视。同时，中国的教育内容体系并没有从根本上发生转变，从而导致高职院校体育教育相关课程的改革比较滞后，这在一定程度上制约了高职院校学生创造力的发展和培养。

从内部因素来看，制约高职院校体育教学课创新教育的因素主要包括两个方面：（1）体育教师创新观念在很大程度收传统观念影响，导致其缺乏在体育教学过程中自觉创新意识和精神。通过调查发现，多数高职院校体育教师因缺乏创造教育而对学生创新精神和创新能力的培养的认识还没有充分和完善。（2）从学生角度来看，制约其创造精神和能力的因素主要包括智力因素和非智力因素，其中智力因素主要包括知识水平和结构、理解能力和技术水平、观察能力、概括能力、推理能力以及相关创新知识的了解和掌握程度，非智力因素主要包括学习兴趣、学习动机、个性特征以及创新情感等。

参考文献。

[1]谢翔.体育对创造性人格中非智力因素的培养[j].武汉体育学院学报，(4).

[2]蔡犁，张庆文.影响体育院校学生创新意识和创新能力的因素及对策[j].上海体育学院学，2001(1).

[3]陈晴，周传志.创新型体育人才的培养模式[j].武汉体育学院学报，2001(5).

高校武术运动论文范文通用篇五

茶文化是我们传统文化的重要组成部分，是我们优秀文化不可分割的一支，是我们中华民族的骄傲。茶文化是从繁忙的茶事活动中分离出来的一种文化现象，具体而言，茶文化是指从种茶、采茶到选茶、煮茶以及饮茶一系列环节中所形成的茶俗文化以及茶事习惯。从微观层面来讲，茶文化包括了茶道、茶书、茶艺以及茶德与茶具、茶画等元素，其几乎涵盖了茶事活动的方方面面，凡是与茶叶相关的文化现象都可以称为茶文化。我国高校的公共体育课程设置不合理，其所秉持的教育理念也与当前的教育发展潮流不相符合。而从历史的洪流中淌过来的茶文化，其所蕴含的哲学内涵以及教育理念，对于高校公共体育课程的创新设计将会有所启发。

1茶文化内涵概述。

唐朝陆羽《茶经》的问世，意味着我们中华茶文化的正式诞生。中国的茶文化也以文化传播的方式向四周扩散，日本、韩国以及印度、中亚等地区都深受我们传统茶文化的影响，并在本国文化特色的基础上，创造了民族特色浓厚的茶文化。其中，日本的千利休结合中国茶文化的思想内涵，又融入了日本的禅宗文化精髓，创建了独树一帜的茶道文化，并在世界茶文化之林大放光彩。所以，中国茶文化因其独特的文化内涵与隽永的历史气韵，不仅对中华民族传统文化的形成奠定了坚实的思想基础，同时也为世界茶文化的发展作出了不可磨灭的贡献。

1.1茶文化的特点。茶文化是以茶为载体形成的，其内容可谓博大精深。在漫漫的历史长廊中，茶文化渐渐沉淀成了温婉含蓄与宽广豪迈兼俱的文化气质。茶文化的发展历史异常悠久，不同时期的茶文化所表选出来的文化内蕴也会有所差异。茶文化自唐朝诞生以后，在宋朝迎来了发展的黄金时代，并先后在明清时期步入了巅峰阶段。所以，唐宋明清的茶文化内涵就会呈现出鲜明的差异性。但是，总的来说却都是当下社会风尚的一种反映。而且，在几千年的文化传承中，茶文化一直以默默之势不断焕发新的色彩，展示了中华文化的历史延续性。其次，茶文化作为传统文化的优秀代表，其不可避免地会被打上时代的烙印，不同时代背景下的茶文化所散发的茶文化魅力也会有所不同。古代的茶文化与现代茶文化内涵自然会不同，但却在无形中受时代潮流的影响缓缓向前发展。再者，我国地大物博，无论是东西跨度还是南北纵深都是极大的。正所谓“一方水土养育一方人”，不同地区的茶文化表现形式也不尽相同，其茶俗茶风都呈现出了地方化色彩。例如，藏族的饮茶习俗与汉族的`饮茶习俗就不同，藏族饮茶喜欢豪饮，汉族偏爱小口啜饮。

1.2茶文化的功能。茶文化是从传统文化的肥沃土壤中生发而成的，其汲取了儒家、佛家以及道家的思想文化精髓于一体，儒家的和谐思想、佛家的慈悲情怀以及道家的无为理念，成为了茶文化思想内核中最为闪耀的一部分，其对于大众心灵的净化与为人处世原则的树立以及价值观的导向都具有鲜明的促进作用。尤其是茶文化的德育教化功能，对于当前浮躁的现代人而言具有一定的涤荡作用。茶文化的核心是“和”，其融合儒家思想的中庸之道，提炼出了和谐思想，不仅茶人与茶人之间应该和谐相处，茶人与社会与自然都应该和谐相处，不苛求任何人任何物。在灯红酒绿的现代社会，大众都沉湎于对名利金钱的追逐中，优胜劣汰适者生存，已经成为了不少人的价值理念，其对于其他社会群体的遭遇以居高临下的姿态漠然处之，陷入了唯利是图的怪圈中而不自知。茶文化倡导无私奉献，反对见利忘义。这一思想将会以润物无声的形式洗涤掉大众内心的污秽，促使其从自身的价值出发，为营造和谐文明的社会贡献绵薄之力。另外，由于心理教育的缺失都市人的心理承受能力异常脆弱，失恋、学业受挫、工作压力都会可能成为压死其的最后一根稻草，然后不少人选择绝望地离开这个精彩的世界。茶文化中的无为理念，将会为繁忙的都市人提供一个避难所，其可以暂时从沉重的生活中逃离，在不满情绪得到全面宣泄后，进而会以更加积极的姿态去生活。

2.1教学方法单一化。虽然，素质教育理念已经得到普遍认可，但是在传统应试教育的影响下，成绩分数依然是评判学生的唯一标准。于是，上至教师下至学生，几乎所有的人都沉溺于考试的泥沼中，其只注重文化课程的学习，对于其他的体育艺术课程一概忽略不计。所以，我国的体育课程大多只是一种摆设，其仅仅停留于课表的安排上，那么高校的公共体育课程地位也就可想而知了。高校对于必修体育课程都不甚重视，更何况公共体育课程了。一方面，公共体育课程的教师大多是直接从体育学校出来的学生，其教学经验与教学方法都是极为缺乏的，大部分都是直接沿用传统的体育教学方法，没有结合体育课程的特点对其进行创新教学，也没有融入先进的教学理念对体育课程进行科学设置。枯燥的教学内容与单调的教学模式使得学生对于公共体育课程更加厌恶，而且也挫伤了因为兴趣爱好而选修该体育课程学生的积极性。另一方面，我国高校公共体育课程的教学体系也不合理，其没有根据课程的难易度，对某一具体的体育课程进行衔接式安排，导致学生只能学习部分内容，而无法深入地进行系统化的体育课程学习。

2.2课程设置不合理。公共体育课程作为一门选修课，学生可以根据自己的兴趣选择与其相适应的课程。足球、乒乓球、羽毛球、跆拳道以及健身操，每一课程都可以成为其选择的内容，由此看来公共体育课程的设置似乎比较合理。殊不知，高校公共体育课程体系并不完善，其没有系统科学的体育课程规划，大部分体育课程都是以极为浅显的方式而存在。而且，看似自由的选择方式却忽视了学生整体素质的差异性，导致学生会在课程中出现跟不上与吃不饱的现象。高校对于公共体育课程的设置采取的是一刀切式的方式，所有的课程都只有一门，没有基础班、中级班与高级班的划分，无论其自身体育素质的好坏，所有的学生都只能选择基础班进行学习。另外，一般而言，高校公共体育课程是一周一节，其课时较少而有些教师为了完成教学任务，一堂课会教授许多新知识，学生无法消化新授内容并且课后也难以与教师进行及时沟通，进而增加了学生的学习负担，并在无形中使学生产生厌倦情绪。总而言之，不合理的课程设置不仅增加了学生的学习压力，而且也违背了其课程设置的初衷。

3.1融入茶文化的德育教化功能，设置科学的茶文化体育课程。茶文化是我们优秀民族文化中不可忽视的重要一支，其蕴含着深厚的文化艺术内涵，也包蕴着深邃的为人处世之哲学，其所奉行的“中庸尚和”、“清廉敬寂”“天人合一”的理念对于大众的思想具有潜移默化的熏陶作用。同时，其德育教化功能对于高校学生思想道德观念的重塑也具有鲜明的促进意义。因而，高校在进行公共体育课程的创新设计时，可以结合茶文化的德育教化功能，利用其散发出的人文魅力，对高校公共体育课程进行科学设置。首先，高校可以透过茶文化的基本内容，从中选取多元化的茶文化因子，对公共体育课程进行因地制宜的安排，结合学生的学习能力以及体育素质，对公共体育课程进行分层设计。综合考虑学生的学习需要，对不同的学生进行不同的分班，而不是以所谓的自主选择为由，将公共体育课程的压力抛给学生承受。其次，高校也应该从茶文化的思想内涵中提炼出公共体育教学的策略，引入优秀的体育教师对公共体育课程进行系统化革新，以新理念新模式促进公共体育课程向新方向迈进。

3.2摈弃传统教学理念，建立以学生为主的茶文化体育俱乐部。近年来，随着新一轮课改的不断深入，越来越多的高校都从传统教育的深潭中爬了出来，但是其教学理念却仍然停留在昔日的落后模式中。所以，高校在进行公共体育课程的创新改革时，首要的任务就是摈弃传统的教学理念，树立文化与体育并重的新教学理念，以提高学生的综合素质为主而不是片面地追求成绩分数。而后，高校可以根据茶文化的相关内容，发挥学生的主体作用，建立茶文化体育俱乐部，将公共体育课程以俱乐部的形式进行设置管理，学生可以从自己的需要、专长以及素质出发，在任何时间内都可以选择与其相适应的茶文化体育课程进行学习，打破了传统的定时上课的桎梏，使学生能合理地安排自己的体育课程，从而在无意识中培养了学生对于体育课程的兴趣。再次，高校也可以从茶文化的不同表现形式中，选取相关的体育元素与高校体育课程相融合，可以引入采茶舞使学生通过跳民族特色浓厚的采茶舞来了解我们多元的茶文化内容，进而习得茶文化的核心精神，从而推动茶文化的弘扬与传承。

参考文献。

[2]刘苏，于志伟，许兰.普通高校公共体育课程体系整体优化与创新研究―――以中国药科大学体育课程改革为例[j].中国成人教育,(20):166-168.

高校武术运动论文范文通用篇六

武术是我国宝贵的文化遗产，渊远流长，内容丰富，具有鲜明的民族特色。它是以技击动作为主要内容，以套路、格斗、功法为运动形式、注重内外兼修。武术教材的典型性表现在：武术教学的最终目的不在于进行格斗，而是运用武术教材来培养学生养生自卫的能力。因此，武术教学并不在于比赛，也不在于游戏，而在于表演和欣赏，在于展示自己的一招一式、精神和动作美感，以满足自我表现的欲望。

小学武术教学是一项长期的、艰巨的、科学性很强的工作。通过小学武术教学实践，不断总结和发现新的规律。改进和充实教学与训练的方法。在教学与训练实践中，除了遵循一般教学与训练的原则外，还要根据小学生的生理、心理特点来进行系统的、科学的训练，才能取得好的效果。下面谈谈我对武术教学的一点看法：

一、教法的选择。

在教学实践中，武术的教学的程序不能等同一般的教学，一般的教学的教学程序为：开始部份（师生问好等）一准备部份（做热身活动）一基本部份（学习动作或复习等）一结束部份（总结）；而应该根据儿童的心理特点，我认为可以在开始部份直接与基本部份连接，因为小学生的注意力容易分散，在课程的后期大多注意力分散，在课的开始部份注意力较集中，所以，其教学程序应该为：开始部份一基本部份一结束部份。这样一来，学生学习效果就显而易见了。

1、形象化讲解。

在教学讲解时，形象化讲解是小学生武术教学的生命，讲解动作时需要形象化，而组织练习时也需要形象。一般武术的教学都比较乏味，针对小学生的注意力集中时间较短的特点，在选择教法时要体现小学生的学习特点。要注意讲解的形象化、趣味化。

2、口诀化讲解。

讲解时还可以使用口诀化讲解，如讲弓步时，口诀可为“前腿弓，后腿绷，挺胸，立腰，象张弓，别晃动”，也可以用”弓步弓步象跑步，后腿伸直前腿弯”等口诀进行教学。让学生较容易抓住动作的关键。

3、分解动作讲解。

在练习中，教师逐渐强调在冲拳、推掌、顶肘等动作时，要运用“寸劲”，使力量顺达于动作的着力点。演练武术时，要求精神贯注、情绪饱满、表现出勇敢、机敏、无所畏惧的气概。‘教师在教学中，应将精神风格的培养贯穿每个动作，这样动作演练才有气魄，才能达到练习武术的目的。

4、直观教学法。

教学过程中要多采用直观教学法，多领做，从而让学生有一个初步正确的示范，建立一个正确的动作概念。但要注意的是在采用直观教学法时要注意示范位置的选择，要让所有学生能够看见，如站在横队的等腰三角形的顶点等等。在示范同一个动作时，也可采用几个示范面，如“马步双劈拳”，为了让学生看清两脚开立的距离，脚尖正对前方，以及双劈拳要平的规格要求，可采用镜面示范；为了让学生看清马步要挺胸、立腰，膝盖不能前跪而超过脚尖的规格要求，可再做侧面示范。

二、教师的教学组织能力。

教师在教学中不仅要熟练的演练动作，而且还要具备一定的教学经验及示范能力。也就是说，在教的这些动作中，哪些动作用何种教学方法（镜面、背面、侧面、斜面还是上下分解、左右分解、整体教学等），如何使这些动作都有一个最佳的表达给学生的方式（当然还得配以形象化讲解）。如教学原则中的“镜面示范”，通俗说就象一个人在镜子前做动作一样，左手是“镜子”中右手的动作，而右手则是“镜子”是中左手的动作。在面对学生做示范时，由于武术中某些动作角度的关系，教师不能采用“背面示范”，而只能采用镜面示范。象简单的师生问好时的“抱拳礼”动作，教师面对学生说：“右手握拳左手掌”时，其实他的动作是“左手握拳右手掌”，也就是我们常说的“正话反说”，这样的动作在武术中大量出现。而对镜面示范能力的掌握及讲解是衡量一个教师教学优劣的关键所在。所以，作为小学武术教师除了对所教的套路内容熟练以外，配合这个套路的示范面的运用、教法的采用、及示范点的选择都是非常重要的，需要教师在课前课后做大量的准备工作。

1、注意把握整堂课程节奏。

一般来说小学的武术课教学与成人教学不同，它的教学程序为：开始部份即学习部份，而成人教学则要经过一段时间的准备部份然后进行基本部份的'学习。所以，在开始部份在小学生注意力较为集中的时候，对其进行新课的安排，而在后面则可以安排复习或小比赛等内容。在构思一堂武术课时，要使小学生容易接受，应结合“情境教学”对整个课程有一个明确的主题，如：爱国；团结等。使小学生在某种情境的带动下进入教学设定的某种“环境”，使学生在这种“节奏’’下接受教学。所以，安排小学生武术课“节奏”时，不妨可以做以下的程序处理：主题――使小学生进入某种情境――教给他们技术――引导他们复习。其中，以及时的表扬或小奖品的鼓励也是保持节奏的一种有效手段。

2、及时鼓励、小比赛。

表扬、鼓励及激发学生的竞争意识是吸引学生注意力，及时把握课程节奏的关键。在一堂小学武术课的若干环节中，都要靠鼓励和表扬，以及一些虚拟的小比赛来进行课程各环节的连接。可以说，及时鼓励和小比赛是把握好一堂好的武术课节奏的润滑剂。

三、安全的问题。

没有安全性的武术教学，是危险而难以实施的。也就是说，安全是学生学习武术的首先要注意的问题。在对学生进行武术教学时在课程的安排上建议将压腿等大强度的柔韧性练习去掉，因为多数学生进行武术课堂学习是为了增强体质，了解中华武术这一特殊技能，以及通过武术塑造自己的品质等。所以，在安排中要精心设计课程，不仅要把难度过大、疼痛感较强的练习去掉，而着重于对武术技术的传授，以及在技术当中与道德品质的塑造结合起来。让学生安全地练武术，使他们安全地感受武术这一古老奇葩魅力。

最后，根据小学生的身心发展特点，在一节武术课中安排的主要运动量应在准备活动以后，可以采取短时间大强度的练习，随后逐步在不降低强度的基础上逐渐延长休息时间和练习次数，以提高小学生的运动能力。但是，由于小学生的稳定期比成人更短促，在紧张肌肉活动时，小学生缺氧的发展也更急速，所以，在大强度练习后，要控制学生的运动量只有合理、科学的运动量安排才能让小学生在练习武术时，产生健康、积极的情绪，很好的完成教育教学的目的。

高校武术运动论文范文通用篇七

高校作为人才的一线培养基地，其输出人才的质量一直备受关注，而人才的质量与其所接受的体育教育又是息息相关的，健康的体魄是成就一切梦想的基石。因此，从某种层面上讲，高校的公共体育教学也就显得尤为重要。纵观全国，每个高校都开展体育课，但是课程的设置与学生的兴趣是否吻合，以及学生终身体育的观念是否得到强化却很少有人探究。随着信息时代的到来，探究具备了可行性，那就是大数据的应用，通过体育教学中大量信息数据，在此基础上借助计算机对数据进行归纳整理找出事物之间的关联，解决体育教学中的瓶颈问题，无疑会提高高校公共体育教学的质量，提升体育教学的价值，本文正是在此基础上进行相关探讨。

1研究对象及方法。

1.1研究对象。

对大数据理念在高校公共体育教学中应用的可行性进行研究。

1.2研究方法。

1.2.1文献资料法通过阅读查阅文献了解大数据的有关知识，为文章写作提供思路。1.2.2问卷调查法以长治学院—级非体育系学生8000人为调查对象，发放问卷进行调查。1.2.3访谈法通过走访有关部门了解学校的教学内容设置，把握学校公共体育总体教学情况。1.2.4数理统计法运用统计学软件对调查结果进行分析处理，得出结论。

2结果与分析。

2.1大数据的概念。

大数据的概念有从技术层面上解释的，也有从数据层面上解释的，但是现阶段比较认可的解释为：大数据（bigdata），或称巨量资料，指的是所涉及的资料量规模巨大到无法透过目前主流软件工具，在合理时间内达到撷取、管理、处理、并整理成为帮助企业经营决策更积极目的的资讯。从概念不难看出其是一种理念的折射，可以进行推广应用到不同的领域。

2.2大数据的特性。

大数据的特点有4个层面：（1）数据体量巨大，而且获取书数据的样本不是随机样本而是全体数据。（2）数据类型繁多。前文提到的网络日志、视频、图片、地理位置信息等，其注重的不是准确性而是混杂性。（3）大数据探讨的核心是预测，不是因果关系而是相关关系。（4）处理速度快，数据化。最后这一点也是和传统的数据挖掘技术有着本质的不同。业界将其归纳为4个“v”——volume，variety，value，velocity。

2.3大数据应用的可行性。

2.3.1教学资源为大数据操作的可行性提供物质保障教学资源是每个学校必备的资源之一，其包含硬件设施也包含软件设施，长治学院作为一个有58年建校历史的高校来说，其硬件设施、软件设施均有一定水平，而数据的应用无疑离不开硬件、软件。与此同时长治学院设有教务系统、学生管理系统等，从教务系统中通过系统登陆可以清晰获得体育教学的相关课程设置，从而可以直观了解体育教学的内容，而从学生系统则可以清晰获得学生的有关信息，如学生学习的课程层面的数据以及学生资历层面的数据，进而在这些数据的`基础上进行延伸、挖掘出相关的数据信息，为大数据的应用提供物质保障。长治学院各个部门的设置共有四个，即党群系统、行政系统、教学系统、附属单位，各个系统之间实现了网络共享，资源共享，进而实现最终的目的，那就是为教学工作服务，为学生服务，也正是这样一种办学理念为大数据的使用提供一个可行性的平台，也使大数据的应用成为可能。2.3.2学生信息的收集，为大数据操作提供数据保障长治学院在校学生共13000人，而且每个年级都有体育课的学习。每个在校学生，大一是必须接收一年必修课的学习，而大二、大三各设置一个学期的限制性选修课，这就为学生数据的采集提供了平台。通过上课可以直接采集到学生的信息，而这些数据均可以以数据的形式呈现，也就说从大量的数据中可以对体育课的开展情况进行把握，为大数据的应用提供数据保障。从表1可以看出，学生的选项课设置在大二和大三年级课程是一样的，但是上课的内容有区别。在调查中了解到，如同样是健美操，大二学生学习的是大众健身操一级、二级，而大三的学生则是三级、四级，级别更高，难度更大，其他运动项目的课程设置也是如此。与选修相比，必修的内容则是传统基础运动项目的开展，但是跨度大。但是不论是何种内容设置，学生的学习兴趣没有得到体现，但是通过这些数据的收集可以找出联系，为大数据应用提供第一手资料。2.3.3数据的真实性、丰富性为大数据操作提供科学保障大数据应用的精髓在于大数据采用的样本不是随机样本而是全体数据，其追求的不是精确性而是混杂性即丰富性，因此从某种层面上讲大数据是把海量的数据放到一起进行比较、分析，进而找出他们的相关性，这就要求从数据的源头就要确保其真实性、丰富性。真实性是做大数据采集的前提，其包含数据采集过程的可操作性，数据获得的直接性，而这些均可以通过课程教学中直接完成，真实性可以确保。丰富性则是进行研究的理论支撑，丰富是指数据采集的广泛性、涵盖内容的广泛性。长治学院的学生来自全国各地，每个人的参与体育运动的背景都不一样，这也就决定了获得数据的丰富性，毕竟只有丰富才能使大数据的应用具有可行性、可证性、可靠性。因此，数据真实性、丰富性能为大数据的预测提供科学保障。

3结论。

随着大数据时代的到来，大数据也越来越多的应用在学习和生活的各个领域，大数据在体育教学中的应用也同样具有可行性，数据的真实性和丰富性为其提供科学保障；教学资源信息共享为其提供支撑和前提，学生信息的获得为大数据的应用提供数据保障。而且通过此种应用可以为公共体育教学提供科学参考和合理预测。

参考文献：

[1]刘敏斯，陈少波.大数据时代高校智慧校园建设研究[j].软件导刊，2015（8）.

[2]蒋东兴，付小龙，袁芳，吴海燕，刘启新.大数据背景下的高校智慧校园建设探讨[j].华东师范大学学报：自然科学版，2015（s1）.

[3]吕红.基于数据挖掘技术的高校教学质量考评研究[j].理工高教研究，（5）.

[4]杨宗凯，杨浩，吴砥.论信息技术与当代教育的深度融合[j].教育研究，（3）。

高校武术运动论文范文通用篇八

中华武术博大精深，各大高校也相继将武术引入校园，分析高校武术教学中武术文化教育的重要意义，能为促进高校武术教学的发展提供借鉴和帮助。

高校；武术教学；问题；解决方案；重要意义

武术是我国优秀传统文化中非常重要的一部分，它不光具有强身健体、防身自卫的武术特性，还具有赏心悦目的艺术特性。因此，各大高校开设了武术课程，让大学生体会中国武术的精髓。

（1）教学模式落后，课时数量较少。

高校现有的教学模式比较落后，存有弊端。教材中大多是动作套路的设计，缺少武术道德和礼仪的学习内容。而高校老师对理论课也不够重视，只是纯动作性的课程教学，这并不是在传播真正的武术文化。有的高校设置武术课时较少，大学生在有限的课时里，只能学会一些简单的动作，按照一定的教学套路进行练习。一般都是老师讲解示范，学生模仿练习，影响了高校武术文化教育作用的发挥，无法使大学生真正领悟到中国武术的博大精深。

（2）高校的武术教学没有引起教育部门的足够重视。

现在的武术教学并没有全面普及，有些高校的武术教学也是作为一门选修课。受西方教育影响，中国的武术课程也被作为一门体育竞技课来进行教学，主要教学以动作套路为主，以体育运动形式存在。因此，在高校体育教学中，人们忽略了对武术内涵的探索，忽视了对武术内在精神的传播。

（3）高校武术教学体系建设等待解决。

现在的武术教学体系依然采用传统的模式，不能满足现在社会的发展和大学生对武术文化教育的实际需求，不能让大学生更好地认识中国武术的内涵。高校的武术文化教育不是让大学生掌握武术的技术理论，而是要让大学生加深对武术文化的理解，体会其中的精髓。高校应重视武术的文化教育和德育，让大学生在掌握理论的基础上，增强文化内涵，改变传统的评价方法，多角度对大学生的武术学习情况进行全面评价。

（1）改变传统教学模式，增加课时数量。

增加高校武术教学中的文化教育比例，将武术文化渗入到教学当中。改变传统教学模式，增加与学生的互动。举办武术文化活动，让学生们都能参与其中，体会其中的乐趣。提升学生们对武术文化的兴趣爱好，提高身体素质和武术文化修养。增加课时数量，让大学生们有更多的时间去体会中国武术，让中国武术的精神深入到生活学习的各个方面。

（2）重视武术文化的传播。

武术的教育不是提高大学生的打斗技术，而是增强大学生们的健康水平，学习中国武术最重要的是从中学会如何做人，如何处事。老师不仅要在课堂上进行武术的技术性教育，还应该对大学生进行文化内涵教育和武术的德育，让大学生在掌握技术动作的基础上，领悟武术的文化内涵，从而推动中国武术文化的传承和发展。

（3）积极开展各种体育活动。

对于朝气蓬勃的大学生，体育活动是必不可少的，体育竞技活动不仅能够培训大学生的竞技能力，还能够让大学生提高团队合作能力、社会适应能力，增强心理承受能力。因此，可以将中国的武术文化增加到体育竞技中，让大学生们在武术比赛中加深对中国武术的理解，体会中国武术丰富的文化内涵。

（1）武术文化教育可以修身养性，强身健体。

中华武术注重手、眼、身、精、气、神的结合，它是一种以修身养性为目的的.运动，是一种艺术性的体现，而不是一种简单的攻击性运动。它已经超越了击打所带来的追求，成为一种感情丰富的文化艺术形式。学习武术，是学习一种静气凝神的艺术，它不在乎是否能应用于实战，你只要深入其中，用心感受它的内在魅力，在实战中它自会展示其应有的价值。

（2）武术教育是一种文化精髓的教育。

中国武术文化是上下五千年文明历史沉淀下来的精髓所在，它将艺术与体育完美结合，将文化与实践紧密相连。在现在这个发展的时代，电子信息快速发展，我们有必要将传统文化继续传承，我们有必要用时间积累的文化精髓来沉淀我们浮躁的灵魂。武术文化是一种君子文化，它与儒家思想一脉相承，体现一种谦虚礼让的思想。中国武术传承着中华民族积极进取、自强不息的精神，是每一位中国人都应该弘扬的伟大精神力量。

（3）学习武术文化就是学习一种宗教文化。

中华武术体现了中国的宗教文化，具有鲜明中国特色，越来越多的外国友人来中国学习武术，他们感兴趣的不光是武术本身，还有对中国宗教的一种好奇。中国武术有着悠久的发展历史，它在不断的发展演变中，显现出自己特有的宗教文化色彩。在新社会，新时期，中华武术被赋予了更新的历史使命，它不光要传承中国的武术文化，更要传承中国的宗教文化和历史文化。

中华武术和京剧一样，作为中国文化的精粹，早已受到世界各国人们的认可和追随。高校作为教书育人、培养国家栋梁的地方，更应该将中国武术传承下去，让中国的年轻人体会到自己民族文化的精髓。各大高校都应该加强教育方法的改进，提升教师水平，从全新的角度开展教学活动，让大学生们能更好地体会武术文化内涵，把中国武术文化发扬光大。

高校武术运动论文范文通用篇九

摘要：从根本上来说，武术是我国民族优秀文化的一部分，所以高校武术文化建设活动从本质上来说其实是对中国传统文化的一种传播和发扬。力求做到将文化与武术有机地融合在一起，将那种传统意义上的武术教育升华为一种“授技育人”的武术教育。本文在这里重点阐述了武术文化的界定和作用，并且就基于文化传承背景下的高校武术文化建设工作提出了合理化的建议，以供参考。

关键词：文化传承；武术文化；高校武术教育。

武术作为我国的一种“国粹”，其具有深厚的文化底蕴和悠久的历史，在当今这个文化大发展的时代，我们责无旁贷要积极地继承和弘扬。而高校作为一个文化创新和文化传承的重要的基地，在武术的教育中自然也要充分地发挥好自己的作用，充当武术文化建设的“急先锋”作用。使得武术文化的强身健体、鼓舞人心、启迪思想的作用充分地得以发挥。

对于高校武术文化的界定有很多种，对这一问题从不同的角度出发便会有不同的看法，但是这些界定在根上是一致的。笔者在这里主要参考的是刘世海、卢玉龙等人的观点，他们把高校武术文化看成是一种武术文化在高校文化建设中的具体表现。详细来说，就是以大学校园为主要的场所，以高校的广大师生为主要对象，来开展一系列的武术讲座、武术竞赛、武术研究和武术教学活动等，以传承武术精神和武术道德为目的。总的来说，高校武术文化是一种在文化传承背景下中华武术文化和高校文化之间有机融合的产物。

（1）武术文化可以帮助高校师生建立民族精神对于国人来说，武术不仅仅是一种拿来借以强身健体的工具，普遍的国人身上都有一种所谓的'“武术情结”，其中更是蕴含着一种处世的哲学和伟大的民族精神。经常一提到武术，我们的脑海中便会想到霍元甲、戚继光、岳飞等一些民族英雄，他们不仅注重外在的习武健身，更注重对于自己的内在的修养的一种锤炼，在他们身上完美地诠释了武术和武德的统一，因而我们在学习武术的时候，也要注意去体会这些民族英雄身上的那种崇高的民族精神，学习他们那种“精忠报国”和“侠之大者，为国为民”的英雄气魄，做到内外兼修。（2）武术可以帮助高校师生强身健体从武术的起源之日开始，最基础和最直观的一项功能便是帮助练习者强身健体。从根本上来说，武术就是一种体育锻炼项目，在进行武术训练的时候，可以很好地帮助习练者锤炼意志、增强体质和锻炼体格。从现代武术教学和体育教育的角度来看，武术教育其最根本的培养目标便是促进一个人德、智、体、美各方面素质的全面协调的发展。（3）武术文化可以促进高校文化的创新和发展随着时代的进步和发展，我国的武术文化也在不断地吸收外来的元素，也在延续中不断地做出创新和发展，正是在这种不断探索和创新的基础上才形成了今日武术文化大发展的局面。在高校校园里面积极地开展武术文化教育，一方面可以使得高校的文化建设活动变得更加的丰富多彩，使得高校的文化变得更加的多元和丰富；另一方面可以促进传统的武术文化和现代化的科学技术手段快速的进行融合，从根本上提高当代大学生的文化自信、创新毅力和创新意识。

三、基于文化传承背景下的高校武术文化建设的有效性对策。

（1）建设高校武术文化，一定要坚持科学原则，把握好武术文化建设的三大特性在高校校园武术文化的建设实践当中，一定要坚持武术文化建设的三大基本特性。其一是要坚持发挥好武术文化建设的引导性，任何一种文化能够得以很好的发展和延续，其最根本的原因都是引导和传播的作用；其二是在进行武术文化建设的时候要坚持针对性原则，一定要坚持“因人而异，因材施教”的原则，必须使武术教育工作更有针对性地得以开展；其三是要坚持多样性的原则，在进行武术教育的时候，要注意教育手段的多元化，开展不同形式的武术教育活动，不仅要发挥好武术强身健体的作用，而且也要发挥好武术改变人的内在气质的作用。（2）高校体育课堂要积极拓展其教学内容，丰富其文化内涵在高校武术文化建设实践中，一定要改变过去陈旧的观念，要敢于在形式上进行创新和尝试，比如开设多种武术形式的课堂，不仅要传授拳法掌法，而且还可以尝试剑法等。并且在教学的时候，要树立一个相对长远的眼光，回归武术的本质，不仅要注重武术格斗技术的传授，并且还要注重对学生的武德培养，丰富武术的文化内涵。（3）采用科学的武术文化建设路径，注重对武术文化的传承武术文化建设的核心是对武术文化内涵的传递与继承，因而在进行武术文化建设的时候，要注意采用多种渠道和路径。在进行武术教育的时候要坚持崇德育人的目标，积极地依托高校的多样化的平台来进行武术的教育；将武术教育和体育教学有机地融合起来，注意发挥武术多方面的育人特性；可以举办一些武术文化宣传活动、武术表演、武术比赛等等，进一步营造一个尚武的校园氛围。

四、结束语。

我国的武术具有深厚的文化底蕴，武术文化不仅具有强身健体的作用，而且还可以鼓舞人心、启迪人的思想，所以在当今这个时代我们要积极地采取有效性措施，争取发挥好武术各方面的功用。

参考文献：

[1]赵涛.文化传承背景下高校武术文化建设的价值及问题反思[j].湖北科技学院学报,(10):135~136.

[3]肖红征.武术文化与高校校园文化建设[j].体育成人教育学刊,,21(3):13~14.

高校武术运动论文范文通用篇十

在高校武术教学中,教师应通过加强理论指导、加强学法指导、创造良好的教学氛围等手段与途径的`尝试,培养学生的自学能力,为其今后自学自练武术、进行武术健身打下良好的基础.

作者：李颂华作者单位：山东科技大学,济南校区,山东,济南,250031刊名：考试周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(5)分类号：g80关键词：武术教学自学能力培养

高校武术运动论文范文通用篇十一

力的作用是相互的,你击打出去多大力量自己也要承受多大力量,在散打运动里力量素质是基本的身体素质,力量素质是散打运动员掌握基本技术,提高运动成绩的基础,是取得打击效果的主要因素,力量对于散打腿法技术来说至关重要.

(1)提高腿法速度力量。

新规则下的散打比赛对抗性十分强,紧张激烈,使得赛场上运动员的体能消耗巨大,这就要求运动员要有各种力量.针对腿法的特点还要控制下肢最大力量的训练负荷,过多的大力量训练极易造成肌肉的僵硬和粗大,影响腿法技术的速度,制定周计划安排训练时,应该安排一周进行1次最大力量训练2次速度力量训练为宜,腿法速度力量的练习应该采用中小负荷,为本人最大力量的30%到60%之间.腿法速度力量的练习方法主要有杠铃深蹲,训练时的负荷为本人最大力量的30%到60%,腰部保持直立,目视前方,慢蹲快起,每组重复次数为8到10次,组数为6到8组,每组间歇时间1分钟,每做完一组放下杠铃后要短距离冲刺两趟,以放松大腿肌肉群,避免僵硬.

另一方面,“出腿先出膝”,散打腿法技术中的鞭腿、侧踹腿、正蹬腿技术的第一个动作就是提膝,膝关节提不起来,击打出去的腿法就不会高,而且容易被对方拦截,不管是高位、中位、低位的腿法,膝关节必须要提起来,不但要提的高,提的速度也要快,提膝越快击打的动作就越快,击打的力度也会越大,动作也就越突然,所以,也要加强这方面的速度力量.

(2)强化与腿法技术相关部位的力量训练。

腿法技术从外观上看是整个下肢在运动,仅靠下肢的力量进行出腿,击打出去的动作力度是有限的,不管是哪个散打技术出动作都要从脚下借力,从膝关节到大腿、腰腹、上肢的力量都要使用上i腿法也不例外,一个完整的腿法动作全身的肌肉都要参与进来,只有全身肌肉共同参与才能击打出具有穿透力的腿法.所以,在加强腿法技术的专项力量的同时还要加强腰腹和腿部力量的训练.

高校武术运动论文范文通用篇十二

任何事物的发展都有它其身的规律，武术运动也是如此，如何透过其复杂的表象，找出武术发展的必经之路，建立一套科学而严谨的理论导向武术，是每个武术理论工作者光荣而神圣的任务。武术与其它产业一样，在经济建设中，人们往往强调了直接经济效益的重要性而忽略了理论建设，无论是管理方法、技术方法还是竞赛方法等等的研究，都明显滞后于武术的发展要求。总体而言，当前武术理论的研究状况是不容乐观的，武术源于中国，属于世界，而当我们以超前的眼光想到这中华民族的国粹出现在奥运的舞台上时，那么武术理论研究的重要性也就不言不喻。

在有关武术运动的研究文章中，可以看到研究武术教学和训练方面的几乎占到一半。这说明我国武术研究目前在教学训练研究方面较多。武术训练方面的论文为武术工作者科学地进行训练提供了理论依据，从而使我国的武术运动在科学化的轨道上向前稳步发展。在教学过程中发现，武术套路技术教学中应用图示法，与传统的教学法相比，更有利于激发学生学习的积极性，能有效地培养学生的独立性和创造性，有助于发挥学生的主体作用和教师的主导作用。阐述散手战术训练的基本要求，使人们对散手训练的目的、作用、组成和形式有一个生动而具体的认识，为建立武术的'战术训练体系提供了可靠的依据。有关技术动作分析方面的文章直接指出武术运动中某些具体动作技术存在的问题或如何去正确完成动作，这些分析与诊断，对武术训练的正确完成与合理规范都有一定的帮助，但从目前研究情况来看，技术分析多集中在理论分析和较简单的个别动作上。

武术运动的功能和文化方面的研究，客观地反映出武术对机体的良好影响。如采用同位素及生理生化的方法连续多年追踪研究了从事太极拳运动对老人骨矿物质、骨密度、钙磷代谢的影响，发现从事太极拳运动可对骨骼肌肉系统形成良性刺激。另一方面，许多研究认为中华武术是我国民族传统体育中的瑰宝和精粹，武术文化是中国传统文化的组成部分。它在长期的发展过程中，融会和汲取了诸多社会领域中的营养，有着丰富的内涵。因此武术文化是一个以武术为载体的、其内容具有哲理性和艺术性，其方法具有科学性的独立完整的文化体系。中国武术具有丰富多彩的美学思想和价值，在内容上带有极为浓厚的民族审美意识。德艺、形神、刚柔、和谐构成了武术美学朴素的辨证思想的基本特征，从而在陶冶情操、丰富感情、满足愉悦等方面显示了独特的魅力与技战观、体用观、德行观功用，构成了中国武术的整体思想。

通过武术运动研究，就完全认识到国民经济迅速发展的大气候决定了武术必须完全、彻底地走向市场。我国国民经济己从计划经济过渡到市场经济，武术作为了一种产业也必须步入市场，在市场中获得效益以促进武术的发展，达到以武养武的目的，这是勿庸置疑的。我们无法想象，没有观众，没有武迷，没有广告效应的武术发展道路是何等模样。而要得到这些效应则必须在市场中获得。从目前市场经济的特点，武术只有轻装上阵，完全、彻底的走上市场才能赢得其新的发展道路。同时，研究证明了武术走向世界与国际接轨的必要性。武术走向世界，本身是中国对世界人民的一种贡献。但这不是靠谁来指定、安排可办到的，相反越是具有市场吸引力的东西越易为人们所接纳。比如拳击运动因其高昂的出场费和众多的拳迷，使得拳击运动得以普遍的开展。其实武术无论从内容、技法还是文化内涵上都比拳击更具有欣赏性，比拳击更为深远和博大。可以预见当武术在国际市场火爆时候才是武术真正走向世界的时候。

我们知道市场是竞赛、意味着挑战与风险，这要求我们既要有勇敢无畏的精神，还要有力挽狂澜的谋略，不仅要求有你追我赶的进取风范，又要有化整为零，齐头并进的实力。怎样建立起一套完整、科学的市场机制实为当务之急，以此来肃清发展道路上的障碍，全面启动武术市场。调整内部结构，强化管理职能。针对自80年代以来，武术市场管理上的重复和失控，我认为必须当机立断地来一次自上而下的大调整、大换血，大胆地启用有经济头脑、有管理经验的人才。对职责上的重复性和过于繁琐的部门实行精简，该集中的职权要充分集中，甩开包袱，以强有力的管理方式来推动武术运动的发展。应该在国家体委武术运动管理中心的统一调控下，有条不紊，自上而下形成一个充满生机和活力的管理网络。弘扬武德，净化环境。在市场经济的大潮中，泥沙俱下，目渔混杂是在所难免的。因此净化环境与搞活市场要齐头并抓。一方面对武德败坏，不讲社会公德的单位和个人要坚决处理，决不姑息养奸。另一方面建立合理的考评、考核标准制度。重新全面的考查各武馆、武校的办学条件和教练员的教学水平。树立起武林新风尚，促进武术市场的进一步繁荣。建立合理的竞争制度，加强武术的观赏性，扩大群众的参与度。针对目前武术市场的萧条景象，我们在加强自身内部建设前提下，对于观众少，规模小，赛风不正的情况，首先我们要加强对裁判人员的管理，树立良好的赛风。其次要类似于足球联赛形式的具有市场活力的竞赛制度，进一步修改武术规则，弃繁求简，同时还应增加一些雅俗共赏的比赛，如：功力大赛、防守和腿功大赛等系列单项比赛，这样既使观众易于接受，又增加了其观赏性和趣味性。

通过研究，加大了宣传力度，发展了武术相关产业。在80年代初，国内仅以一部《少林寺》便把武术推到全国观众面前，事实证明这一件事物的宣传力度是与所取得的成绩呈正相关的。在武术出现红火状况的时候，同时也带动了武术相关产业的发展。如武术器材生产厂家的兴起和《武林》、《精武》等在国内较有影响的杂志的创立。这几年来，这些武术相关产业比以前有所下降。但是只要我们采取有效的措施来扶植它们，并且合理的布置，相信这些以武术为龙头的相关产业定会再次红火起来。反过来，这些相关产业的发展同时地会推动着武术登上一个新的台阶。

三、总结。

这中华民族的国粹，为我们的国粹更加繁荣地发展起来，理论研究在当前是必不可少的，特别是在改革大潮的影响下，摆在我们面前有许多研究课题，如：武术历史的研究、武术职业化运动的研究、构筑成世界武术中心的研究等。只有当我们的各种课题研究取得重大突破时，才能带动武术的整体迈开大步奔向前，才使武术运动研究对加快武术发展起到真正的作用。

参考文献：

[1]温佐惠．武术套路图示教学法的尝试与阐释[j]．武汉体育学院学报，，(3)．。

[2]秦念阳，李代勇．散手战术的训练[j]．成都体育学院学报，2000，(3)．。

高校武术运动论文范文通用篇十三

论文摘要：武术的本质是永恒的，其功能和形式是可变的，是随着武术的发展而不断丰富和完善的。武术的功能具有明显的阶段性，竞技武术具有一种适应时代发展和社会需要的新功能。它的产生是对武术众多功能的丰富和发展，这将有利于武术体系的完善和武术的国际化发展。

当今武术界讨论最多的话题就是武术如何发展的问题，也就是如何对待传统武术和竞技武术的问题。传统武术与现代竞技武术是什么样的关系，在体育现代化的过程中，人们对武术的发展应采取何种措施，可谓仁者见仁智者见智。但是有一点很显然，那就是在传统与现代、历史与现实之间，我们不能作简单而武断的取舍。武术的发展是一个连续过程，武术也有它的过去、现在和将来。割断传统和现代的关系，实际上就是把二者孤立起来，必然会导致二元对立的形而上学。因此，要客观、公正地认识中国武术，就必须深入了解武术的历史。掌握其本质特点和趋势，从中把握武术发展的脉络和规律，然后依据客观规律做出明智的选择。

1竞技武术不会改变武术的本质。

武术本质就是徒手或手执武器搏杀格斗的方法和技艺。这种本质，是从它诞生起就被确定了的。无论时间如何推移，无论有多少文明的、后起的渗透、依附、派生，武术的本质都是确立无疑、确定不移的。将武术的本质与功能混淆，可能会造成一些混乱，这也就是武术界对竞技武术和传统武术长期争论不休的原因。武术的功能很多是后起的，是随着历史发展和社会需求而产生的，而且呈逐渐增长之势。武术的原始功能只是为了攻防格斗，后来由于民族之间、民族内部的矛盾异常尖锐激烈，大规模的战争频频发生，武术便自然而然地与战争、军事紧密联系在一起，这就使武术新增了军事功能。随着历史的发展，商周时期祭祀与军事成为最重要的事，为了适应社会的需要，出现了“六艺”的教育形式，强调文武兼备，这就使武术又具有了教育功能。到春秋战国时期，武术的功能开始呈现出多样化的特点，最突出的表现就是武术具有了表演功能、娱乐功能、健身功能等。随着时代的发展、社会的变化，武术的新功能还会不断地出现，同时一些在历史上曾起过重要作用的功能也会被淘汰。例如武术与军事曾经是同源之水、同本之木，存在着极为密切的关系，可是现在军事的战争对高科技的要求摆在了首要的位置，军人武艺的高低不再被看作是决定胜负的关键因素，很明显，在现代社会中武术的军事功能已经不复存在。适应社会的需要，这就是武术发展的内在规律。这些需要不仅体现了武术的功能价值，而且还导向新的追求，推动了武术新功能的出现，武术文化正是伴随着社会生活的需要而发展的。由于生活本身不断更新及其与上层文化间永不停息的交互作用，故而不断产生着新的形态，并形成新的价值取向和类型体系。

世界正处在现代化进程中，伴随着这个进程也出现了现代竞技体育。竞技体育表达了人类社会的一种时代精神。在这样的社会背景下，武术的竞技功能应运而生，现代竞技武术便逐渐发展壮大起来。由此可见，武术的功能很多是后起的，是随着社会的发展和需求而不断变化的。但武术功能的增减并不意味着武术本质的`变化。虽然武术有表演功能，但武术并不是曲艺文化；虽然武术也能强身健体，也有无功内容，但武术绝不是气功养生文化；虽然武术也能自娱、娱他，但武术肯定不同于娱乐文化；虽然武术也能像今天这样部分抽出用于竞技，但武术整体而言绝对不是竞技运动。因为武术的本质是永恒的．所以武术只能是武术，武术文化形态依然为武术文化形态。

2竞技武术是以武术的运动形式而展开的，它与武术的本质不发生直接关系。

武术的形式是多种多样的，不管是按门派划分，按枪、刀、棍、剑、拳划分，还是按功法、套路、格斗划分，武术形式总是以武术的本质而展开、存在的。而武术的功能，并不直接以武术的本质而展开、存在，而是以武术的形式而展开、存在的。正是由于武术的种种形式，才决定了武术的种种功能。所谓武术的体育健身功能、体育教育功能、自卫格斗功能、娱乐(自娱)功能、表演(娱他)功能、运动竞技功能等等，其实都是直接由武术形式而展开，以武术形式而存在，都是对武术形式的利用和依附。武术套路运动和散手运动是武术的两种主要运动形式。套路运动中动速静定的节奏美，踢、打、摔、拿、击、刺等巧妙结合的方法美，内外合一、形神兼备的和谐美等无不引人人胜。搏斗对抗中双方激烈的争夺，精湛的攻防技巧，敢打敢拼的斗志，都可以给人一种美的享受和精神上的激励。正是套路和散手的这种运动形式，才使武术具有了现代竞技功能，使武术套路运动和散手运动可以作为一项竞技运动来发展。而武术的功能与武术本质的关系，则要间接得多。武术本质与武术形式、武术形式与武术功能的关系是不能脱节的，但武术本质与武术功能的关系却未必。例如剑与剑法是武术的形式，剑与剑法的创制必须反映服务于武术的本质，而老太太玩剑，用来锻炼身体，则是利用了武术的体育健身功能。所以老太太舞动的剑，完全可以略去攻防，和武术本质不发生任何关系，只是为了健身。同样道理，我们的现代竞技武术则是利用了武术的运动竞技功能，也完全可以适当略去攻防，增加竞技表演效果，也是和武术本质不发生任何关系的，更谈不上改变武术的本质了。武术本质、形式和功能三者之间的关系，见图1：

3发展竞技武术只是我们现阶段的工作任务。

武术具有丰富的内涵，是经过自然沉淀、过滤的营养全面的清纯甘泉，它是我们民族精神建构的梁柱。而竞技武术只不过是武术的一种功能，一种适应社会发展的新功能，发展竞技武术也只是现阶段武术工作的重点和努力目标。倘若有人仅仅把竞技武术看作武术的全部，认为发展竞技武术是对应了西方现代竞技体育的机制，而放弃了中国武术中最有特点也极有价值的文化内涵，丢掉了中国武术古已有之的许多功能、价值和观念，那么，他实在是不太理解中国武术。

当然，我们的最终目标并不是仅仅把竞技武术推向世界，而是要让世界接受整个武术运动，这就需要相当长的时间。我们现阶段向世界推广武术，也并不是想要世界现阶段就接受整个武术体系，因为不同社会文化背景、不同社会价值等对体育的影响是不同的。中国武术与西方现代竞技体育虽然存在着种种差异，但文化是能够融合的，作为中国文化子系统的武术文化与西方的体育文化当然也能够融合。然而，并不是现阶段说融合就可以融合的，它有待于两种文化相互认知的程度，有待于两种文化相互需要的契机。这就需要我们不懈地努力，争取让世界逐步了解武术，接受武术，最终使武术成为世界体坛中一颗璀璨的明珠。而我们武术工作者现阶段的目标和任务，就是要加强武术的竞技功能，努力把竞技武术推向世界。发展武术的最终目标和武术工作的现阶段目标，是武术工作中对立统一的两个方面，最终目标如果脱离了现阶段目标，就会犯空想主义的错误，而现阶段目标脱离了最终目标，就会迷失武术发展的方向。只有把两方面统一起来，才符合当代武术发展的客观规律。我们在看到最终目标和现阶段目标统一性的同时，还必须要有重点，这个重点就是：要以武术现阶段目标为工作重点，加强武术的竞技功能，努力推进竞技武术的改革与发展，要以奥运会为中心和出发点，首先实现竞技武术在世界体坛的腾飞。

4竞技武术应大胆地向前走。

体育国际化竞争日益剧烈，当今的世界是竞技体育一统天下的时代。竞技武术地位的提高，无疑是当前国家发展武术事业的一项正确决策。缺乏竞技武术在国际体育舞台的展示(特别是进入奥运会体育的大家庭)，武术必然失去快速宣传和发展的有力条件。竞技武术的发展从表面上看可算是轰轰烈烈，发展模式似乎在我国武术发展中占有绝对的优势地位。但是，由于缺乏理论上的支持，竞技武术也出现了“高处不胜寒”的局面。这主要是由于来自各方面的批评和指责，这种批评和指责力量强大，来势凶猛，把竞技武术视为洪水猛兽，认为一发展竞技武术就会改变武术的本质。其实，武术有一个完整的武术文化体系，有着深厚的文化底蕴和丰富的内涵，不是说改变就改变得了的，更何况竞技武术也只不过是武术众多功能中的一种新功能，它的成长壮大是对武术功能的丰富和发展，这将更有利于武术体系的完善。

随着时代的发展和社会的进步，新功能不断产生，旧功能不断灭亡，这是武术发展变化的总趋势和总方向，是武术由简单到复杂、从低级到高级、由无序到有序的前进的、上升的过程。武术的军事功能早已退出历史舞台，随着法制的健全与完善，武术的防身自卫功能也正在逐步削弱，说不定到哪一天，武术的竞技运动功能也会出现同样的命运，也会被时代所淘汰。这就是武术发展的规律。“物竞天择，适者生存”，是进化论揭示的一条最重要的自然法则，事实上任何事物的发展都同样遵循这条法则，武术的发展也不例外。说竞技武术是武术的一种新功能，不仅是指它是新产生的功能，而且是指它符合武术发展的客观规律并且具有强大的生命力。我们武术同仁更应该在促进武术发展的实践中，全力支持竞技武术，爱护竞技武术，帮助它顺利成长。

5结论。

武术的发展有着一定的规律，它经过长期的积淀、转换、创新，形成了一种相对稳定的文化系统，并与特定历史背景相联系。时代的变迁，社会的发展，需要武术的功能和形式更加丰富多彩，武术应不断扬弃、创新，以适应时代的发展。只有理解了武术的本质、形式和功能，了解了武术的历史发展规律，才能准确地把握武术的现在，展望武术的未来。当前，武术工作者应全力以赴地把现阶段的武术工作做好，抓住并用足20奥运会的机遇，实现中华武术的腾飞。