看见自己范本(优秀13篇)

具体的实践是我们完成任务的关键。怎样提高自己的学习效率是学生们共同探索的问题，我们可以寻找适合自己的学习方法。下面是一些优秀的总结范文，希望能够给大家提供一些写作思路和参考。

看见自己范本篇一

电影《阿凡达》中，男女主角常说这样一句话：“iseeyou”，我看见你了。而看见，就是爱。

你看见我的那一刻，有两层镜子的含义：

第一层：你的眼睛，就像镜子，我从你的眼睛中，甚至可以看到我的镜像;。

第二层：当你用心看到我时，你的整个灵魂的反应，就像是一个抽象的镜子一般，照出了我的存在。

没有镜子，我们看不到自己长什么样子。从哲学上的角度来说，没有“你”的镜子的存在，也就没有“我”。

很多西方哲学家做过这样的表述：你存在，所以我存在。不过，他们这句话中的“你”，指的是上帝。心理学的解释是，这个“你”，可以具体到人的身上。

比如，对婴幼儿来说，妈妈就是镜子，如果妈妈没看见，孩子会觉得自己不存在。

在教室里，教师是镜子，如果教师没有看见，孩子会觉得无所事事，或者肆无忌惮;。

成长中的男孩子，爸爸是镜子，如果爸爸没看见，孩子会放任自己;。

在家里，夫妻互为镜子，如果没有互相看见，冷漠会使家园荒芜……。

被看见以后呢?

今天下午一个孩子用来之不易的钱买了辣条吃;。

昨天一个孩子尝试用发泄的方法主张自己的权力;。

今天一个孩子的作文突然妙语连珠……。

不同的人有不同的处理方法，因为每个孩子是不一样的，像小学课本里的《花钟》，每个孩子也都像花儿一样有自己绽放的时间和方式，只是孩子是独一无二的花，我们没有办法先验地知道他的绽放时间。

女科学家克伦·阿道夫(karenadolph)，为了研究孩子到底是如何学会走路的，实地观察了28个孩子。这一次她没有采用平均值或者把所有孩子看作一个整体的做法。她把每个孩子都当做独立的个体，全程观察每个孩子的成长过程。结果，通过这28个孩子，她竟然总结出了25种从爬行到走路的成长模式。可以说每个小孩的过程都不同。

科学家的“看见”更广阔，也许孩子需要的是能触碰和感受到的“看见”：“你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”，看见，是多么深情的滋养。

今天“六一”，借一个朋友的话：祝大家童心永驻!《小王子》里说：“每个大人都曾经是孩子，只是我们忘记了”，希望我们都能做一个心里有孩子的大人，看见孩子，看见自己。

公众号：益起学堂和孩子一起出发。

看见自己范本篇二

从小到大，我们常常被鼓励"了解别人，关注他人"，但是很少有人能够对自己的情感有一个深刻的认知。看见自己并不是一件容易的事情，它需要勇气和毅力去面对自己内心的恐惧和不安。因此，今天我想探索一下看见自己的真正意义，并分享我的一些体会。

看见自己需要探索和了解内心深处的恐惧和不安。这通常需要克服一些困难和挑战，例如看到自己的缺陷和错误，接受自己的过去，了解自己的优点和局限性。这是一个漫长且具有挑战性的过程。但是，这种探索也带来了许多好处，例如自我认同和心灵成长。在我的经验中，这种探索需要放慢节奏，保持专注，接受自己的不完美，并学会欣赏自己。

看见自己通常伴随着自我发现和成长。它可以使我们更加自信和有信心地面对生活中的挑战和困难。它也可以帮助我们建立真正的情感联系，因为我们能够更好地了解自己的真实感受，从而更好地表达自己。此外，看见自己也可以帮助我们学会接受和包容他人，因为我们理解到每个人都有自己内心的战斗和挑战。

在实现看见自己的过程中，可以采取很多不同的方法。例如，自我反思和瑜伽冥想可以帮助我们更好地了解自己的情感和思想。阅读有关人格心理学和心理健康的书籍也可以帮助我们更好地了解自己内心世界的运作。最重要的是，培养一个积极的态度和坚定的决心，从而能够持续地关注自己的感受和想法。

段落五：总结。

看见自己并不是一件容易的事情，但它能够带来深刻的内心成长和情感联系。在这个过程中，我们需要克服自己的恐惧和不安，并保持坚定的内心。同时，我们需要挖掘自己内心深处，学会接受和欣赏自己的不完美。最重要的是，我们需要将这种洞察力转化成实际行动，从而获得更加深刻和有意义的生活体验。

看见自己范本篇三

这是一本书打动我的书，几年前看到话，也许我会觉得是一本普通的鸡汤书，不会有太多感觉，但今天看到它，却给了我很多启发与收获，推荐下。每个人喜欢的东西不同，人生阶段不同，遇到的困惑也不同，还是希望对这本书对你有用。

书中主要观点。

这本书的作者是美国心理学家卡罗尔。德韦克，她通过多年研究，提出人与人的不同，在于思维模式的选择不同，成长性思维vs僵化式思维。僵化式思维认为人的思维特征是固定不变的，成功就是要证明自己的聪明才智，从而体现自身的价值；而成长性思维，认为一切都具有发展的特质，人们可以不断地拓展自己，学习新事物，充分发挥自身的能力。

简单点说，前者认为，能力是固定不变的，人们需要不断去证明；后者认为，能力是可以通过学习不断发展和提升的。

当你进入两种不同的思维模式，就如同进入两个全然不同的世界。在僵化式思维的世界里，挫折就意味着失败，例如考试考砸、比赛失利、被公司炒鱿鱼、被人拒绝，都意味着你不够聪明或者没有才能。而在成长性思维的世界里，没有成长才是失败，也就是说，失败仅仅意味着你没有充分体现你自身的价值或者没有完全发挥自身的潜能。前者眼里，努力尝试被认为不够聪明，没有才华；在后者的世界里，努力尝试和探索正是使你变得更聪明、有能力的必经之路。

启发与思考。

按照书中的说法，我对照了一下，满头的汗，在我的思维模式中，原来存在着这么多的僵化式思维，比如我自己就会更多相信人的天赋与才华，内心的独白也常常会是“评价与被评价”，对要如何努力和战胜挫折没有太多关注，更多是顺其自然。

我记起以前的同事和朋友们，好多年没见，再见面或者听说时，有一些人就会有非常大的变化和成长。我也曾疑惑过，在记忆中，原来某某某，看不出来啊，很普通的样子，现在已经很有成就了。想来，在他们的成长过程中，一定更多是来自成长性思维和努力奋斗、战胜困难的结果，而并不完全是依靠机遇。

商业：领导思维。

现实情况是，有很多企业管理者，并不相信人的自我成长能力，对员工判断也就一直停留在最初的评价上。而具有成长性思维的经理人会认为：拥有天赋固然是件好事，但只意味着他有一个很好的开始，要更多致力于自身和员工的个人发展，给员工提供更多的发展和培训机会，关注员工的日常表现，欢迎员工提出各种建议。

很多企业开展的培训没有成效，是因为企业自身并不相信人内在发展的能力，当人们坚信能力发展的可能性时，很多培训项目才能发挥作用，把员工变成“人力资源”并且不断地开发出他们的内在潜力。

人际关系：爱的思维。

社交能力与其他能力一样，是一种真正的能力，不要妄加评判，要拥有好的社交技能，通过不断学习并练习，不断改进，就会提高这个能力。

成长性思维会认为，两人之间的关系是需要去经营的；美好而持久的爱情需要靠努力，要不断磨合两人之间出现的不可避免的差异。双方都要付出努力进行好的交流，确切的说法是，“他们从此努力过上了幸福美好的生活。”在两人关系中，成长式思维让你超越自我，不要总是去追究责任，而是去理解问题，让这种思维模式带领你们一起去共同解决问题。

孩子思维方式的形成。

事实上，父母对孩子的一言一行都在传递着某种信息。从现在开始，要注意对孩子说的话，固定思维模式：你的品质是与生俱来的；成长性思维：你在不断成长，而我非常看好你所取得的进步。

你是如何给予孩子表扬的？孩子们都喜欢表扬和赞美，尤其喜欢别人表扬他们的智力和才能，而家长们也以为，通过表扬孩子们的头脑和才华，孩子们就会很自信，但事实上，一旦孩子遇到难题，或事情出了差错，他们就会怀疑自己的能力，自信便很快消失，积极性也没有了，孩子需要诚实和有建设意见的反馈。如果家长想帮助孩子，应该更关注他的努力和成就，鼓励孩子热爱挑战，从错误中汲取教训，享受努力的过程，并且不断学习。

作为家长，你是更注重孩子的长期学习能力，还是更关心才华、外表和名声？

如果你是一位老师，你是相信孩子的才华是与生俱来的，还是深信这是可以通过后天努力获取的品质？好的老师，相信每个孩子通过努力，都可以成长和改变。

觉察一下我自己，记得儿子小时候，家里的亲戚，常会夸赞他聪明，比如，大人们并没有怎么教过他识字，他自己就认识很多字，姥姥也常会夸他非常通人情，小小年纪，就好象了解别人心里想什么，而我自己也常常会夸他真聪明，儿子为此也很得意，认为自己就是非常聪明，认为这一切都是自然发生的，却在不知不觉中少了一份努力；还记得儿子二年级的时候，去参加学校运动会，他不是很积极，也不太想参加，因为他在体育方面不是很擅长，在其他方面，他会认为自己做得很好。我现在回想，这种体育上的落差也许会让他自我感觉不好吧，而我那时候应该做的，是从内心里相信孩子，鼓励他，通过不断练习去提高，当然，如果他有意愿提高的话。

如何去做。

人与人为什么如何此不同，是思维模式的不同，你是有选择的。思维模式是存在于你脑海中的信念，它们非常强大，可以通过改变自我意识去改变思维模式。书中提供的建议是：

将内在心理独白由“评判性”转变为“成长型”

思维模式构建了人们头脑中的思考过程，引导了对事件的全程解读。僵固式思维以评判为中心，在接收到信念后，对每件事，每条信念都会作出一个强烈的判断。如果事情是好的，就给它贴上积极的标签，如果是坏的，就对它作出负面的判断。

遇到困境，迈出第一步。

可以实施的计划往往是生动而又具体的。

每天人们都会计划去做一些有挑战性的、有难度的事情，但是往往并没有按计划去做，而是想：我明天去做吧！甚至发誓：第二天一定会完成这件事。但发誓往往都毫无用处，一天又一天过去，事情仍无进展。

可以实施的计划往往是生动而又具体的。想一想你要做的事情、你想学的东西或者必须面对的一个问题是什么，然后制订一个具体的实施计划。你什么时候能够从头到尾实施你的计划？你打算在哪里实施？怎样实施？仔细考虑好细节。包括实施计划的具体时间、地点和步骤。这样的计划才会有后续的发展和成功概率翻倍。

感觉很糟，但却可以做得很好。

在遭遇挫折以后，感觉很糟糕，但没有关系，计划要实施还是得实施，具有成长性思维的人，他们感觉越糟糕，他们就越会去做一些有建设性意义的事情，越不喜欢做，他们越是要做得出色。事关紧要的是，你必须要定出一个具体的、成长式的方案，并且将它实施到底。

对待孩子。

你的孩子是天才吗，不要夸赞他聪明，而是鼓励他通过努力，战胜困难，取得进步，才是值得的。可以和孩子一起讨论：今天你学到了什么？“”你今天努力做什么事了吗？“”你从做错的这个事中，领悟到了什么？“…把这些问题问问孩子，然后和他一起分享你们所做过的事情，所付出的努力，所采取的方法等等。你们也可以讨论一些昨天还不会，但通过今天的练习而学会的技能。

由僵化式思维转为成长式思维模式，是一个长期的过程，也是一个非常不容易的过程，成长性思维模式会要求你接受一些令你恐惧的事情―挑战、奋斗、批评与挫折，也许你还会害怕接受你只是一个普通平凡的人，但是接受成长性思维模式会让你更接近真正的你。转变思维模式并不是仅仅听几个忠告，学习几项技巧，而是要用新的方式看待问题，从”评价―被评价“转向到”学习―互助“的思维上来。要不断地成长和进取，这需要化费大量的时间、精力和相互支持。

看见自己范本篇四

我们活得累，主要是因为我们是活给别人看的。活给同事看，活给同学看，活给家人看，活给朋友看。我们需要得到大家的承认，我们才能活得安稳，有荣耀感，安全感，存在感。

我们的存在感太弱了。我们总是想要表现，想要个性，想要出类拔萃，想要与众不同，想要万众瞩目。我们希望世界的眼光都聚集到自己身上。我们追求并享受这样的虚荣。

能不能做到不装。不装太难了，圣人境界才能做到。为什么要装?还不是想要人高看一眼。

这是一笔好买卖。

不活给别人看，就活成自己想要的样子。不装逼，是怎样就怎样。这才是真正的诚意正心。如恶恶臭，好好色。诚其意者，毋自欺也。就是不自己欺骗自己。我们做反了，经常干些事情麻醉自己，营造一片祥和的气氛，自我感觉良好，活在意淫当中。

没有人会成为世界的中心，世界不会围着任何一个人转，你并没有那么重要，也没有那么特别。你的特别不需要让所有人看到，每个人都是独一无二的，所以，你的特别也没什么特别的。你的羽毛，光环，都是你自己意淫出来的。世界给你的，其实没那么靠谱。你要是当了真，你在生活中就端着了，绷着了，装着了，下不来台了，生活变成演戏了，最后你自己累够呛了，却发现一切都是虚假的。

犯不着。

不在意别人的看法，核心是要取得内心的平衡。你要是失衡了，你要么是做不到，要么就是自己难受。谁会不在意别人的看法呢?这种欲望是人最强烈的需求，要克服不容易。另外，不在意别人的看法了，我又该活成什么样子呢?就可以为所欲为了吗?也不是。

人要取得一种平衡，这平衡主要是从矛盾中获得。诚意是不装，正心是约束。没有正心的约束，不装也会乱套。

看见自己范本篇五

在回家的路上，我看见了日落。

太阳先是金黄的，慢慢的，太阳挂在了树上，真像大树结了一个大大的果实啊！一刹那，它的颜色从黄变成了红彤彤的脸，很红很红，好像见我在看她，脸刷刷地红了，说：“不要看我嘛！多不好意思啊！”阳光照在玻璃上，一闪一闪的，漂亮极了！转眼间，这害羞的小姑娘已经在山顶了，脸更红了，旁边是她扔的'纱巾。

看见自己范本篇六

你要学会自己跟自己玩——其实这并非只是一句耍酷敷衍孩子的话，而是现代人必须具备的一种生活能力。日本作家五木宽之曾写过一本随笔集，书名翻译成中文，大意就是“告诉你如何无聊”，若翻译得文化点，也可以叫“无聊劝”。

五木宽之在书里推荐无聊时“自己跟自己玩”的各种玩法：跟鞋子玩、跟声音玩、跟身体玩、跟私家车玩、跟艺术玩、跟书本玩、跟梦想玩、跟一切玩——如此陈列出来，发现即使一个人待着，可玩的东西其实还不少。比如说“跟身体玩”，以洗脚为例，五木宽之是这样玩的：

“洗脚的时候，给每一个脚指头都取上名字。右脚的大拇指叫一郎，接下来的按顺序分别为二郎、三郎、四郎，小拇指则是五郎。早晨洗脚的时候，一个指头一个指头地洗，边洗边呼唤这些脚指头的名字——哇！一郎、二郎、三郎、四郎、五郎，今天这一天，可得给我加油啊！哎！怎么了？怎么有点萎缩的样子啊？脸脸怎么这么脏？哇！这儿有一点点伤耶……”

看来作家五木宽之右脚的脚指头肯定都是男孩子，而左脚的脚指头则肯定都是女孩子。因为他的左脚脚指头的名字，分别叫作“一美、二美、三美、四美、五美”。“五美”的发音跟日文中的“垃圾”发音一样，为此五木宽之不得不特意向“五美”道歉：“真是非常失礼啊，五美，但既然语感还不错，就请原谅了吧！”

“就这样在脚指头反复多次的.一开一合之间，”五木宽之写道，“忽然间，那些洗得红红的、张开来的脚指头，变得就像美丽的枫叶一样。如此，身体也感觉舒坦起来。”

现代社会，尽管都市的人口越来越密集，但作为独立的个体，每个人依旧是孤独的。不仅孤独，还很寂寞。面对孤独寂寞，依旧无所事事，就会产生厌倦与无聊的情绪。而消遣这种厌倦与无聊，最主要的方法有两种：一种是向外寻求他人，建立自己的人际圈子，跟朋友一起玩；而另一种则是向内寻求自己，构筑自我独立的精神世界，在这个世界里与无数个自己对话，与无数个自己一起玩。听风低吟浅唱，举杯邀月共酌。在一个人的精神世界里，让自己活得轰轰烈烈，让自己活得千军万马。当然，若是两者兼修，达到内外进退自如的精神境界，则是天下无敌了。

看见自己范本篇七

总厌恶与他的个性，那么易怒，粗声粗气。

那一年我十四，他从外地回来。

“拿，给你的礼物！”他丢下它，然后进屋。

饭桌上。“你知都么，胖子工作特热头，连他儿啥年纪了都不晓得！那天他娘不在，他去接儿子，才疑问他儿子在那个年级啊？生日也没给他过过，只寄了钱去！这号父亲实不称职！”

“实不称职？爸，你晓得我几岁？”

“十三？对吧？”

“十三？！那生日？”

“……”

是的，这个人我称他爸。他是个实不称职的爸，我坚信。他出生于贫困的'家庭，爷爷奶奶以种地为生，多子，处处都要花钱却处处没得钱花。于是爷爷奶奶早起晚归，但也不见得好转。他只由个姐姐带着，见父母跟见生人似的。父母的淡漠似乎是一种根由，使他变得粗糙。他说他从不记得自己的生日。于是现在他当爸了，他也不晓得我几岁。

十三岁，记忆停在了一年以前。

“爸爸，爸爸，考了满分！”

“是么！不要骄傲啊！”

“爸爸，爸爸，粗心，考砸了！”

“知道错在哪里就好！”

似乎，也有过亲切和关爱……。

记忆再倒过整整八年。

他垂下手，自然地伸出食指。我用幼小的手握在上面，紧紧地，似乎会丢掉。他俯下亲切又陌生的脸：“小跟屁虫！”

看见自己范本篇八

看见自己，这个话题对于每个人来说都非常重要。每个人都需要时间，去深入意识自己，去了解自己。当我们看见自己，我们也会接触到自己潜藏在内心深处的方方面面，感受到自己的内心世界。在日常生活中，很多人经常会忽略自己的内心，在繁忙的工作中没有多余的时间去关注自己的内心世界，这也会导致他们难以掌握自己的情绪和内在活动。因此，看见自己具有很大的意义。

第二段：阐述自己对“看见自己”的理解。

对我来说，看见自己意味着理解和接纳自己的个性，不去掩饰和逃避自己的弱点，学会认同和喜欢自己的优点。我认为，看见自己有助于个人成长和内心平静。当我们了解自己的优点和弱点，我们就可以更好地向自己要求和支持自己。而当我们真正接受和理解自己的所有方面，我们就可以更加宽容地处理他人的观点和行为。如此，我们就能够获得更大的平静和自信。

第三段：探讨如何“看见自己”

了解自己的方法有很多种，例如写日记、冥想、自我反省等，但我认为最好的方法还是通过互动来看待自己。通过和朋友聊天、参加团体活动或者自己独处等方式，我们可以更好地知道自己的价值和世界观。如此，我们可以探索自己的感受、需要和动机，深入理解自己内心世界的面貌。此外，通过不停地学习、拓展自己的知识面和认知领域，我们也可以更好地了解自己，从而进行更好的个人成长。

第四段：分析看见自己的积极意义。

看见自己的积极意义在于帮助我们更好地认识自己、支持自己、理解自己和其他人，从而达到更高的心理健康水平。看见自己也有助于我们更好地认识自己的感觉和情绪，让我们更好地了解自己的反应模式和行为方式。此外，看见自己也可以帮助我们更好地处理人际关系，并且能够更好地控制自己的情绪和决策。总之，看见自己有助于我们更好的生活和工作。

第五段：总结。

看见自己是一个很重要的过程，是我们从一个没有自我意识到有自我意识的过程。透过看见自己，我们可以更好地了解自己、接受自己、理解自己，最终达到更高的自我意识和心理健康水平。当我们真正看见自己，我们才能够更好地实现自己的梦想、更有自信、更宽容和更平静。

看见自己范本篇九

近来比较关注好友的动态。有一天看见一个女性好友的说说里出现了几句自弃的话，紧跟着几个说说，一句比一句来得绝望。

“结束了，一切都结束了，一切都走到了尽头。”

“世界这么大，且没有我的容身之所。”

“吃饱了，喝足了，我该上路了。”

这人我并不认识，不知什么时候加的好友，也不知她姓甚名谁，年貌几何。本来只是一个陌生的名字，只因她说“这个世界本该就不属于我”，我的心就悬了起来，于是贸贸然回了她一句：“别这么悲观啊，世界很大，人很多，也许真正配得上你的那个人还没出现，眼下这个只是个美丽的错误。想开点，这个世界谁离了谁都能活，而且，有可能会活得更好！”

今天又发现她在相册里发上的婚纱照，男方是一位有些谢顶的、瘦削的中年男士。想到这人让她如此绝望，我管闲事的心思又来了，发了一句评论：“这人配不上你。”很快，电脑屏幕下方闪动起一个头像，是她。发来一句话：“看出他是谁，你认识。”

我很奇怪，我怎么会认识？我说，我哪里认识，只是见你说说里很崩溃，希望你不要太受伤，善意而已。她说谢谢。我说不必客气，有时候来自陌生人的温暖更真诚。别说这世界不属于你，你就是你世界的主宰，永远记住这话。天地很大，何必为一时的不开心浪费大好的生命？正啰嗦着，她又发了一张男子的照片，说我一定认识，我好友里有他。又一番确认，果然在我好友名单中找到了这个人，不过不是熟人，我是真的不认识他。他们都是无锡人，至于怎么加的我，这是我无法解释的由来，对于网络我只是菜鸟级别，玩不转啊。多么奇妙，我只是路人，却跟这两个纠缠极深的人都有些瓜葛，你不能不说这世界很小，纵使相逢应不识，缘分就在那里。

我充分发挥了东北人的热心肠，只希望给这位无锡女子多传递一点力量。我到男子的空间里转了一圈，抠了一句话出来给她看：“好夫妻，永远都是互相装傻。”她说应该吗？我说，全看你怎么看这段婚姻了。爱可以是涓涓细流，可以是星星之火，却不能变成令人窒息的绳子，不能燎原，毁灭一切。把握不住就放手，退一步海阔天空，是给他，也是给你自己一条更宽敞的路——这是无可挽回时的态度。如果还可以挽回，就要注意方式，不要让他对你退避三舍，而要想办法，让他主动来贴近你，对你欲罢不能。就是不跟他在一起，也未必不能安稳过完一生。起码我是没看出这个人有那么大的魅力，让你为他要死要活。

她说，这把年纪了，本来想安安稳稳过完这下半辈子，没想到唉。离了婚十年，是真的想找一个人好好过完，可是现在，都不敢回去。我劝她说，男人和女人的关系就像脚和鞋，合脚了就穿下去，不合脚就换，没什么可伤感的，你会找到属于你的那双鞋，这双未必合适，那就继续找啊，十年都过去了，还怕再来十年不成？怕别人觉得难听？走自己的路，让别人说去吧，你是活给别人看的，还是活给自己看的？我又劝她，干脆走出去，到外面去旅游嘛，放开心胸去玩一场，回来保证什么烦恼都没了。

她说，不想了。我说，事情已经发生了，即使不想，它还是在那里，你想逃避也逃避不了，所以还是勇敢面对，给自己一个最好的结果，不是放弃，是坚持到底。

我不知道那位男子会不会机缘巧合看到这篇日志，我始终坚信，缘分这东西是真实存在的。如果他们有缘牵手，那就不会这么随随便便地丢失了彼此；如果没有缘分，那么勉强在一起也看不见幸福的曙光。我只希望她不要随意地给自己的人生做下不可悔改的决定，生命是一趟单向的旅程，穿越和重生只能出现在小说的剧情里，我们无权轻易放弃这一具受之于父母的皮囊，我们不能这么任性地交上一张满是红叉的试卷。

“每天又每一年，急匆匆地往前赶，哭了倦了累了，你可千万别为难。是路它就免不了有沟沟坎坎，就看你怎么去闯每一关。活出个样儿来给自己看，千难万险脚下踩，啥也难不倒咱。只要你的心中有情有爱，风里走，雨里钻，高山峻岭也敢攀！”这首歌从脑子里钻出来，这歌词比我劝她的所有言辞都有力。就把这首歌送给她吧，也送给一心重头再来的他。我无从评判他们这段感情的对与错，毕竟这人与人之间的情爱，如人饮水冷暖自知，我是没有资格质疑或指摘的。只希望她能鼓起勇气，活出个样儿来，给自己看，也给他看看，地球少了他，还是照样转个没完！

看见自己范本篇十

想到了大三時的攝影展。

木子的那張作為了我的開場白，手裡拿著藍色的紙飛機，另一隻手抱著一個盒子。

若有所思的看著天空。

這是我唯一一張想過情節的照片，因為裏面有著我自己的影子。

想到了張艾嘉的`心動。

兩人若干年後重逢，有了各自的生活。

送女的上機前，男遞給了女一個盒子，讓她上機后再打開。

打開后裏面是厚厚一沓照片，每一張的背面都標著時間和天氣。

在信上寫著這是我想你的天空。

之後，我就喜歡了拍天空。

每一張的天空也包含著我自己的情感。

這張的天空我想告訴你們，我喜歡這種狀態的自己。

其實我一直是個喜歡安靜的人。

喜歡找個環境好的地方喝個下午茶，看著櫥窗外來來往往的人。

猜測著他們背後的故事。

只是我同樣是個缺少安全感的人，所以不斷地靠著喧囂讓自己的心變得踏實。

不知不覺寫了那麼多了。

等這次暑假實習結束了。

看见自己范本篇十一

世界总是很神奇，凡事均有两面性。这就好比道家的太极八卦阴阳鱼那样，一阴一阳，其实这就是一种哲学上的辨证思想，当然这如果对应到每一个人身上，那就是每个人都有自己擅长和不擅长的事情，也有喜欢和不喜欢的事情。所以，认清自己就成为了人生中最重要的事情之一。

从学生时代开始，面对文理科的选择、专业的选择、工作的选择……无不在寻找自己的兴趣和认识自己的路上。如果能率先找到自己感兴趣并且擅长的事物，那么所谓成功也会相对容易一些。

西晋时期，有一个人名叫左思，他的老家在山东临淄，祖先曾经是齐国王族的一支。当时的齐国王族分为左、右公子，左思他们家就是左公子的一支，而且他们还左得十分彻底，甚至把姓氏就改成了左。而左思这个名字，他们家起的也算相当有前瞻性了，现在有一种死法叫作死，如果用山东话来念这个名字，估计就是“你就是左思啊？”那可真的不能愉快聊天了。

从左思的出身而言，祖上基本上都是文化人，世代学习儒家经典。在这样的环境下成长起来的左思，浑身上下都透着一种莫名的文人骚客气质。左思的父亲左雍，是一名基层公务员，小职员出身，虽然他父亲很努力地工作，不过最后官也并不大。所以左爸爸便把高官愿望寄托在了儿子身上，很早就开始了他的精英培训计划。他先为左思挑选了一个简单易学的项目——敲钟，这是古代的一种乐器。左爸爸心有乾坤，想着：“学习这种东西就是这样的，要懂得循序渐进。”果不其然，左思学了一段时间敲钟，还真没学会。于是，左爸爸陷入了沉思，孩子连这么简单的乐器也学不会，看来他没有这方面的天赋，还是教他外语吧，所以左爸爸又开始教他胡书。这书估计就是番邦传过来的语言和文字，但没过多久，又放弃了，左思还是学不好。左爸爸开始焦虑了，又想教他鼓琴，这也是一种乐器，可最后还是以失败而告终。他爸爸眼泪都流下来了，心想：“这是习惯性失败吧？怎么一次比一次失败得快呢？这孩子也太笨了，啥也学不会，再教他我就是作死啊。”左思过来了，“爸爸你叫我啊？”“躲开！离我远点！”左雍崩溃了，于是极为不情愿地对朋友说了一句关于左思的评语。这句话被记录在《晋书》当中，“思所晓解，不及我少时。”说的是左思这孩子所知道的事情，还不如他小时候知道的多。

后来这句话被左思知道了。孩子可能是受到了刺激，便开始发奋读书，而且还利用业余时间研究了道家的阴阳之术，左思一下子成了很博学的人。可传说左思这人文章虽然写的很不错，但相貌丑陋，长得不是很好看，而且又比较孤僻，不太喜欢与人来往，只喜欢待在家里，是标准的宅男。这要是在现代，估计也是不太好混的。

左思宅在家里都干嘛呢？他潜心研究着写赋，这是古代的一种文体，由楚辞演化而来。他在家憋了一年，写出了一篇《齐都赋》。接着，他刚想写《三都赋》的时候，他的妹妹左棻被召进宫中做了妃子，于是他们全家也一起搬到了京城洛阳。能够进京城，那心里自然是高兴得不得了。看着大城市的光景，心里十分感慨。不仅听着当时的“普通话”——河南话觉得很新奇，哪怕光看环境就觉得很不一样，到处都有高人和学者。于是，左思就开始了不断拜访高人，向高人请教，想以此增长自己的见闻。而这篇著名的'《三都赋》，左思整整构思了十年。据说他的家门口、庭院、厕所都摆着笔和纸，只要想起一句来，左思就会记录下来。写的草稿也不知道有多少，可能连左思本人都忘了那些稿子具体是在哪儿写的，只能通过嗅觉猜出来，这部分应该是在厕所写的。

皇天不负有心人，左思终于完成了这篇与班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》齐名的大作《三都赋》。话说当时西晋有名的文学家陆机本来也打算写这个题材，所以当他听说左思要写《三都赋》的时候，十分开心。为此他还特地给自己弟弟陆云写信，说等左思写好了，就拿他的文章来封酒坛子。结果等左思真写好了，陆机拿过来这么一看，恨不得舔纸了，他实在是太喜欢左思的文章了。连大文豪都喜欢成这样，更别说一般人了。要是有人说不喜欢，大概那人并没有上过学。一时间，几乎所有的人都被左思的文采所倾倒。大家纷纷开始传阅抄写，导致京城洛阳的纸张都供不应求了，导致白纸涨价，这就是传说中洛阳纸贵的典故。

“天王盖地虎！”

“宝塔镇河妖！”

“脸红什么？”

“听节目乐的。”

“怎么又黄了？”

“乐过头了。”

“么哈么哈，楚河唠史谁都夸。”

“同志，总算找到你了！还有纸吗？”

“你想上厕所吗？”

“不是，现在纸都不好买了，我这不是想买点纸抄左思写的《三都赋》嘛。”

“兄弟啊，你来晚了，别说写字的纸了，连手纸我都卖完了。”

为了抄左思的《三都赋》，这纸都变得这么抢手、这么金贵。总之，从左思身上就能看出来，当我们做到认识陌生的自己，找到擅长的领域，逆袭真的不是问题。

看见自己范本篇十二

又是新的一天，我从床上起来，揉了揉眼睛，可周围一片漆黑，心情不禁沉闷起来。

是的，我什么都看不见。

失明前，我也是一个无忧无虑的健康孩子，小时候，春天来临时，屋外五彩缤纷的花朵肆无忌惮地绽放，我和母亲在绿油油的草地上肆意奔跑，累了，便躺在柔软的草坪上，看着碧蓝的天空中白云悠悠飘过，身边蝴蝶飞来飞去，五彩的景色构成了一幅春天的图画。这是记忆中的春天，可如今不管春夏秋冬，我的世界只剩下黑色。

我又发高烧了，兴许是八岁那年高烧带给母亲的愧疚感，母亲一大早起来熬好粥，轻轻把我唤醒，一勺一勺地喂给我喝，把毛巾一遍一遍地浸在凉水里，放在我的额头上。虚弱的我经过她的照顾后，渐渐进入梦乡，做了一个很长的梦。

梦里，依旧失明的我早晨出门散步，突然，途中听到了一个和蔼的声音你想恢复视力10小时吗？重新看见这个世界。正纳闷地寻找声音的方向，又听到它说代价是你失去你的母亲。仔细想想，我日夜盼着重见光明，而代价只不过是失去母亲，这很划算，便一口答应下来。正如那声音所说的，耀眼的阳光一点点地挤进我的眼中，眼前依旧蓝天白云，花红柳绿，我高兴地蹦蹦跳跳，有眼睛，真好。

中午，我回到家，从窗口看到了母亲，脸上的笑容变得生硬：那是个沧桑的背影，凌乱的长发随意披散着，邋遢的衣服，驼着的背脊，这是母亲吗？记忆中的母亲有高贵的气质，华丽的衣服，傲人的身材，这个人，如此陌生。我敲了敲门，想着等一下会吃什么，门打开了，母亲疑惑地看着我：你找谁？对，我忘了，母亲不认识我，我转过身，听着木门砰地关上，心中有种失落的感觉。

我一个人独自走在寂静的街道，天开始下起了暴雨，我没有伞，蹲在路边，想到不会再有热腾腾的饭菜等我吃，寒冷时也不再有一个温暖的避风港，心里感到悲伤。

10小时很快到了，我周围的景物一点点消失，我像掉进了一个漆黑的、永无尽头的洞里，我大叫一声，从梦中惊醒。

趴在床边的母亲立刻醒来，询问着我怎么了，语气里是急切，是担忧。

梦里母亲的形象映在心中，而失去母亲后的场景历历在目，我似乎看见了什么，我看见了母亲的爱，看见了她的付出和无私。

其实，是否有眼睛真的不重要，我能用心感受，就可以看见爱，这才是看见的真正意义。

我什么都看不见，却又什么都看见。

看见自己范本篇十三

看见，是书名，也是我一直思考的问题。在漫漫历史长河中，作为一个渺小的个体，我能看见的东西很局限，在这个局限中又有多少是我能看透，看明白的呢？别的不说，对于自己，我又是否能看见自己的内心深处？从小到大习惯了顺从，但又一天需要自己做主一些事的时候，就会慌张失措。现在的我，喜欢在一个人的时候思索，与自己的内心对话，我的人生目标是什么？我渴望和我所追求的到底是一种怎样的生活？他跟现在生活的差距在哪里？需要怎么做才能达到这个目标？得到的结果往往是无解。生活是个魔术师，他在这里的某个时刻我的意识形态是这样，但是下一刻，他会为你打开一个窗或者在路口转一个弯，让你欣喜或者沮丧。而我所能做的，就是尽自己所能的去做自己可以做的事，做完之后不要去想结果，就让他过去，是成功最好，不成功我也能淡然处之。这也是所谓的成熟吧。

书中内容除了给人以人生得思考外，作者更多记录得是自己的成长。

鲁迅先生曾经说：“我们从古至今，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”《看见》让我对cctv改变了很多固有的成见，做新闻的人骨子里都有那么些执拗，作为观众我们看不到他们幕后的挣扎和探索。

什么是真实？最真实的文字莫过于作者对自己真切的成长记录，而让那些处在人生懵懂的人们从这成长的文字中体会和感受到真实的爱与痛，只有在这种爱与痛中激发出来的能量，才叫人生的“正能量”。关注无数人真实的生活，用我们富有感情和敏锐的眼睛去捕捉、发现，将完整事件铺陈在大众面前，让他们自己做出判断。

也许，这就是媒体最大程度上，能够做到的最好的。

看了《双城的创伤》后，我的心情很抑郁，这种感情不浓却化不开；在《山西，山西》一章里，书记跟老头儿的那一番“国家是先发展再治理”、“有钱就能治理”的话，回荡在心头凝成郁结；在《真实自有万钧之力》一章中，看到那个没能求出小女孩，最终只能够给她两个糖的记者在嚎啕大哭时，我虽没有泪眼婆娑，但心里犹如被蚁啃噬一样。柴静带给人的力量，不是来自这些故事本身，而是来自于柴静认识人，了解人，感受人，理解人，她在认识人的过程中认识自己，也让我们跟随着她去认识我们自己。

在《看见》的宣传片里，柴静说以前别人认为她是一个如林妹妹般的人物，但我现在看到的是一个挥洒自如的女强人；书中以前的柴静是一个被批评后会“眼泪打转”的女孩，但现在的柴静无论面对什么都能够镇定自若；曾经的柴静一个心气高傲的文艺女青年，现今的柴静已经化茧成蝶。《看见》是这十年来柴静看见的别人的故事，也是这十年来柴静看见的自己的故事。

看到了柴进辛苦事业的进程，再反观自己，虽然本身职业不是记者，但是知道记者的责任感是很巨大的，他们的言论导向决定了群体的思维导向，这也就是政府为何多多干预媒体的言辞，南方周末事件才能得以发生。柴静她的出名是中国当代迫切渴望真实报道的必然发生的结果，她给人真实、追根究底，解决问题的真实感觉，所以很多柴迷信赖她，我虽然不是她的柴迷，但是内心是尊重她，敬重她这种女子，也渴望自己能像她一样，有自己的原则，又在不断经历中完善自己的原则，独立而自主。