2023年庄子经典语录(模板15篇)

通过总结，我们可以更好地认识自己的学习和工作方法，进而提升个人素质。分析和评估自己的表现和成果，找到不足之处。最重要的是，总结不仅是一种写作技巧，更是一种思维方式和方法，我们要将其融入到学习和生活的方方面面。

庄子经典语录篇一

7) 善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

8) 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

9) 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

11) 浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄酒·外篇·在宥》

15) 至言不出，俗言胜也。《庄酒·外篇·天地》

20) 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄酒·杂篇·徐无鬼》

庄子经典语录篇二

2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。（战国）庄子。

4、判天地之美，析万物之理。庄子。

6、大家都听过现在流行的一个词——江湖，这个“江湖”是从哪儿出来的呢？很多人想到武侠小说里的一句“人在江湖，身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说“相濡以沫”的这句话中。

7、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。庄子。

10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。庄子。

11、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子。知北游》。

13、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》。

15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。（战国）庄子。

17、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子。渔父》。

18、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子。

19、不精不诚，不能动人。――《庄子鱼父》。

20、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的'提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。

21、吾生也有涯而，知也无涯。《庄子》。

23、朴素而天下莫能与之争美。庄子。

24、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝（战国）庄子。

26、衰莫大于心死，愁莫大于无志。（战国）庄子。

27、吾生也有涯，而知也无涯。庄子养生主。

28、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）。

29、节饮食以养胃，多读书以养胆。——庄子。

31、天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）。

32、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》。

33、君子之交淡若水小人之交甘若醴君子淡以亲小人甘以绝。－（战国）庄子。

34、天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。庄子。

36、相濡以沫，不如相忘于江湖庄子《庄子大宗师》。

37、彼亦一是非，此亦一是非。庄子。

39、生也有涯，知（智）也无涯。《庄子》。

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42、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。《庄子》。

43、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子。

44、吾将曳尾于途中。《庄子。外篇。秋水》。

45、第部《庄子》庄子（战国约公元前—前）。

庄子经典语录篇三

4．日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》。

6．人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》。

9．好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》。

10．哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》。

15．故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》。

16．众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。

17．丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》。

21．井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》。

22．同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》。

23．节饮食以养胃，多读书以养胆。

25．谋无主则困，事无备则废。

26．真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》。

27．鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》。

28．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》。

30．至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》。

31．鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》。

32．庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》。

34．大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》。

36．夫言非吹也，言者有言。《齐物论》。

37．道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》。

38．方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》。

39．彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》。

41．曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》。

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庄子经典语录篇四

1.天地与我并生，万物与我合一。

2.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子知北游》。

3.子非我，安知我不知鱼之乐？

4.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》。

5.圣人不死，大盗不止。

6.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》。

7.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子田子方》。

8.至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》。

10.不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子齐物论》。

11.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》。

12.相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》。

13.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

14.大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

15.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》。

16.以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》。

19.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

20.不以物挫志。——《庄子天地》。

21.夫小惑易方，大惑易性。——《庄子骈拇》。

庄子经典语录篇五

·夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

·方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

·吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

·彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

·为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

·安时而处顺，哀乐不能入也。

·古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!

·绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

·朝受命而夕饮冰。

·意有所至而爱有所亡。可不慎邪?

·自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。

·人莫鉴于流水而鉴于止水。

·鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

·德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

·其耆欲深者，其天机浅。——庄子。

名言。

·泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

·小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

·天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!

·故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

·唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣。

人生。

而大盗起。

·窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

·故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!

道德。

不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!

·浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。

·出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子名句。

·知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。

·至言不出，俗言胜也。

·此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。

·“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

·狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

·一尺之捶，日取其半，万世不竭。

·天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

·同类相比，同声相应，固天理也——庄子语录。

·谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。

·无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。

·天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

·圣人不死，大盗不止。

·虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”

·悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。

·昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏——庄子名句。

·庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音;合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?”

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庄子经典语录篇六

5、吾生也有涯而，知也无涯。《庄子》。

6、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。

7、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子少壮不，老大徒伤悲。——《长歌行》。

8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。庄子。

9、朴素而天下莫能与之争美。庄子。

10、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子.养生主》。

11、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。（战国）庄子。

13、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。庄子。

14、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝————〈庄子〉。

15、人生天地之间，若年华似箭，突然罢了——庄子名句。

17、吾生也有涯，而知也无涯。庄子少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》。

18、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人无人之情，故是非不得于身。庄子。

19、天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子。

21、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子渔父》。

22、吾生也有涯，而知也无涯。庄子少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》。

23、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》。

24、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。庄子。

25、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝————庄子。

26、吾生也有涯而，知也无涯。《庄子》。

27、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》。

28、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《庄子山木》。

29、浮游，不知所求猖狂，不知所往游者鞅掌，以观无妄。庄子外篇在宥。

30、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。庄子渔夫。

33、劝学吾生也有涯，而知也无涯。《庄子.养生主》。

35、同类相比，同声相应，固天理也。庄子。

36、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄周《庄子·知北游》。

39、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（战国）庄子。

41、水之积也不厚，则其负大舟也无力。庄子。

42、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子.杂篇.徐无鬼》。

43、明年春草绿，王孙归不归？王维《山中送别》吾生也有涯，而知也无涯。庄子。

庄子经典语录篇七

·堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。

·

人生。

天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

·通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。

·无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。

·世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也;听而可闻者，名与声也。

·夫千里之远，不足以举其大;千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益;汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。

·吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!已而为知者，殆而已矣!为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

·物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。

·时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。

·同类相比，同声相应，固天理也。

·虚无恬淡，乃合天德。

·巧者劳而智者忧，无能者无所求。

·泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

·昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

·北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里!

·将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎?——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。

·人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子名句。

·天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

·凡人心险于山川，难于知天。

·日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

·夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

·凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。

·哀莫大于心死，而人死亦次之。

·吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

·夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

·故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而。

道德。

之质也。

·众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

·丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

·荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!

·形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

·井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

·真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

·朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

·且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

·鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。

·至人无己，神人无功，圣人无名。

·庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——庄子名句。

·瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。

·大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

·夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

·道隐于小成，言隐于荣华。

·方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。——庄子名言。

·以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

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庄子经典语录篇八

2、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）

3、国之利器不可以示人。庄子

4、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

5、君子之交淡若水小人之交甘若醴。(《庄子》)

6、视死若生者烈士之勇也-〈庄子〉

7、天地之间，若白驹过隙，忽然而已庄子

10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。(战国)庄子

11、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。--庄子

庄子经典语录篇九

2、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。

3、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

4、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。

6、临大难而不惧。——庄子

7、相嘘以湿。相濡以沫。

8、名也者，相札也;知也者，争之器也。

10、得鱼而忘荃，得意而忘言。——庄子

庄子经典语录篇十

好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》

同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

节饮食以养胃，多读书以养胆。

谋无主则困，事无备则废。

真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

庄子经典语录篇十一

1、人之所以会被人耍，就是因为它容易被人耍。

3、既然今天有的东西明天就没有了，那有再多又有什么用？真正伤心的时候是每一天每一天,从梦中醒来,再也闻不到那饭菜香味的时候,从楼梯上下来,再也看不见阿嬷在厨房的样子的时候,看见阿嬷卖了剩余的那些鞋垫和草药的时候,自己下厨房做糟菜焖茄子的时候。后悔过去的每一天,都那样轻易让它过去的时候。

4、人之生也,与忧俱生。——庄子【释义】一个人诞生，他的烦恼跟着一起诞生。

5、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。--《庄子·知北游》。

6、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。

7、“你不要想那么多。将来你就会知道，想再多也没用。该发生的还是要发生，谁都阻止不了。”“容若,和我在一起吧。”谢敏亲吻着他的脸时这样说。

8、——李煜努力爱春华，莫忘欢乐时，生当复来归，死当长相思。

9、那时的遇见怎么会有想到这些呢?还小的时候,他觉得他们的时间这样长,似乎是没有终点似的。

10、窗外的雨没有停的意思。那种声音就像激烈的河流跌落陡峭悬崖的声音。

11、窃以为：不矛盾。

12、至乐无乐，至誉无誉。——庄子【释义】不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。

13、他真的不知道怎么回答。

14、圣人不死，大盗不止。

15、剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

16、谢敏坐到床沿,伸手拔了一下自己的头发,答不上话。

17、关于人间真情的名言警句。

18、容若笑得寂寞:“谢敏,我怎么舍得敷衍你。只是,既然相遇了,就会有分别的一天。既然发生了,就会有结束的一天。我的生存不是因为你,你的生存也不是因为我。我们迟早有一天,会因为不得不的理由离别。对于人生这种转瞬即逝的东西,任何诺言都太浅薄了。7你不要想那么多，将来你就会知道，想再多也没用，该发生的还是要发生，谁都阻止不了。

19、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》。

20、容若笑着说:“我什么时候敷衍过你?宇宙不知存在了多久,不知还要存在多久,但一百年前,世上没有我,一百年后,世上也不会有我。宇宙不知有多大,宇宙间不知有多少生物死物,在任何一个别处,都没有我。在这短短的一百年间，恰巧就在这里,这个我和你在一起。谢敏,我是在敷衍你吗?”

21、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

22、容若还是怕的。爸爸说，就算每个人都要死，活着从来没有觉得死了更好，那就是有出息了。容若不知道活着是不是没有死了好，也许死了和活着是一样的。可就算是这样，容若依然害怕。对于他的害怕来说，死亡最大的意义依然只是再也见不到了。

23、另外，美丽也有绝代佳人和清秀之分，这充分说明了美丑是相对的，你认为这个人够美了，结果后来又出现了更美的。

24、节饮食以养胃，多读书以养胆。

25、其实最幸福的不外两种人，一种是真正参透的人，一种是永远不想的人。

26、他笑了笑,笑容浮在树影下,暖暖的,像吹过树叶的风。

27、所以说没有绝对美丑，可以说不存在美丑。

28、风，从四面八方刮来。云层浓厚地聚集着，已经有细小的雨丝随着风飘落在脸上了，夏天的那种由温暖变成冰凉的风，前后不过短短一瞬，世界已经改变。

29、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子【释义】正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任。

30、仁义之端，是非之途。

31、庄子的思想充满了相对主义，认为一切美丑。智愚等等都不存在。这是不是互相矛盾。

32、台风终究不过是台风，怎么刮也不会刮很久，就算能够把屋子吹走，也不过是转瞬即逝的东西。

33、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不能够尽行的。）。

34、——苏武得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

35、容若看着台灯下飞飞来的那只迷茫的飞蛾,心想着这里也有一只搞错了季节的蛾子。

38、当时只道是寻常。“老爸年轻的时候想破了头，还是没想出个所以然来。其实，想不想得明白有什么用？人生都是糊里糊涂过的。”老爸看着远处的群山，说：“其实最幸福的不外两种人。一种是真正参透的`人，一种是永远不想的人。”

39、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》。

41、容若没有问为什么，因为记忆和心情这种东西在时间久了以后都会遗忘，再难受的事情，只要不死，有一天是可以好的。好到什么都想不起来。

42、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》。

43、比如说美丑问题，没有客观绝对标准说什么样是美，什么样是丑，美丑必须经过比较，有比较才有鉴别。

44、风吹进来,那么的冷。一到冬天,人就怎么也想不起春风的温柔;正如一到春天,就会忘记冬天的严酷。

45、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。--《庄子·知北游》。

46、还有很多话没说，还有很多事情不太明白。算了，不急。

47、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。（泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）。

48、屋内的温度骤降了。

庄子经典语录篇十二

9) 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

11) 无听之以耳而听之以心 ;无听之以心而听之以气。《人间世》

12) 绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

13) 朝受命而夕饮冰。《人间世》

14) 其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

15) 意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》

17) 自其异者视之，肝胆楚越也;自 其同者视之，万物皆一也。《德充符》

18) 人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

19) 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

20) 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

庄子经典语录篇十三

日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》。

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》。

好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》。

哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》。

故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》。

众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。

井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》。

同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》。

节饮食以养胃，多读书以养胆。

谋无主则困，事无备则废。

真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》。

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》。

至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》。

吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》。

安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》。

人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》。

鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》。

德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》。

其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》。

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》。

唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》。

窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》。

浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》。

庄子经典语录篇十四

4．日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》。

6．人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》。

9．好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》。

10．哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》。

15．故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》。

16．众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。

17．丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》。

21．井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》。

22．同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》。

23．节饮食以养胃，多读书以养胆。

25．谋无主则困，事无备则废。

26．真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》。

27．鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》。

28．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》。

30．至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》。

31．鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》。

32．庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》。

34．大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》。

36．夫言非吹也，言者有言。《齐物论》。

37．道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》。

38．方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》。

39．彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》。

41．曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》。

庄子经典语录篇十五

1、天地与我并生，万物与我合一。

2、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子知北游》。

3、子非我，安知我不知鱼之乐？

4、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》。

5、圣人不死，大盗不止。

6、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》。

7、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子田子方》。

8、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》。

10、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子齐物论》。

11、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》。

12、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》。

13、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

14、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

15、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》。

16、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》。

19、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

20、不以物挫志。——《庄子天地》。

21、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子骈拇》。

22、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。

23、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》。

25、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》。

26、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子天地》。

27、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子天运》。

28、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子知北游》。

29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子知北游》。

31、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》。

32、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

33、故绝圣弃知，大盗乃止。

34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。——《让王》。

35、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

37、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

38、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

39、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

40、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子养生主》。

41、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》。

42、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

43、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《刻意》。

45、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。——《山木》。

46、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子让王》。

47、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

48、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

49、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

50、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

51、故绝圣弃知，大盗乃止。

52、圣人法天贵真，不拘于俗。

53、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。——《人间世》。