爱与欲望散文(优秀19篇)

大家都说知识改变命运，所以我们要不断充实自己的知识储备。在总结时要谦逊、追求真实，不夸大和美化自己的成绩。接下来是一些常见的总结表达方式，供大家参考借鉴。

爱与欲望散文篇一

昨夜，风雨兼程，雷电交加，于是，上海看海。

——题记。

一夜之间，雨水如海水一样覆盖了上海。于是，突如其来的一场暴雨，上海好比女子卸妆。素颜的魔都，更具魅力！

你看，大街小巷，雨水急流，行人踩水而行，花木临水而立，依然绽放在风雨中。有些行人顺水而走，有些人逆水前行，他们的心中都有自己的目的地，无论再大的风，再急的雨，也阻挡不了他们的信念。

在这样的雨中，把所有的心事都交给雨，说给雨。雨里是你的人生，雨外，是你要笑看的人生！

一辆疾驰而过的车子，溅起两米多高的水花，在狂风中四散开来，好不壮观！风雨中还夹杂着女人的尖叫声：讨厌，慢点开，不要打湿路人的衣服！

都说，红尘是客栈，我们每日都在相逢与离散，只是为了一个归宿！

其实，乡愁恰似雨季，充满着欲望，不要轻易触碰，否则会一发不可收拾。

一个人对故国的留念，是游子寄在天边的云。就如飞鸟，穿过暮雪千山，都放不下心底的归程。

明月如霜，水未遥。伫立在地平线的这头，遥望着夜色的那边，默默无语，一任思念快速地生长，犹如飞翔的大雁。

那山，那树，那雾，还有那条一直走着的小路，依然清晰如昔。无名的小草，遍山的野花，遍地的野果，还有攀沿在石壁上的绿意，匍匐向前，永不言惧。

无数个周末的清晨，呼朋引伴，一路欢歌笑语，蹦蹦跳跳，那条羊肠道路上，洒下一串串的天真脚印。

山中无日月，嬉戏无大脑，天渐渐的暗了下来，于是小伙伴们，迎着夕阳落下的方向，欢快地跑着，追着落日，向着暮色中炊烟升起的地方......

故土的夜晚，静谧，祥和。此刻，一切静悄悄。

年华似水，岁月如诗。如今，青春次第远去，仰望的依然是那一轮清辉的照耀，我已找不到回去的路，迷失在红尘中。

时光，悄然从指尖滑落；记忆，徒然抹上模糊的颜色。每一次的离别，都是红尘最美丽的相逢，只是有些短暂。其实，生活一半是烟火，一半是清欢。

月色，渐次靡丽。一个人，一盏茶，一首音乐，看着这寂静的夜空，偷得半时休闲，学会给岁月一些留白，给自己一处栖息，放空心灵，让心灵独白，简单自己，与夜色融为一体。

此时，山崩；此刻，地裂，与你何干？

记忆中，三间茅屋，一个小院子，全家人住在一起，夜晚的打鼾声此起彼伏，居然可以安然入眠。夏日里，围着石桌子吃着晚饭，尽管是咸菜疙瘩，胜似山珍海味。如今，楼房越来越高，院子越来越阔，却没有儿时的味道了。

是什么原因造就了这样的局面？是什么环境改变了那样的心情？欲望，永无止境的欲望！

如今，时过境迁，些许白发爬上并不苍老的头颅，条条皱纹刻上并不沧桑的面容，渐渐离去的青春，无论如何挽留，终归如这充满欲望的雨季，来去自由，徒留唏嘘不已，唯有在风雨中扎实地走好每一步，前方的风景一定是迷人的！

时光遁去，只要，我们还在，任它风吹雨打，我自向阳！

欲望无限，只要，心志坚定，凭它灯红酒绿，昂然前行！

恰似这雨季，恰似这欲望的雨季，或者顺水急行，或者逆水而上，心中有牵挂，总会彩虹漫天！

爱与欲望散文篇二

也许是过了那个年龄段吧，对于谈情说爱的文章我不再感兴趣，特别是那些带着悲情色彩的伤感文章，虽然看上去是肺腑之言，句句含泪，但是我一点儿也不会产生共鸣。

多年前，我也写过一些伤情之文，为爱，呻吟过，伤心过，也得到过许多同时代人的同情与赞赏。这样的安慰对我来说已经足够了，因为后来我意识到自己缺乏爱的能力，而不是爱心。

而我写的那些关于爱情的伤感之言，无疑是再一次献爱心。可是该看的人不看，不该看的人全看了，这又何必呢？其实，即便是该看的人看了，也无法挽回我想要的被爱。在那时，我以为留在我心里的悲伤与遗憾是一辈子的事，谁知道现在想来一切都变得那么无所谓，我明白了，那些年的伤感仅仅是我欲望的影子罢了。

人说，四十而不惑。大概是觉得四十岁的人就把许多事看明白，也想得通吧。我这个人比较迟钝，觉得自己仍有许多困惑，可能得到五十岁才不惑。不知道“不惑”包括“看淡”没有，我只是觉得这些年，对许多事虽然想不通，但看淡了许多，比如说，争名夺利之类的事，觉得自己没有能力就住手，就像当年我没有爱的能力，只会写一些“献爱心”文字是多余的一样。

“看淡”还有一个原因，就是我以为幸福的人其实没有我想像中的那么美好。比如说，有钱的朋友，再比如说，当了大官的同学，好像他们都是一个模型做出来的——面孔臃肿，身体肥胖。他们一直是我羡慕的对像，并且他们也是我向别人炫耀的话题，后来接触了几次才发现他们心里居然藏着更深的忧伤，我暗自窃笑，难怪他们变成了那样。显然，他们的忧伤还是野心与欲望在作怪，人家的欲望比我更高更远，忧伤也比我更深更重。

不论是伤感，还是忧伤都是欲望的影子，一个人时时带着野心生活，哪能少了这些？我不知道，一个人默默无闻地生活着，没有名气，没有野心，可不可以活得快乐些。我只知道，追求的名利附带着让人受伤的影子。

其实，谁在乎这个影子呢？全世界都崇尚成功、成就，有能力就往前冲，哪怕一路洒满伤心的泪。只要能活在别人的羡慕眼神中，就有价值就有意义。大概人生的意义就是这样的形成的吧。也只有我这样的弱者，才害怕欲望的影子，无为而淡然。

爱与欲望散文篇三

九寨沟在三个不同的时间拜访过，三个不同时间的九寨的水，显映出三种不同的美。

七月、八月间，九寨的水是一片青翠，纯蓝色的水面掩映在碧绿之中，有枯树浮在水中，那种沧桑的历史骤然呈现在你的眼前，你分不出是梦还是真，尤其是枯树支撑的绿芽，直刺你的眼帘，让你知道：生命永远都是一种历史的延续，当我们面向未来的时候，我们同时也背对着过去。能否如这新芽，在枯树中汲取成长的精髓，又紧紧贴近历史的脉络?这便是七月、八月九寨的神韵。

九月、十月的九寨是金黄概念，层林尽染，如一个神赋的画笔，用七彩涂上生命。我只在九寨，才真正懂得秋的美。那份成熟，那份隽永，那份丰满，正是秋的韵味，因灿烂而成秋，因秋色而成灿烂。秋实不仅仅是时间的标杆，更重要的是果实的累积，这该是九月、十月九寨的感悟。

到了十一月的九寨已经是银光素裹，当层层积雪压住满目的绿的时候，好一个银池蜡象，明白纯洁才是最耐久的特性。也许绿是生命的灵性，七彩是生命的羽毛，生命真正的内涵却如这白雪，轻轻飘来，轻轻化掉。

可是今晚，流花的水也成了记忆中的瑰宝。那份柔美、自然、信任是自己一直的渴望，才惊觉，对湖水的爱是缘于这份安逸和信任，曾经在一次学生的讲座中回答一个问题：爱是什么?记得当时的回答是：爱是信任。

也许广州的流花湖在命名的时候，与我的理解不同，也许会有更赋予诗意的内涵。我想落水流花可能不知道今晚对我的意义，不过流水有着生命的韵律，而落花更是生命的乐章，这是我心目中的流花湖的涵义。

爱与欲望散文篇四

欲望，无论好坏，想必每个人都会持有，只是呈现的状态及个人克制与否尚有区别，倘若在这大千世界中真正做到无欲无求的，那我宁可相信你已不是我们熟悉的“人”，而是另一次元中的“神”了。

欲望，是人的本能，而能抵制诱惑不被其驱使的人，唯有少数的精英分子，他们在此层面已领先旁人极为遥远的距离，通常社会上的成功者就产生于这些人群中，他们极善于控制他人为之苦恼、潜藏于内心深处的“魔鬼”，反客为主，充分利用了恶魔的力量，锤炼自身，促使其始终保持积极进取的心态，奋勇向前，永远不满足于现状，向更高层面迈出步伐。

但，利用魔鬼的力量岂是易事?稍有不慎，它便会抓住哪怕一丝一毫的破绽，侵蚀你的心灵，随时间流逝最终夺去宿主的躯体控制权。在这场斗争中，获胜的一方，往往是深处邪恶阵营的魔鬼，“邪不压正”的传统定律在当前的现状中，似乎显得如此的苍白无力。

我们常言知足常乐，这并非是一句妄言，而是无数先辈们通过实际经历与血淋淋的现实所总结得出。“知足”即为人本身把持一定程度的欲望，这一尺度因人而异，并非是一个固定值，合理适当的欲望可保持良好的上进心，避免因“无欲无求”而陷入封闭的空间，自愿身处原地不做任何改变，眼睁睁望着被时代的潮流所吞噬;“常乐”就如字面意思，时常保持着快乐，类似于中国古典所提出的“中庸之道”的为人准则，任何事物都保持适当的“量”，既不当出头鸟，也不做缩头乌龟，正如众多常人的一种保险心理，这种现象随处可见。大学上课，绝大部分人会选择中间的座位，理由很简单，前排过于接近老师不自在，后排氛围差难以集中精力;参与表演时，出场靠前容易紧张，出场靠后漫长无趣……因此，倘若你非得天独厚的天才，又非超乎常人的人才，那这种处世之道不失为一种良策。

前一段时间，我也陷入了这等问题的苦恼。自从我尝试接触众多新事物后，内心原本安分守己的欲望突然满溢而出，便捷的支付软件赠送了优惠券，一向对网络订餐无感的我也踏进了外卖大军中，只因优惠券限时且心生不用可惜的想法，但由于经验不足磨磨蹭蹭了许久，浪费了宝贵的复习时间，打乱了已定的计划安排。网络购物先前与我也是属于平行线永不交际，但现实生活中的各种需求，以及估量着自己的荷包，最终也不得不成为网购一员。眼花缭乱的商品展览，诱惑无比的限时抢购，都深深刺激着我的购买欲，更有趣的是，由于网上购物并非如同去实体店能真切鉴赏实际物品，因而心中莫名涌出一股摸奖的刺激感，且随时间流逝愈发在意，难以集中精神投入其它事务，时间一分一秒消逝，长久积累便成为极为可怕的数字。这种情况的出现，便是我自身欲望溢出的真实写照。所幸，常年培养的良好习惯及时制止了魔鬼的继续侵袭，妄图挣脱束缚的魔鬼最终仍被重新封印，可谓是有惊无险。显然，我并非是能娴熟御驾这股力量的少数人，我也有自知之明，但至少并未成为它的奴隶，已是满足。

随着社会的飞速发展，各种各样的诱惑席卷而来，我们不可能置身事外，两耳不闻窗外事，否则定会被时代所淘汰。做好充足准备，小心翼翼尝试接触它的同时，时刻留意内心深处封锁的魔鬼，紧握手中的枷锁，保持清醒的自己。

爱与欲望散文篇五

如果你选择在旱季去澳洲荒漠旅行，肯定会有人跟你说起那里的动物。而最不能不看的不是袋鼠也不是野牛，而是一种名不见经传的小动物——澳洲蹼鼠。在澳洲的西北部，人烟稀少。天空是无杂尘的蓝，蓝得干燥干脆；天空尽头泼辣辣地横铺开一片汹涌起伏的赭红，带着血液流动的气势，沉默中传递出深不可测的力度。此时，桉树的叶子已经落尽，都伸长了光秃秃的枝桠在烈日和高温下沉默着，只有桉树的种子漫山遍野。你可能会说，澳洲的动物有福了，这么多粮食等着它们来吃呢。动物们也确实都来了，并且疯狂地抢食，因为好不容易等到了食物如此丰盛的季节，还不开怀大吃一顿？可是，这些食物却是不能立即食用的，如果动物们不早点罢休，过不了多久，便会因缺水而死。在旱季，这些充足的食物并不能带给动物们生的希望，反而会因缺水而让生命更快地死去。

只有一种动物能够靠这些种子生存下来，那就是澳洲蹼鼠。这种小动物有一个习惯，它们从来不吃外面的果实，尽管旱季的种子漫山遍野，也尽管它们跟其他的动物一样饿得头昏眼花，但它们从不立即食用那些种子。它们会将种子搬到洞里后，还要等上一段时间，等到种子吸饱了水分，变得柔软了，蹼鼠才会慢慢享用。蹼鼠就是这样通过植物的种子，从土壤中得到了水分。

很多人就是冲着蹼鼠来到澳洲的。导游会告诉你，澳洲荒漠上的小蹼鼠可是当地土著居民的偶像呢，因为蹼鼠有一种能力，那就是让欲望冷却。面对诱惑能够让欲望冷却，是很不容易做到的，很多人就是来学习它们的这种能力的。与其他动物相比，蹼鼠的力量极其弱小，智商也不是最高的，就是耐旱和耐饥的能力也不及其他动物，为何它们就能够做到让种子吸饱水分后再去食用呢？其实蹼鼠也并没有什么特异功能，它不过是比其他动物少了一点贪欲罢了。

生活中，不少人都知道贪欲的可怕，可是在面对诱惑的时候又总是不够冷静，做出了一些失去了理智的事情，等回过头来清醒了又后悔不迭。

其实，人生处处都有诱惑，如果让欲望泛滥，必将危及生命。

学会让欲望冷却，冷静地面对诱惑，人生之路才能越走越宽。

爱与欲望散文篇六

有人说我们今天的时代是人欲横流的时代，欲望膨胀得太快，像原子弹爆炸后的蘑菇云，翻卷着裹挟着，把世界弄得面目全非。

我知道从前的我也有过很多的欲望。

首先是食欲，小时候生活在农村，母亲含辛茹苦养活一家几口人，孩子们得到一粒用红薯干做成的糖块，感到幸福极了。

渐渐长大了，旺盛的机体与低劣的饭食恰好凑在同一段生命旅程中，那时最大的欲望是能吃上白面膜，最好是让我吃饱。如今我却只能无端羡慕别人的好胃口。在没有胃口也横向发展的今天，感到挣钱的欲望没什么意思。

跟所有的女孩子一样，我曾经无数次在心里盼望过别人夸我漂亮，其实也明白自己不漂亮，可惜在我的少年时代，人们把这两个字用得多么吝啬！记得在我十二三岁的时候，和一群小姑娘结伴去上学，路上碰到一个老奶奶，也许是我们身上将要散发出的青春气息感染了她，老奶奶嘻开没牙的嘴巴说：“这几个妮儿多好看！”就这一句话，感动得我差点掉下泪来，我一直在思忖，也许老奶奶根本就没看见小眼睛的我，我至今仍清楚地记得那个老奶奶当时的表情，如今人们在恭维对方时，越来越不吝啬使用好听的字眼，每每逢到老朋友说我是个很有味道的女人时，心里就遗憾地想：二十年前为什么不说，那时候要是说了，我的一生就会重写。

上班的第一个发薪日，手捧薪金，我狂跳而起，觉得我终于可以自己挣钱了，终于长大了，掩不住的喜悦铺天盖地。这时一位早我一年参加工作的老校友悄悄把我拉向一边说：“你太小家子气了，你注意到别人的眼神了吗？他们心里都在偷偷笑你”，我一惊。以后的日子里，我一概平静如水，由此得到的那一点点可怜的欢乐，轻轻地流失了。

很长一段时间，我想不起来还有什么未曾实现的欲望——那种纠缠不去，使人疼痛，使人疯狂的欲望。

欲望是青春的派生物，而青春又总是一去不回，当我们想要得到的时候，我们一无所有；当我们什么都得到了的时候，我们已经不再以得到为乐。生活就是这么一个怪圈。我们努力挣扎要走到圈外，这才有了自我的博斗。

爱与欲望散文篇七

人被欲望控制着，人是欲望的奴隶。人是欲望的产物，生命是欲望的延续。生死根本，欲为第一。从出生以来欲望就充斥着我们的内心，因为我们都坚信我们不是平凡的，我们会改变这个世界，不要说你没有欲望，欲望其实一直占据着你的内心深处。

印度20世纪伟大的哲学家、心灵导师克里希那穆提说过“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。”

欲望使我们成功，欲望同样也可使我们堕落，有欲望固然是好事，当然去实现也是好事，但是一定要把握一个度，所以我们要适当的冷却我们的欲望，作为一个人而不是神，去做一个人应该做的事，并且尽可能的把它做好，甚至做的完美，这不是代表贪婪，达到自己心中的平衡。

那些痛苦的人，往往拿着别的错误惩罚着自己或提者拿自己的善良去修复他人的不完美，然后在自己心里为别人穿上华丽的外衣，当你接触到那颗丑陋的灵魂时，不会不禁一颤，同时使自己的精神痛苦不堪，会觉得什么欲望都是可望而不可及的烟雾。

欲望不能过于强烈，否则不再是对自己的提升，而是对自己和他人的伤害，放纵自己的欲望是极其愚蠢的做法，学着调控自己的欲望，欲望不是什么纯粹的东西，欲望随时间在不停的变化着，处于人生不同阶段有着不同想法，从而是自己的生活有一个新阶段。

孔子在几千年前就提出驾驭欲望的原则“己所不欲，勿施于人” 老子说：“为而治”，“道法自然” 。都在告诉我们操控欲望的方法，不断的学着调控的欲望，成为欲望的绝对的主宰者，那么你必将成为不凡的人。

爱与欲望散文篇八

很多天之前，我发表了一篇文章，提到了每一个人都有阴暗的一面。我知道，我也有自己阴暗的一面。这一面，我不敢向别人诉说，正如同我不敢赤身裸体的走在大街上一样。

我是一个懒人，懒得运动，懒得起床，懒得写作，甚至懒得读书。

智能手机，不是一个好东西。我觉得它就是一个电子毒物，一点点的侵蚀我的精神世界，玷污着我的灵魂。于是，我将它藏了起来了。我决定一个月都不再用手机了。我要好好的读书，我要好好的创作。

王朔的小说写得挺有意思的，特别是他写的那一篇序文，我仿佛在里面找到了自己。

我有一件事情我不太理解，我不知道我为什么又看起了低俗的电影了了？《一个人的武林》，超垃圾，很没有意思。我真的是不喜欢王宝强那邪恶的样子，正如同我不喜欢看到尼古拉斯.凯奇在《灵魂战车》中的扮演的角色一样。

有一个地方我估计要进不去了，但是没有关系，万一有惊喜呢。

那个人究竟是谁？其实，我倒是希望他能够出现，只是聊一聊也也有什么。我感觉他很神秘，神秘往往能够让我深深的着迷。

看来，我还是控制不住内心中的欲望。

内心中充满了太多太多的渴求了，总觉得自己的是一个非常空虚的人啊。

新的一天，新的开始。

爱与欲望散文篇九

行路，有美女迎面而来：目光不觉转移，看她骄傲地挺起胸膛，一脸阳光轻蔑地飘过，将一袭香味留在风中。艰难地咽下唾沫，恨不得年轻10岁，成为幸福地荡在她身边、挂着她玉手的那一位。

继续前行，有美景如画：天高云淡，树碧花盛，芳草茵茵，美不暇收。禁不住驻足湖岸，伴清风倒影，涤荡心情；或香草高卧，仰望苍窍，浮想翩迁，只待微风温言软语，洗净浮华。瞑目中阳光强烈地刺探，急窥内心，于是跃起身来，在山水之中，天地之间，携花舞倩影，心满意足之余复念好景不常。

驾车而飞，有奔驰挡道：思两鬓苍苍，事业无成，收益日微，且物价飞涨，已车破落，囊中羞涩，富贵无期，竟索然无味，思绪茫茫。

上网看新闻，3亿豪宅破空而至。环顾蜗居，百十平方，温馨荡然无存；有心思至，欲行文，愧辞不达意，且高手如云，何日方有曼妙境界？心灰意懒，再不动笔矣！

走在欲望的沟壑中，惊觉年华虚度，万念俱灰。

佛云：人生之苦莫在于欲。惊悚中猛然醒来，不觉汗透重衫。

爱与欲望散文篇十

早在上个星期老师就说今天要进行科学期中测试，大概是因为我太骄傲的缘故吧，没化一丁点时间去复习。

今天一拿到试卷写上大名，便埋头答题，一晃半个小时过去了。答完最后一题回头一看傻眼了。零星的空白就是骄傲的报答。我很后悔，可现在后悔又有什么用呢？世上哪有后悔药呢？只会增加心理压力。“看看书吧！”这个念头掠过我的脑海。可我的手早已不由自主地摸到书边，此时欲望充满我整个大脑。说也怪仿佛有一股无形的力量拉住我的手似的。“不能看，这可是作弊啊！你从一年级到现在可从来没有作弊过啊！”我的手缩了回来。我蒙了：我的科学成绩在班上是数一数二的，如果考砸了，老师会怎么看，同学会怎么看，父母会怎么看。我的自尊心很强，听不得不是，常偷偷地躲在某个角落哭泣。

我慢慢地抬起头看见老师在讲台上认真地批改作业本，满脸信任的神色。再向四周扫视一遍。天啊！有好几位同学在作弊耶！平时成绩在我后几位的好朋友小红也在作弊，不行！欲望重新充满我整个大脑，而且更加强烈，满脸火辣辣的。我把手慢慢地伸到书边，正要翻开时，脑边响起老师的谆谆教导：“正值是道德之本，没有道德的人就是一具行尸走肉……”响起妈妈的叮嘱：“做人要堂堂正正，学习要刻苦扎实……”如果一味错下去，对得起老师的教导与信任吗？对得起父母的养育吗？对得起自己吗？我坚定把手缩了回来。

下课铃响了，我平静地走出教室，站在走廊上我真想对仓天大声呼喊：我今天做了一件了不起的事——我战胜了欲望，战胜了自己。

爱与欲望散文篇十一

在秋日迈进的万绿丛中，一株娇弱的小草竟在那片静谧中挣扎。还有几只垂涎欲滴的黑蚂蚁，它们对着那棵小草还有些恋恋不舍。天快要下雨了。

秋日仅剩的那一丝温柔的阳光，赋予小草生存的希望。它吸收着大树遗漏的阳光，吞进了沉重的雨露，抖擞着娇小的身躯，忍受着扎针般的疼痛，在这片黑土地上舞蹈，显露出的只有奋发向上的勃勃生机。它在困境中取得突破；在绝境中获得新生；也许死亡后归属永恒！

物竞天择，适者生存。在这强大的自然面前，生命力演变得如此伟大，如此美丽！现实中的我们，不也像这株小草，不仅要接受自然界的考验，还要再人为的意识下挑战生命。当我们在接受种种考验中绊倒，而又经过时间的磨砺，终于站在新的起点上回望过去，才知道，其实人本应多几分洒脱，多几分疯狂。不应消沉于昨日的悲痛。那么，过去的已经是昨日的，即使世界在你眼里都黯淡无光，至少你还有吃苦耐劳的本性和永不服输的信念。一路过来，没有掌声，追逐者的脚步比任何掌声都强烈！

微风拂面，顿时感到清爽释怀，面对小草微摆的姿态也让人看到了生命的动人之处！

爱与欲望散文篇十二

人被欲望控制着，人是欲望的奴隶。人是欲望的产物，生命是欲望的延续。生死根本，欲为第一。从出生以来欲望就充斥着我们的内心，因为我们都坚信我们不是平凡的，我们会改变这个世界，不要说你没有欲望，欲望其实一直占据着你的内心深处。

印度20世纪伟大的哲学家、心灵导师克里希那穆提说过“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。”

欲望使我们成功，欲望同样也可使我们堕落，有欲望固然是好事，当然去实现也是好事，但是一定要把握一个度，所以我们要适当的冷却我们的欲望，作为一个人而不是神，去做一个人应该做的'事，并且尽可能的把它做好，甚至做的完美，这不是代表贪婪，达到自己心中的平衡。

那些痛苦的人，往往拿着别的错误惩罚着自己或提者拿自己的善良去修复他人的不完美，然后在自己心里为别人穿上华丽的外衣，当你接触到那颗丑陋的灵魂时，不会不禁一颤，同时使自己的精神痛苦不堪，会觉得什么欲望都是可望而不可及的烟雾。

欲望不能过于强烈，否则不再是对自己的提升，而是对自己和他人的伤害，放纵自己的欲望是极其愚蠢的做法，学着调控自己的欲望，欲望不是什么纯粹的东西，欲望随时间在不停的变化着，处于人生不同阶段有着不同想法，从而是自己的生活有一个新阶段。

孔子在几千年前就提出驾驭欲望的原则“己所不欲，勿施于人” 老子说：“为而治”，“道法自然” 。都在告诉我们操控欲望的方法，不断的学着调控的欲望，成为欲望的绝对的主宰者，那么你必将成为不凡的人。

爱与欲望散文篇十三

一爱一与欲一望是相伴而生的。欲一望的血脉里，奔涌着动物一性一，也流淌着人一性一。欲一望本身，并无卑鄙和高尚之分。美好的欲一望，只是表现在分寸上的一种得体和合适。

剥离了欲一望的一爱一，首先是剥离了一爱一的动物一性一，其次是剥离了一爱一的人一性一。一爱一的动物一性一是一爱一的原本属一性一，而一爱一的人一性一，升华了这种动物一性一，彰显着人类自身一爱一的华美和尊贵。

要说明的一点是，一爱一的动物一性一，不是兽一性一。兽一性一是对这种属一性一的玷污和颠覆。当然了，在欲一望上只表现为兽一性一的人，是不配说一爱一的。

2

欲一望是帮助一爱一燃一烧的。

一根火柴燃一烧不出一爱一的绝美光焰来。余烬荡然无存的一爱一，一爱一的动静不会大。九死一生的一爱一，不是死得彻底，就是燃一烧得充分。一爱一完了，也就燃一烧完了。

一爱一有多壮观，余烬就会有多绵延。那是一寸一寸的灵魂在燃一烧。一爱一融在灵魂里，灵魂死在灰烬里，灰烬飞在尘世里。漫天蝶舞，不是一爱一在消散，而是一爱一在狂欢。

没有被欲一望燃一烧过的`一爱一，温吞，内敛，不过是一场喜欢。当然了，也不是所有的喜欢都会变成一爱一，就像有一种抵达，叫永难抵达。

3

欲一望的沧海里，渡尽劫波。

多少一爱一死在这沧海里。不是一浪一太大，不是舟太小，而是心先倾斜了，舟才沉覆了。最后，把恨记在一浪一大上，把怨撒在舟小上。回首处，风也不是，雨也不是。然后，春也萧瑟，秋也萧瑟。

欲一望的对称一性一，体现在渴求的对称上，以及获得的对称上。最好的对称，其实就是彼此都主动，然后，在感应上心有灵犀，在一爱一的神秘和激一情上和谐呼应。

4

如果一爱一简单到只有一爱一，没有欲一望，那是圣人。不，也要把人字去掉，是圣。

圣没有七情六欲，于是就只剩下了简单。而人不一样，人的完美和幸福，需要通过七情六欲的满足来实现。

一爱一的丰富与细腻，有时候，是欲一望的迷一离展开，层层叠叠，是蝶恋花，是雨霖铃，是声声慢。最后，是念奴娇！

有的一爱一很纯净，看起来，里边没有任何欲一望的参与。实际上，欲一望也在其中，只不过，欲一望化成了一爱一的双方对彼此的尊重和仰望。

然后，才清澈见底，才风烟俱静。

5

真正让一爱一贬值的，是世俗层面的欲一望。

譬如，俘虏于金钱，献媚于权力。一爱一陷于金钱和权力，不用别人说不清，自己就说不清了。任何心底里，有形无形的，似有若无的，以换取和占有为目的的一爱一，从本质上讲，都是将一爱一卖身于欲一望。

是的，不管你愿不愿意承认。当欲一望先于一爱一出现，当欲一望大过了一爱一，这样的一爱一太过物质，太过世俗，太过虚华。最终，不靠谱，不安全，甚至还会不干净。

最显著的特征是，这样的一爱一，只要有身一体和色相投入其中就够了，可以没有灵魂的参与。

当然了，没有灵魂参与的一爱一，始于色相，也终于色相。

6

所谓一见钟情，最初都是奔着容貌去的。这就是欲一望先导的结果。

也就是说，欲一望首先是被美吸引的。如果接着走下去，就是对所一爱一之人的得到与拥有。这是换一种方式去占有这种美。

一爱一到两情相悦，任何欲一望的产生，都是水到渠成，都不是邪恶的。

但生活的法则是，吸引你，诱一惑你，但并不是样样都满足你。一桌子盛宴，不可能每一样都吃到嘴里。生活以此彰显一爱一的冷与热，亲切与陌生，一目了然与扑朔迷一离。

7

贪婪，永远是人生的死敌。

在一爱一的欲一望尺度上，过分贪婪，就会表现为纵一情和滥情。纵是没有边际，滥是没有选择。这样的人，久在风花雪月，为欲一望而周旋，假得很真，虚得很实，终成情场高手。

狡猾的猎手，伪装得总是完美。他们很会逢场作戏，不恼，不怒，不恨，不怨，不嗔，不怪，文质彬彬，雅意充盈，可以好到没有一丝缺憾，可以把一爱一经营到没有一点瑕疵。

假装很丰盛地一爱一上你，然后，很甜蜜地占有你，最后，很无情地抛弃你。一转身，消失掉。

只剩下，一地千秋雪，一窗月下霜，一段了无痕。

爱与欲望散文篇十四

我站在的建节河边，苍翠的青山环抱着深绿的河水，河边是铺满绿色的草毯。远眺河面，一群白色的鸟在河边有树的地方嬉戏觅食，我想它们是一群水鸟，旁边有个本地老乡说：“那是白鹤”。环顾四周，看到对面的河边有一对有情人，美女穿一身白裙好像天仙，正在采摘草地上的花，男青年背依着树深情的注视着美女，大概是被优美的环境和眼前的美女打动了，男青年从背后拥抱了美女，好像还要做什么亲密的小动作，被美女拒绝了。我不好意思再关注他们，心里却在想：男人总是注重实质的行动，而美女总是看重情分。抬头看望长满灌木的山顶，好像看到有人骑着高头的大马，还有一只老鹰正在山顶盘旋，我愕然，惊叹，那么高的地方还有人和马，不在草原竟能看到这么矫健的雄鹰，它的盘旋和滑翔，似乎看出它的矫健和强悍。于是，心中就有了一种。

人这一生啊，总是被无穷无尽的欲望勾引着，当一个欲望实现的时候，几乎另一个欲望同时产生。虽然我们这一代人没有养尊处优的童年。然而，我们的年代，也有浪漫，也有理想。只是我们所处的年代与环境，限制了幼小的。于是，也迫切希望长大。

当我们离开校门走向社会，涌入脑海的除了对的眷念，对懵懵懂懂的青春的惆怅。我们不得不重新打点新装，憧憬着美好的理想。当我们在无穷无尽的磨炼中逐渐时，已经融入了这个社会的海洋，随波逐流，搏击波浪。

在滚滚红尘中，我们活的是那样累，追名逐利。既有成功后得意的疯狂，也有失败后被冷落的沮丧。那些曾经的欲望，至少我们不能再让他去膨胀，留一点时间给自己，不要让自己的心灵缺氧。留一点时间给自己，暂时忘记工作的烦恼，陶醉在“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的氛围中。释放心灵深处的纯真，寻找“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的仙境。漫步于田野和乡村，享受“明月松间照，清泉石上流”的迷人景象。沉浸在美好的中，没有一丝的杂念，唯有美好的。

留点时间给自己，是为了更好地去畅想。我们没有更多的时间去游览，然而可以让自己的心灵去飞翔。于是，我翻看一本自己喜爱的唐诗宋词，与圣人对话，好像沉醉在旷古高远，风高夜黑的边塞。接着握起手中的笔，陶醉在抑扬顿挫的中。每当此时，我便会让自己的心灵下一场雪，洗去心灵的尘埃。而后，我的心灵便会一碧如洗，充满阳光。

爱与欲望散文篇十五

反复听着那稍显轻快的旋律，感觉的却只剩忧伤。“有花儿伴着蝴碟，孤燕可以双飞。”自问，我们如何双飞？忽然感觉喉咙间拥堵，泪就这样流下来。告诉我，这个世界上是不是有一种汤，在喝下它的时候，能让我永远的忘记你，和这个四月里明媚的春光。

我一直幻想，能拥有一个属于自己的房子。是的，我只能称它为房子，因为我真的无法定义‘家’的概念。是否拥有了一个爱人，就能拥有一个‘家’的温暖？我从来不知道。

我渴望在房子的门前有个小花园，种满我喜欢的鲜花，盛开了一个又一个的春天。房子后面是一块荒地，上面生长着一棵高大的木棉树。我渴望在每个清晨，与你共同浸泡在花香里。在每个黄昏，与你一起数落日的晚霞。

是不是，这样的愿望只能是一种奢侈？

翻开记忆的窗，才发现自己从来没有奢望每一个日子，都热闹繁华，只期盼一直温暖下去。可是，你却让我在门前等得林花谢了春红，等的绿肥红瘦，我泪眼问花花不语，晓风残月下，我的期待变得和恨一样长。

爱上你以后，我的人生里只有一个季节，那里定格了你所拥有的整个春天和我的全部。想象着，当我们都老了的时候，我坐在你身边。我们随意翻开桌面上发黄的相册，摊在沙发上，回忆我们一起走过的岁月，快乐的流泪。

烟圈，于指间、唇边环绕着升起，那星红的火，一如岁月的璀璨。

这时，你会接过我递来的'一杯水。当我俯身的时候，银丝垂落荡在耳边。你会将它悠悠的撩起，柔软的滑落在温暖的手里。正如我们的爱，梳理大半生了，依然这么缠绵。

这样的幻觉，我已不记得出现过多少次。

曾经与你擦肩而过爱的边缘，走错的刹那我仍淡淡的扬起嘴角，莫名的开心，以为在陌生的人群里也可以有回味的笑。后来相识了，听你说着明明很爱你。

瞬间，我失落了简单的感觉和那份快乐的味道。

一直都明白，幸福的爱情都是一种模样，而不幸的爱情却各有各的成因，最常见的原因有两个：太早，或者，太迟。可是，我总不愿意，丢失那简单的味道，简单的微笑和温暖，简单的相携和依靠。然而，到头来依然是自己无声的一笑，你就如幻像中的影子。

我们都明白，影子终究只能是影子。

爱与欲望散文篇十六

走进春天，不完美的24小时总在忙碌中冲冲而过。匆忙的都市生活，压抑着纯粹苦行的追求精神和美好物质生活的理想，像似把自己孤立在一个囚牢中。明明可以轻松，却让自己的身心感到疲惫不堪，莫名的空虚和寂寞，丛生中的欲望压得自己无法呼吸！

穿梭在彼岸之间，体会熟悉和陌生的距离。梦境，泪光，交集在虚伪的身躯里，没有人知道心里在想什么，疯言疯语的背后暗藏这怎样的故事？傻傻的站在屋檐下，像一个被遗弃的孩子，无助过一次又一次，没有人真正走进过，不理解，不懂这个年华流逝而忧伤感的女人！

这个现实的社会，我们都是可怜的人，无论我们怎么去努力都无法改变宿命的安排，试图去改变的时候最后被这个残忍的社会给改变。反抗过，伤痕累累的不得不低头和这个社会同流合污。每个人都有自己的路，我的在哪？像走进迷宫，前面的路很黑，一直在摸索，一路摔倒一路又站起来，很努力的给自己开一道窗，期待看见阳光，给自己寻找一丝希望！

我是一个渴望怀抱的人，喜欢在寂寞的文字里呻吟，孤独的享受着这一切带来的快乐。灰暗的灯光下，突然感觉自己被这个世界给搁置了，总在困惑中渴望得到一个温暖的怀抱。我是一个感性的人易发脾气也任性，可悲的是在很多年前已失去了任性的权利，如今一丝的慰籍中偶然的任性却是我幸福的向往，期待着有这么一个人他懂我，它可以包容我的一切！

结束寒冷的冬天，我的心情是否也跟着换季？消失了那个曾经给你承诺的人，幸福随着记忆一起被埋没。一段段独白的寂静后，感觉自己是一个虚荣心很重的平凡女人，试图将爱情实现在想像里，以为相爱了就可以在一起，然而，并非如此！心有点乱，失落占据了整颗心无法集中去思考。

爱与欲望散文篇十七

心想事成，看是一句简单的祝福，细加分析，与随心所欲没什么俩样。如果人人都心想事成，难以想象，这个世界会是怎样的世界。

在这个世界上，没有一种生活是完美的'，也没有一种生活会让一个人永远满意。有时，我们不知道该需要什么，却在盲目的争取。也许是虚荣心的驱使；也许是强烈地占有欲，当我们费尽心力得到时，才发现原来不是我们想要的。

有这么个故事：天下大乱，饥民遍野，上帝派天使去拯救。天使来到一家三口面前，许诺给他们每个人一个愿望。饿的半昏的妻子半信半疑，随口说要一车面包。立时，香喷喷的面包出现了。丈夫不喜，反而大怒，喝骂妻子要的太过以平常，情急之下，他让天使把妻子变成猪。天使直摇头，但还是满足了他的愿望。被惊呆的孩子，顾不得吃面包，哭叫着抱着天使的腿，把他妈变回来。天使满足了孩子的愿望，一切又平常如出。

妻子要的，虽然平常，但符合大众心理，能从实际出发。好高骛远的丈夫，认为妻子无知，庸俗。事时自己才是个白痴，他连自己的目标都没有明确，却在一味的责骂妻子。孩子是别无选择的。

钱没了，可以再挣；爱情失去了，可以再寻；朋友反目，或许还有机会和解；唯有身体一但残缺，再也没机会修复。

爱与欲望散文篇十八

一个人没有欲望，好像一棵不长枝丫的树，一座不能攀登的山。欲望之树种在每个人的心灵土壤里，給它肥沃它能生长成参天大树，给它贫瘠它也只能长出一个树的模样来。

不料她说，糟就糟在没有心可操上。该办的事全都办妥，儿子已成家立业，前几天刚刚又把女儿给嫁了。

于是我求教：无心可操正是多少人之所求，你为什么不快活呢？

朋友说这就对了，因为你有很多欲望，所以你每天都在为实现愿望而不懈努力，离愿望越近的人生活得越充实，忙忙碌碌才是真正地生活呀！

末了，朋友又多了一次感叹：没有欲望的人生是多么的可怕啊！

只觉的欲望离我远了又近近了又远。我不知道这辈子要滋生出多少欲望，又会实现多少欲望。运气好的时候实现欲望容易些，运气欠佳的时候，你趁早把欲望藏在心里，只要欲望还活着，你就会不愁没有发芽的机会。

爱与欲望散文篇十九

坐在巴士上，耳边是mp4传来的激烈说唱，看着窗外快速后退的风景，大脑里的图景运转更快。

我看到了什么？人类亘古不变的欲望追求，还是自己的狭隘梦想？

欲望从哪里来？欲望沟壑可能填满？

“欲望”的概念古已有之。基本上认为,欲望是一种“缺乏”。柏拉图认为,欲望是一种主体的缺乏,需要获得客体把缺乏充填。源于古希腊神话中的爱神“eros”的意思就是“缺乏”的意思,说明人们的欲望是难以满足的。大多数西方哲学家都追寻这一立场。例如,黑格尔在《精神现象学》中指出:欲望即欠缺,它只能被他人的欲望所满足。每个主体都想以他人的欲望作为自己的欲望对象。按照弗洛伊德的观点,人自从脱离母体,就陷入了毕生回归原出所赋予的而今却失去的安全的追求中,人生来惧怕孤独,天生寻求某种保护,而弗洛伊德马克思主义者弗罗姆在弗洛伊德的启发下,提出了人类生来“逃避自由”的本性,借以解释法西斯主义何以流行的文化心理和社会心理。

欲望仿佛是贪婪的野兽，只有短暂的满足，满足后依然是无尽期的饥渴，继续追求，拼命只是为了满足那永远不能完全满足的欲望野兽。“拉康的欲望意在表明人对失去的`幼儿天堂毕生无效追求的命运”,这个概括说明了人的欲望不懈而徒劳的奔突。欲望不可能有具体的对象,“或者说,主体经去势而失去了具体的对象。欲望干脆就是‘对象欠缺’的现象”,“其对象不是实在物而是一种幻想的关系”,是对无法达到的爱的无意义的追求。