王朝的背影散文通用(精选10篇)

在工作中，总结可以帮助我们回顾工作过程中的得失，总结经验和不足，以便在下一阶段进行改进和提升。在总结中，要注意言之有物，不要空洞和冗长。对于这个话题，以下是一些相关的论文和研究成果，供大家了解和分析。

王朝的背影散文通用篇一

数千里八臂哪吒幽州古城，屹立古燕。东临瀚海，北倚长城，通高丽而至俄国。南瞰苏淮彝壮地，西接蒙牧驼踏漠。

古燕幽州，力夫驱苍獐以伐楠木。木有千斤，路有千里，恐非人力所能为！故投段木于江河，待洪流时冲运千里而至下游，一根百夫挑，朱王倾国，万人共谋，盖秦断崖筑城之力也！

楠木贴金，刻祥云瑞兽于其上，为柱，为梁。余料嵌以宝石，再饰与彩绘，为拱，为栏。

两朝百年经营，尽用天下巧匠之能事。而成今日之规格。

星移物换，华光潜逝，骚者驰宫，屹古壁下者莫不感己如蚁，其建之伟岸足显矣！屈膝抚残砖，两睫相交。幽思千年兴衰事，残垣载记半世仇，骚者触史燃心，纵倾天池水亦无济。

古惜！予尝矣，泱泱上国，育亿万神族华胄，万帮来朝，西商驼踏丝绸道，多少番属臣附国。呜呼！何等盛世哉！

噫！犹太祖讴歌着希伯来人命运的荒诞，诅咒着大秦。

千年饥馑欧大陆，漫长中世纪，黑死阴霾上空聚。阴霾下的人煎熬着专制对灵魂的束缚，忍受着宗教的'战乱，罗马和希腊相互征服着，前者是武力后者是艺术，病危的君士坦丁，残喘的东罗马。德、意、法、的雏形。祈祷佛罗伦萨文艺的复兴，古希腊文明得以再度现世，屋大维，亚历山大、拿破仑希特勒血腥的辉煌，文明对文明发动侵略前者何以谓之文明？后者的文明遗迹将是废墟，亦如帕提农神庙、圆明园、。无耻罪恶的三角贸易，奴役他人的殖民者，劣迹斑斑！

园内落红无人葬，多上妃子瓦上霜。当年千重绝禁地，都化作游园。夜未央。

东铁匠营二中初三:柏子玉。

王朝的背影散文通用篇二

炎热的夏天里我一个人在家里吹空调吃冷饮，一棒接着一棒，终于功夫不负有心人，到了晚上我光荣的发烧了，爸妈就带着我去一位老医生那看病。父亲背着我，母亲焦急地寻找着老医生的家，我趴在父亲的背上，我能很真切地感受到父亲的汗水湿透了衣衫，看完病之后，父亲就先走了。母亲抱着我，迷迷糊糊……地看见父亲在路上走着，那一盏盏路灯打在他的身上白茫茫的，散发着一种银白色的光辉，这是父亲的背影。

而母亲的背影是另一个样子。

那是一个寒冷的冬天，窗外飘着鹅毛大雪，母亲刚下班回到家，吃过晚饭已经是9点多了。不一会儿，母亲接到了店里的顾客打来的电话说有急事找她。我不想她去，可是在冰天雪地里，母亲披上棉袄就匆匆走了，我从楼上看着母亲的背影，她吃力地在雪中走着，路上现出了一串串脚印，这，是母亲的背影。

背影是无形的，但是能让人感到有形的温暖，父母的背影让我永远无法忘怀……。

王朝的背影散文通用篇三

余秋雨，1946年生，浙江余姚人，艺术理论家，中国文化史学者，散文作家。曾任上海戏剧学院院长。散文集以《文化苦旅》和《山居笔记》最为有名。《文化苦旅》曾领“文化大散文”风气之先，作者依仗渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写的散文，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。艺术理论著作――《戏剧理论史稿》《戏剧审美心理学》最获好评，有评论家誉为“左手写散文、不落其浅薄，右手撰述艺术理论，也不失其邓涩难明”。

余秋雨。

山庄很大，本来觉得北京的颐和园已经大得令人咋舌，它竞比颐和园还大整整一倍，据说装下八九个北海公园是没有问题的。我想不出国内还有哪个古典园林能望其项背。

山庄外面还有一圈被称之为“外八庙”的寺庙群，这暂不去说它，光说山庄里面，除了前半部有层层叠叠的宫殿外，主要是开阔的湖区、平原区和山区。尤其是山区，几乎占了整个山庄的八成左右，这让游惯了别的园林的人很不习惯。园林是用来休闲的，何况皇家园林大多追求方便平适，有的也会堆儿座小山装点一下，哪有像这儿的，硬是圈进莽莽苍苍一大片真正的山岭来消遣？这个格局，包含着一种需要我们抬头仰望、低头思索的审荚观念和人生观念。

山庄里有很多楹联和石碑，上面的文字大多由皇帝们亲自撰写……一路走去，终于可以有把握地说，山庄的营造完全出自一代政治家在精神上的强健。

首先是康熙，山庄正宫午门上悬挂着的“避暑山庄”四个字就是他写的，这四个汉字写得很好，撇捺间透露出一个胜利者的从容和安详，可以想见他首次踏进山庄时的步履也是这样的。

他一生的艰难都是自找的。他的父辈本来已经给他打下了一个很完整的华夏江山，他八岁即位，十四岁亲政，年轻轻一个孩子，坐享其成就是r，能在如此辽阔的疆土、如此兴盛的运势前做些什么呢？……他等于把到手的江山重新打理了一遍，使自己从一个继承者变成了创业者。他成熟了，眼前几乎已经找不到什么对手，但他还是经常骑着马，在中国北方山林草泽间徘徊，这是他祖辈崛起的所在，他在寻找着自己的生命和事业的依托点。

他每次都要经过长城，长城多年失修，已经破败。对着这堵受到历代帝王切切关心的城墙，他想了很多。他的祖辈是破长城进来的，没有吴三桂也绝对进得了，那么长城究竟有什么用呢？堂堂一个朝廷，难道就靠这些砖块去保卫？但是如果没有长城，我们的防线又在哪里呢？他思考的结果，可以从1691年他的一份上谕中看出个大概。那年5月，古北口总兵官蔡元向朝廷提出，他所管辖的那一带长城“倾塌甚多，请行修筑”，康熙竟然完全不同意……清代成了中国古代基本上不修长城的一个朝代，对此我也觉得不无痛快。当然，我们今天从保护文物的意义上修理长城是完全另外一回事了，只要不把长城永远作为中华文明的最高象征就好。

康熙希望能筑起一座无形的长城。“修得安民”云云说得过于堂皇而蹈空，实际上他有硬的一手和软的一手。硬的一手是在长城外设立“木兰围场”，每年秋天，由皇帝亲自率领王公大臣、各级官兵一万余人去进行大规模的“围猎”，实际上是一种声势浩大的军事演习，这既可以使王公大臣们保持住勇猛、强悍的人生风范，又可顺便对北方边境起一个威慑作用。“木兰围场”既然设在长城之外的边远地带，离北京就很有一点距离，如此众多的朝廷要员前去秋猎，当然要建造一些大大小小的行宫，而热河行宫，就是其中最大的一座；软的一手是与北方边疆的各少数民族建立起一种常来常往的友好关系，他们的首领不必长途进京也有与清廷彼此交谊的机会和场所，而且还为他们准备下各自的宗教场所，这也就需要有热河行宫和它周围的寺庙群了。总之，软硬两手最后都汇集到达一座行宫、这一个山庄里来了，说是避暑，说是休息，意义却又远远不止于此。把复杂的政治目的和军事意义转化为一片幽静闲适的园林，一圈香火缭绕的寺庙，这不能不说是康熙的大本事。

避暑山庄是康熙的`“长城”，与蜿蜒千里的秦始皇长城相比，哪个更高明些呢？

康熙几乎每年立秋之后都要到“木兰围场”参加一次为期二十天的秋猎，一生参加了四十八次。每次围猎，情景都极为壮观。先由康熙选定逐年轮换的狩猎区域（逐年轮换是为了生态保护），然后就搭建一百七十多座大帐篷为“内城”，二百五十多座大帐篷为“外城”，城外再设警卫。第二天拂晓，八旗官兵在皇帝的统一督导下集结围拢，在上万官兵齐声呐喊下，康熙首先一马当先，引弓射猎，每有所中便引来一片欢呼，然后扈从大臣和各级将士也紧随康熙射猎。康熙身强力壮，骑术高明，围猎时智勇双全，弓箭上的功夫更让王公大臣由衷惊服，因而他本人的猎获就很多。晚上，营地上篝火处处，肉香飘荡，人笑马嘶，而康熙还必须回帐篷里批阅每天疾驰送来的奏章文书。康熙一生身先士卒打过许多著名的仗，但在晚年，他最得意的还是自己打猎的成绩，因为这纯粹是他个人生命力的验证……身体的强健和精神的强健往往是连在一起的，须知中国历史上多的是有气无力病恹恹的皇帝，他们即便再“内秀”，也何以面对如此庞大的国家。

由于强健，他有足够的精力处理挺复杂的西藏事务和蒙古事务，解决治理黄河、淮河和疏通漕支等大问题，而且大多很有成效，功泽后世。由于强健，他还愿意勤奋地学习，结果不仅武功一流，“内秀”也十分了得，成为中国历代皇帝中特别有学问、也特别重视学问的一位，这一点一直很使我震动，而且我可以肯定，当时也把一大群冷眼旁观的汉族知识分子震动了。

谁能想得到呢，这位清朝帝王竟然比明代历朝皇帝更热爱和精通汉族传统文化！大几经、史、子、集、诗、书、音律，他都下过一番功夫，其中对朱熹哲学钻研最深。他亲自批点《资治通鉴纲目大全》，与一批著名的理学家进行水平不低的学术探讨，并命他们编纂了《朱子大全》《理性精义》等著作。他-令访求遗散在民间的善本珍籍加以整理，并且大规模地组织人力编辑出版了卷帙浩繁的《古今图书集成》《康熙字典》《佩文韵府》《大清会典》，文化气魄铺地盖天，直到今天，我们研究中国古代文化还离不开这些极其重要的工具书。他派人通过对全国土地的实际测量，编成了全国地图《皇舆全览图》。在他倡导的文化气氛下，涌现了一大批在整个中国文化史上都可以称得上第一流大师的人文科学家，在这一点上，几乎很少有朝代能与康熙朝相比肩。

以上讲的还只是我们所说的“国学”，可能更让现代读者惊异的是他的“西学”……以数学为基础，康熙又进而学习了西方的天文、历法、物理、医学、化学，与中国原有的这方面知识比较，取长补短。在自然科学问题上，中国官僚和外国传教士经常发生矛盾，康熙不袒护中国官僚，也不主观臆断，而是靠自己发愤学习，真正弄通西方学说，几乎每次都作出了公正的裁断。他任命一名外国人担任钦天监监副，并命令礼部挑选一批学生去钦天监学习自然科学，学好了就选拔为博士官。西方的自然科学著作《验气图说》《仪像志》《赤道南北星图》《穷理学》《坤舆图说》等等被一一翻译过来，有的已经译成汉文的西方自然科学著作如《几何原理》前六卷他又命人译成满文。

这一切，居然与他所醉心的“国学”互不排斥，居然与他一天射猎三百一十八只野兔互不排斥，居然与他一连串重大的政治行为、军事行为、经济行为互不排斥！我并不认为康熙给中国带来了根本性的希望，他的政权也做过不少坏事，如臭名昭著的“文字狱”之类；我想说的只是，在中国历代帝王中，这位少数民族出身的帝王具有超乎寻常的生命力，他的人格比较健全。有时，个人的生命力和人格，会给历史留下重重的印记。(本站)与他相比，明代的许多皇帝都活得太不像样了，鲁迅说他们是“无赖儿郎”，确有点像……康熙与他们正相反，把生命从深宫里释放出来，在旷野、猎场和各个知识领域挥洒，避暑山庄就是他这种生命方式的一个重要吐纳口站，因此也是当时中国历史的一所“吉宅”。

王朝的背影散文通用篇四

背影，在作者心里是爸爸。

“我与父亲已经不相见两年了，我最不能忘记的是他的背影。”在他的生活里，爸爸是伴着他走过的人。在车站，作者看到了他那个戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，次青布棉袄和胖胖的身材的爸爸。他看到爸爸努力的爬上月台，穿过铁道的身躯，眼睛里热泪滚烫。从这里我们感受到了他的感恩，也体会到了作者爸爸的辛苦。不论怎样也要给他的儿子买到橘子吃。

在这里，也让我明白了爸爸的辛苦。一件件衣服渐渐小了，镜子里的我在一天天长大，我在欣喜的同时却不曾留意爸爸的变化。我对他脸上渐渐出现的皱纹，日渐驼下去的背，还有那一身的疲惫都视而不见，只是一味的任性，我觉得真不应该。

作者是那么的体谅爸爸：“我读到这封信的此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袄，黑布马褂的背影。唉!我不知何时再能与他相见!”

我们应该像作者一样，懂得感恩，懂得体谅父母。

父爱，就像一座山。很沉，但又温暖。

父爱，是一条看不见的河。爸爸从来不说对我的爱有多深，但是他的爱却无时无刻的`在包围着我。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

王朝的背影散文通用篇五

在我的心灵深处，时常浮现出一个清晰的背影，那正是我亲爱的奶奶。奶奶中等身材，圆圆的眼睛透着和蔼慈祥的目光，她高兴的时候，爽朗的笑声能感染她身边的每一个人。

一天中午，铺天盖地的大雪突然而至，放学出来雪已经没脚了。我正准备往家走，风雪中一个“雪人”骑着自行车赶来，我定睛一看，那不是奶奶吗?奶奶头发上、脸上已经铺满了雪花，手套也没有带。奶奶说：“雪大回不了家了，走，我们去吃神龟馅饼!”我高兴地又叫又跳。

我跳上车座，奶奶艰难地蹬着车，她的背影显得疲惫不堪。奶奶多可敬啊!这么冷的天，她应该在家里呆着才对……想着想着，我的眼角湿润了。

馅饼店里，可能是天气的缘故吧，生意格外火爆。奶奶看着长长的队伍发愁了：“唉，中午这点儿时间，你上学别迟到了呀!”奶奶排了一会儿队，等不及了，便插队到前面去，一边挤一边说：“我孙子上学要晚了，对不起，能到你前面排一下吗……”听着奶奶的声音，望着奶奶急促的背影，我的泪水终于忍不住，夺眶而出。

不一会儿，香喷喷的馅饼摆在我面前，我的肚子早已饿得咕咕叫了，便狼吞虎咽了起来，全部都吃完了，才想到奶奶还没吃呢!奶奶说：“我不饿，回家吃。”这时仿佛有一把锤子砸在了我心中最柔软的地方，我又后悔，又自责，连忙要奶奶再点一盘自己吃，奶奶却不同意：“浪费那么多钱干什么?我回家吃就行了。”

王朝的背影散文通用篇六

不得不佩服余秋雨先生是学者中的王牌人物，他会把复杂的思考融入细腻精湛的笔端。

无拘无束，肆意挥洒，一派无招胜有招的高远境界，跃然于纸上，这也是无数做学问的人们所极力追求的。

貌似平凡的旅游，让他走遍了祖国的大江南北，一次次触发他抒写的灵感。

虽然热河避暑山庄是众所周知的满清皇家园林，依山傍水，景色秀丽，是让游客放松的旅游宝地。

但是在秋雨先生的眼中，这座庄园不仅体现了皇室的奢华，却也衬托了一个王朝所遗留的历史烙印，驱之不走，挥之不去。

六百多年前，伟大的汉族革命先驱，久经考验的“无产阶级战士”朱元璋先生赶走了野蛮的蒙古人，建立了两百七十多年的大明王朝。

却想不到，最终天下又落到被历史遗忘的金人手中，从此进入了颇受争议的满清专制时代。

可是清朝真的那么差劲吗?其实清朝不仅不差，反而是历史上一个差一点就做到科技先行的封建王朝，只是康熙帝没有普及到群众中间，这是他的失误。

最让人头疼的还是满汉关系问题。

在清朝的历史中，满汉关系问题往往会牵一发动全身，把前朝的旧账翻出来一起算。

常看金庸的武侠小说以及电视剧，会发现“反清复明”这个词汇在《书剑恩仇录》、《鹿鼎记》等作品中出现频率特高。

过去看到这些英雄们总是能有组织有预谋的进行反革命活动，且每每出奇制胜都会让人感到过瘾。

因为英雄就是英雄，英雄是只会耍帅不会出丑的。

康熙皇帝能成为千古一帝不仅仅是一个全面发展的优秀皇帝，而是在民族矛盾问题上是解决的最漂亮的。

他对汉族知识分子谦卑恭敬，礼贤下士，尊重并学习汉族的文化，甚至强过当时的杰出学者们，这是他高明并值得钦佩之处，令人钦佩!避暑山庄也曾经是他学习生活过的地方，就是在这个地方，年仅十七岁的他就考虑了如何干掉鳌拜的重大决策，为后来他能顺利的去策划平三番，收台湾，三征葛尔丹这些重大战事打下深厚的基础。

虽然，这座皇家园林记载了这个王朝辉煌的一页，可是却离我们很遥远了。

清政府给后人的印象总是夜郎自大，坐井观天。

避暑山庄深深烙印下的，其实还是这个王朝疲劳、无奈、倾颓的背影而已。

仿佛它的存在成为了全世界的众矢之的，告知我们大汉族还是大满族的天下都是不存在的!如果凝聚力失去了，一个古老的民族就算是彻底完蛋了。

历史终归要走向文明的进程，我们的民族和民族之间是要有一种外界的压力才能强制的融合在一起。

也许正是因为如此，我们才会形成永不分离，日益壮大的中华民族!

清朝，一个逝去的年代。

在这个没落朝代的背后，有多少人赞扬它，有多少人唾弃它。

想起它。

我会倾刻泪流满面，也许是欣喜，亦或是忧伤。

初中上历史课，老师每每讲到清朝中期都是神采飞扬，激扬澎湃。

时间往后退，尽是血泪。

老师哭，学生也跟着哭。

在单纯的孩子眼里，不仅有悲哀，还有怜悯。

而老师，或许还隐藏了丝丝痛恨吧!

清朝，是个功过无数的朝代。

后来的人定位为：一个让所以中国人为之骄傲的朝代，亦是一个让所有中国人视为耻辱的朝代。

文章的作者是余秋雨，选自《山居笔记》。

大约有30来页的字，说长不长，说短也不短。

但就是这不长不短的文章让我对清朝又爱又恨。

首先作者的知识底蕴让我这骨灰级的清史迷十分佩服，其次他的文章笔墨更让我为之震撼。

仅仅只是一座很凄凉的皇家园林，四面叠嶂，雾云笼罩的承德避暑山庄在余秋雨眼里竟会变成一个端坐在眼前受万人睹目的九龙榻。

这九龙榻既是九五之尊的象征，也是让皇帝在孤独脆弱的时候可以休息的靠背椅。

看到这里也会想象皇帝累了、倦了，想念着承德的一草一木，一砖一瓦，仿佛可以化作灵魂的寄托。

虽然没能有缘迈进承德避暑山庄的大门，但踏上紫禁城的第一块青砖起就能感受到庄严肃穆的皇宫的压抑感。

皇帝久居深宫，难怪想抽身逃离那些惹人头痛的烦琐事物，携来百侣，泛舟于庄内碧湖之上，微风拂面，煮酒论天下，引吭高歌，好不惬意!

清末，是在旧社会时期生活过的人们都不愿回顾的历史，一条条像生死契约一般的卖国协议，巨额赔款让百姓叫苦连天，政府不想自己掏腰包，想尽一切招数剥削榨尽老百姓，哪怕是一枚铜钱。

清朝的存在，或许在汉人心中是一个根本不允许存在的东西。

中华民族要汉人统治才算天经地义，即使是篡谋夺位。

满人，汉人眼中的蛮夷，这外来异族人统治的国家很是让人反感。

特别是在清末，汉人们更是觉得满人天生卑奴血统，不懂得抵抗，不知道拼搏，只一枪一炮就能让他们跪地求饶，舍去自己比生命还重要的东西-----尊严，不只是个人的，还是国家的、民族的。

偌大的中国转眼之间在风雨中飘摇，破落不堪，如何让人甘心。

尽管康乾盛世让大清在世界上辉煌了那么一瞬间，而人们更愿意把那段苦不堪言的历史铭记在心间，片面的全盘否定这个让人琢磨不定的朝代以及把掌它的每个孤家寡人。

末了，想大声读出文章的最后一句经典语句------一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。

读罢荡气回肠!

推荐的余秋雨的《山居笔记》只看了一篇--《一个王朝的背影》，其中有一点很赞同：“因为无数的事实证明，在我们中国，许多情绪化的社会评判规范虽然堂而皇之地传之久远却饱含着极大的不公正，我们缺少人类普遍意义上的价值启蒙，因此这些情绪化的社会评判规范，大多是从封建正统观念逐渐引伸出来的，带有很多盲目性……”

我们以汉族自居、自傲，我们总是以推翻以满人统治的清朝政府而自鸣得意觉得这是历史上一大留芳百世的青史，这种民族正统论常常令我们看不清许多不可违避的历史事实，蒙上了心智的汉族人，又会用一种不屑的口吻去对那不属于汉人统治的历史进行贬头贬尾，也许这也是我们的前人留于我们最有民族感，历史感，但也是最蹩足的批评艺术。

我们汉人其实是最学不好哲学的，因为哲学让我们明智，学会用辩证的眼光看问题，而我们汉人却沉溺于“民族正统论”不能自拔，常常是“世间唯我是大的”的偏执理念作祟，所以那种所谓的“侵权”“侵族”会随着自然条件而反射般地投影在脑子里，那种民族的正义感也因此义愤填膺，挑拨着众多的汉人“反清复明”。

其实那些所谓的反清复明者，从未正眼看过一代皇帝康熙的英明善断，英勇神武;从未真正看清在历史受到参改的必然背后，是因为有一位博学多才、始终保持着无比亲和汉族文化的皇帝在指点江山，其实历史的改变是必然的!任何的荒诞颓废的政权，终于是会被开明充满生机的新政权所代替，所以反清复明者，最终也反不了清，当然更复不了明!

历史的车轮还在滚滚向前，不会因为少数人的阻碍而停止转动，所以，汉族人的“民族正统论”，也被历史的车轮滚滚辗过，辗得粉身碎骨，辗得毫无颜面!当康熙用“大文化”观收买了汉族文人的心的同时，其实也是汉族文化接纳一个非汉族民族统治的开始。

所以康熙是聪明的!正如余秋雨所说的，满族是中国的满族，中国不是汉人的中国，清朝的历史是中国历史的一部分;统观全部的中国的古代历史，清朝的皇帝在总体上还是比较开明的，而其中的康熙皇帝甚至可以说是中国历史上最好的皇帝之一，他与唐太宗李世民一样使我这个现代的汉族人中国人感到骄傲。

而确实康熙也用自己的一生修筑着一座无形的长城--“修德安民”，软硬兼施，把复杂的政治目的和军事意义转化为一片幽静闲适的园林，一圈香火缭绕的寺庙，这确实不能不说康熙的高明!

然而眼前那道道地地的园林和寺庙，道道地地的休息和祈祷，军事和政治消解得那样烟水葱茏、慈眉善目，如果不是那些山庄中的石碑和楹联我们甚至连可以疑惑的痕迹都找不到。

王朝的背影散文通用篇七

从放寒假起我就在盼着过年。过年了，我就有好多好吃的可以吃，还可以去很多地方玩，对了，今年我四川的爷爷奶奶也要过来看我啦，好开心，好期待啊！可是好不容易等到过年，我却不开心了。因为妈妈说：“最近啊，外面出现了了一种新型的冠状病毒，传染性很强，所以啊，我们都不能出门，只能待在家里哦！”

连着在家待了半个多月了，好无聊啊！我坐在阳台上，望着窗外，心想：我什么时候才能出去玩啊。突然我看到下面有人在打扫卫生，他们都穿着一件红马甲，带着口罩和手套，看不清他们的模样，但是他们分工合作，有人把地上的垃圾扫起来分类装好，有人用钳子把别人丢在路边的口罩夹起来放到专门的垃圾袋中，还有人背着一个盒子，在喷着什么液体。“妈妈，为什么他们都穿着红马甲吗？为什么他们可以在外面啊？”妈妈说：“他们是志愿者，在帮我们打扫卫生呢。”“他们不怕被传染吗？”我好奇地问。妈妈回答说：“怕呀！可是因为病毒的原因，好多人都隔离在家，打扫卫生的人手也不够，所以他们自愿来帮助我们打扫卫生，保持环境的整洁。”“他们好伟大啊！我以后也要向他们学习，要去帮助别人。”我看着他们，对妈妈说。

不一会儿，地上)(就干净了，他们也收拾了一下工具，又去其他地方了。我看着他们离去的背影，那么陌生，不知道姓名，甚至不知道模样，他们越走越远，背影越来越小，但是在我的心里，却好像越来越高大了。

王朝的背影散文通用篇八

余秋雨，1946年生，浙江余姚人，艺术理论家，中国文化史学者，散文作家。曾任上海戏剧学院院长。散文集以《文化苦旅》和《山居笔记》最为有名。《文化苦旅》曾领“文化大散文”风气之先，作者依仗渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写的散文，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。艺术理论著作――《戏剧理论史稿》《戏剧审美心理学》最获好评，有评论家誉为“左手写散文、不落其浅薄，右手撰述艺术理论，也不失其邓涩难明”。

山庄很大，本来觉得北京的颐和园已经大得令人咋舌，它竞比颐和园还大整整一倍，据说装下八九个北海公园是没有问题的。我想不出国内还有哪个古典园林能望其项背。

山庄外面还有一圈被称之为“外八庙”的寺庙群，这暂不去说它，光说山庄里面，除了前半部有层层叠叠的宫殿外，主要是开阔的湖区、平原区和山区。尤其是山区，几乎占了整个山庄的八成左右，这让游惯了别的园林的人很不习惯。园林是用来休闲的，何况皇家园林大多追求方便平适，有的也会堆儿座小山装点一下，哪有像这儿的，硬是圈进莽莽苍苍一大片真正的山岭来消遣？这个格局，包含着一种需要我们抬头仰望、低头思索的审荚观念和人生观念。

山庄里有很多楹联和石碑，上面的文字大多由皇帝们亲自撰写……一路走去，终于可以有把握地说，山庄的营造完全出自一代政治家在精神上的强健。

首先是康熙，山庄正宫午门上悬挂着的“避暑山庄”四个字就是他写的，这四个汉字写得很好，撇捺间透露出一个胜利者的从容和安详，可以想见他首次踏进山庄时的步履也是这样的.。

他一生的艰难都是自找的。他的父辈本来已经给他打下了一个很完整的华夏江山，他八岁即位，十四岁亲政，年轻轻一个孩子，坐享其成就是r，能在如此辽阔的疆土、如此兴盛的运势前做些什么呢？……他等于把到手的江山重新打理了一遍，使自己从一个继承者变成了创业者。他成熟了，眼前几乎已经找不到什么对手，但他还是经常骑着马，在中国北方山林草泽间徘徊，这是他祖辈崛起的所在，他在寻找着自己的生命和事业的依托点。

他每次都要经过长城，长城多年失修，已经破败。对着这堵受到历代帝王切切关心的城墙，他想了很多。他的祖辈是破长城进来的，没有吴三桂也绝对进得了，那么长城究竟有什么用呢？堂堂一个朝廷，难道就靠这些砖块去保卫？但是如果没有长城，我们的防线又在哪里呢？他思考的结果，可以从他的一份上谕中看出个大概。那年5月，古北口总兵官蔡元向朝廷提出，他所管辖的那一带长城“倾塌甚多，请行修筑”，康熙竟然完全不同意……清代成了中国古代基本上不修长城的一个朝代，对此我也觉得不无痛快。当然，我们今天从保护文物的意义上修理长城是完全另外一回事了，只要不把长城永远作为中华文明的最高象征就好。

康熙希望能筑起一座无形的长城。“修得安民”云云说得过于堂皇而蹈空，实际上他有硬的一手和软的一手。硬的一手是在长城外设立“木兰围场”，每年秋天，由皇帝亲自率领王公大臣、各级官兵一万余人去进行大规模的“围猎”，实际上是一种声势浩大的军事演习，这既可以使王公大臣们保持住勇猛、强悍的人生风范，又可顺便对北方边境起一个威慑作用。“木兰围场”既然设在长城之外的边远地带，离北京就很有一点距离，如此众多的朝廷要员前去秋猎，当然要建造一些大大小小的行宫，而热河行宫，就是其中最大的一座；软的一手是与北方边疆的各少数民族建立起一种常来常往的友好关系，他们的首领不必长途进京也有与清廷彼此交谊的机会和场所，而且还为他们准备下各自的宗教场所，这也就需要有热河行宫和它周围的寺庙群了。总之，软硬两手最后都汇集到达一座行宫、这一个山庄里来了，说是避暑，说是休息，意义却又远远不止于此。把复杂的政治目的和军事意义转化为一片幽静闲适的园林，一圈香火缭绕的寺庙，这不能不说是康熙的大本事。

避暑山庄是康熙的“长城”，与蜿蜒千里的秦始皇长城相比，哪个更高明些呢？

康熙几乎每年立秋之后都要到“木兰围场”参加一次为期二十天的秋猎，一生参加了四十八次。每次围猎，情景都极为壮观。先由康熙选定逐年轮换的狩猎区域（逐年轮换是为了生态保护），然后就搭建一百七十多座大帐篷为“内城”，二百五十多座大帐篷为“外城”，城外再设警卫。第二天拂晓，八旗官兵在皇帝的统一督导下集结围拢，在上万官兵齐声呐喊下，康熙首先一马当先，引弓射猎，每有所中便引来一片欢呼，然后扈从大臣和各级将士也紧随康熙射猎。康熙身强力壮，骑术高明，围猎时智勇双全，弓箭上的功夫更让王公大臣由衷惊服，因而他本人的猎获就很多。晚上，营地上篝火处处，肉香飘荡，人笑马嘶，而康熙还必须回帐篷里批阅每天疾驰送来的奏章文书。康熙一生身先士卒打过许多著名的仗，但在晚年，他最得意的还是自己打猎的成绩，因为这纯粹是他个人生命力的验证……身体的强健和精神的强健往往是连在一起的，须知中国历史上多的是有气无力病恹恹的皇帝，他们即便再“内秀”，也何以面对如此庞大的国家。

功泽后世。由于强健，他还愿意勤奋地学习，结果不仅武功一流，“内秀”也十分了得，成为中国历代皇帝中特别有学问、也特别重视学问的一位，这一点一直很使我震动，而且我可以肯定，当时也把一大群冷眼旁观的汉族知识分子震动了。

谁能想得到呢，这位清朝帝王竟然比明代历朝皇帝更热爱和精通汉族传统文化！大几经、史、子、集、诗、书、音律，他都下过一番功夫，其中对朱熹哲学钻研最深。他亲自批点《资治通鉴纲目大全》，与一批著名的理学家进行水平不低的学术探讨，并命他们编纂了《朱子大全》《理性精义》等著作。他-令访求遗散在民间的善本珍籍加以整理，并且大规模地组织人力编辑出版了卷帙浩繁的《古今图书集成》《康熙字典》《佩文韵府》《大清会典》，文化气魄铺地盖天，直到今天，我们研究中国古代文化还离不开这些极其重要的工具书。他派人通过对全国土地的实际测量，编成了全国地图《皇舆全览图》。在他倡导的文化气氛下，涌现了一大批在整个中国文化史上都可以称得上第一流大师的人文科学家，在这一点上，几乎很少有朝代能与康熙朝相比肩。

以上讲的还只是我们所说的“国学”，可能更让现代读者惊异的是他的“西学”……以数学为基础，康熙又进而学习了西方的天文、历法、物理、医学、化学，与中国原有的这方面知识比较，取长补短。在自然科学问题上，中国官僚和外国传教士经常发生矛盾，康熙不袒护中国官僚，也不主观臆断，而是靠自己发愤学习，真正弄通西方学说，几乎每次都作出了公正的裁断。他任命一名外国人担任钦天监监副，并命令礼部挑选一批学生去钦天监学习自然科学，学好了就选拔为博士官。西方的自然科学著作《验气图说》《仪像志》《赤道南北星图》《穷理学》《坤舆图说》等等被一一翻译过来，有的已经译成汉文的西方自然科学著作如《几何原理》前六卷他又命人译成满文。

王朝的背影散文通用篇九

自己坐公交车去上课，父亲送我到车站。一路上不停地嘱咐，长妈妈似的“切切察察”，我不耐烦，可也不忍绝了他的好意，默默听着。“过马路要小心，到了给我打电话，下课也要打电话，回来的时候别买什么垃圾食品……”

“知道啦，又不是三岁的小孩子”我笑着调侃。走到车站，父亲问我口袋里有没有零钱，需不需要他再帮我准备些什么。我摇摇头，父亲的目光暗淡了些“感觉你现在也不怎么需要你老爹了。”故作伤心状，我心里明白，他是真的失落。

公交车驶来，我走进车厢，隔着窗户向父亲摆摆手，他也向我摆摆手，转身离去。公交车即将开动的几秒里，我看到他踌躇不定，一步三回头的背影，却又像突然决定了什么，顶着风，毅然离去。

一瞬间感觉父亲不如以往高大，在寒风中像是要被刮跑，我无法体会他此时的心情。他习惯着保护我，爱我成了一种常态。某一天我不再粘着他，不再事事需要他帮助，他也会感到失落和孤独罢。

路边一对父女手牵着手，恍惚间看到了父亲和我。小时候过马路，他总是要把我牵到靠人行道里的位置，他也习惯着用他厚实的大手握着我稚嫩的小手。

父亲常说我刚出生时才半米，随便在怀里就能抱住，我知道那是他寞落的回忆。自己的女儿从襁褓里的小粉团逐渐长成了能独立自主的大姑娘，一切好像就发生在一夜之间。

当我长大，守护着父亲的背影，就像他也守护着我的背影一样。当某天他的背影悄然离去，奋力追赶想拉住他，可他却像沙漏中的沙子从指缝流过，不留一点痕迹。我想，那时的感受，应恰是父亲看到我独自离开的背影时，一样焦急、无奈，进而转变成长久的失落罢。

有些东西，就是平时不以为然，却只要离开一时半会就百爪挠心的，比如：父爱。人们说父爱如山，在我看来，父亲们只是将自己对儿女浩荡的爱含蓄又巧妙的浓缩起来。我的父亲，便将爱镌刻在一个棱角分明的背影中，镶嵌在岁月的相框里，永不褪色。

王朝的背影散文通用篇十

文章写的是19作者在北大读书时经历的事，是在25年写的。这一时期中国社会的状况是：军阀割据，帝国主义势力明争暗斗，知识分子朝不保夕，广大劳动人民处在水深火热之中。作者当时虽未站到革命立场，投入反帝反封的斗争中，但做为一名正直、善良、敦厚的知识分子，必然要感到社会的压抑，产生一种落寞凄凉的情绪。不是吗，作者的家庭，因着社会的黑暗而日趋窘迫，“光景很是惨淡”“一日不如一日”

我敬佩和羡慕那些作家或擅于写作的人,可以把对父母的情感通过笔尖,自然而然地流泻于纸上,读来总能带动读者的心灵随之跃动,让心灵深处的情感也随之点燃,继而蔓延,情到深处,禁不住泪眼模糊,就像《背影》带给我们的感动.

于是我情不自禁地想到我的父母.想着虽然生活艰辛,但他们却乐观幸福的笑容;想起我放假回家,母亲见我时孩童般的喜悦;想到他们冬日里依然在凛冽的寒风中,守着收入微薄的小摊,任冷风吹痛了脸颊的身影;想起他们日渐加深的皱纹、愈加清晰的白发……真的,想到此处,我便忍不住泪眼濛濛.

平凡的父母给了我不平凡的此文来源于范文搜网.我有一个很简单的愿望：早日让父母卸下沉重的担此文来源于范文搜网,安享晚年的幸福.我只有尽我的努力让他们过得更好,因为我知道,父母,都是无私而伟大的.

在记忆深处,总抹不去朱自清的《背影》,他细腻的文笔看似平淡却令人刻骨铭心,像云絮轻轻划过天际,留下永远拭不去的云天爱语.

浓浓的父爱,让人深深地怀念.在《背影》中,一位父亲对儿女至深的爱,在朱自清笔下却溢着独特的伤感.父亲家境贫寒,又遭突变,却依然像每个父母一样默默地关爱着儿女.在火车站上,父亲买橘子的背影,爬上月台的背影,深深地烙在我们每个人的心中.父亲面对贫苦的家境,在一个人挑起这个支离破碎的家庭的同时,对儿子更是爱护有加.当作者去北京求学之时,年迈的父亲还执意把作者送到北去的月台,临走时,留下了那一道耐人寻味的背影.

那是一道爱的背影,温暖着每位读者的心房,也触动着每个儿女最柔软的情感芳草地.