爱的领悟散文怎么写(优质16篇)

在写作过程中，合理安排时间和思路是取得高分的关键。如何制定科学合理的运动训练计划？接下来是一些总结的模板和写作技巧，希望对大家有所帮助。

爱的领悟散文怎么写篇一

人生好比是一把钢刀，年轻刀锋那么锋利，随着岁月增长和时间的磨难，经历九九八十一关，刀不在锋利，种种锈斑验证风吹雨打日月的照耀和留下了残缺的伤痕，刀经历了战场砍杀，虽然残缺更显赫它的完美。

人生也是如此，风雨里走过来，经历了喜怒哀乐、悲欢离合、成功的喜悦、失败的痛苦、在喜怒中让我们成熟，学会了坚强，懂得了舍得，让我们伤痕累累，可是硬伤好医治，心伤难平。

人类是感情动物，离不开情字，生活的.磨难和现实的残酷，让我们学会了珍惜和更加懂爱，因为懂爱所以难爱，阅历、经历、时间、伤痕让我们更成熟，修养和品位不断提高，没有年轻人一般冲动闪电般的激情，而我们沉着冷静的去品味，经历过的人很难在动心，很难走进心扉很难去爱，唯有一点与年轻人不同就是既心动侧不变，即使没有缘分在一起，也会牢牢深刻在心底。

让你动心的人一旦有风吹草动的倾向，那颗心开始纠结会阵阵的伤痛，那种痛会很快沉落心底，给自己的心在增加一道伤痕，依然强装微笑，笑看人生，沉默与孤痛眼神没有人会懂，唯一发泄工具就是麻痹自己神经，大醉一场醒来还是个站着撒尿的主，依然还是个爷们，继续哼着把悲伤留给自己这首歌。

心动的女人，我从不期盼我们会相守一生，只是想我们缘分尽的那天，你悄悄离开就可以了，别说再见，相爱却不能相守，我们谁也改变不了现实，人生真爱过一次，人生中有你，我已无悔，我不会对着全世界的人说我爱你，在你的内心，只要你知道，你是独一无二的，也是唯一的，我爱你，深爱你。

今夜，我用浸满忧伤的手指，敲打出一世迷离的烟云。放飞惆怅的思绪，升华自己的灵魂，携一颗逍遥的心只身遨游于九霄外，笑看红尘多情别离苦，醉叹风花雪月不老天。

爱的领悟散文怎么写篇二

不同的人对好处有不同的定义，那么，何为好处呢，好处可能是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浓浓爱国心；好处可能是孟郊的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的旷达得志之情；好处可能是“天下兴亡，匹夫有责”的高度职责感。

那么，对于我而言我的人生价值是什么呢？我对好处的定义又是什么呢？好处它无关大小可能我们只是社会这个大家庭中微不足道的一员，但正是因为我们每个人的各司其职才保证了这个社会能够和谐运转，我们每个人生下来便有自己存在的好处，不应自暴自弃，不应自吹自擂，就应持续自己内心的那份纯真，发挥人生最大的价值。

近期，我加入了暑假辅导班的大团队中，每一天，我听到那朗朗的读书声，看到孩子们认真学习刻苦钻研的样貌，感受到生活的多姿多彩，发现生活中的.完美，是手机中任何社交软件不可代替的，它给了我丰富的经历，让我不仅仅仅仅局限于“我是一名学生”的圈子，此刻我是“一名老师”。最后能够理解了，老师当年的恨铁不成钢，最后理解了老师在下课时，永久不变的那一句“讲完这道题就下课”。最后让误解变为理解，让我对老师这个令人尊敬的职业有了一个更新的理解。

在工作中，我明白了职责，在应对知识的时候，不容含糊;在工作中，我明白了，期望就是一心只期望将更多的方法传授给学生，将自己的价值发挥到最大，也期望学生们会更好。

这件事对我来说好处重大，好处无关大小，只要我们仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。对自己负责、对他人负责、对这个社会负责，不要因为懒惰而使自己闭塞，只有不断实践才会发现更好的自己。

作者：家玲。

爱的领悟散文怎么写篇三

我想，生命对于人生来说，永远都是一个沉重的命题。热爱生活的人在生命中是喜欢思考与偶然寂寞的。“生命就如一朵火焰，渐渐燃尽自己。但当一个孩子新生了，她就得到一个新的火苗”。对于一个有意义的人生来说，生命都是短暂的。“如果生命是为了艰辛苦役的话，那就无穷地长了。”过去的岁月，用来认识和成长；未来的生命，用来证明、奉献和回忆。回忆什么？回忆孩童时的天真烂漫，回忆青春时的热烈飞扬，回忆成年时的庄重温和。回忆那激情燃烧的岁月该有多好！

漫步人生，总觉着生命的光彩是任何力量都无法比拟的！生命是一个多么严肃的，不容人可以因为失责而可以轻易亵渎的字眼；生命是一个多么值得人珍惜，到不容人可以因为偶尔的一次失误，就可以潦草结束的字眼。生命让人小心翼翼、让人倍感珍惜！

爱的领悟散文怎么写篇四

一次海南南山寺旅游，对佛教有了点兴趣，回来后就想写篇南山寺游感的文章，仅旅游所得到的那点知识是远不够的，打那时就开始查阅有关佛学的资料。一位同事便借给我一本《金刚经》，虽说懂不了多少，但对佛学已知之一、二了。

释迦牟尼佛祖当初修行的初衷，是要打破古印度婆罗门教的那种严格的阶级等级制度，让人们享有同等的社会待遇。婆罗门教把人分为四个阶层，婆罗门教为最高层，处于统治地位；承担社会保卫的武士为第二阶层；一般从事农、工、商的庶民为第三阶层了；而那些奴隶和贱民则为最低层。婆罗门教把这种阶级制度用教义形式固定了下来，规定奴隶和贱民永远不得从事上一阶层人所从事的活动。

就这一点来说，中国从宋代至清康熙年代的近千年里，也有贱民制度的，视贱民为社会最低层，并把贱民作为一种户籍制度，而不得入官，科考，不得进入士农工商阶层。还是雍正在位时，适应了时代潮流，才废除了贱籍制度，标志着社会的一种进步。

随着社会的不断进步，政治、经济等方面都出现了新的气象，而教义没有随着社会的进步而改变。社会对此已有了呼声，所以为寻求人们的平等社会地位，释迦牟尼放弃了作王子的富贵荣华，出外去寻找一种使万民都能享受平等地位的途径。结果多次出游，使得他感到的是，被忧、悲、生、老、病、死的苦患所折磨，释迦牟尼为了使人们从苦患之中解救出来，便走上了六年多的苦修行生活，这便是佛祖修行的初衷了。

佛教教义就是用佛的眼光看待宇宙、的存在及其/变迁的原理。人的“眼、耳、鼻、舌、身”五根，而引起“色、声、香、味、触”的五境，继而构成自我观念的物质要素，自我存在的主观身体在客观的环境中，便产生自我生存的心理活动即观。佛祖用平凡的观点道出了的真谛：“生、老、病、死”轮回说。他以苦谛-众生界的苦恼、集谛-有苦恼的原因、灭谛-解脱苦恼、道谛-断绝苦恼的“四圣谛”，总结出了苦恼的因果关系，并找到了来解脱众生的生、老、病、死四大苦患的方法。

佛教的`修道论是中庸之道，讲求的是不苦不乐。在生活中，既不主张享乐，也不主张苦行。对于身外之物不要刻意的去追求，要淡薄名利得失的心念。

应有正当的职业，利于自己的生存。尽可能地多做自利利他的事。在接人待物之间，以及言行方面，加以留意，宁可损己利他，而绝不损人利己，奉行的是利他主义。

佛教的中心思想是因缘观、因果观。诸法因缘生，诸法因缘灭。事物之间所发生的现象是因缘，先后之间发生的现象是因果关联。

佛教具有非常博大的胸怀，无比的宽容与豁达。倡导人人平等。佛教不憎恶外来的打击者与诽者，而是在其中得到历练与升华。

佛教不是鬼神学，而是一种教化学。佛教的本意是教化，用佛教来启迪人的心智。教人以正当的方式看待事物，正当的行为做自利利他的事情。道谛中的“‘八目’即：、正见、正思维、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。”就是这种教义实质的具体体现。佛教既不是唯神论的迷信，也不完全走向唯物论的极端，主张以合理的身心，促进个人人格的完成。

我认为佛教是教化的一个宗教，而不是只供人们求取功利的工具；佛教是解救众生的，而不是让人们所利用的。佛学中的不少理论并不与现代科学、社会伦理道德相背，而有着许多共同之处，完全可以用作人们的日常行为规范。

爱的领悟散文怎么写篇五

第一句，知足者身贫而心富，贪得者身富而心贫。不是常说知足常乐吗？乐什么，就是乐我们的心富，虽没有多少财产，收入也没有在职的高，但我们心无牵挂。人是有思想的，思想富有才是真正的富有。

第二句：人生只有三天，迷惑的人活在昨天，奢望的人活在明天，只有清澈的'人活在今天。昨天已经过去，是过了期的支票，明天还没有来到，是不可提取的支票，只有活在今天是最现实的。

第四句：活得简单不难，只需懂得为自己而活，为美好而生，为幸福而做。需求越小，自由越多；奢华越少，舒适越多。

第五句：多一分快怡，少一分忧伤；多一分真实，少一分虚伪；多一分悠闲，少一分忙乱。这四多四少很重要，有了它们就活得心情舒畅。老年人完全可以自主地安排好生活，善待自己，这样便会内心富饶。

第六句：少气多闲，身忙心闲。真正做到这八个字不容易，关键是个“闲”字。老年人安度晚年一定要有闲心，当然干点家务事也好，如果什么事都不做也无聊，但是不要身忙心乱，要身忙心闲。

第七句：改变一下自己的态度去适应不同的情况，心情轻松舒畅，不要心郁气结，跟自己过不去。人到老年，什么事都看透了，无论如何自己不要跟自己过不去，一定要善待自己莫烦恼。

第九句：因为生活简单，我多了聆听松涛、静观风雨、仰望星空、敞开心扉的机会，灵性俱足。千万不要错过欣赏大自然、享受大自然的机会，一辈子不容易，一定要好好享受生活。

第十句：心境简单了，就有心思经营生活；生活简单了，就有时间享受人生。我们要学会经营自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子，这就需要经营日子。尘世中有太多的喜怒，太多的悲欢，太多的烦恼和痛苦。惟其如此，才能知足常乐，乐天知命，一生舒坦，快活似神仙！

爱的领悟散文怎么写篇六

幸福是指使人心情舒畅的境遇和生活，有称心如意之意。世界上有千百样人，不同的人对幸福有不同的理解和体验。就我而言，幸福是一种人生历程中对美好片段的经历和感受，是一个个清晰和具体的印象。

在为了得到一根甘蔗也会哭上半小时的孩提时候，我的幸福是院子里爬满篱笆的牵牛花，是家门前那条小溪的潺潺流水，是手掌之上跳跃的小鱼小虾，是拿在手里舍不得吃掉的慢慢融化的冰棍，是生病时奶奶为我“叫魂”那响切黑夜的苍老的声音。

在刚刚踏上求知路的童年时候，我的幸福是清晨离家时推开的那扇木门，是晨曦中山风扑怀而来的清凉和惬意，是上学路上那座木板桥在我走过时的摇晃，是将进校门时从课室的破落门窗传出的朗朗书声，是课堂上老师提问时那充满慈爱和鼓励的眼神。

在情窦初开的少年时候，我的幸福是从班主任手里接过的一张张奖状，是在同学们的掌声中得意地微微扬起的下巴，是暗恋中的女孩那随着脚步轻快地摇摆的羊角辫子，是折成心形的带着我手心温暧的纸条，是纸条飞落到她课桌时同学员们的轻嘘声，是她想把纸条扔掉但最终还是放进口袋时的忸怩神态。

在渐渐地长成大孩子之后，我的幸福是从邮局领回的.那张粉红色的某院校录取通知，是整齐地码在靠墙那侧床边的一本本书籍，是完成学业步入社会时的兴奋和迷茫，是放进口袋后又拿出来再数一遍的第一笔工资。

在真正长大和逐渐成熟之后，我的幸福是父母和兄弟姐妹因我而感到的那份自豪，是朋友们对我始终不变的那份信任，是上司和同事们投来的赞赏和信赖的目光，是对被别人宠爱和被另一个心灵倾听的渴望，是那一句轻轻的“来日方长”，是颇具自信的我在她面前的那份纳闷。

让我曾经感受到幸福的，当然远远不止这些，有的一时想不起来，有的时隔太久彻底忘却了。但在偶尔不眠的夜晚，在追问自己是否幸福的时候，一个个自认为是美好的点滴和片段，就会自然而然地浮动在脑海里，让我默默地数，却怎么数也数不清，于是也就有了答案：我是幸福的。

诚然，事实上我并非自己认为的那样幸福和称心如意，之所以觉得自己幸福，是因为我已经懂得领悟幸福，懂得把幸福的一点一滴记住。世间没有绝对完美的幸福，对此我本不奢求。

对幸福的领悟，是一种朝向内心深处的心灵的领悟，让人最难以把握。但领悟幸福对于人生是无比重要的，人生一世稀有百年，我们都应该学会把握，并力求善于把握。只有这样，我们才会接受自己的平凡，才会接受自己的平庸，才不会地怨天尤人。

我想，我们在学会领悟幸福和记住幸福以后，就不会再埋怨生活的平淡如水，不会再觉得庸碌，不会再在曲终人散之后感到空虚和寂寞。因为，在我们的脑海里，不仅保存了曾经的幸福体验，还将保存更多未曾拥有但可以期待的幸福。

朋友们，在幸福中度过生命中剩下的每一天吧。

爱的领悟散文怎么写篇七

当我第一次面对来求助的来访者的时候，脑袋里一直在想的是我如何才可以帮助到他?当他把自己的困惑和痛苦慢慢叙述时，只用了不到半个小时的时间，我就已经明白了他的问题所在，并马上就开始了自己的咨询帮助，从分析到建议，从思维到行为，剩下的半个小时基本上都是我在说话，来访者也听得频频点头。

当这次咨询结束的时候，从来访者的谢谢声中使我有了一种成就感，心里也不禁暗自得意。这个来访者没有来进行第二次咨询，我一直以为自己已经帮助他解决了问题，直到有一天发现他在另一位咨询师处还在咨询的时候，特别是他已经在那里咨询了七八次的时候，我才发现原来并不是自己解决了他的问题，而是他把我给“解决”了。为此，我困惑不已!

为此，我不得不寻求督导!从此，我才发现原来咨询并不是想象的那样让人充满着成就感!从此，我才渐渐明白，原来自己也不是原来看到的那样一个自己!所有的一切，都缘于以前我不真正了解那些求助者，更不用说真正地理解他们。更重要的是，那时的.我也不了解自己，更不理解自己。

七年后的现在，当我再一次面对不同的来访者时，我已经不会再急于去下判断和结论，更不会急匆匆地去给他们找方法、提建议，因为我已经知道，坐在我对面的人并不像表面看到的那样那么容易可以被了解，遇到的问题也不像他所叙述的那样那么简单。

因为当我们在咨询室看到来访者时，已经有了对来访者的感觉(投射)，这就好比两杯水，咨询师是一杯，来访者是一杯，但都已不是清水。如果来访者的水是红色的，咨询师的水是绿色的，那么产生投射时按颜色混合来说应该是黑色的。如果这时咨询师不知道自己是绿色的，他就会判断对方是黑色的。

爱的领悟散文怎么写篇八

曾经，在人群里看人来人去，不闻不问。曾经，在红尘里看云聚云散，不争不论。离开喧嚣的人群，蓦然回首，掀起春天的领悟。

在滚滚红尘里，得有多少次擦肩而过，才会有一回回眸一笑。得有多少次同船而渡，才会有一回共执一伞。人生匆匆，情缘匆匆，红尘多是萍水相逢。相逢是缘，相识是份，相知是情，相爱是意。相逢相识，相知相爱，无论哪一种都是掀起春天的领悟。

错过了缘份错过了你，错过了一次永恒的机会。

生命中的有些缘份，一旦错过就不在了，有的时候，一转身便是一辈子，相遇是缘，离开也是缘，缘深缘浅我们无从把握，我们能做的'只能是缘来惜缘，缘去随缘，淡淡相忘，浅浅忆起，学会放下，让往事随风。太多的不快乐，是因为放不下，学会放下，让曾经的美好留下淡淡的芳香，生命中你若来过便是晴天，相信真正属于你的东西，你永远也不会错过。

又见窗前雨飘飘，思念是无根的萍草，飘到哪里都不知道。掀起春天的领悟。

爱的领悟散文怎么写篇九

自从笛卡尔“我思，故我在”的命题提出以来，可以说，“自我是什么”的问题，成了困扰近代哲学家的一桩文案，围绕它所产生的各种解读，纷纭争论，一直延续至今。这有违笛卡尔初衷，本来希望从“自我”中寻找确定性的根源，然而，“第一原理”没有觅到，反而制造一个新的“斯芬克斯”。

一、从休漠的惶惑说起。

自德尔菲神庙镌刻上“认识你自己”以来，哲学给出了什么答案呢?

在神秘主义文本中，贝壳中的珍珠，常被用来隐喻自我或者寓于肉体里的精神。对此，歌德好像并不认同，他说:人是一个糊涂的生物，他不知从何处来，往何处去;他对这个世界，而首先是对于自己，所知甚少。路德维希·维特根斯坦与之很有同感，他在《笔记》中感叹:“我，这个‘我’恰恰是最幽隐的神秘”。这个神秘困扰着每一个人，又好像在每一个人那里都不存在。列夫·托尔斯泰也常为此烦恼，并借他的小说《安娜·卡列尼姻阶主人翁表达这一困惑:“列文自言自语:要是不知道我这人是什么，我活着为了什么，那就无法活下去。

二、警惕自我的欺骗。

理性的'边界就是信仰的领域。哲学为难的地方，容易看见佛家智慧的光亮。如果说，笛卡尔实体同一性的“自我”，随着休漠深刻怀疑而开始动摇的话，那么，这个动摇过程本身，则触及到了“诸法无我”这个佛家基本精神。

三、无我则逍遥。

佛家关于无我的精妙分析，只是为了破除众生对自我的迷恋，突破自我的禁锢而达自由，不是悲观厌世心态。白居易的《直遥咏》说得透彻:“亦莫恋此身，亦莫厌此身。此身何足恋，万劫烦恼根。此身何足厌，一聚虚空尘。无恋也无厌，始是逍遥人。”同样道理，佛家关于“空”的世界观并非是绝对的“虚无”观念，相反，就如反对执着于“有”一样，佛教也反对执着于空的所谓“顽空”，而是持守天台宗的“假”、“空”、“中”的一心三观。还是佛家弟子永嘉玄觉说得好:“无相无空无不空，即是如来真实相”，“弃有着空病亦然，还如避溺而投火。”

四、我无，故妙有。

笛卡尔的“自我”，随着休漠、康德至后现代哲学家的深刻怀疑和猛烈抨击而遭到解构。但解构不只否定，同时又是肯定。随着解构的深入，更趋通透地敞开了“诸法无我”的澄明之境，即所谓“真空妙有”。

五、超越物我对立。

从笛卡尔的“我思”到后现代，人们发现自我有许多层面，有的是意识的，有的是无意识的，自我问题未能盖棺定论。所以，后现代哲学没有直接回答这些问题，虽然他们的宗教信仰也各不相同，但是，他们大体持有这么一种共同的态度:“我们的理性之外还存在别的事物。因此，如果我们不能用理性力量解决一切问题，我们不应大惊小怪。自我的本质仍然是一个开放的问题。一个后现代主义者应该避开传统的形而上学，应该承认我们的无知。在知识缺席的地方，信仰就会有一席之地。但信仰只是一种信任，而不是一种确定的知识。

爱的领悟散文怎么写篇十

首先必须树立正确的人生观。人生是世界观的重要组成成分，同时，两者又是紧密联系在一起的。正确的世界观是正确人生观的基础。也可以说，人生观从属于世界观，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人生观。只有树立了马克思主义的世界观，才能树立马克思主义的人生观。人生实践还告诉我们，要经得起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，防止正确的世界观的丧失。

人生目的是人生观的核心。人生目的决定人生道路、人生态度、人生价值标准，还是人生行为的动力源泉。可见，人生目的是人生的航标，它指引着人生的航向。不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值，而高尚的人生目的.又影响着人生价值。

确立积极进取的人生态度。切勿当一天和尚撞一天钟，这实际上是碌碌无为的人生观的表现。一个人如果抱着“浮生如梦”、“及时行乐”、“今朝有酒今朝醉”的混世态度，其背后必然是低俗、庸碌和沉沦的人生观；一个人如果“看破红尘”，满眼只见烦恼、痛苦和荒谬，以悲怨愤懑、以心灰意冷的倦怠态度对待生活，其背后必然是消极悲观的人生观；相反，一个人如果满怀希望和激情，热爱生活，珍视生命，勇敢坚强地战胜困难并不断开拓人生新境界，其背后一定是有一种正确的人生观作为精神支柱。

当面临艰巨的人生挑战或遇到各种各样的矛盾和困难时，我们需要端正人生态度。人生须认真，以认真的态度对待人生，明确生活目标和肩负的重任，既要清醒地看待生活，又要积极认真地面对生活；人生当务实，要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生，以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事；人生应乐观，乐观向上，热爱生活，对人生充满自信；人生要进取，人生实践是一个创造的过程，适应历史的发展趋势，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，就能不断领悟美好人生的真谛，体验生活的快乐和幸福。要积极进取，不断丰富人生的意义，不能贪图安逸、满足现状、因循守旧、碌碌无为，否则，人生就会失去应有的光彩。要发扬自强不息、敢为人先、百折不挠、坚韧不拔的精神，始终保持蓬勃朝气，昂扬锐气，充分发挥生命的创造力，在创造中书写人生的灿烂篇章。

创造有价值的人生。一个人能力有大小，但贡献必须尽力。任何人，只要在自己的岗位上尽职尽责，兢兢业业，就应该对其人生价值给予积极肯定的评价。

人生价值的实现要求不断提高自身能力，增强实现人生价值的本领。人的能力有累积效应，能够通过学习、锻炼而得到强化。人生的价值实现还需要立足于现实、坚守岗位，不是每个人都能成为爱因斯坦，但是每个人都有能在自己的岗位上脚踏实地，埋头苦干，发挥聪明才智，实现自己的人生价值。与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋进，实现最大的人生价值，创造无悔的青春、无悔的人生。

人生活的是一份心境一份从容。

人的一生，所需要的并不多，一个懂你的人，无论穷富，始终不离；无论美丑，始终不弃懂你的人因为一份懂得，所以知道珍惜和爱护。懂你的人，始终有说不完的话，看不厌的笑。与一个懂你疼你的人牵手一生，你就是世上最富有的人！生活是用来过的，日子是用来度的，不要以为日子混着混着就过去了，人生糊里糊涂就结束了。人的一生或长或短，活的是一份心境，度的是一份从容。活着，最舒服的状态莫过于做最真的自己。每个人都有自己的长处。最好的人生，莫过于发现自己的长处，懂得欣赏，并学习别人的长处。水越清，可视度越高；心越轻，快乐源越多。人的想法越复杂，越不轻松。凡事抱一颗欢喜心，往简单处想，就不会那么难过。

凡事太计较，全都要搞清，岂不是活得太累了。有些话，听完就随风飘走，既是垃圾，何必去脏自己的耳；有些人，微微一笑不去计较，既是无品，何必脏自己的心。人活着，多装些阳光在心里，路途才会少些阴霾。拨开浮萍，就能看到清水，日子久了，才能看见人心。行走在纷扰的尘世，最难的是一份问心无愧。

世间再乱，尘世再喧嚣，都不要忘记自我本色。通过走捷径或不择手段赢来的掌声和荣誉只会让自己摔得更惨。一时荣誉易得，一世清誉难守。人活着，不是表演，而是一场修心的历程。不要介意别人的质疑声，有真才实学不怕时间的考验，更不畏外界的纷扰。

人在世间走，总能遇到各种各样的人，人分三六九等，不要奢望所有人的想法都一致，所有人的想法都能同步。对于不可理喻的，无需去理会，更无需生气。靠自己，安心；懂自己，温馨；疼自己少憾；惜自己值得。人活一辈子，靠天靠地不如靠自己。

不要指望别人来帮你走路，不要指望谁能帮你挨疼。痛，要自己扛；伤，要自己愈。有些路不合脚，却必须走；有些选择不合心，却要知道适应。人只有经历过了不如意，才知道生活真的不容易。路是自己的，要走；心是自己的，要懂。所求越少，得到越多；心越简单，快乐越多。无谓于得，不计于失，才能真正体会到追求的快乐。看淡得失，才能体会到奋斗的乐趣。来时一丝不挂，去时一缕清烟，人活着，不是得到了多少，而是付出了多少，体会了多少又感悟了多少。每一次坎坷，都是一场蜕变；每一次跌倒，都是一番领悟。别去怨，坚持走完。没有人会得意一世，也没有人会失意一世。谦虚一点，不要急着证明自己，让时间去见证。真正懂你的，无需解释太多；不懂你的，多说又何益。

不要轻易炫耀你自以为富有的东西，往往越炫耀失去得越快，阳光越强水分挥发得越快。今天的拥有，或许会在明天失去，能保持的才是真正属于自己的。有些东西藏比晒好，藏着，才能存得住。有些东西，经历岁月的沉淀后，才知道自己真正想要的是什么。

人之幸福，可以享受；人之幸运，可以洒脱；人之快乐，可以随性。一份淡定，一份自在从容。人这一生，有艳阳高照，也有阴霾迷雾。人生，就是生下来活下去，虽然很难。活着，可以有无奈，但不能无奈地生活；可以有悲哀，但不能悲哀地迷茫。人心，随经历而成熟。用心做好每一件事，努力做好每一份工作。简单的过，开心的活，才能无悔一生。

爱的领悟散文怎么写篇十一

掷笔长叹、余之心事，话不尽的凄凉与寂寞。终归难脱俗套，风闻贪财之人，以物喜，崇尚挥霍之风。逖听之下，唯市井之人笃好，余则清高待之，不禁满腹欢喜。静夜凝思其中味，自愧掩面，以十步笑百步，不足取。为生之道，健康胜金，知足常乐，实为人生箴言。质朴常理无须赘言，铭记于心行于事，焉得不喜乎？专就领悟而言，对某件事上自己考虑不周之处，幡然醒悟，并且得到了一种自我启示，用独到的眼光、健康的心态看待相应的问题，便是一种领悟，一种自我的成熟。就每个人的思维情怀，是大相径庭的。就如一句俗语:“青菜萝卜各有所爱”。可见每个人的性情脾气是不统一的。每件事的内在原因根据不同的时间、不同的环境、不同的人物，所得到的结果也是不一的。古人云“己不所欲、勿施于人”，每件事情都有各自的内在规律，尊重别人也会赢得他人的尊重。当今社会最缺乏的`就是个人道德规范的约束，自私自利者、营私舞弊者大有人在。或许每一种、每一次的幡然领悟，都是一种自我的成长，成熟的衍变。我经常说，过去的日子已不堪回首，昔日的朋友因时光荏苒而逐渐淡忘，真是一路走来聚散无常，令人回味，让人感伤。对于爱情也大抵如此，爱过、恨过、哭过、笑过，只有经历一番，才会有自己刻骨铭心的领悟。领悟是一种智慧、是自我反思后的一种成长，同样是自我人生的一种经历、一笔财富。

爱的领悟散文怎么写篇十二

雨，是春天的主旋律，是春天赠与万物的见面礼。飘忽不定的雨，一直下着。忽而垂直，忽而倾斜，忽而前后左右，变幻莫测。雾岚也从山间浸漫开来，凑着盛情难却的热闹，时浓时淡，像一幅幅迷蒙精彩的山水画。

表面上看，春雨是令人生厌的。连日的雨，使路面泥淖不堪，给外出和工作带来诸多的不便。然则春雨也有其令人喜欢的一面，譬如她撩人心魄的美和对万物、对农业生产不可磨灭的作用。千百年来，多少人讴歌过春雨，为春雨搦笔挥毫，为春雨穷神苦吟，留下许多动人篇章。杜甫的“随风潜入夜，润物细无声。”写出了春雨宽广无私的胸襟，读后令人生出无限的感慨。张志和的“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”一阕《渔歌子》，展现的是春天的原野，用文字勾勒的鲜活画面。

在春雨中行走，雨点淋湿的是身体，飘扬的.是思绪。刚开始，春雨若有若无，不是刻意的感受，几乎无视她的存在。渐渐地，头发、须眉皆白了，有了湿润沉重的感觉。抹一把脸上头上的雨水，神情为之一爽，有如释重负之感。环顾四野，山变青了，水变绿了，心情格外的舒畅。小溪、稻田涨满了水，辛勤的农夫正披着雨衣在弯腰劳作。天道酬勤，今年又是一个丰收年。

花谢了，零落地下，不必为春逝而伤感。春天纵然姹紫嫣红，也总有落幕的时候。娇媚的百花，尤喜雨中的梨花，“带雨梨花”，是何等的让人心疼掉泪的凄美！余下遐思缭绕。

雨停的空歇，鸟儿争先恐后地飞出了巢，占据了树梢、树杈的有利位置，尽情地唱起欢快的曲子，此起彼伏，让听腻重复单调雨声的耳朵又有了新的悦耳的音乐。鸟儿是天生的演奏家，它们把对春天的理解与感悟融入一支支声情并茂的乐曲中，成了别具一格美妙动听的祈祷。燕子更是兴致勃勃，在空中上下翻飞，做着难度极大的飞行表演，吸引着众多的眼球和尖叫。

伴着春风，束缚太久的脚步迈向了山岗，迈向了荒原，迈向了世界的所有角落。春风拨弄着凌乱的发丝，拨弄着心扉藏匿许久的诺言。相携在广袤的草原，平躺在铺天盖地的绿海，沉醉在春天的思念和爱抚里。

万物在和煦春风的吹拂下，精神焕发，齐心协力，发出了欢愉的破土声、拔节声。激情溢满大地，生命得到了更深层次的尊重和敬畏。山更青了，水更绿了。森林沙沙作响，小草摇头晃脑。

这时，放飞一只风筝，让长长的线绳牵扯着满脸的喜悦，飞过田畴、飞过池塘、飞过山坡、飞过河流，飞向蓝天。心绪也随那渐次变小的风筝越飞越高，越飞越远。

天放晴了，阳光温和明媚，潮湿的心境也变得灿烂起来，不论做什么都感到特别的愉快，浑身力气，耳聪目明。前尘往事被打入了冷宫，酝酿了一个冬天的规划，开始展望，开始实施。

春夏秋冬，是季节的轮回。而春则代表了四季里的希望，生命的茁壮。

领悟春天，领悟她催促万物的勤勉，领悟她纷呈的异彩。

爱的领悟散文怎么写篇十三

林语堂说，“什么是幸福？一是睡在家的床上；二是吃父母做的饭菜；三是听爱人给你说的情话；四是跟孩子做游戏”。这是一种享受天伦之乐的幸福，简单、纯净、深刻！就是这样的一种纯净的简单，深刻到对很多人来说都是一种奢侈的地步。有时就是这样，你要的往往是别人眼里最普通寻常的东西，但却得不到，我们相互艳羡别人的幸福，永远满足不了自己的欲望。当幸福接近的时候去又感受不到，痛苦的欲望总是提醒自己奔赴一个更大的幸福陷阱。

（一）幸福是一首不老的爱情小曲。

曾经的我只是一个不起眼的小屁孩，现在也是，只是长大了而已。我知道你看不起我，任凭感情的砝码一再倾斜，还是嫌弃与无奈，我还总是自嘲的以为这就是爱情症候证的短暂存在，来的`快，去的也快。可是现在过了那么久，你才想起我，现在已经不再是一个电话就可以将断篇弥补。习惯等待，但当有一天你突然出现，宁愿不见，相见不如怀念。曾经，总是活在自己的小天地里，幸福就是你主动的给我打个电话而已。卑微呵，幸福就是这么容易的满足，小小的虚荣心里装的全是简单的想你。而今，我摆渡不了自己恐慌的内心，于是在惊惊颤颤中一晃十年。十年来，狠心的岁月掘出的依旧是不能相互忘怀，自私的以为对方存在，可以在任何时间由自己支配感情的纽带。一首过去唱烂大街的小曲不经意在耳边响起，却没有了以前的味道，可还是足以勾起曾经的美好回忆。原来，幸福有时仅仅是一种简单的回想，那一刻的停留就是幸福，多好！

（二）幸福是时光浅浅的流淌汇聚终点的过程。

亦舒说所谓的理想生活是：“不用吃得太好，穿得太好住得太好，但必需自由自在，有志同道合的伴侣，活泼可爱的孩子，丰衣足食，已经算是理想”。现在的社会人情关系复杂，金钱势力日涨，造成了很多的攀比心理，而我们的比较往往都是身边最熟悉的人，这样比着比着就有了冤结，比着比着就成了路人。生存本身就是一种奔赴幸福的过程，有幸活着比什么都美好。有什么理由去报怨、有什么事物而遗憾......不争、不比，活出自己，潇潇洒洒地活着，穷也罢、富也罢，又有什么关系，当心净下来，健康活着比什么都强。当时光老去，四季变换着光阴的每处，不变的是否还是那般如初的美好，爱着总比恨着要活的长久，如果那份恋留不住，选择遗忘总比选择留恋更让人释怀。如果生命可以用时间来丈量，如果幸福可以用微笑来衡量，我愿生命中的每一天都来微笑，多好！像春风的初吻羞红了故乡的晚霞，像夏天的雨露滋润着堤岸的柔柳，像秋天的金黄挥写成熟的一生；像冬天的白雪映照彼此的心灵，感动的瞬间就是永恒的幸福，多好！

（三）幸福是在妈妈的唠叨声中陪她一起慢慢变老。

当人到中年，才发现日子越来越快，过去仿佛就在昨天，才发现时光很远，未来总是那么遥不可及。可是母亲却越来越老，是娘头上的白发，是娘弯曲的背，是步履蹒跚，也是有点反应迟钝。娘从18岁就逃荒来到了这个煤城，后来嫁给了我的父亲，在工人阶级地位高的年代，那是一个多么另人羡慕的事情。于是在日子的撕磨中渐渐隐忍着生活的一切，因为有我。是呵，有关小时候的记忆仿佛就在昨天，母亲的伟大不是用只言片语就可以说清的，母亲是河，心是大海。母亲的娘家离这里很远，虽常回去，兄妹少靠，也很生疏了。我曾经想待我飞黄腾达时，带母亲一起回她的老家看看，现在想想不必了，母亲把爱留在这里，把一生都留在了这里，回不去了，什么又叫腾达之时呢，不如幸福的陪伴她一生。听她拉拉家常，多好！听她讲姥姥的故事，讲她小时候的故事，那时和姥姥一起挨饿，啃过树皮，用仅存的几块“袁大头”换吃的。讲起这些，娘的眼里总会闪出几点泪花，知道这时她最想姥姥，那是她内心最深的思念，待她讲时，她只希望有个人能静静的听，听着听着，听到最后都成了叹息――时间好快呵，一晃都来这里50多年了。都是不易，娘说哪有那么顺利的事，慢慢熬吧，总有一天会熬出头。娘，你是我的世界，一起走过这一生，把幸福的过往一遍遍的再续听，当平凡变成一种震撼，那是怎样一种坚强呵，现如今，我只想轻柔地依偎在你的身旁，听你拉家常，吃吃饭，时间放慢再放慢，看你脸上舒展的皱纹，看你开心的样子，多好！

每个人都有各自的幸福，幸福总是另人焕发生机，看花、听雨、闻香，看你笑了，在我至爱的人跟前；看你哭了，在我至爱的人跟前；那么洒脱，那么真诚，难道这些不足以幸福吗？其实，幸福是有你在的风景，稳稳的，趁时光未老，趁我们都在，多好！

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爱的领悟散文怎么写篇十四

思绪的右手悄然推开尘封的一叶心窗，想象的左手蓦然开启春天的窗户，深吸一口犹如冰岛森林的清新空气，疲惫的心境豁然轻松开朗，极目远眺翡翠白玉般的宜园，恍若置身在团氿粼粼宝石蓝相拥的青螺之中，令人心旷神怡流连忘返。湛蓝天空明媚耀眼的一轮金太阳，仿佛赠予我醍醐灌顶的灵光，云卷云舒的斑斓姑娘，跳起春天的圆舞曲是那样充满阳光，放飞快乐的心情在天宇间畅想，与风筝在蓝天中翩翩起舞高高飞翔，一只雄鹰搏击长空展翅翱翔，一处碧波亭紫水晶样的琉璃瓦闪烁出江南园林建筑的光芒，在精巧典雅的凝翠亭边聆听飞流直下瀑布之声响，摆一桌茶海，泡一坡阳羡雪芽的茶韵馨香，让万竿清新摇曳出竹海万顷碧波的情长，抹一片龙池晓云，剪一匹炫丽的霓裳，蘸一笔天湛蓝，地洁净，柳妖娆桃妩媚梨洁白的蕴涵，喷绘那脍炙人口的山水图画。

让立体的画无声的诗载入紫玉金砂的胸膛，映衬入杜鹃花清秀绚丽的'欢畅，镶进松的青翠欲滴，雕琢竹的高风亮节虚心而清秋的意境，把朵朵梅花暗香浮动的神韵，兰心蕙质的风范一如既往地憧憬在大自然的胸怀，星罗棋布于公园的四面八方，温柔的春风得意在人们的脸庞，吹拂着一颗颗热爱生活人们的心房，思绪的呼吸和思想的脉搏此起彼伏，吐故纳新出繁花似锦的风光，谐振出美丽无比的轮廓，让朵朵莲花的美丽无暇与一腔热血的红枫醉入温馨静雅的池塘，远离城市浓郁的雾霾，从城市的犄角旮旯中逃跑，在喧闹中销声匿迹，放弃冰冷淡漠的钢筋混凝土构建的城堡，到绿意芬芳，鸟语花香，莺歌燕舞的公园去领悟春光明媚的万千风光。。。。。。

爱的领悟散文怎么写篇十五

很多人都说，人生就是一场较量，你不认真就输了。其实人活着，也不是非赢即输，享受较量的过程，才是最宝贵的。

人哪，究竟哪一副面孔是真实的，恐怕谁也不会知道，甚至连自己都很难知晓。

说不定哪天，某个事件，就能把自己弄得面目全非，让人大跌眼镜。

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”——虽然古人早就把人际关系描绘得非常清楚，但亲眼所见因为讨回一点私利而精心策划的大剧时，我还是惊得合不扰嘴——风平浪静下，早已暗涛汹涌。

每个人因为价值观不同，看待事物的角度和观点势必不同，产生的歧义也就很难同理心对待。特别是当愤怒和委屈充满胸腔时，必然想要出口闷气，若是再来几个“志同道合”者帮衬一下，后果一定相当严重!

现如今，说过的话会被录音，打出的字会被截屏，做过的承诺会被人像辫子似的紧抓住不放，要想成为一个有担当的成年人，还真得要谨言慎行。

当然了，任何事情的发生也必有其因，没有无缘无故的爱，更不会无缘无故的恨。若是被人揪住了辫子，不是因为惹恼了别人，就是自己造成的疏忽，终究还是出现了问题。

当人出现问题时，必定是某些事情处理得不尽其意，导致心生罅隙。若一些小因小事不认真对待，裂缝只会越撕越大——冰冻三尺，终非一日之寒。

最难发现的是人心，最难修补的还是人心。

别看我现在站着说话不腰疼，那是因为我是站在外围观看，没有带入任何的情绪。若是恼了怒了，也是泼妇一个，不讲道理地犯浑。最怕的，就是激发出人性的恶。

不过，我最终还是认为，遇到分歧时，还是要互相体谅一下。即不要昧着良心说话，更不能得理不饶人。做人，还是要多想想以后。

有些时候，让别人体验过的滋味，终有一天，自己也会尝到。

长路漫漫，要走的路还有很远。

切记：得失不是非有即无，活着，也不是非赢即输。

作者：又耳。

公众号：又耳夜读。

爱的领悟散文怎么写篇十六

当夜的帷幕彻底拉开时，窗外闪烁的霓虹灯就这样透过窗帘，映射到病房里。房间即使不开灯也一样没有昏暗，睡在病床上的父亲，我仍然能看清楚手术后留下的疼痛表情！

“24小时平躺，腿不能动，身不能翻！注意要勤给病人摸摸后背，屁股，躺时间长一定会不舒服。另外，多给病人喝水，排出造影剂对身体的影响！”医生、护士不带任何表情地嘱咐家属术后的注意事项。我和母亲只是一个劲的点头。

父亲躺在床上，脸色稍显苍白，还记得中午刚出手术室时，他思维清晰，还能给我们讲将近四个小时的手术过程，甚至还不乏幽默地说刚进手术室时，没人管他，是不是因为“坏丫头”没有按时将钱打到医院账户上。

我们都笑了，“我第一个交钱，抢着给人家交，可人家不到点不上班啊！可把我等的着急的”，听我解释，父亲笑了，母亲也笑了，“这么重大的事，咋能不给你交钱呢！睡会吧！”或许是真累了，父亲不说话了，却也没有睡，只是睁着眼，偶尔会微微闭会儿眼。

秒针滴答，可推动分针行走的过程却越来越慢，父亲原本平静的表情里添加了越来越多的皱眉动作。“爸，我给你摸摸，血液循环好点后，你可要抓紧时间睡会。”父亲依旧没有说话，安静的躺在床上，不喊疼，却也没有睡。我知道，他难受！父亲是一个很自强的人，即使病了，也很少将痛苦表述出来，尤其在我面前。我没有再说话，只是每过一会帮他搓搓脊背，摸摸屁股，缓解身体上的疼痛。然后凉好水，按照医生的要求，按时喂点水。

夜来了，母亲要求我先睡，只说她平时就睡不着，现在就更难睡，等累了再喊我。抗不住她的要求，我竟然真的躺倒就睡着了，这一睡竟然睡了5个小时，直到母亲轻唤，一个翻身起来。看看时间竟是凌晨两点多了。我赶紧让母亲躺下，揉了揉眼，还是困。

夜似乎难熬了许多，病房里传来隔壁床上的大叔的鼾声，我也强撑着，坐在床边与周公抗争。父亲很轻地“哼”了一声，我打了个激灵，顿时清醒了许多，赶紧看向父亲，他睁着眼，脸上更多的表露出疼痛，“爸，压疼了？你喊我呀！”“是有点，翻一翻身，会好点”，难得的要求，这一定是他真的忍不住了！我有点懊恼自己，速度的重复之前的翻身动作，他似乎轻松了许多，脸上的.表情也泰然了许多。

当父母的都一样，心疼儿女，生怕给儿女添负担，就像这次父亲手术，是在手术前才允许我请假陪护的，这之前都只是母亲一人操心打理，根本不让我插手，从小到大一直都有他们为我撑起一片天，而我更多的像是一个被保护的很好的娇宝宝，只是享有他们给予我的爱！看着父亲有点儿苍老的容颜，听着母亲浅浅的鼾声，我竟真的有点酸涩，泪悄悄划过。

我也快步入中年了，我比别人更早的体会到上有老的感受。“失去”是我想都不敢想的词！那真的是一种担忧，是一种害怕啊！我太了解我的父母，尽管他们的身体大不如前，尽管我知道为了怕给我留下麻烦，他们比大多的老人自强，坚持锻炼身体，风雨无阻！即使生病住院，也坚强的不在我面前表露出一丝的痛。我的心紧了！

我知道，这就是爱！想通了也就释然了，父母都如此自强，我凭什么懦弱！

父亲术后26小时后，在我的帮助下已经能坐起来了。一直到第二天早晨就已经在母亲的帮助下下地走一走了。这是我在父亲能坐起来后被要求回家上班后，母亲打电话告诉我的消息。再到今天，父亲出院回家，他已经能自己柱着拐杖在家里转一转了！