庄子经典语录汇总(大全19篇)

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庄子经典语录汇总篇一

关于庄子名言语录大全（精选60句）

甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。下文是小编特意为各位读者准备的庄子名言语录,仅供参考，希望能够帮助到您。

1、其作始也简，其将毕也必巨。

2、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

3、泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。

4、死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也。

5、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

6、道隐于小成，言隐于荣华。

7、为善无近名，为恶无近刑。

8、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。

9、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

10、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

11、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

12、偃鼠饮河，不过满腹。

13、遁天倍情，忘其所受。

14、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

15、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

16、至人无已，神人无功，圣人无名。

17、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

18、昔吾闻之大成之人曰："自伐者无功，功成者堕，名成者亏。"

19、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。

20、正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。

21、大知闲闲，小知间间。

22、天地与我并生，而万物与我为一。

23、意有所至而爱有所亡。

24、饱食而遨游，泛若不系之舟。

25、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

26、存而不论，论而不议，议而不辩。

27、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

28、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

29、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

30、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

31、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

32、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

33、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

34、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

36、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

37、其作始也简，其将毕也必巨。

38、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

39、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

40、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

41、且举世而誉之而不加沮，举世而非之而不加劝，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

42、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

43、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

45、无有所将，无有所迎。

47、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。

48、忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。

49、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。

50、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

51、道人不闻，至德不得，大人无己。

52、使后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰： 不能如此，非禹之道也，不足谓墨。

53、吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。

54、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。

55、我知天下之中央，燕之北，越之南也。

56、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！脾性不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

57、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而恶徒起。

58、彼亦一长短，此亦一长短。

59、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而飞舞，泛若不系之舟，虚而飞舞者也。

60、为善无近名，为恶无近刑，缘督觉得经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

庄子经典语录汇总篇二

4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》。

6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》。

9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》。

10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》。

15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》。

16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。

17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》。

21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》。

22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》。

23.节饮食以养胃，多读书以养胆。

25.谋无主则困，事无备则废。

26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》。

27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》。

28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》。

30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》。

31.鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》。

32.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》。

34.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》。

36.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》。

37.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》。

38.方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》。

39.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》。

庄子经典语录汇总篇三

庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）。

死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也。

不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然。

夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

哀莫大于心死，而人死亦次之。

吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”

荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。

不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。

吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

安时而处顺，哀乐不能入也。

汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

道隐于小成，言隐于荣华。

方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

鱼相忘于江湖，人相忘于道术。

身役役而不见其，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪。

是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。

方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

朝受命而夕饮冰。

人莫鉴于流水而鉴于止水。

鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

其耆欲深者，其天机浅。

故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

·故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

至言不出，俗言胜也。

此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。

“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

一尺之捶，日取其半，万世不竭。

天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

同类相比，同声相应，固天理也。

谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。

无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。

天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

圣人不死，大盗不止。

子独不知至德之世乎？……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。

圣人之用兵也，亡国而不失人心。

庄子经典语录汇总篇四

1、鱼相忘于江湖，人相忘于道术。

2、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。

3、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

4、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

5、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

6、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

7、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。

8、夫小惑易方，大惑易性。

9、牛无力拖横耙，人无理讲横话。

10、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

11、子独不知至德之世乎？当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。

12、盖之如天，容之如地。

13、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

14、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

15、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

16、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。

17、泛爱万物，天地一体也。

18、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。

19、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。

20、存而不论，论而不议，议而不辩。

21、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

22、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。

23、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

24、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

25、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

26、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

27、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

28、哀莫大于心死，而人死亦次之。

29、至人无己，神人无功，圣人无名。

30、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

庄子经典语录汇总篇五

2、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

3、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

4、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。

5、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

6、以天下为沉浊，不可与庄语。

7、人有八疵，事有四患，不可不察也。

8、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

9、我宁愿游戏于草泽污泥之中自得其乐，不愿置身于国家而身不由己。

10、人能虚己以游世，其孰能害之！

11、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

12、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。

13、以贤临人，未有得人者也；以贤下人，未有不得人也。

14、天与地卑，山与泽平。

15、行贤而去自贤之行，安往而不爱哉。

16、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。

17、擅一壑之水而跨跱坎井之乐，此亦至矣。

18、虚者，心斋也。

19、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。

20、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

21、独善其身者，难成大事。

22、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

23、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賷送。吾葬具岂不备邪？

24、通于一而万事毕。

25、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

26、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

27、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。

28、尾生抱柱，至死方休。

29、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。

30、泛爱万物，天地一体也。

31、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。

32、节饮食以养胃，多读书以养胆。

33、彼亦一是非，此亦一是非。

34、相与于无相与，相为于无相为。

35、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

36、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

37、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

38、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

39、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。

40、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。

41、无有所将，无有所迎。

42、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。

43、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。

44、无听之以耳，而听之以心。

45、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。

46、同类相从，同声相应，固天理也。

47、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

48、日方中方睨，物方生方死。

49、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。

50、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南溟。南溟者，天池也。

51、不忘其所始，不求其所终。

52、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。

53、谋无主则困，事无备则废。

54、众人重利，廉士重名。

55、其耆欲深者，其天机浅。

56、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

57、臭腐化为神奇，神奇复化为臭腐。

58、汝非吾，焉知吾思。

59、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

60、以天下为之笼，则雀无所逃。

61、凡人心险于山川，难于知天。

62、鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

63、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

64、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

65、相视而笑，莫逆于心。

66、丘山积卑而为高，江河合水而为大。

67、农夫无草莱之事则不比，商贾无市井之事则不比。

68、德无不容，仁也。

69、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。

70、哀莫大于心死，而人死亦次之。

71、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

72、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

73、从心所欲，顺理而行。

74、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

75、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

76、用管窥天，用锥指地。

77、礼义法度者，应时而变者也。

78、天地与我并存，万物与我为一。

79、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

80、为事逆之则败，顺之则成。

81、吾生也有涯，而知也无涯。

82、爱人利物之谓仁。释义：爱护人民，力求有利于人民。

84、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

85、无厚不可积也，其大千里。

86、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

87、不知，无害为君子；知之，无损为小人。

88、至乐无乐，至誉无誉。

89、莫逆于心，遂相与友。

90、以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。

91、得鱼而忘荃，得意而忘言。

92、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。

93、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

94、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！

95、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？

96、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。

97、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。

98、鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

99、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

100、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。

101、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。

102、庶人有旦暮之业则劝，百工有器械之巧则壮。

103、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。

104、白玉不毁，孰为珪璋。

105、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。

106、至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。

107、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

108、世俗之人皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。

109、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

110、无为为之之谓天，无为言之之谓德。

111、夫子步亦步，夫子趋亦趋。

112、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。

113、好面誉人者，亦好背而毁之。

114、无用之用，方为大用。

115、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

116、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

117、饱食而遨游，泛若不系之舟。

118、通天下一气耳。

119、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

120、薪尽火传，不知其尽。

121、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。

122、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。

123、安时而处顺，哀乐不能入也。

124、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

125、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。

126、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。

127、世人皆知有用之用，莫知无用之用。

128、朴素而天下莫能与之争美。

庄子经典语录汇总篇六

1、天地与我并生，万物与我合一。

2、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子知北游》。

3、子非我，安知我不知鱼之乐？

4、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》。

5、圣人不死，大盗不止。

6、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》。

7、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子田子方》。

8、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》。

10、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子齐物论》。

11、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》。

12、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》。

13、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

14、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

15、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》。

16、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》。

19、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

20、不以物挫志。——《庄子天地》。

21、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子骈拇》。

22、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。

23、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》。

25、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》。

26、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子天地》。

27、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子天运》。

28、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子知北游》。

29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子知北游》。

31、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》。

32、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

33、故绝圣弃知，大盗乃止。

34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。——《让王》。

35、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

37、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

38、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

39、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

40、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子养生主》。

41、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》。

42、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

43、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《刻意》。

45、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。——《山木》。

46、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子让王》。

47、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

48、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

49、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

50、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

51、故绝圣弃知，大盗乃止。

52、圣人法天贵真，不拘于俗。

53、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。——《人间世》。

庄子经典语录汇总篇七

1、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

2、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

3、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

4、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

5、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

6、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》。

7、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

10、泉涸，鱼相与处于陆，相?橐允?，相濡以沫，不如相忘于江湖。

11、故绝圣弃知，大盗乃止。

12、子非我，安知我不知鱼之乐？

14、黄帝曰：道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。《知北游》。

15、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

16、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》。

17、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》。

18、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》。

19、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。

20、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》。

21、天地与我并生，万物与我合一。

22、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》。

23、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

24、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》。

25、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》。

26、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

27、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子齐物论》。

28、夫小惑易方，大惑易性。《庄子骈拇》。

29、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》。

31、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》。

32、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》。

33、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》。

35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》。

36、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》。

37、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》。

38、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》。

39、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》。

40、圣人不死，大盗不止。

42、故绝圣弃知，大盗乃止。

43、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子。山木》。

44、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》。

45、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》。

46、圣人法天贵真，不拘于俗。

47、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》。

48、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

49、不以物挫志。《庄子天地》。

50、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

51、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

52、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。《庄子知北游》。

53、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》。

54、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》。

55、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》。

庄子经典语录汇总篇八

1、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。

2、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

3、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

4、昔吾闻之大成之人曰："自伐者无功，功成者堕，名成者亏。

5、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

6、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。

7、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

8、子非鱼，安知鱼之乐。

9、福轻乎羽，莫之知载。

10、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

11、小知不及大知，小年不及大年。

12、谦退是保身第一法，安谦是处事第。

13、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

14、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

15、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

16、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

17、夫言非吹也，言者有言。

18、其耆欲深者，其天机浅。

19、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

20、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

21、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

22、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！

23、形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？

24、无为为之之谓天，无为言之之谓德。

25、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。

26、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

27、故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大乱。

28、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

29、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

30、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。

31、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

32、去小知而大知明，去善而自善矣。

33、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

34、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

35、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

36、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

37、其耆欲深者，其天机浅。

38、天地与我并存，万物与我为一。

39、相视而笑，莫逆于心。

40、夫小惑易方，大惑易性。

42、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

43、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

44、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。

45、无有所将，无有所迎。

46、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

47、以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殇……其巧一也，而有所矜，则重外也。凡重外者内拙。

48、忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。

49、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。

50、忧喜更相接，乐极还自悲。

51、千岁厌世，去而上仙，登彼白云，至于帝乡。

52、阴阳于人，不翅于父母，彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉。

53、北冥有鱼，其名为鲲。

54、肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

55、于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。

56、不仁之人，决性命之情而饕富贵。

57、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。

58、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不可。

59、常人心险于山川，难于知天。

60、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。已而为知者，殆而已矣。

庄子经典语录汇总篇九

1、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。（人们的生命是有限的，而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的'知识，势必体乏神伤，既然如此还在不停地追求知识，那可真是十分危险的了！）

2、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）

3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）

4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）

5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。（泉水干涸了，鱼被困在陆地上,互相吹腮上的水泡,互相泼残存的泉水；这种情况固然很感人，但是还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。这是一种追求自由的思想体现。）

注：原句全部：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿。相濡以沫，不如相忘于江湖？与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。句读由人，残句戕人。古文最好上下连读。

6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。（大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。）

7、夏虫不可以语冰者（对于只在春夏两季活着的虫子不必讲冬天的事，意思是对于讲不通的人就不要讲了。）

8、井蛙不可以语于海者（对于只生活在井底的蛙不必对它讲大海的广阔，意思同第7句：对于讲不通的人就不要讲了。）

10、凡人心险于山川，难于知天。《庄子·杂篇·列御寇》

11、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

13、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

14,、圣人不死，大盗不止。

15、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

庄子经典语录汇总篇十

1、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。

2、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。

3、好面誉人者，亦好背而毁之。

4、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

5、大道不称，大辩不言。

6、圣人法天贵真，不拘于俗。

7、小知不及大知，小年不及大年。

8、只可意会，不可言传。

9、大而无当，往而不返。

10、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

11、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

12、世人皆知有用之用，莫知无用之用。

13、尾生抱柱，至死方休。

14、无有所将，无有所迎。

15、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。

16、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

17、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

18、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

19、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

20、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

21、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

22、为事逆之则败，顺之则成。

23、夫以利合者，迫穷祸患相弃也；以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

24、薪尽火传，不知其尽。

25、人心险于山川，难于知天。

26、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

27、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。

28、故之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发。

29、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。

30、故纯朴不残，孰为鬃穑"子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

庄子经典语录汇总篇十一

道隐于小成，言隐于荣华。本文是小编为你整理的一些庄子格言语录，希望大家喜欢。

1、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

2、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

3、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

4、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

5、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

6、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。

7、形如槁木，心如死灰。

8、偃鼠饮河，不过满腹。

9、圣人法天贵真，不拘于俗。

10、形如槁木，心如死灰。

11、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

12、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

14、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

15、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

16、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

17、人心险于山川，难于知天。

18、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。

19、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。

20、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。

21、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

22、意有所至而爱有所亡。

23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

24、同类相从，同声相应，固天理也。

25、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

26、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

27、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。

28、去小知而大知明，去善而自善矣。

29、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

30、节饮食以养胃，多读书以养胆。

31、彼亦一是非，此亦一是非。

32、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

33、白玉不毁，孰为珪璋。

34、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

35、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

36、子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？

38、汝非吾，焉知吾思。

39、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。

40、忘己之人，是之谓入于天。

41、周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。

42、圣人不由，而照之于天，亦因是也。

43、于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。

44、如何理解庄子「巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，汎若不系之舟，虚而敖游者！

45、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。

46、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

47、进出六合，游乎九州，独往独来，是谓独占。独占之人，是谓至贵。

48、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意得意。

49、夏虫不可语于冰，井蛙不可语于海。

50、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉尔后知其梦也。

庄子经典语录汇总篇十二

1、人之所以会被人耍，就是因为它容易被人耍。

3、既然今天有的东西明天就没有了，那有再多又有什么用？真正伤心的时候是每一天每一天,从梦中醒来,再也闻不到那饭菜香味的时候,从楼梯上下来,再也看不见阿嬷在厨房的样子的时候,看见阿嬷卖了剩余的那些鞋垫和草药的时候,自己下厨房做糟菜焖茄子的时候。后悔过去的每一天,都那样轻易让它过去的时候。

4、人之生也,与忧俱生。——庄子【释义】一个人诞生，他的烦恼跟着一起诞生。

5、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。--《庄子·知北游》。

6、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。

7、“你不要想那么多。将来你就会知道，想再多也没用。该发生的还是要发生，谁都阻止不了。”“容若,和我在一起吧。”谢敏亲吻着他的脸时这样说。

8、——李煜努力爱春华，莫忘欢乐时，生当复来归，死当长相思。

9、那时的遇见怎么会有想到这些呢?还小的时候,他觉得他们的时间这样长,似乎是没有终点似的。

10、窗外的雨没有停的意思。那种声音就像激烈的河流跌落陡峭悬崖的声音。

11、窃以为：不矛盾。

12、至乐无乐，至誉无誉。——庄子【释义】不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。

13、他真的不知道怎么回答。

14、圣人不死，大盗不止。

15、剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

16、谢敏坐到床沿,伸手拔了一下自己的头发,答不上话。

17、关于人间真情的名言警句。

18、容若笑得寂寞:“谢敏,我怎么舍得敷衍你。只是,既然相遇了,就会有分别的一天。既然发生了,就会有结束的一天。我的生存不是因为你,你的生存也不是因为我。我们迟早有一天,会因为不得不的理由离别。对于人生这种转瞬即逝的东西,任何诺言都太浅薄了。7你不要想那么多，将来你就会知道，想再多也没用，该发生的还是要发生，谁都阻止不了。

19、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》。

20、容若笑着说:“我什么时候敷衍过你?宇宙不知存在了多久,不知还要存在多久,但一百年前,世上没有我,一百年后,世上也不会有我。宇宙不知有多大,宇宙间不知有多少生物死物,在任何一个别处,都没有我。在这短短的一百年间，恰巧就在这里,这个我和你在一起。谢敏,我是在敷衍你吗?”

21、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

22、容若还是怕的。爸爸说，就算每个人都要死，活着从来没有觉得死了更好，那就是有出息了。容若不知道活着是不是没有死了好，也许死了和活着是一样的。可就算是这样，容若依然害怕。对于他的害怕来说，死亡最大的意义依然只是再也见不到了。

23、另外，美丽也有绝代佳人和清秀之分，这充分说明了美丑是相对的，你认为这个人够美了，结果后来又出现了更美的。

24、节饮食以养胃，多读书以养胆。

25、其实最幸福的不外两种人，一种是真正参透的人，一种是永远不想的人。

26、他笑了笑,笑容浮在树影下,暖暖的,像吹过树叶的风。

27、所以说没有绝对美丑，可以说不存在美丑。

28、风，从四面八方刮来。云层浓厚地聚集着，已经有细小的雨丝随着风飘落在脸上了，夏天的那种由温暖变成冰凉的风，前后不过短短一瞬，世界已经改变。

29、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子【释义】正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任。

30、仁义之端，是非之途。

31、庄子的思想充满了相对主义，认为一切美丑。智愚等等都不存在。这是不是互相矛盾。

32、台风终究不过是台风，怎么刮也不会刮很久，就算能够把屋子吹走，也不过是转瞬即逝的东西。

33、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不能够尽行的。）。

34、——苏武得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

35、容若看着台灯下飞飞来的那只迷茫的飞蛾,心想着这里也有一只搞错了季节的蛾子。

38、当时只道是寻常。“老爸年轻的时候想破了头，还是没想出个所以然来。其实，想不想得明白有什么用？人生都是糊里糊涂过的。”老爸看着远处的群山，说：“其实最幸福的不外两种人。一种是真正参透的`人，一种是永远不想的人。”

39、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》。

41、容若没有问为什么，因为记忆和心情这种东西在时间久了以后都会遗忘，再难受的事情，只要不死，有一天是可以好的。好到什么都想不起来。

42、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》。

43、比如说美丑问题，没有客观绝对标准说什么样是美，什么样是丑，美丑必须经过比较，有比较才有鉴别。

44、风吹进来,那么的冷。一到冬天,人就怎么也想不起春风的温柔;正如一到春天,就会忘记冬天的严酷。

45、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。--《庄子·知北游》。

46、还有很多话没说，还有很多事情不太明白。算了，不急。

47、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。（泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）。

48、屋内的温度骤降了。

庄子经典语录汇总篇十三

5、吾生也有涯而，知也无涯。《庄子》。

6、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。

7、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子少壮不，老大徒伤悲。——《长歌行》。

8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。庄子。

9、朴素而天下莫能与之争美。庄子。

10、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子.养生主》。

11、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。（战国）庄子。

13、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。庄子。

14、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝————〈庄子〉。

15、人生天地之间，若年华似箭，突然罢了——庄子名句。

17、吾生也有涯，而知也无涯。庄子少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》。

18、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人无人之情，故是非不得于身。庄子。

19、天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子。

21、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子渔父》。

22、吾生也有涯，而知也无涯。庄子少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》。

23、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》。

24、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。庄子。

25、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝————庄子。

26、吾生也有涯而，知也无涯。《庄子》。

27、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》。

28、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《庄子山木》。

29、浮游，不知所求猖狂，不知所往游者鞅掌，以观无妄。庄子外篇在宥。

30、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。庄子渔夫。

33、劝学吾生也有涯，而知也无涯。《庄子.养生主》。

35、同类相比，同声相应，固天理也。庄子。

36、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄周《庄子·知北游》。

39、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（战国）庄子。

41、水之积也不厚，则其负大舟也无力。庄子。

42、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子.杂篇.徐无鬼》。

43、明年春草绿，王孙归不归？王维《山中送别》吾生也有涯，而知也无涯。庄子。

庄子经典语录汇总篇十四

4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒让王》。

6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒知北游》。

9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒盗跖》。

10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒田酒方》。

15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》。

16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。

17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》。

21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》。

22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒渔父》23.节饮食以养胃，多读书以养胆。

25.谋无主则困，事无备则废。

26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄酒渔夫》。

27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》。

28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》。

31.鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》。

34.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》。

37.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》。

38.方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》。

39.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》。

41.曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》。

44.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》。

55.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》。

58.自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。《德充符》。

62.其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》。

70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》。

76.至言不出，俗言胜也。《庄酒外篇天地》。

81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄酒杂篇徐无鬼》。

82.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄酒杂篇外物》。

83.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄酒杂篇天下》。

庄子经典语录汇总篇十五

9) 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

11) 无听之以耳而听之以心 ;无听之以心而听之以气。《人间世》

12) 绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

13) 朝受命而夕饮冰。《人间世》

14) 其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

15) 意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》

17) 自其异者视之，肝胆楚越也;自 其同者视之，万物皆一也。《德充符》

18) 人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

19) 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

20) 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

庄子经典语录汇总篇十六

1、圣人的安静也，不说安静也好，所以也安静。一切都不足以撩拨人心，所以静。

2、知道的人不说话，说话的人也不知道。

3、死容易做难。人很容易被欺骗，但天使很难被欺骗。

4、不尊重任何东西，天堂之路；人性中有一些有用而令人疲惫的东西。

5、要知道上帝做了什么，要知道人们做了什么。谁知道天是什么，天就诞生了；知道人们做什么，知道他们知道什么，滋养他们的知识，他们不知道什么，他们的日子结束了，而不是在姚的方式，是知识的盛。

6、没有比心灵的死亡和人的死亡更大的悲哀。

7、四上下为宇宙，从古到今为周。

8、你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。

9、以世为申，不以壮语，以义为满言，以同义为真，以寓言为广。

10、知其愚者，不为愚者；知道什么是错的就不是对的。大糊涂，不懂，大傻瓜，不做事。

11、世界和声誉，但不建议；这不是世界，不是世界。

12、真，诚至也。的确，所以日子过得也不容易。古代圣人法天真珍贵，不局限于俗人。愚妄人却不明白神，只明白人。我真的不知道，陆陆续续由普通的变化，所以不足。

13、在冥王星的北部有一条鱼，它的名字叫昆。

14、大道不言，大相争，大善心，大预算不谦虚，勇发现。

15、相呴以湿，不若你忘记江湖。

16、它们之间有一个缺口，而且刀刃不厚，用不厚的进不去的缺口，离它的技艺还有很长的路要走。

17、不倦于平凡，不知足于角色，化石于人，发现于世，愿天下太平永在联盟，一个人我有，决不推延到明天什么都可以和查，白了心。

18、儵突然会见了在混乱，混乱是非常好的。儵和寻求报价混乱，曰：都有7人，视听进给速率，这是不再孤独，试图减少它。天凿一洞，七天与浑沌同死。

19、没有说服的世界是美好的，没有沮丧的世界是不存在的。

20、几件事。虽然鸡有乌鸦，没有变，看起来像木鸡，它的道德是所有；不敢回答的人就走开。

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庄子经典语录汇总篇十七

2) 节饮食以养胃，多读书以养胆。

4) 谋无主则困，事无备则废。

5) 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄酒·渔夫》

6) 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

7) 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

9) 至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

10) 鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

11) 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

13) 大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

15) 夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

16) 道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

17) 方生方死，方死方生;方可方 不可，方不可方可。《齐物论》

18) 彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

庄子经典语录汇总篇十八

3)日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》。

5)人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》。

8)好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》。

9)哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》。

14)故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》。

15)众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。

16)丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》。

庄子经典语录汇总篇十九

·堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。

·

人生。

天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

·通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。

·无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。

·世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也;听而可闻者，名与声也。

·夫千里之远，不足以举其大;千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益;汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。

·吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!已而为知者，殆而已矣!为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

·物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。

·时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。

·同类相比，同声相应，固天理也。

·虚无恬淡，乃合天德。

·巧者劳而智者忧，无能者无所求。

·泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

·昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

·北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里!

·将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎?——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。

·人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子名句。

·天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

·凡人心险于山川，难于知天。

·日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

·夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

·凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。

·哀莫大于心死，而人死亦次之。

·吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

·夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

·故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而。

道德。

之质也。

·众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

·丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

·荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!

·形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

·井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

·真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

·朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

·且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

·鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。

·至人无己，神人无功，圣人无名。

·庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——庄子名句。

·瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。

·大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

·夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

·道隐于小成，言隐于荣华。

·方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。——庄子名言。

·以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

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