最新中国酒散文怎么写(通用8篇)

读书是一种享受和提升自我的方法，我觉得读书的快乐无穷无尽。总结不仅是对正面经验的总结，也可以涵盖一些失败和挫折，使总结更加全面和真实。在总结中，我们可以借鉴以下范文，以便更好地展示自己。

中国酒散文怎么写篇一

二千二百年前，中国有个哲学家孟轲，他说国家的历史常是“一乱一治”的。他说第一次大乱是四千二百年前的洪水，第二次大乱是三千年前的猛兽，后来说到他那时候的大乱，是杨朱、墨翟的学说。他又把自己的距杨、墨比较禹的抑洪水，周公的驱猛兽。所以崇奉他的人，就说杨、墨之害，甚于洪水猛兽。后来一个学者，要是攻击别种学说，总是袭用“甚于洪水猛兽”这句话。譬如唐、宋儒家，攻击佛、老，用他;清朝程朱派，攻击陆王派，也用他;现在旧派攻击新派，也用他。

我以为用洪水来比新思潮，很有几分相像。他的来势很勇猛，把旧日的习惯冲破了，总有一部分的人感受苦痛;仿佛水源太旺，旧有的河槽，不能容受他，就泛滥岸上，把田庐都扫荡了。对付洪水，要是如鲧的用湮法，便愈湮愈决，不可收拾。所以禹改用导法，这些水归了江河，不但无害，反有灌溉之利了。对付新思潮，也要舍湮法用导法，让他自由发展，定是有利无害的。孟氏称“禹之治水，行其所无事”，这正是旧派对付新派的好方法。

所以中国现在的状况，可算是洪水与猛兽竞争。要是有人能把猛兽驯服了，来帮同疏导洪水，那中国就立刻太平了。

194月1日《新青年》第7卷第5号。

中国酒散文怎么写篇二

等你,在雨中,在造虹的雨中。

蝉声沉落,蛙声升起。

一池的红莲如红焰,在雨中。

你来不来都一样,竟感觉。

每朵莲都像你。

尤其隔着黄昏,隔着这样的细雨。

永恒,刹那,刹那,永恒。

等你,在时间之外在时间之内,。

等你,在刹那,在永恒。

如果你的手在我的手里,此刻。

如果你的清芬。

在我的鼻孔,我会说,小情人。

诺,这只手应该采莲,在吴宫。

这只手应该。

摇一柄桂浆,在木兰舟中。

一颗星悬在科学馆的飞檐。

耳坠子一般的悬着。

瑞士表说都七点了忽然你走来。

步雨后的红莲,翩翩,你走来。

像一首小令。

从一则爱情的典故里你走来。

从姜白石的词里,有韵地,你走来。

林徽音的《笑》。

笑的是她的眼睛，口唇，

和唇边浑圆的漩涡。

艳丽如同露珠，

朵朵的笑向。

贝齿的闪光里躲。

那是笑——神的笑，美的笑：

水的映影，风的轻歌。

笑的是她惺松的鬈发，

散乱的挨着她耳朵。

轻软如同花影，

痒痒的甜蜜。

涌进了你的`心窝。

那是笑——诗的笑，画的笑：

云的留痕，浪的柔波。

据说徐志摩就是因为爱慕这位才女才开始写诗的，不过，林徽音最后却选择了梁思成，后来很多人知道这个名字也是因为这个典故。我想，一个能写出这样作品的名字是不需要借助典故来记忆的。

废名的《星》。

满天的星，

颗颗说是永远的春花。

东墙上海棠花影，

簇簇说是永远的秋月。

清晨醒来是冬夜梦中的事了。

昨夜夜半的星，

清洁真如明丽的网，

疏而不失，

春花秋月也都是的，

子非鱼安知鱼。

卞之琳的《断章》。

你站在桥上看风景，

看风景人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

中国酒散文怎么写篇三

夜未黑，霓虹已悄然点亮了这个城市。一个人的世界是寂寞的，有梦的世界才是精彩的。

他，有一个梦，实现中华民族伟大复兴。这是一个汇聚着十几亿人意愿的梦，他的力量是无穷的，他的能量是巨大的，他的可实现性是极大的。

60多年，坎坎坷坷走来，我们都经历了许多风雨，同甘共苦过，疯狂的奋斗过。是的，我们是从三座巨山的挤压下爬上来的：是的，我们是发展落后西方几百的贫境下赶上来的：是的，我们的民族是伟大的，一路走来，都有着一股意志支撑着我们一路走下去——它就是实现民族复兴的精神。

我有一个梦想，我梦想着过上小桥流水人家那般恬逸的生活，我向往着海子诗里写的那种生活：

从明天起，做一个幸福的人。喂马，劈柴，周游世界。

从明天起，关心粮食和蔬菜。

我有一所房子，面朝大海，春暖花开。

我的梦想很简单，却并不容易实现着。

我有一个梦想，我梦想着能学会精深的医术，从此可以让人们在身体不适时减少病痛的折磨。我努力的学习着，我沉浸在书海里，我闻到了生命的脆弱，我看到了病者的不息，我深深的体会到学识的浅薄，我对知识的渴望甚于沙漠滩上的人对清水的渴望。我计划着每一天，我愿用现在每一秒的奋斗来换取更好的明日。

我有一个梦想，梦想着天空会像孩儿时那么的蓝，梦想着河水会像孩儿时那般的清澈见底，梦想着周围的人们会是友善的。

每个人的梦想基本上是一样的，我们都在受愿意的痛。我们都在为自己的梦想奔波着，像阿里巴巴总裁马云、试飞英雄李中华、花样滑冰世界冠军的杨孟衡、无臂钢琴王子刘炜、试飞英雄李中华。

我在想着，我们的`梦想都会只是梦想吗？

不，我们都不会是满足于现状的，我们相信一切都是可以改变的，一切的梦想的都是可以实现的，一切的期盼的都会摇曳在眼前的。

我们愿高举阿拉斯之剑，斩去浮华和迷罔。

我们愿高攀珠穆朗玛峰，高唱生命之歌。

我们愿用现在的每一秒，编织梦想之翅。

我们愿用尽所有的力量，挥动命运之索。

我们愿。。。。。。

我相信一切的梦想都会实现。

当共和之曲奏起，让幸福和快乐之曲从每一个大小村庄、每一个乡镇和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，所有的人会携手共呼：“共和万岁、大同万岁”。

中国酒散文怎么写篇四

每一个名族都会拥有自己的奇迹，中华民族也不例外，他经历了五千年的风雨，但它未雨绸缪，一往无前，尽管遇到许多困难，但我们依然齐心协力，共创辉煌！

都江堰位于成都平原西部的岷江上，是世界水利工程的一颗璀璨的明珠，因而，李冰父子是世界水利工程无坝引水工程的先驱，他们铸造的都江堰饱经千年的风霜，依然坚不可摧，成为了成都的“门卫”，有专家曾经计算过，如果都江堰遭遇强洪水而决堤，成都平原将浸泡在深达七层楼约合23。1米深的洪水中长达数百天，但是，从现在都江堰的坝体情况来看，是不用杞人忧天的。

号称“天府之国”的成都，曾经是一个水旱十分严重的地方，要不就是天降大旱，土地分裂，庄稼颗粒无收；要不然就是洪水来势汹汹，势不可挡，李白所以在着名的《蜀道难》中写到“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”说的就是如此。

但是，在战国时期，秦始皇冒险进军战国其他六雄不熟悉巴蜀大地，结果以少量兵力轻易攻下，发现巴蜀地区人民因岷江水患而民不聊生，许多人背井离乡，四散而逃，于是，秦始皇派出当时的最着名的水利工程学家李冰去成都治理岷江水患，这是据历史记载大禹治水后的有记录的最早的水利工程，他与有治水经验的渔民花了几十年的时间选址，开渠，凿沟，筑堰，历经两代人的努力，都江堰胜利完工，其中，历经千难万险，遇原挖渠，遇山凿壑，见沟引流，遭河建坝，将滚滚岷江水引入巴蜀大地，又在宝瓶口前建造飞沙堰；飞沙堰顾名思义有“飞沙”的作用；岷江水在鱼嘴分开，分别流向外江与内江，巨大的离心力，将沙石第一次分开，由于内江窄而深，外江宽而浅，旱季水不断，雨季水不泛，以风水学上最典型的四六分水分开，又怕万一水暴涨，鱼嘴无法大量分水，所以筑起了飞沙堰，古代的飞沙堰由石笼堆砌，洪水一来，立刻自动溃堤，将洪峰排入外江，如果还无法排掉洪峰，由于宝瓶口口窄，有几乎垂直与内江，洪峰的产生的巨大离心力可以令水直接冲过宝瓶口，流入外江泄洪。旱季时，江水产生的离心力可以将水中沙石甩出飞沙堰，不至于堵住宝瓶口，而内江水位低时，而内江的前端低于后端，水可以直接流向宝瓶口，而接近飞沙堰的地方有一个瀑布，将水混合，将氧气放入水，所以，好水遇上成都这块风水宝地，自然为成都带来了无尽的财富。

假如你到都江堰，你会体会到它的浩瀚，它的伟大，他与中华历史一样，源远流长，都江堰的形象，象征着和谐向上的中华大地，身似一条巨鱼，象征年年有鱼，象征着中华民族兴旺发达，永久不衰！

（未完待续）。

五年级:竹建宇。

中国酒散文怎么写篇五

我们生长在黄河孕育几千年的土地上，从生命开始的那一刻，接触源远流长、博大精深的中华文化。——我是中国人，我是炎黄子孙，我是龙的传人，悠悠五千年的历史长河，千千万万勇敢的炎黄子孙为坚守这片土地顽强拼搏，用生命谱写一曲曲壮歌。一代又一代勤劳智慧的炎黄子孙，创造、书写着华夏文明，留下了无数的辉煌，推动了世界文明进程。

历史上，中华民族曾经数度沦陷在侵略者的铁蹄下。特别是“一八四零”一千多个不平等条约，中国付出了沉重的代价，拖住巨龙腾飞的身躯，在世界各国飞速发展的时刻，中国落在了后面。新中国成立后经过艰苦奋斗，逐步走向繁荣富强，屹立于世界民族之林。

中华民族的昨天雄关漫道真如铁，而今长风破浪会有时——共圆中国梦。

中国梦，一个中华民族的伟大复兴之梦，是十三亿中华儿女共同拥有的伟大梦想。“功崇惟志，业广惟勤。”实现中国梦，任重而道远，需要几代中国人共同为之努力，中国梦也将在一代又一代的中国人心中根深蒂固。

当我们回首往事时，已了无痕迹。然而当我们真正去聆听和抚摸这尘封的记忆时，那一串串名字在大漠的鸣沙中突兀回荡——华夏大地，上下五千年。江山多娇，无数英雄。秦皇汉武，唐宗宋祖。一代天骄，成吉思汗，弯弓射雕。数风流人物，还看今朝。

——无论身在何方，牢记：我是炎黄子孙，我是龙的传人。历史使命责无旁贷，让我们自尊，促我们自强，奋斗仍将是中华民族的主旋律。

神州大地上的炎黄子孙，为中国梦而前行！

中国酒散文怎么写篇六

客居在外的年的确没有什么好过的，该回家的人都回了，偌大的街市突然就冷清了，夹杂一些萧条。大年初一，不想被这样的气氛包围着，我们一家准备随便出去走走，本意要去世纪公园的，倒了几趟车，弄是没有找到合适的路线，下车的时候看到中国馆大红的轮廓在阳光里蓝天下特别的醒目，于是临时决定我们还是去中国馆看看，以补曾今排5个小时没有领到门票的遗憾。

大概因为世博会，因为世界的窗口，虽然如今不可能像当初那样的繁华，但是附近的设施依然还是具备的。街道旁的移动公用厕所，清洁美观，主要是免费的，哈——一进门就有中文和英文两种语言向你介绍使用方法，那种感觉让你受宠若惊，同时也感到一种文明行为的力量，这样的潜移默化是必要的，即便离开，文明的想法也会时时的在你心头缭绕，叫你不能那么随地吐痰的。

大概是中国年，那个曾今一票难求的中国馆今天是免票的，大家依然是排好队，依然有工作人员维护持续，并且每人发一张入场卷，只是态度没有当初的神圣，甚至还有一位还说了一句“欢迎参观垃圾馆”我本能的反对：中国哎！他说现在叫“中华艺术馆”他的本意大概是里面重要的有价值的值得欣赏的东西都撤了吧，剩下的在他天天看到的眼里大概是垃圾的。但是我对这位门人的一句话特别的反感，似乎被亵渎了我心中神圣的.东西，具体是什么东西，我也不知道的。

还是当初安检的程序，只是动作没有当初规范那么严格了，记得那时候把身体张成大字型，一位制服的女安检一脸肃穆的用仪器在全身扫描，那个时候竟然还会莫名的紧张的，生怕什么不合规律的在众目睽睽中被带了下去，于是成了中国的危险人物，对，当初参观给我唯一的映像就是草木皆兵的圣神，那个时期，每个公共场合都是需要严格安检的，还记得一次去汽车站，一位旅客带了一把别致的水果刀也被没收了。如今也就是拿着仪器当胸一照就放行了，也许是过年依然要工作吧？脸上并没有亲切的完美的笑容的。

但是，当你站在乳白与铅灰的大理石构筑的空间，一种肃穆一种艺术氛围立刻包裹着你。艺术是一种磁场，而不是某件艺术品。就是作品散发出来的一种招引人进入某种格调的力量。这里的设施建筑本身就是一件艺术品，它的色调它的格局它的每一件展品摆放的位置所散发出来的气场就是一种艺术氛围，那种洁净肃穆、那种庄严恢弘侵蚀你的内心世界，让你的心理、眼神、举手投足自然而然的提升到一个高度，在这里，不管你是再嬉皮的，也会变的安静而又柔和。展厅的确没有什么展品，一楼一进门右手一个展厅里挂着一些世界名画的仿制品，知道它是仿制品是因为一副画有相同的好几张的。最耀眼的还是中国的彩陶，那种色泽那种亮度那种圆润，让人看着心里奇怪的柔和着，并不想触摸的，但是那种厚实的柔韧感像是有弹性一样的生命在心里滋长，更别说每件瓷器本身的画面给人丰富的想象空间，他们除了是一件陶器这样的艺术品，更是一副画面，一副表达着某种情调的画面，或者是富贵或者是淡雅或者是一种闲逸生活的寄托，我还在一套茶具上看到江南水乡水墨图，那种白与黑柔美的调和着，就那样炫耀着一种恬淡的生活气息，这大概就是门内人所说的艺术吧，至于我这门外汉是不懂什么是艺术的。

剩下的就是个人画展和一些雕塑，我和我的女儿手挽手的一一的走过去。我很欣慰我的女儿的欣赏水平的，也许她说的就是我想的，所以我以为她有欣赏水平，每一副画她都能跟我说出她看到的感觉，她和我一样喜欢透过画的本身去幻想画里人的生活以及他们在想什么，于是我俩小声的探讨着，这本身是一种炫耀，我不反对这样的炫耀，我甚至鼓励她说，炫耀难道不是一种力量吗？引导你去思索去组织语言表达去更细致的去观赏。四层楼一一地走过来，有的展厅另外的收费，我们都免进了，我有那种占便宜的心里，不要钱的自然悠然自得的享受，要钱的生怕不值得那样的价值，这样的用钱去比较着去欣赏，心里有些怪怪的疼惜的，说白了，我舍不得钱，怕它影响我的欣赏心情。

转累了，我们走进里面的一个图书室，这里有许多市面上没有的图书，一些画册，一些名人专栏，太静不适合看书，我今天有深刻的理会的，翻书的声音都是一种罪过，那种小心翼翼让我压抑，还好最后进来几个带着小孩的，这样立刻有了人间的凡俗，我又坦然了下来，翻看了一些杂志的封面和前言，我觉得短时间内看书，只有封面和前言是最精华的，因为最好的最慎重的总是在最显眼的地方的，我一直是这样的感觉的。由衷地羡慕这里的守门人啊，这样舒适的环境、这样宽阔的书海、这样的自由的空间、要是我守在这里只要管饭我怕我也是愿意的。何况他还拿着手机不停的滴滴着，脸上开心的表情，想是和女朋友调情吧，掩饰不住的嬉笑的。隔着玻璃，我看着面对的电梯上上上下下的人群，他们的衣着他们的表情他们眼里流露出来的故事，就这样陷入某种情结的构筑之中。

从中国馆出来，心里竟有些怅然若失的感觉，总觉得丢了一部分，至于丢了什么呢？我并不知道的。

中国酒散文怎么写篇七

经济发展是这个时代不可缺少的话题，中国经济的飞速发展也是想世界各国人民展示一个正在不断发展壮大的中国。

中国的经济腾飞很快，有人觉得只要拥有足够的金钱，就一定可以把城市建设好。雅各布斯称这种想法为“一厢情愿的神话”。的确，我们有很多高档小区，大门朝街，建筑朝内，四周围墙封锁，24小时保安监管，似乎很安全，而小区外的街道少了守护的眼睛，往往成为最不安全的地方;汽车占据的公共空间越来越多，为自行车和行人预留的地方则越来越少，人与人之间的距离也越拉越大;几乎每个城市都建设了宏大壮观的广场，可是人在广场里却连一个合适休息的地方都找不到;全国183座城市以建设国际大都市为目标，一幢幢缺乏创意、失去传统的标志性建筑迫不及待地拔地而起，以为这样就可以摇身一变为国际大都市。我们的规划和设计缺乏研究，缺乏尊重，更缺乏耐心，最终城市成为了牺牲品，随之被牺牲的是我们每个人的生活品质。

如今中国的教育体系，知识体系，科学体系相当多都是由西方传进来的。我们跟着别人亦步亦趋地学，自然也会掉到别人曾经失足的坑里。美国的城市设计比中国早开始很多年，无论是成就还是错误，都是极为重要的参考资料。美国过去与现在的问题，也必定会是中国现在和未来的问题。

这样做那样做，但是有一天突然发现自己以前尊奉为教条的东西被说成是一个天大的`错误。

以霍华德和柯布为代表的传统城市规划理念无疑是男性主义的，规划师或者领导的个人意志凌驾于公民意志之上，所作的规划是目标规划，做好之后就保持现状。而雅各布斯的批判就直指问题核心——“家长主义是错误的!”

1958年医学家沃伦韦弗博士撰写了一篇关于科学及其复杂性的文章，他将科学思想发展分为三个过程：(1)处理简单性问题的过程;(2)处理无序复杂性问题的过程;(3)处理有序复杂性问题的过程。雅各布斯认为城市问题如同生命科学一样，也是一种有序复杂性问题。我们一直都错误地把它看成是简单问题和复杂无序问题，而且也一直试图从这些方面分析和对待城市。但这些都是在模仿物理科学的分析方法，而忽视了城市的多样性和有机性。

长期的历史和实践证明她是对的。快速的工业化和经济的跨越式发展带来物质世界的极大繁荣，同样也引发了数不清的问题，比如上个世纪美国的贫富差距，交通堵塞等等。反观当下中国的现状，无不叫人唏嘘感叹。面对现代大城市的冷漠与千篇一律，面对人们的日常生活随着环境改变而发生的巨变，有些事情我们的确没想明白。中国积贫积弱百年，太渴望发展自己，证明自己，我们的城市正在以超快的速度建设，人们还来不及仔细思考就要急着追赶，可人总不能一直跑。

【本文作者：籽言。(公众号：寻常)】

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中国酒散文怎么写篇八

(1897.7.16-1984.5.17)、徐迟、徐怀中（1929－）、徐志摩（1897～1931）、徐坤、张辛欣、张贤亮、张爱玲、张炜、张洁（1937～）、张欣、张曼娟、张抗抗、张承志、张恨水、张弦（1934年－）、张小娴、张宇、张天翼（1906～1985）、廖沫沙(1907．1．16-)、废名庐隐(1898．5．4?1934．5．13、)席慕蓉席娟、尤凤伟、宗璞、季羡林(1911．8．6-)、孙甘露、孙犁、孙幼军、姚雪垠、夏衍（1900.10.30－1995.2.6）、周而复（1914～）、周立波（1908～1979）、周国平、周作人、吴组湘、叶灵凤（1905～1975）、叶圣陶（1894～1988）、叶兆言、史铁生卫慧刘震云刘醒龙、刘绍棠（1936～）、刘索拉、刘慈欣、刘心武（1942～）、刘庆邦、刘墉、刘半农、冰心、冯骥才、三毛、万方、丁玲。