德与才散文 德与才的议论文作文(四篇)

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2023年德与才散文一

教书是手段，育人是目的。因此，我们教师在任何时候都不能忘记，自己不单单是为教书而教书的“教书匠”，而应是一个教育家，是人类灵魂的工程师。“以情育人，热爱学生;以言导行，诲人不倦;以才育人，亲切关心;以身示范，尊重信任”。热爱学生是教师职业道德的根本。教师对学生的爱，即是敬业精神的核心，又是教师高尚品德的自我表现，既是育人的目的，又是教师教书这个职业的具体表现。

师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模。教师的人格魅力来源于对事业的忠诚，他们不是仅仅把教书看成谋生的手段，而是毫无私心杂念地投身其中，以教书育人为崇高的职责，并能从中享受到人生的乐趣。他们以自己的真诚去换取学生的真诚，以自己的纯洁去塑造学生的纯洁，以自己人性的美好去描绘学生人性的美好，以自己高尚的品德去培养学生高尚的品德。他们应是最能以身作则的人。教师时时处处要以大局为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范行为为学生做出表率。俗话说:“教育无小事，事事是教育;教育无小节，节节是楷模。”

热爱学生并不是一件容易的事。疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣!这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。教师是塑造人类灵魂的工程师，应具有十分强烈的质量意识，要真正在培养学生高尚情操、塑造学生美好心灵方面下功夫。一个教师只有对自己的学生充满执着的爱，才能激发出做好这一工作的高度责任感，才能坚定不移地辛勤耕耘，获得丰硕的育人之果。

热爱学生，是教师全部职业活动中最宝贵的一种情感，没有对学生的爱，也就不可能有真正成功的教育，教师应当把它无私地奉献给全体学生。爱是打开心扉的钥匙。要把真挚的爱融在整个班级之中，不仅要爱那些好学生，更要爱那些缺点较多的学生，要让每一个学生都从教师这里得到一份爱的琼浆，从中汲取奋发向上的力量，更加自爱、自尊、自强和自信。然而，教师只有“爱的教育”和“奉献的教育”还远远不够，了解学生、理解学生、尊重学生、引导学生，才是教师在爱学生这一基础上的发展方向。

总之，一个合格的教师应该有良好的职业道德、健康的心理素质和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，有新时代所推崇的新思想，新观念，有探索精神和创新精神。正如江《关于教育问题的谈话》明确指出一样:“教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。”!

弘扬高尚的师德师风是中华民族的优良传统，是新时期教育工作的首要任务，也是加强新时期青少年学生思想道德建设的必然要求。教育与师德是相辅相成的，只有高尚的师德才能打造优质的教育;师德与师风是紧密相连的师风。我们要正确认识教师所肩负的教书育人重要责任，把师德师风建设提高到重要位置，强化师德师风教育，加强师德师风建设，不断提高教师队伍的整体素质。

教师的素质直接影响着学校的校风和学风，教师的形象直接关系着学生素质的培养。在学校，教师是学生的表率，其言行举止，甚至兴趣爱好等，都会对学生产生潜移默化的影响。“学高为师，德高为范。”师德是教师最重要的素质，教师只有具备了高尚的师德，才能为人师表，才能更好地教育和影响学生。

2023年德与才散文二

坚决贯彻执行党的路线、方针和政策，积极学习和践行科学发展观，认真履行工作职责，踏踏实实工作，恪守廉洁从政有关规定。在各级领导关心、培养和同志们帮助、支持下，在各方面都取得了较好成绩。现将近年来本人思想政治学习、工作组织和纪律廉政建设等情况报告如下：

一、思想政治学习情况

我任何时期都同党组织保持高度一致，思想纯洁，积极向上。在思想政治上能以邓小平同志建设有中国特色的社会主义理论为指针，自觉和坚决贯彻执行党的路线、方针、政策。能正确地运用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和科学发展观的立场、观点、方法，去分清现实生活中一些是非界限，在事关政治立场、政治方向和政治原则等重大问题上，始终保持清醒的头脑和正确坚定立场，对党派或教育中的一些苗头性、倾向性问题有政治上的敏感性和洞察力，具有较强的政治鉴别力。严肃认真地与"flg"邪教组织进行坚决斗争，反对邪教，崇尚科学。立场坚定旗帜鲜明地反对资产阶级自由化思潮。

在任何时候，任何条件下，始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，把党和人民的利益放在第一位。时刻树立责任意识、效率意识、使命意识和创新意识，从而自觉提高思想觉悟、自觉高标准要求自己。能牢固地树立共产主义的远想，并以此作为自己的精神支柱，从而树立起正确的无产阶级世界观、人生观和价值观。认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平同志的建设有中国特色社会主义理论和"科学发展观"的重要精神，认真学习党的报告精神和党的现行路线、方针、政策，以及时事政治和本职业务知识。用科学理论武装自己的头脑，以丰富的政治理论和科学知识促进自己工作能力的提高。在学习上坚持三个字，即"恒、实、谦","恒"就是持之以恒;"实"就是理论联系实际，学以致用;"谦"就是谦虚谨慎，永不自满。从而提高了自己理论水平和参政议政能力。

二、党派、社会及本职工作情况

在工作上，一直是积极大胆，认真负责，实事求是，敬业勤政，深入实际，调查研究，真抓实干，务求实效。各方面都取得了一系列可喜的成绩，树立了良好的形象。

曾获得"全国模范教师"、"中小学国家级骨干教师"、"山东省特级教师"、"山东省教学能手"、 "山东省单元达标教学优秀实验教师"、 "山东省优秀电化教学研究人员"、"**名师"、"英才"、"**市中青年骨干教师和学科带头人"、" **市教育督导先进工作者"、首届山东省农村小学骨干教师培训工程的指导教师、大学生执教岗前培训主讲专家、**市中小学市级培训指导专家委员会委员、岗位建功采访报道典型人物等多项国家、省、市级荣誉;曾获全国赛课一等奖，市委、市政府授予"**市优秀教师"称号，并重奖10000元，市教委首次颁发"教育创新杯"。

应邀赴北京、等八个省市送教;录制的2个课例的光盘作为新课改优秀案例在全国发行;举办个人学术专场13场次，受到与会代表的高度评价;主编和参编了四套12本教辅用书和校本教材，使用效果良好;多篇论文在省市级刊物上发表;撰写的"《品德与生活》、《品德与社会》活动型教学实践的研究"结题报告获第二届全国优质教育成果研究报告类一等奖;策划了**市第一、第三届小学教学研究会实验小学现场会，并在大会上作了题为《科研兴校，内涵发展》、《请把教师放在第一位》的典型发言;主持构建的"一主二翼"的大教育观模式、"三环两段六步"课堂教学模式、"四三三"校本教研模式受到省市级专家的高度评价;撰写的有关"学校教学管理"、"校本教研"、等五个专题的经验材料达12万字，公开发表的达7万余字;多年来，倾心致力于"名师带动工程",为**市、区教师尤其是农村教师专业提升做出了突出贡献，为学校带出了一支具有专业化发展意向和特点的教师队伍。

教育督导是是各级政府依法治教、加强教育宏观管理的重要举措。为了更好地做好督学工作，自20xx年从事督学工作以来，利用工作之余认真学习，翻阅大量书籍资料、学习教育法律法规，在思想上树立了督导服务于教育发展的意识;在工作作风上，面向基层，面向群众，既做好督导的监督工作，又做好督导实践中的研究和引领工作。我充分发挥自己的专业特长和优势，积极履行职责，指导教师更新教育观念，端正教育教学思想，深化教学改革。百余次亲赴(市)县区乡送教下乡，多种形式开展市区两级组织的"支教下乡"活动，并作讲课、评课和专题报告等进行全面督学工作。几年来，对保证全区教育督导工作顺利完成做出了自己应有的贡献，被**市教育局评为20xx年度**市教育督导先进工作者。

连续两届任市、区政协委员、。近年来在市、区政协会议上提交的《创新体制机制，推进教育均衡发展》、《严格落实有关政策，加快城区小学建设》、《关于加快发展我市民办教育的建议》、《畅通信息，拓宽渠道，增强民主监督的实效性》等12件提案和建议，引起了市区两级政府和相关部门的高度重视。尤其是20xx年以来，针对当前基础教育均衡发展问题，我进行了深入调查和研究，撰写了《关于加快城区小学建设的建议》、《办好每所学校，温暖每个孩子》的市政协全委会和会典型发言材料，并提出了一系列建设性的意见，进一步推动了市委、市政府以行政力量助推城乡学校快速发展的步伐。

自担任民盟区委主委以来，大力加强盟的组织建设，制定了"以思想建设为核心，以组织发展为基础，以制度建设为保证，以活动开展为载体，以建功服务为要求"的民盟工作新思路，开创了盟的工作新局面。党派工作作风、精神面貌焕然一新。成员团结向上，风清气正，民主党派作用突出，群众口碑好。 "送教下乡"、 "烛光行动"、"爱心捐助"、"结对帮扶"等社会活动，提高了民盟的社会影响力，树立了民盟的良好形象。曾获得"中国民主同盟山东省优秀盟员" 、"山东省民主党派基层组织建设先进个人"等荣誉称号。**区电视台、**晚报及《山东统一战线》等多家媒体曾报道参政议政和党派工作先进事迹。

三、廉洁自律 ,敬业尚德

作为民主党派主要负责人和机关干部，我能严格执行《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》的规定，自觉以贪污腐败案例为戒。多次参加市、区组织的警示教育、法制宣传、观看影视、知识竞赛、文体比赛等有关党风廉政建设的活动，严格以《廉政准则》规范自己、配偶和子女的行为，极力筑牢为政清廉的坚固防线。认真学习"八荣八耻",遵奉社会主义荣辱观。积极遵守职业道德、社会功德和传统家庭美德。正确处理权责利之间的关系，要求自己严格做到"三无", 即无贪污受贿、无以权谋私、无奢侈浪费现象。始终做到"讲学习、讲政治、讲正气","自重、自警、自励、自审". 时刻做到"慎权、慎独、慎言、慎微", 自觉抵制拜金主义、享乐主义、个人主义思想的侵蚀，始终保持清政廉洁的作风。干干净净做事，堂堂正正做人。

总之，一路走来，披星戴月，淑养气，兰蕙质，倾心而作;一路高歌，任劳任怨，洒汗水，收荣光，一如既往。

四、存在的问题和不足之处

政治理论学习的系统性有待加强;和基层单位主动联系少，深入了解还不够;对工作有时太过执着，自我要求过高，有时有急躁情绪。

述职人：

20xx年xx月xx日

2023年德与才散文三

1、道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。 ——库申

2、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 ——托马斯·曼

3、美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。 ——苏霍姆林斯基

4、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。 —— bacon,francis

5、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。 ——阿米尔

6、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。 ——罗曼·罗兰

7、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 ——布莱希特

8、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。 ——显克微支

9、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。 ——加里宁

10、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。 ——苏霍姆林斯基

11、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。 ——罗素

12、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。 ——伏尔泰

13、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。 ——德谟克里特

14、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。 ——乌申斯基

15、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。 ——苏霍姆林斯基

16、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。 ——罗曼·罗兰

17、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 ——黑格尔

18、忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。 ——哈代

19、不守时间就是没有道德。 ——蒙森

20、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。 ——查尔斯·达尔文

21、道德应当成为科学的指路明灯。 ——布夫勒

2023年德与才散文四

大学混到现在，感觉马克思最伟大的地方在于，他深刻的洞悉到了人的社会性，并构建出了一套较为完善的理论。

道德，实质上是一种社会规范体系。与法律交相呼应，共同约束引导着社会当中每个人的行为。“道德”，则是引导人们向善，为他人为社会，这是高尚的。“不道德”，则是一种约束，这是不应该的。

其约束作用就在于1.从小到大，社会一直在告诉你不要做“不道德”的事，一旦做了就是不好的，有违社会的2.当你做了“不道德”的事，你就或多或少的会受到外界的舆论批判，给你个人造成压力。

但关键是道德这种东西是无法像法律那样有明确的条文规定，这就意味着每个个体的道德观总有不同之处。当你心目当中的不道德与其他人认为的无关乎道德的行为相冲突时，你就会不自觉的施加舆论批判，“道德绑架”也就由此产生了。

有趣的是，当别人“不道德”在何种程度时，你才会对其施加舆论批判，实质上也是道德体系的一种。就像我们所说的“道德绑架”，也是基于道德的一种舆论批判。

那么矛盾也就产生了，没有舆论，道德的约束作用损了大半，施加舆论，不同人的道德评价体系又有区别，难免会形成“道德绑架”。

那如何处理，或者说制约这种矛盾?还真不好想，但我最近接触到了一个逻辑链，或许能有点启示。

在法律上，我们遵循着一个无罪推定的原则。意思是无论这个人多么离谱啊，只要你没有证据，那么他就是无罪的。但如果你有了强有力的理由，就可以推翻这个推定原则，判他有罪。

那么在评判一个人是“不道德”的时候，我们是否也应当遵循一种“他不是不道德”的推定原则，如果你没有强有力的理由，那么无权施加舆论批判。

而这个强有力的理由，不能自己说了算，大致可以归为社会主流的道德观。或者说，社会的大多数人能否理解并接受。

这种推定原则细化下去肯定会产生许多问题，许多无法解决的矛盾产生。但这或许也能解决很多问题。

而“道德绑架”为什么最近会这么引起我们的探讨。或许是因为随着科技的发展使得信息的表达与传递变得容易，再加上我们的意识在逐渐脱离社会，与独立的自我相靠近。

科技越进步，生产力越高，我们无需依附社会生存，社会也就没这么重要了。

个体的觉醒，是文明的进步，但也是群体生存容错率的下降。