爱的领悟散文(汇总19篇)

总结是对过去的回顾，对未来的展望。怎样提高写作水平，让文章更具有说服力？希望以下的总结范文可以给大家提供一些思路和参考。

爱的领悟散文篇一

深秋，走在路上，时常会踩到日渐成堆的落叶，仔细听来，会闻得稀嗦的声响。是叶无奈的叹息，还是叶对树最后的倾诉？风过，秋叶飘零，却顾自缓慢，徘徊。是她，在与风做最后的抗挣，久久不肯离树而去吗？怎奈得，留恋处，秋风催发。是的，到了她离开的季节。世间万物，都有周期，都有轮回。再多的抗争与倔强，终是徒劳。一旦问情，徒使芳心苦！树依然挺拔，但终究孤剩下光秃秃的枝桠。没了叶的陪衬，尽管树仍有当年风姿，却已黯然失色。不是他不愿随她而去，而是他背负了神圣的使命。孤独的坚守，分别之始，他已开始期待叶来年的归期。她，会归来吗？零落成泥后，叶将重生，以新的姿态；但或者，永埋尘土，永远别离。树默送叶的离去，叶依恋树的伟岸。来年春天，他们会再次相遇吗？有叶的留恋，有树的守侯，相信一定会的。

水池旁，曾经那么青春清纯热烈张扬的荷花已经凋零，面目全非，生机不存，只剩一片颓废与萧条。如同一位曾经青春逼人热情洋溢的少女突然间成了皱纹满布，白发稀疏，步履蹒跚的老太。岁月的变迁，便是如此的残酷与现实，如此的不可抗拒。凋零的荷花旁，是垂枝的卧柳。季节的.变化，也让他只剩枯枝残叶，面容憔悴了。有耀眼的荷花在眼前，很少有人去关注卧柳的存在，尽管他也是曾经青春，朝气，挺拔过的。仔细观察，竟发现荷花旁总有柳树的踪迹，而他，是那么默默地一如既往地守侯在荷花旁，不管她是青春四溢，还是残花凋零，还是那么一如既往的深情眷恋，视她如珍宝。不得不想，没了卧柳的陪衬，荷花还能那么肆意张扬的开放吗？还能那么引人注目，风采夺目吗？突然有了份感动，为这份痴心的守侯，为这份不变的永久。这岂不是人间最美的浪漫？相信荷花也一定感动了。来年春天，待生命的又一个轮回时，她一定会为他而绽放，只是为他。

秋，总给人以悲的情怀，但悲里又何不蕴含着喜的因素呢！

爱的领悟散文篇二

很多人都说，人生就是一场较量，你不认真就输了。其实人活着，也不是非赢即输，享受较量的过程，才是最宝贵的。

人哪，究竟哪一副面孔是真实的，恐怕谁也不会知道，甚至连自己都很难知晓。

说不定哪天，某个事件，就能把自己弄得面目全非，让人大跌眼镜。

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”——虽然古人早就把人际关系描绘得非常清楚，但亲眼所见因为讨回一点私利而精心策划的大剧时，我还是惊得合不扰嘴——风平浪静下，早已暗涛汹涌。

每个人因为价值观不同，看待事物的角度和观点势必不同，产生的歧义也就很难同理心对待。特别是当愤怒和委屈充满胸腔时，必然想要出口闷气，若是再来几个“志同道合”者帮衬一下，后果一定相当严重!

现如今，说过的话会被录音，打出的字会被截屏，做过的承诺会被人像辫子似的紧抓住不放，要想成为一个有担当的成年人，还真得要谨言慎行。

当然了，任何事情的发生也必有其因，没有无缘无故的爱，更不会无缘无故的恨。若是被人揪住了辫子，不是因为惹恼了别人，就是自己造成的疏忽，终究还是出现了问题。

当人出现问题时，必定是某些事情处理得不尽其意，导致心生罅隙。若一些小因小事不认真对待，裂缝只会越撕越大——冰冻三尺，终非一日之寒。

最难发现的是人心，最难修补的还是人心。

别看我现在站着说话不腰疼，那是因为我是站在外围观看，没有带入任何的情绪。若是恼了怒了，也是泼妇一个，不讲道理地犯浑。最怕的，就是激发出人性的恶。

不过，我最终还是认为，遇到分歧时，还是要互相体谅一下。即不要昧着良心说话，更不能得理不饶人。做人，还是要多想想以后。

有些时候，让别人体验过的滋味，终有一天，自己也会尝到。

长路漫漫，要走的路还有很远。

切记：得失不是非有即无，活着，也不是非赢即输。

作者：又耳。

公众号：又耳夜读。

爱的领悟散文篇三

不合的人对好处有不合的定义，那么，何为好处呢，好处可能是文天祥的“人生自古谁无去世，留取赤忱照汗青”的浓浓爱国心；好处可能是孟郊的“喜气洋洋马蹄疾，一日看尽长安花”的奔放得志之情；好处可能是“世界兴亡，匹夫有责”的高度职责感。

这件事对我来说好处重大年夜大年夜，好处无关大年夜大年夜小，只要我们仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。对本身负责、对他人负责、对这个社会负责，不要因为懒惰而使本身闭塞，只有赓续实践才会创造更好的本身。

那么，对于我而言我的人生价值是什么呢？我对好处的定义又是什么呢？好处它无关大年夜大年夜小可能我们只是社会这个大年夜大年夜家庭中眇乎小哉的一员，但恰是因为我们每小我的各司其职才担保了这个社会可以或许调和运转，我们每小我生下来便有本身存在的好处，不该安于近况，不该自吹自擂，就应持续本身心坎的那份纯粹，发挥人生最大年夜大年夜的价值。

近期，我参加了暑假指导班的大年夜大年夜团队中，每一天，我听到那朗朗的读书声，看到孩子们负责进修耐劳研究的`样貌，感触感染到生活的多姿多彩，创造生活中的完美，是手机中任何社交软件弗成代替的，它给了我丰富的经历，让我不仅仅仅仅局限于“我是一逻辑学生”的圈子，此刻我是“一名师长教师”。最后可以或许懂得了，师长教师昔时的恨铁不成钢，最后懂得了师长教师不才课时，永远不变的那一句“讲完这道题就下课”。最后让误会变为懂得，让我对师长教师这个令人尊敬的职业有了一个更新的懂得。

在工作中，我明白了职责，在应对常识的时刻，不容暧昧;在工作中，我明白了，期望就是齐心专心只期望将更多的办法传授给学生，将本身的价值发挥到最大年夜大年夜，也期望学生们会更好。

爱的领悟散文篇四

秋天来了，时间一如往常的平静。生活，再没有了些许的烦躁，只感觉到这个季节所带来的丝丝的凉，并伴随着无限的畅想和梦，期许着更多的快乐。如果可以，在适当的时间里，在一程程秋飘飘然的脚步里，找一找秋来时所跳动着的欢乐的心情，那不是时光的热烈，而是青春的惬意。

没错，秋来时，秋叶是会变红变黄，是会掉落于地，这是在秋的世界里该有的步调和节拍，是符合规律的自然的法则。是没有什么能够加以阻挡和改变的，无论想或是不想，秋都成了必然的经历，而不会是必然的'摆设，这时，也其去感受秋天的那份失落，倒不如放纵一下自己，去找一找自己快意的曾经。那怕曾经经历着的是痛苦、是别离，而此刻的暮然回首，展现出来的，却是不含惆怅的醉心的笑。

每一个生命体的存在，都需要去探求自身生命体存在的价值和意义，于是，秋就成了生命体色彩释放的另一种颜色，绝对是不同于别的任何季节里释放出来的生命的色彩，只唯用心感悟、用心体验时，才不至于会错过了秋的这份与众不同。在已然错过了很多个秋之后，庆幸于这一次，将不再错过，事实已确然没有错过，若然是再错过时，那么又将会是在逐渐老去的岁月里，又一次辜负了红尘。

眼前，是不是也可以暂借得一些黄花、红叶，一些微云、微风来描绘成秋天的图画，让每一只等候着时间栖息的鸟，不论清晨或是黄昏，伴随天边的彩霞，都能找到去来的路，只因为，来过了，没有怨尤，去了时，没有后悔。

在时空的隧道，每一个秋都不会作太多时间上的停留。在霜降节气过后的日子，秋也将要作别。知情的落叶倒时无比的眷恋，伴随着微风轻盈，忽高忽低，忽左忽西，一场秋风掀起的舞蹈就此上演，这一场仪式演绎的精彩，让秋增添了不少的诗情画意，在这样的风景中生活，似乎，久久地谁都不愿离去。

爱的领悟散文篇五

人生好比是一把钢刀，年轻刀锋那么锋利，随着岁月增长和时间的磨难，经历九九八十一关，刀不在锋利，种种锈斑验证风吹雨打日月的照耀和留下了残缺的伤痕，刀经历了战场砍杀，虽然残缺更显赫它的完美。

人生也是如此，风雨里走过来，经历了喜怒哀乐、悲欢离合、成功的喜悦、失败的痛苦、在喜怒中让我们成熟，学会了坚强，懂得了舍得，让我们伤痕累累，可是硬伤好医治，心伤难平。

人类是感情动物，离不开情字，生活的.磨难和现实的残酷，让我们学会了珍惜和更加懂爱，因为懂爱所以难爱，阅历、经历、时间、伤痕让我们更成熟，修养和品位不断提高，没有年轻人一般冲动闪电般的激情，而我们沉着冷静的去品味，经历过的人很难在动心，很难走进心扉很难去爱，唯有一点与年轻人不同就是既心动侧不变，即使没有缘分在一起，也会牢牢深刻在心底。

让你动心的人一旦有风吹草动的倾向，那颗心开始纠结会阵阵的伤痛，那种痛会很快沉落心底，给自己的心在增加一道伤痕，依然强装微笑，笑看人生，沉默与孤痛眼神没有人会懂，唯一发泄工具就是麻痹自己神经，大醉一场醒来还是个站着撒尿的主，依然还是个爷们，继续哼着把悲伤留给自己这首歌。

心动的女人，我从不期盼我们会相守一生，只是想我们缘分尽的那天，你悄悄离开就可以了，别说再见，相爱却不能相守，我们谁也改变不了现实，人生真爱过一次，人生中有你，我已无悔，我不会对着全世界的人说我爱你，在你的内心，只要你知道，你是独一无二的，也是唯一的，我爱你，深爱你。

今夜，我用浸满忧伤的手指，敲打出一世迷离的烟云。放飞惆怅的思绪，升华自己的灵魂，携一颗逍遥的心只身遨游于九霄外，笑看红尘多情别离苦，醉叹风花雪月不老天。

爱的领悟散文篇六

当夜的帷幕彻底拉开时，窗外闪烁的霓虹灯就这样透过窗帘，映射到病房里。房间即使不开灯也一样没有昏暗，睡在病床上的父亲，我仍然能看清楚手术后留下的疼痛表情！

“24小时平躺，腿不能动，身不能翻！注意要勤给病人摸摸后背，屁股，躺时间长一定会不舒服。另外，多给病人喝水，排出造影剂对身体的影响！”医生、护士不带任何表情地嘱咐家属术后的注意事项。我和母亲只是一个劲的点头。

父亲躺在床上，脸色稍显苍白，还记得中午刚出手术室时，他思维清晰，还能给我们讲将近四个小时的手术过程，甚至还不乏幽默地说刚进手术室时，没人管他，是不是因为“坏丫头”没有按时将钱打到医院账户上。

我们都笑了，“我第一个交钱，抢着给人家交，可人家不到点不上班啊！可把我等的着急的”，听我解释，父亲笑了，母亲也笑了，“这么重大的事，咋能不给你交钱呢！睡会吧！”或许是真累了，父亲不说话了，却也没有睡，只是睁着眼，偶尔会微微闭会儿眼。

秒针滴答，可推动分针行走的过程却越来越慢，父亲原本平静的表情里添加了越来越多的皱眉动作。“爸，我给你摸摸，血液循环好点后，你可要抓紧时间睡会。”父亲依旧没有说话，安静的躺在床上，不喊疼，却也没有睡。我知道，他难受！父亲是一个很自强的人，即使病了，也很少将痛苦表述出来，尤其在我面前。我没有再说话，只是每过一会帮他搓搓脊背，摸摸屁股，缓解身体上的疼痛。然后凉好水，按照医生的要求，按时喂点水。

夜来了，母亲要求我先睡，只说她平时就睡不着，现在就更难睡，等累了再喊我。抗不住她的要求，我竟然真的躺倒就睡着了，这一睡竟然睡了5个小时，直到母亲轻唤，一个翻身起来。看看时间竟是凌晨两点多了。我赶紧让母亲躺下，揉了揉眼，还是困。

夜似乎难熬了许多，病房里传来隔壁床上的大叔的鼾声，我也强撑着，坐在床边与周公抗争。父亲很轻地“哼”了一声，我打了个激灵，顿时清醒了许多，赶紧看向父亲，他睁着眼，脸上更多的表露出疼痛，“爸，压疼了？你喊我呀！”“是有点，翻一翻身，会好点”，难得的要求，这一定是他真的忍不住了！我有点懊恼自己，速度的重复之前的翻身动作，他似乎轻松了许多，脸上的.表情也泰然了许多。

当父母的都一样，心疼儿女，生怕给儿女添负担，就像这次父亲手术，是在手术前才允许我请假陪护的，这之前都只是母亲一人操心打理，根本不让我插手，从小到大一直都有他们为我撑起一片天，而我更多的像是一个被保护的很好的娇宝宝，只是享有他们给予我的爱！看着父亲有点儿苍老的容颜，听着母亲浅浅的鼾声，我竟真的有点酸涩，泪悄悄划过。

我也快步入中年了，我比别人更早的体会到上有老的感受。“失去”是我想都不敢想的词！那真的是一种担忧，是一种害怕啊！我太了解我的父母，尽管他们的身体大不如前，尽管我知道为了怕给我留下麻烦，他们比大多的老人自强，坚持锻炼身体，风雨无阻！即使生病住院，也坚强的不在我面前表露出一丝的痛。我的心紧了！

我知道，这就是爱！想通了也就释然了，父母都如此自强，我凭什么懦弱！

父亲术后26小时后，在我的帮助下已经能坐起来了。一直到第二天早晨就已经在母亲的帮助下下地走一走了。这是我在父亲能坐起来后被要求回家上班后，母亲打电话告诉我的消息。再到今天，父亲出院回家，他已经能自己柱着拐杖在家里转一转了！

爱的领悟散文篇七

不同的人对好处有不同的定义，那么，何为好处呢，好处可能是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浓浓爱国心；好处可能是孟郊的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的旷达得志之情；好处可能是“天下兴亡，匹夫有责”的高度职责感。

那么，对于我而言我的人生价值是什么呢？我对好处的定义又是什么呢？好处它无关大小可能我们只是社会这个大家庭中微不足道的一员，但正是因为我们每个人的各司其职才保证了这个社会能够和谐运转，我们每个人生下来便有自己存在的好处，不应自暴自弃，不应自吹自擂，就应持续自己内心的那份纯真，发挥人生最大的价值。

近期，我加入了暑假辅导班的大团队中，每一天，我听到那朗朗的读书声，看到孩子们认真学习刻苦钻研的样貌，感受到生活的多姿多彩，发现生活中的.完美，是手机中任何社交软件不可代替的，它给了我丰富的经历，让我不仅仅仅仅局限于“我是一名学生”的圈子，此刻我是“一名老师”。最后能够理解了，老师当年的恨铁不成钢，最后理解了老师在下课时，永久不变的那一句“讲完这道题就下课”。最后让误解变为理解，让我对老师这个令人尊敬的职业有了一个更新的理解。

在工作中，我明白了职责，在应对知识的时候，不容含糊;在工作中，我明白了，期望就是一心只期望将更多的方法传授给学生，将自己的价值发挥到最大，也期望学生们会更好。

这件事对我来说好处重大，好处无关大小，只要我们仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。对自己负责、对他人负责、对这个社会负责，不要因为懒惰而使自己闭塞，只有不断实践才会发现更好的自己。

作者：家玲。

爱的领悟散文篇八

雨，是春天的主旋律，是春天赠与万物的见面礼。飘忽不定的雨，一直下着。忽而垂直，忽而倾斜，忽而前后左右，变幻莫测。雾岚也从山间浸漫开来，凑着盛情难却的热闹，时浓时淡，像一幅幅迷蒙精彩的山水画。

表面上看，春雨是令人生厌的。连日的雨，使路面泥淖不堪，给外出和工作带来诸多的不便。然则春雨也有其令人喜欢的一面，譬如她撩人心魄的美和对万物、对农业生产不可磨灭的作用。千百年来，多少人讴歌过春雨，为春雨搦笔挥毫，为春雨穷神苦吟，留下许多动人篇章。杜甫的“随风潜入夜，润物细无声。”写出了春雨宽广无私的胸襟，读后令人生出无限的感慨。张志和的“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”一阕《渔歌子》，展现的是春天的原野，用文字勾勒的鲜活画面。

在春雨中行走，雨点淋湿的是身体，飘扬的.是思绪。刚开始，春雨若有若无，不是刻意的感受，几乎无视她的存在。渐渐地，头发、须眉皆白了，有了湿润沉重的感觉。抹一把脸上头上的雨水，神情为之一爽，有如释重负之感。环顾四野，山变青了，水变绿了，心情格外的舒畅。小溪、稻田涨满了水，辛勤的农夫正披着雨衣在弯腰劳作。天道酬勤，今年又是一个丰收年。

花谢了，零落地下，不必为春逝而伤感。春天纵然姹紫嫣红，也总有落幕的时候。娇媚的百花，尤喜雨中的梨花，“带雨梨花”，是何等的让人心疼掉泪的凄美！余下遐思缭绕。

雨停的空歇，鸟儿争先恐后地飞出了巢，占据了树梢、树杈的有利位置，尽情地唱起欢快的曲子，此起彼伏，让听腻重复单调雨声的耳朵又有了新的悦耳的音乐。鸟儿是天生的演奏家，它们把对春天的理解与感悟融入一支支声情并茂的乐曲中，成了别具一格美妙动听的祈祷。燕子更是兴致勃勃，在空中上下翻飞，做着难度极大的飞行表演，吸引着众多的眼球和尖叫。

伴着春风，束缚太久的脚步迈向了山岗，迈向了荒原，迈向了世界的所有角落。春风拨弄着凌乱的发丝，拨弄着心扉藏匿许久的诺言。相携在广袤的草原，平躺在铺天盖地的绿海，沉醉在春天的思念和爱抚里。

万物在和煦春风的吹拂下，精神焕发，齐心协力，发出了欢愉的破土声、拔节声。激情溢满大地，生命得到了更深层次的尊重和敬畏。山更青了，水更绿了。森林沙沙作响，小草摇头晃脑。

这时，放飞一只风筝，让长长的线绳牵扯着满脸的喜悦，飞过田畴、飞过池塘、飞过山坡、飞过河流，飞向蓝天。心绪也随那渐次变小的风筝越飞越高，越飞越远。

天放晴了，阳光温和明媚，潮湿的心境也变得灿烂起来，不论做什么都感到特别的愉快，浑身力气，耳聪目明。前尘往事被打入了冷宫，酝酿了一个冬天的规划，开始展望，开始实施。

春夏秋冬，是季节的轮回。而春则代表了四季里的希望，生命的茁壮。

领悟春天，领悟她催促万物的勤勉，领悟她纷呈的异彩。

爱的领悟散文篇九

思绪的右手悄然推开尘封的一叶心窗，想象的左手蓦然开启春天的窗户，深吸一口犹如冰岛森林的清新空气，疲惫的心境豁然轻松开朗，极目远眺翡翠白玉般的宜园，恍若置身在团氿粼粼宝石蓝相拥的青螺之中，令人心旷神怡流连忘返。湛蓝天空明媚耀眼的一轮金太阳，仿佛赠予我醍醐灌顶的灵光，云卷云舒的斑斓姑娘，跳起春天的圆舞曲是那样充满阳光，放飞快乐的心情在天宇间畅想，与风筝在蓝天中翩翩起舞高高飞翔，一只雄鹰搏击长空展翅翱翔，一处碧波亭紫水晶样的琉璃瓦闪烁出江南园林建筑的光芒，在精巧典雅的凝翠亭边聆听飞流直下瀑布之声响，摆一桌茶海，泡一坡阳羡雪芽的茶韵馨香，让万竿清新摇曳出竹海万顷碧波的情长，抹一片龙池晓云，剪一匹炫丽的霓裳，蘸一笔天湛蓝，地洁净，柳妖娆桃妩媚梨洁白的蕴涵，喷绘那脍炙人口的山水图画。

让立体的画无声的诗载入紫玉金砂的胸膛，映衬入杜鹃花清秀绚丽的'欢畅，镶进松的青翠欲滴，雕琢竹的高风亮节虚心而清秋的意境，把朵朵梅花暗香浮动的神韵，兰心蕙质的风范一如既往地憧憬在大自然的胸怀，星罗棋布于公园的四面八方，温柔的春风得意在人们的脸庞，吹拂着一颗颗热爱生活人们的心房，思绪的呼吸和思想的脉搏此起彼伏，吐故纳新出繁花似锦的风光，谐振出美丽无比的轮廓，让朵朵莲花的美丽无暇与一腔热血的红枫醉入温馨静雅的池塘，远离城市浓郁的雾霾，从城市的犄角旮旯中逃跑，在喧闹中销声匿迹，放弃冰冷淡漠的钢筋混凝土构建的城堡，到绿意芬芳，鸟语花香，莺歌燕舞的公园去领悟春光明媚的万千风光。。。。。。

爱的领悟散文篇十

曾经听说春天是一个草长莺飞的季节，而这个“草长莺飞”一词对于自己却显得那般的遥远且又朴实，生活在北方的我不曾看到过真实生活中的莺到底长什么样子，只是模糊的概念将自己圈在这个范围内，任自己凭空描摹。

——写在前。

流年里抹不去的一袭月牙白。

一个人的文字中总是喜欢将一个人的身影刻画为一袭月牙白，飘荡在风中，静静地感受着那一份来自于风的抚摸，淡淡地看着眼前的世界，慢感云淡风轻的红尘。我在想，这样的一位女子的心中到底隐藏着什么，可以如此般的将自己不求回报的奉献给那一片虚拟的网络之上，只为着等待曾经约定中的那一抹浅淡的痕迹。

灵儿，一个甜蜜的女子名字，人却不失男孩子的帅气，总是给人错觉这是一位男子。

曾经的我们将我们的所在地称作“城”，而那一夜风疏雨骤，雨打残荷，打散了我们这一群伤痕累累的人，暗淡的日光被深深地藏在心中，任时光的洪流如何的升温，都无法照亮那一片幽暗的心里。我以为从此谁是谁的过客，谁是谁的谁；我以为天涯中的我们不再有咫尺的距离，甚至是回旋的余地。曾经彼此所说下的`伤害对方的话语中，原来都不过是太孩子气，都不过是太笨。以至于我们都成了这座城的“兵”，并且是“逃兵”，在孤军奋战的时间里，终于人面不知何处去，终于带着曾经经营过的“城”的伤痛而离去。

然而那一袭月牙白却坚定的留下来了，我知道那是需要多大的勇气来伫足，我知道那一袭飘在风中的月牙白是何等的落寞无助，在灯火阑珊处的等待，终究是寒风来袭，夜色清冷的。或许依旧如前人所说的那般，时间是最好的良药，能够将所有的过往都潜移默化，将所有的情感只存留在那烟花绚烂的一刻，柳暗花明处，你看到了回首时浅笑的澄清，那时你明白了，原来“逃兵”也可以变为“精兵”时时刻刻的守护着这座“城”。

仍旧是那一袭月牙白的衣着，依旧是有着男孩子气息的女子，依旧是用文字来燃放自己情感的流年，在这个春天的回首中，恍然间，印刻在暖色的阳光中，将积聚了阑珊处的所有温度都燃烧起来。

我知道，那是你清丽的脱身，那是你斐然文采后的一抹浅淡的装束，而所有的地思绪都随着这个季节的流动而华为定格中的月牙白，站立在城池中。

青纱后，让风轻抚你的脸。

一个总想将自己隐藏起来的人，总是带给人很多的惊奇，总是将探究之手伸向她的身边，只为一探究竟。

因着文字而结实的一位朋友，也因着那“臭味相投”而熟识的挚友，总是喜欢低调的行走在悬崖的边缘，喜欢将所有的情感掩埋在文字中，以此来抒发自己心中最真实的情感。曾经不明白“我会慢慢地消失”这句话为何意，自己为是的理解为从网络上消失就消失了，反正我会找到你，然而事实的真像却令我自嘲。

那年的秋天，当看到你清淡的素颜时，才明白，那一份隐忍是何等的深，那一份坚持是何等的厚实，生活所给予的“恩赐”往往是我所不能够企及的。不曾从那隐藏着忧伤的文字中独到那一份真实的生活写照，不曾从霸道的交谈中体会到你内心深处的凄凉与脆弱。

青纱掩面固然能够暂时脱离现实的伤害，但是却不能够给自己带来永久的温柔，当我站在你的面前之时，当我真实的拥抱到你的时候，我不知道自己要说什么，我更是不知道该如何整理我那混乱的思绪，以至于口舌笨拙的将自己搞得乱七八糟。或许你感受到了我那一份不安的情绪，你用那谈笑风生的口吻和我说着自己刻在脸上的伤疤，你说你只想有一个正常人的生活，却不曾想到会如此之难，你说这个疤痕要伴随着自己一直走到生命的末端，却不会体验到一秒的完整容颜。

看着这样的你，我突然不知道该怎样来安慰你，不知道该怎样来帮助你，或许只有聆听，只有静静地陪伴着你，才可以给你一丝的温暖。

因着那座“城”的破落，我选择了离开，把仅有的一丝温度也从你身边抽离，然而你却将更加温暖的紧紧跟随给了我，不管我去哪里，你都会陪伴着我，从那个冬季，一直走到现在的春暖花开，直到我这浅薄的文字中的末端。

云端之上，七彩流仙。

我看着你伫足云端。

左右顾盼的望眼天涯。

心中隐匿的淡淡愁云。

洒下冰凉的雪花。

被掐青的感触中多想送你一捧碳火。

紧紧地包围着你。

燃烧起天边的云彩。

为你剪下七彩的流仙裙。

陪着你将舞衣尽情地扬在这春风中。

爱的领悟散文篇十一

世界观，是人们探索宇宙世界本源是是什么的学问。形而上学的哲学，都以世界观为起点，构建自我的哲学基础。其回答的是：世界第一性是什么；世界有无统一性[即人是否能认识世界]的问题。中国哲学教科书，总把佛教哲学，称作客观唯心论，这是由空、梵由客观精神创造来谈的。当然笼统地把佛学世界观称作客观唯心论，只是大概，但是，这是不确切的。因为佛学各个派别对空、梵有不同解释，这些解释，有的是主观唯心论，有的是客观唯心论，有的却是偏向唯物论。恩格斯把回答世界的本源是什么和回答人是否能认识世界的问题，称作哲学基本问题。恩格斯以对此二问题的回答，分出唯心论和唯物论。这里唯心论和唯物论都是一元论。他们都承认世界的本源是唯一的[或心或物]其区分只在于前者认为精神是第一性的，后者认为物质是第一性的。即先有意识、还是先有物质的问题。

佛学世界观，体现在般若学中的空、梵观，世界构成中的五蕴，佛性论中的佛性。从这三方面来说，我认为佛家哲学既不全是唯心论，又不全是唯物论，而是心、色合一的二元论。佛学总把空、心、色联系一起说。“空即是色，色即是空”“心即是色，色即是心”因此空、梵、心、色，是不可分割的存在，而且常常是指的同一物。色、[物质]心、[精神]空[或心，或色]有时相互同一，有时相互区别而并存，并没有谁生谁的问题，也就没有谁是第一性的问题。它们总是一存皆存，一灭皆灭。色、受、想、行、识缺一不可，并列存在。这是佛学世界观的最大特色。从佛性讲，佛学常常从空、梵、心论佛性，这是客观和主观的统一。

按恩格斯的划分，佛学世界观属于唯心范畴。客观世界不依人的意志为转移。这一存在独立于心灵存在，已为科学史证明。世界本源是唯一的，心灵是由物质产生的，所以二元论也是唯心论。但是佛学派系很多，不同派系对空梵有不同解释，不能简单归为客观唯心论。

心无宗认为：“心即是色，色即是空”“心无者，无心于万物，万物尝无。”十分明显地宣扬了色和空都是由心产生的。空、色、佛性，唯在一心。“心有就无所不知，心虚就虚而能知。”因此，心中有物就有物，心中无物就无物。这同贝克莱和王阳明的'主观唯心论是十分相同的。有人说“月亮你不看它就不存在”，也是说的这个意思。即我存在着，我有感觉，我去感知，我认为有物存在，物就存于我胸中，我不去感知，我心中自然什么也没有，我心中自然就没有什么物存在。这种观点，历来被指责为最反动的主观唯心论。然而，主观唯心论的基础，却是个人感觉世界的真实性为前提。作为个人来说，他认为有没有存在，当然是他有感觉，而且他要去感觉，如果其中缺一，对于个人来说，就什么也不存在。其实，一个人所说的世界，就是他能感知的世界。一个人是聋子，他就不知有好听的音乐，一个人是瞎子，他就不知有好看的图画，一个人死了，对于他来说，就什么也不存在了。推而广之，人类描述的世界，也仅仅是人感知的世界，认识的世界，就是人化的自然。即使有独立于人的客观存在，与人无关又有何意义？然而，凡是与人接触的东西，就不再是独立于人的东西，都就成了人化的自然。从这个意义上来说，世界的一切物，都是人类心中之物，这些物都是要人认识它们，才会在人类社会存在，人没认识它们，人就肯定它们不存在。所以，古代人认为物是人创造的，一点也不奇怪。这就是主观唯心论有人相信，而且不考虑客观存在的根本原因，也是佛学二元论的根本原因。佛学认为没有心就没有色，没有色也没有心，是建立在此基础上的。

心无派更主张心主导一切，更是以心为主的。然而，这种人们认为最主观、最反动的唯心论，恰恰是人类中心主义的基础，而且这许多道理为人们公认。1、许多人认为，只有为人认识、感知的世界，才是有意义的世界。2、现在人们讨论的世界，都是人已知的世界，都是人心中的世界，无知世界根本无法讨论。3、人与自然的关系，并非指与独立存在的客观自然的关系，而是人与人化的自然关系。4、科学证明某物存在与不存在，都是人类社会实践的产物，没被人证明的东西，人就认定为不存在。5、以上几点证明，人类社会无法证明有独立于人的客观存在。因为人若没认识它们，人就认为不存在，若认识它们，就成了人化自然的一部份，就不是独立存在。这是唯物论者无法证明独立的客观存在的根本原因。相反，却证明了无心即无物的正确性。马克思主义不承认唯心论，但是有人却提倡实践唯物主义。他们说对于人，只有社会实践才是有意义的。而实践是什么，实践恰恰是人为主观目的的活动过程，是人主观支配下的社会活动。这就证明，对人有价值的东西，离开了人，就一切不存在。这不是有我才有一切，有心才有一切的主观唯心论？我们说，客观世界是独立于人存在的，只是从人认识到的客观世界中，物的运动变化发展，不受人的支配而说的，并非说这些不是人化的自然。相反，这恰恰证明，人类社会中存在的万物，都是人认识的产物。十分明显，没有人去认识、感知、描述世界，又有谁知有无存在。

即色宗主张“明色不自色，故虽色而非色也。”这时，他们认定概念认定的色[物质世界]，不是色的本身。因此，在认识以外，有一个独立存在的色[物质世界]。这一世界佛家称作梵或空、或真如[真理]，它是由十方微尘构成的。这种认识，就十分接近唯物论。这是说世界的本源是空，空是色的总和，是独立的客观存在，是十方微尘构成。这与现代科学认定宇宙由最小微粒构成十分相似。他们以本源的空为根本，称作真谛[即本质真理]而把万象[即其余世界万物]称作俗谛[即假有、假象]这里并没有否定假有存在，而只是将其当作假象而不是本质存在。即色宗认为“色当即色，岂得色色而后为色哉？”进一步说明万物存在的客观性独立性。他们认为色的差别，自然存在着，而不是由人看不看它而存在的。已接近唯物论。

本无宗：他们认为佛性的真是虚无，是空、梵、是一切不存在。不存在的空、无就是真谛，世界万物存在都是俗谛，是假有，是由空无生出的假象。万物是无中生有。如果这无被理解为十方微尘，是看不见的微粒，其理论接近唯物论。如果认定无什么也没有，只是客观强加于世界的一种力量，是佛法，是真如，就是客观唯心论的典范。

通过以上分析，我们知道了佛学世界观，是心色结合的二元论。其世界本源，以人化的自然为对象，其世界，只是人心中的世界。由于佛学各派，对心色空的解释各有不同，就有象心无宗一样的主观唯心论，即色宗似的唯物论，本无宗似的客观唯心论。这是佛学世界观的博大精深。佛学世界观包罗万象，在客观发展中，为人类社会提供了许多真理。这方而，佛学有二点贡献。1、以心物结合，使人知道，人们讨论的世界，只是人化的世界，离开人，就什么也不能说。2、猜测到了人在认识到的世界以外，有一个独立存在的客观世界。猜测到了客观世界由最小的基本微粒构成。这一点，已经十分接近现代科学。

爱的领悟散文篇十二

在春天。我要种下一棵树，一棵桂树,我想象它开花时高兴的样子，虽然我知道树种下后，会遇到严寒干旱，还有顽皮小孩的摇扯与攀折。但我会精心照看它，给它浇水、施肥、竖栅栏，让他快乐健康长大。

在春天我要看完一本书，一本很早就买了但放在那一直没有看的书。书的护膜依然完好，我能想象翻开书里面浓浓的墨香。那是一种熟悉而又清新的香味。我要在春天温暖的阳光下静静地阅读。如果有可能写一篇读书体会,也算是先给春天的一份礼物。

在春天我要找到亲人唠叨家常。我要和我的好友去植物园观赏樱花。我也会对爱人说很久也没有说过的.三个字，“我爱你。”我要教我的孩子唱一首春天的歌。虽然我很早就答应过他，但是一直都没有兑现自己的许诺。我会找我的四姨五姨还有满叔天南海北聊一下。回想一下过去的时光体会亲情的温馨。我会告诉父母，我有多想念他们，我在长沙挺好，希望他们不用担心。

在春天我要去看一下我长大的古城。看看儿时就交往的老朋友。记得去年春节回家，朋友们聚集在一起十分兴奋。谈起小时候的事情仍不免手舞足蹈，快乐无比。我要坐在小城中间的那条小河旁用手触摸一下它，体验一下它的温度是不是和你从前一样。

春天里要做的事情还有很多，给哥哥写封信给侄女拍张照片，写邻居卖豆腐老人的故事，到一个桃花盛开的地方喝茶。到清澈透明的，湘江河里游泳。

春天是一个梦想的季节，让我们带着梦想一路前行吧……。

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爱的领悟散文篇十三

当我第一次面对来求助的来访者的时候，脑袋里一直在想的是我如何才可以帮助到他?当他把自己的困惑和痛苦慢慢叙述时，只用了不到半个小时的时间，我就已经明白了他的问题所在，并马上就开始了自己的咨询帮助，从分析到建议，从思维到行为，剩下的半个小时基本上都是我在说话，来访者也听得频频点头。

当这次咨询结束的时候，从来访者的谢谢声中使我有了一种成就感，心里也不禁暗自得意。这个来访者没有来进行第二次咨询，我一直以为自己已经帮助他解决了问题，直到有一天发现他在另一位咨询师处还在咨询的时候，特别是他已经在那里咨询了七八次的时候，我才发现原来并不是自己解决了他的问题，而是他把我给“解决”了。为此，我困惑不已!

为此，我不得不寻求督导!从此，我才发现原来咨询并不是想象的那样让人充满着成就感!从此，我才渐渐明白，原来自己也不是原来看到的那样一个自己!所有的一切，都缘于以前我不真正了解那些求助者，更不用说真正地理解他们。更重要的是，那时的.我也不了解自己，更不理解自己。

七年后的现在，当我再一次面对不同的来访者时，我已经不会再急于去下判断和结论，更不会急匆匆地去给他们找方法、提建议，因为我已经知道，坐在我对面的人并不像表面看到的那样那么容易可以被了解，遇到的问题也不像他所叙述的那样那么简单。

因为当我们在咨询室看到来访者时，已经有了对来访者的感觉(投射)，这就好比两杯水，咨询师是一杯，来访者是一杯，但都已不是清水。如果来访者的水是红色的，咨询师的水是绿色的，那么产生投射时按颜色混合来说应该是黑色的。如果这时咨询师不知道自己是绿色的，他就会判断对方是黑色的。

爱的领悟散文篇十四

我想，生命对于人生来说，永远都是一个沉重的命题。热爱生活的人在生命中是喜欢思考与偶然寂寞的。“生命就如一朵火焰，渐渐燃尽自己。但当一个孩子新生了，她就得到一个新的火苗”。对于一个有意义的人生来说，生命都是短暂的。“如果生命是为了艰辛苦役的话，那就无穷地长了。”过去的岁月，用来认识和成长；未来的生命，用来证明、奉献和回忆。回忆什么？回忆孩童时的天真烂漫，回忆青春时的热烈飞扬，回忆成年时的庄重温和。回忆那激情燃烧的岁月该有多好！

漫步人生，总觉着生命的光彩是任何力量都无法比拟的！生命是一个多么严肃的，不容人可以因为失责而可以轻易亵渎的字眼；生命是一个多么值得人珍惜，到不容人可以因为偶尔的一次失误，就可以潦草结束的字眼。生命让人小心翼翼、让人倍感珍惜！

爱的领悟散文篇十五

年轮的刻画，让我们在人为设定的年限下，一天一天的老去，在这条通往死亡的列车上，有好多的站口，也许我下车了，你留下了，又也许你下车了，我留下了，相对而言，我们很多时候不自然的成为彼此的过客。

不敢回溯，当故事中的剧情像一场无声电影，映照出现实曾经的模样，谁能不为之感慨万千呢？那些年华中苍老的痕迹，那些流年中懵懂过的青春，还有那时痴痴犯傻做过的事情，拾起来看一看，好像都是那么的不经一谈。

人都会长大，年华中我们的青丝也将开始变白，皱纹也会像无情的刻刀在脸上留下痕迹，只是我不认为那是时间老人对我们的不公。因为对于生命，我们都是均等的，时间也不会为谁片刻停留，我们需要付诸于青春无尽的只是我们的理想，只是我们想要去做的在年华流逝后认为的傻事！

年岁是我们抵挡不过的伤，年龄越大，责任变得也越来越大，年龄越大，笑容也渐渐的变淡，年龄越大，想问题的角度也变得渐趋理性。

说实话，我曾经在感性的世界里埋葬了自己理想，我曾经以为思想中认为的美好肯定是美好的。可当现实的绞钳，割断理想的.绳索，我知道我们没有选择的余地，从天空掉落地面，是自然而然的，所以清醒了，所以一切变得明了。

我不想说，我愿意年华似水般流尽而不万般慨叹，但我也相信，时间没有对谁不公，一切的一切都将奔向死亡而后生。

我开始学会面对，包括伤痛，包括失去。

伤痛是成长中最大的动力，没有伤痛的青春，你不会懂得世间的无常，我们在一轮轮考验中走向下一次淬炼的坟场，当走出来后，疼痛，烙印着的伤疤，我们会明白，一切都是在年华背后的自然而然，没有伤痛，我们就不会明白这个现实中有种世界叫江湖！

失去则是我们最不愿意看到的场景，亲人的离去，毕业时同学的分别，爱情断层后感情破裂后的熟悉陌生人。我们总是在这条一直向前的路上不断的认识失去，认识失去，我们本以为自己会一辈子不变，一辈子握在手心的宝贝，也许就在不经意间消失在时空的断层中。也许因为地域，也许因为理想，也许因为时间的老去，带走了该走的人。

我曾经是伤感的代言，我曾经将失去认为是人生的终结，我也曾在时间流逝中认为人生尽头已到，没有什么值得自己再去奔跑的理由。

可是我错了，当看着周围的青春还在勃发，看到年老的灵魂升入天堂，我自己则处在其中间的左右为难期，所以思想中注定的充满了对年少的留恋，对伤痛的恐惧，对失去的感伤。

这就是人生，年岁中，我们把失落看成了没有方向的黑夜，消失了地平线的荒原，可是当东方的启明星升起，太阳从东方跳出地平线，我们终究会找到我们还存在的理想，还值得奋斗的理由。

尴尬的年岁，工作没有，结婚没有，小孩没有，挣钱的没有，归于80后太年轻，归于90后又太老，也许这就是年华中尴尬的我们彷徨的最大敌人。

我的沉沦经历了好久，久到我自己都不知道过了多长时间，可当东方的星空启明星升起的时候，我知道我的航程开始了，于是我着一笔浓彩，绘起一张远帆，驾驭起我孤独的小船，消失在奔向太阳的地平线！

爱的领悟散文篇十六

掷笔长叹、余之心事，话不尽的凄凉与寂寞。终归难脱俗套，风闻贪财之人，以物喜，崇尚挥霍之风。逖听之下，唯市井之人笃好，余则清高待之，不禁满腹欢喜。静夜凝思其中味，自愧掩面，以十步笑百步，不足取。为生之道，健康胜金，知足常乐，实为人生箴言。质朴常理无须赘言，铭记于心行于事，焉得不喜乎？专就领悟而言，对某件事上自己考虑不周之处，幡然醒悟，并且得到了一种自我启示，用独到的眼光、健康的心态看待相应的问题，便是一种领悟，一种自我的成熟。就每个人的思维情怀，是大相径庭的。就如一句俗语:“青菜萝卜各有所爱”。可见每个人的性情脾气是不统一的。每件事的内在原因根据不同的时间、不同的环境、不同的人物，所得到的结果也是不一的。古人云“己不所欲、勿施于人”，每件事情都有各自的内在规律，尊重别人也会赢得他人的尊重。当今社会最缺乏的`就是个人道德规范的约束，自私自利者、营私舞弊者大有人在。或许每一种、每一次的幡然领悟，都是一种自我的成长，成熟的衍变。我经常说，过去的日子已不堪回首，昔日的朋友因时光荏苒而逐渐淡忘，真是一路走来聚散无常，令人回味，让人感伤。对于爱情也大抵如此，爱过、恨过、哭过、笑过，只有经历一番，才会有自己刻骨铭心的领悟。领悟是一种智慧、是自我反思后的一种成长，同样是自我人生的一种经历、一笔财富。

爱的领悟散文篇十七

第一句，知足者身贫而心富，贪得者身富而心贫。不是常说知足常乐吗？乐什么，就是乐我们的心富，虽没有多少财产，收入也没有在职的高，但我们心无牵挂。人是有思想的，思想富有才是真正的富有。

第二句：人生只有三天，迷惑的人活在昨天，奢望的人活在明天，只有清澈的'人活在今天。昨天已经过去，是过了期的支票，明天还没有来到，是不可提取的支票，只有活在今天是最现实的。

第四句：活得简单不难，只需懂得为自己而活，为美好而生，为幸福而做。需求越小，自由越多；奢华越少，舒适越多。

第五句：多一分快怡，少一分忧伤；多一分真实，少一分虚伪；多一分悠闲，少一分忙乱。这四多四少很重要，有了它们就活得心情舒畅。老年人完全可以自主地安排好生活，善待自己，这样便会内心富饶。

第六句：少气多闲，身忙心闲。真正做到这八个字不容易，关键是个“闲”字。老年人安度晚年一定要有闲心，当然干点家务事也好，如果什么事都不做也无聊，但是不要身忙心乱，要身忙心闲。

第七句：改变一下自己的态度去适应不同的情况，心情轻松舒畅，不要心郁气结，跟自己过不去。人到老年，什么事都看透了，无论如何自己不要跟自己过不去，一定要善待自己莫烦恼。

第九句：因为生活简单，我多了聆听松涛、静观风雨、仰望星空、敞开心扉的机会，灵性俱足。千万不要错过欣赏大自然、享受大自然的机会，一辈子不容易，一定要好好享受生活。

第十句：心境简单了，就有心思经营生活；生活简单了，就有时间享受人生。我们要学会经营自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子，这就需要经营日子。尘世中有太多的喜怒，太多的悲欢，太多的烦恼和痛苦。惟其如此，才能知足常乐，乐天知命，一生舒坦，快活似神仙！

爱的领悟散文篇十八

首先必须树立正确的人生观。人生是世界观的重要组成成分，同时，两者又是紧密联系在一起的。正确的世界观是正确人生观的基础。也可以说，人生观从属于世界观，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人生观。只有树立了马克思主义的世界观，才能树立马克思主义的人生观。人生实践还告诉我们，要经得起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，防止正确的世界观的丧失。

人生目的是人生观的核心。人生目的决定人生道路、人生态度、人生价值标准，还是人生行为的动力源泉。可见，人生目的是人生的航标，它指引着人生的航向。不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值，而高尚的人生目的.又影响着人生价值。

确立积极进取的人生态度。切勿当一天和尚撞一天钟，这实际上是碌碌无为的人生观的表现。一个人如果抱着“浮生如梦”、“及时行乐”、“今朝有酒今朝醉”的混世态度，其背后必然是低俗、庸碌和沉沦的人生观；一个人如果“看破红尘”，满眼只见烦恼、痛苦和荒谬，以悲怨愤懑、以心灰意冷的倦怠态度对待生活，其背后必然是消极悲观的人生观；相反，一个人如果满怀希望和激情，热爱生活，珍视生命，勇敢坚强地战胜困难并不断开拓人生新境界，其背后一定是有一种正确的人生观作为精神支柱。

当面临艰巨的人生挑战或遇到各种各样的矛盾和困难时，我们需要端正人生态度。人生须认真，以认真的态度对待人生，明确生活目标和肩负的重任，既要清醒地看待生活，又要积极认真地面对生活；人生当务实，要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生，以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事；人生应乐观，乐观向上，热爱生活，对人生充满自信；人生要进取，人生实践是一个创造的过程，适应历史的发展趋势，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，就能不断领悟美好人生的真谛，体验生活的快乐和幸福。要积极进取，不断丰富人生的意义，不能贪图安逸、满足现状、因循守旧、碌碌无为，否则，人生就会失去应有的光彩。要发扬自强不息、敢为人先、百折不挠、坚韧不拔的精神，始终保持蓬勃朝气，昂扬锐气，充分发挥生命的创造力，在创造中书写人生的灿烂篇章。

创造有价值的人生。一个人能力有大小，但贡献必须尽力。任何人，只要在自己的岗位上尽职尽责，兢兢业业，就应该对其人生价值给予积极肯定的评价。

人生价值的实现要求不断提高自身能力，增强实现人生价值的本领。人的能力有累积效应，能够通过学习、锻炼而得到强化。人生的价值实现还需要立足于现实、坚守岗位，不是每个人都能成为爱因斯坦，但是每个人都有能在自己的岗位上脚踏实地，埋头苦干，发挥聪明才智，实现自己的人生价值。与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋进，实现最大的人生价值，创造无悔的青春、无悔的人生。

人生活的是一份心境一份从容。

人的一生，所需要的并不多，一个懂你的人，无论穷富，始终不离；无论美丑，始终不弃懂你的人因为一份懂得，所以知道珍惜和爱护。懂你的人，始终有说不完的话，看不厌的笑。与一个懂你疼你的人牵手一生，你就是世上最富有的人！生活是用来过的，日子是用来度的，不要以为日子混着混着就过去了，人生糊里糊涂就结束了。人的一生或长或短，活的是一份心境，度的是一份从容。活着，最舒服的状态莫过于做最真的自己。每个人都有自己的长处。最好的人生，莫过于发现自己的长处，懂得欣赏，并学习别人的长处。水越清，可视度越高；心越轻，快乐源越多。人的想法越复杂，越不轻松。凡事抱一颗欢喜心，往简单处想，就不会那么难过。

凡事太计较，全都要搞清，岂不是活得太累了。有些话，听完就随风飘走，既是垃圾，何必去脏自己的耳；有些人，微微一笑不去计较，既是无品，何必脏自己的心。人活着，多装些阳光在心里，路途才会少些阴霾。拨开浮萍，就能看到清水，日子久了，才能看见人心。行走在纷扰的尘世，最难的是一份问心无愧。

世间再乱，尘世再喧嚣，都不要忘记自我本色。通过走捷径或不择手段赢来的掌声和荣誉只会让自己摔得更惨。一时荣誉易得，一世清誉难守。人活着，不是表演，而是一场修心的历程。不要介意别人的质疑声，有真才实学不怕时间的考验，更不畏外界的纷扰。

人在世间走，总能遇到各种各样的人，人分三六九等，不要奢望所有人的想法都一致，所有人的想法都能同步。对于不可理喻的，无需去理会，更无需生气。靠自己，安心；懂自己，温馨；疼自己少憾；惜自己值得。人活一辈子，靠天靠地不如靠自己。

不要指望别人来帮你走路，不要指望谁能帮你挨疼。痛，要自己扛；伤，要自己愈。有些路不合脚，却必须走；有些选择不合心，却要知道适应。人只有经历过了不如意，才知道生活真的不容易。路是自己的，要走；心是自己的，要懂。所求越少，得到越多；心越简单，快乐越多。无谓于得，不计于失，才能真正体会到追求的快乐。看淡得失，才能体会到奋斗的乐趣。来时一丝不挂，去时一缕清烟，人活着，不是得到了多少，而是付出了多少，体会了多少又感悟了多少。每一次坎坷，都是一场蜕变；每一次跌倒，都是一番领悟。别去怨，坚持走完。没有人会得意一世，也没有人会失意一世。谦虚一点，不要急着证明自己，让时间去见证。真正懂你的，无需解释太多；不懂你的，多说又何益。

不要轻易炫耀你自以为富有的东西，往往越炫耀失去得越快，阳光越强水分挥发得越快。今天的拥有，或许会在明天失去，能保持的才是真正属于自己的。有些东西藏比晒好，藏着，才能存得住。有些东西，经历岁月的沉淀后，才知道自己真正想要的是什么。

人之幸福，可以享受；人之幸运，可以洒脱；人之快乐，可以随性。一份淡定，一份自在从容。人这一生，有艳阳高照，也有阴霾迷雾。人生，就是生下来活下去，虽然很难。活着，可以有无奈，但不能无奈地生活；可以有悲哀，但不能悲哀地迷茫。人心，随经历而成熟。用心做好每一件事，努力做好每一份工作。简单的过，开心的活，才能无悔一生。

爱的领悟散文篇十九

第一次接触《平凡的世界》是在高一宿管老师的桌子上，经过我软磨硬泡，终于获得了一个月是使用权。我废寝忘食般的看，第一次感到强烈的震撼，这本书的作者一定是生活在农村，不然不会将人物动作刻画的这样详细：不会将平凡的农事掌握的这么清楚：不会将农村的本色重现在这一张张纸上。

那时的我高一，高考离我很远很远，也没有考虑过高考。当时只是佩服少安在一次次的受挫中并未放弃自己队长的职责――带领全村人走向富裕。羡慕少平和晓霞的纯洁的如山楂树般的恋爱。感叹兰香对于知识的渴望，即使在吃不饱穿不暖的情况下，依旧默默前行在求知的道路上最终到达心中的象牙塔――北方大学。

心怀领悟，我默默前行在自己的.求知道路上，最终来到了我的象牙塔。

第二次接触《平凡的世界》是在大二下学期。配合当时的《平凡的世界》电视剧版的上映，我又重温了一下回忆，当时，仅仅抱着看看的态度，毕竟太多的经典的著作经过翻拍，都损失了老读者心中的美好。但当看过前几集的时候，心中的美好并未被破坏而是被重新唤醒了，心中怀着激动和感叹用了两个星期的时间就将50集电视剧全部看完了，演员将细节把握的太到位了。倘若没有观察过中国农村人的生活习惯是不可能发现最具有代表性的动作――蹲着讲话，蹲着吃饭，蹲着想心思：倘若没有真正体会到农民生活的艰辛，是不可能抓住少安在一次次遇到重大挫折那一次次纠结的怒火中又有点无奈的眼神：倘若没有真正明白对于农民来说吃饭的意义，是不可能在家中的口粮从黑馍馍到只有奶奶才可以“享用”的白馍馍，将玉厚那激动的难以掩饰的泪花表现的淋漓尽致。

当然收获的不仅仅的满满的回忆，而且还有深深的体会。

可是，当今的大学生缺少了少安的做事的激情。每当自己作为社团的负责人，带领大一在校内开展活动，总是需要自己不停的督促和鼓励，学弟学妹的做事激情太低太低，仿佛这些事情和他们没有任何关系。当今的大学生缺少了少平的信仰。每当自己在星期天背着背包来场足旅的时候，总会看到有的同学依旧在梦乡抑或在床上玩着手机，总感觉他们生活在第二平行世界，好像手机就是自己的一切，离开了手机就离开了生命。当今的大学生缺少了兰香的求知欲望。身边太多的同学都认为，自己到大学了，没有必要再如高中一般奋斗了，只要拿了学士学位证就万事大吉了。殊不知，现在硕士生就业都困难。当今的大学生缺少了少平与晓霞的纯洁的爱情观。身边太多的人嘴边挂着海誓山盟心中抱着试一试的感情谈着“三俗”的恋爱。殊不知，这样不负责任的恋爱观只会白白浪费彼此之间的时间和精力。当今的大学生缺少了田福军办事的大度和负责。每当一场活动的责任分配明确的时候，但当在出现问题的时候，彼此之间不是相互包容和谅解而是相互指责抑或相互推脱责任。

与《平凡的世界》的两次相遇。第一次让我学会了“理论”，第二次让我学会了用“理论”看待和分辨当今的现状。此刻，我正在图书馆和《平凡的世界》进行第三次的邂逅，期待这次的领悟是：“理论”指导实践。

我依旧默默的行驶在人生的旅途中，《平凡的世界》仿佛是我行驶的指导手册，指引着前方前进的道路。