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孔子语录及译文篇一
译文孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”
2.子曰:“不在其位,不谋其政。”
译文孔子说:“不在那个位置上,就不要想那个位置上的事。”
3.子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”
译文孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?”
4.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
译文孔子说:“三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向。”
孔子语录及译文篇二
1、其使民也义。
2、君子和而不同,小人同而不和。
3、君子矜而不争,群而不党。
4、君子周而不比,小人比而不周。
5、君子坦荡荡,小人常戚戚。
6、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
7、放于利而行,多怨。
8、求仁而得仁,又何怨。
9、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
10、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
11、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
12、乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
13、见善无不及,见不善如探汤。
14、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
15、士而怀居,不足为士矣。
17、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
18、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
19、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
20、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
21、贤哉,回也。
22、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
23、不以其道,得之不去也。
24、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
25、有朋自远方来,不亦乐乎。
26、见利思义,见危授命。
27、修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
28、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
29、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
30、君于疾没世而名不称焉。
31、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
32、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
33、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
34、君子之仕也,行其义也。
35、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,
36、其使民也义。
37、君子和而不同,小人同而不和。
38、君子矜而不争,群而不党。
39、君子周而不比,小人比而不周。
40、君子坦荡荡,小人常戚戚。
41、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
42、放于利而行,多怨。
43、求仁而得仁,又何怨。
44、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
45、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
46、士而怀居,不足为士矣。
47、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
48、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
49、岁寒,然后知松柏之后凋也。
50、己所不欲,勿施于人。
孔子语录及译文篇三
1、我不下地狱,谁爱下谁下。
2、孔子说:拿着这个烂盾牌还想做mt?
3、我自横刀向天笑,笑完我就去睡觉!
4、孔子说:猎人擅长放风筝,不怕远的,就怕被近身。
5、孔子说:想45分钟dk就要知道路,迟了人质就要死了。
6、老师说:被别人逼着无敌加回城,其实我一点也不爽。
7、孔子说:你们以为我要隐身么,对付你们两三个菜鸟还用隐身?
8、有一只羊在唱歌:把你的心我的心串一串,串一个羊肉串,再串个羊肉串。
9、我爷爷告诉我,这世界最触动心灵的话,不是我爱你,而是你的肿瘤是良性的。
10、你说。你喜欢我?其实。我一开始。其实我也。唉跟你说了吧,其实我也挺喜欢我自己的。
11、孔子说:德鲁依肉搏不强,魔法一般,看到有好的野兵不能做宠物,玩了这么久又不能换职业,我真郁闷啊!
12、孔子曰:解其衣,脱其裤,摸其乳,吻其阴,上下其手,举阳入阴,入四分,退三分,反复也,三分水,七分潮,兴奋也!美哉,悠哉。
13、孔子曰:打架用砖乎,照脸乎,不宜乱乎,既然乎,岂可一人独乎,有朋一齐乎,不亦乐乎,乎不着再乎,乎着往死里乎,乎死拉倒也!
14、到站台的时候,汽车已经启动。于是我只好边追边喊:"师傅,等等我!师傅,等等我呀!这时一乘客从车窗探出头来冲我说了一句:悟空,你就别追了。
孔子语录及译文篇四
(大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。)。
(所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)。
3、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大学》。
孔子语录及译文篇五
译文孔子说:“聪明又好学,向地位比自己低,学问比自己差的人请教时,不觉得没面子,所以称他为‘文’。”
18.季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
译文季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了,说:“两次,就可以了。”
19.子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”
译文孔子说:“宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就装做愚笨。他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。”
20.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
译文孔子说:“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当,才是君子。”
21.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
译文孔子说:“知道学习的人不如喜欢学习的人,喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”
22.子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”
译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”
23.子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
译文孔子说:“将知识默记在心,学习时,不感到满足;教人时,不感到疲倦,这些我做到了哪些呢?”
孔子语录及译文篇六
4、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!――孔子《论语》
5、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?――孔子《论语》
8、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。 ――孔丘
9、“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。” ――孔子《论语》
10、君使臣以礼,臣事君以忠。 ――孔子《论语》
11、与朋友交,严而有信。 ――孔丘
12、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。 ――孔子《论语》
13、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。 ――孔子《论语》
14、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 ――孔丘《论语》
15、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。 ――孔子《中庸》
16、君子谋道不谋食,忧道不忧贫。 ――孔丘
17、小人同而不和,君子和而不同――孔子《论语・子路》
18、登东山而小鲁,登泰山而小天下――孔丘
19、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。 ――孔子
20、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。 ――孔子《论语》
孔子语录及译文篇七
1、岁寒,然后知松柏之后雕也。
2、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
3、巧言令色,鲜矣仁!
4、不迁怒,不贰过。
5、人能宏道,非道宏人。
6、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
7、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
8、工欲善其事,必先利其器。
9、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
10、是可忍,孰不可忍也。
11、道之以德,齐之以礼,有耻且格。
12、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
13、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
14、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
15、过而不改,是谓过矣!
16、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。
17、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
18、三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。
20、听其言而观其行。
22、学而不厌,诲人不倦。
23、人之生也直,罔之生也幸而免。
24、知之为知之,不知为不知,是知也。
25、小不忍则乱大谋。
26、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
27、温故而知新,可以为师矣。
28、人而无信,不知其可也。
29、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
30、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
31、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
32、君子坦荡荡,小人长戚戚。
33、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
34、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
35、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
36、不以其道,得之不去也。
37、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
38、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
39、学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎。
40、朝闻道,夕死可矣。
41、不患人之不己知,患不知人也。
42、见利思义,见危授命。
43、己所不欲,匆施于人。
44、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
45、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
46、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
47、三人行,必有我师焉。择其善者而行之,其不善者而改之。
48、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
49、人无远虑,必有近忧。
50、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
51、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
52、父母在,不远游,游必有方。
53、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
54、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
55、益者三友:友直、友谅、友多闻。
56、学而不思则罔,思而不学则殆。
57、敏而好学,不耻下问。
58、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
59、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
60、不学礼,无以立。
61、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
62、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
孔子语录及译文篇八
一、君子和而不同,小人同而不和。
二、君子矜而不争,群而不党。
三、君子周而不比,小人比而不周。
四、君子坦荡荡,小人常戚戚。
五、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
六、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。
七、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
八、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
九、见利思义,见危授命。
十、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
十一、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
十二、君于疾没世而名不称焉。
十三、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
十四、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
十五、君子之仕也,行其义也。
十六、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
十七、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
十八、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
十九、不学礼,无以立。
二十、居处恭,执事敬,与人忠。
二十一、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
二十二、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
二十三、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
二十四、过而不改,是谓过矣!
二十五、过,则匆惮改。
二十六、不迁怒,不二过。
二十七、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
二十八、以文会友,以友辅仁。
二十九、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
三十、有德者必育言,有言者不必育德。
三十一、听其言而观其行。
三十二、君于不以言举人,不以人废言。
三十三、古者言之不出,耻躬不逮也。
三十四、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
三十五、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
三十六、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
三十七、事君,敬其事而后其食。
三十八、礼之用,和为贵。
三十九、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
四十、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
四十一、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
四十二、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
四十三、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
孔子语录及译文篇九
译文孔子说:“人无信誉,不知能干什么。大的车没有车的边际,小的车没有车内的凳子,那怎样行驶呢?”
10.孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
译文孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”
11.子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
译文孔子说:“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤。”
12.子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
译文孔子说:“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。”
13.子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
译文孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。”
14.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
译文孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”
15.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
译文孔子说:“见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。”
16.子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
译文孔子说:“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?”
孔子语录及译文篇十
1、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
2、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
3、巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。
4、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
5、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
6、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
7、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之。
8、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
9、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
10、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
11、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
12、中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也。
13、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
14、回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣。
15、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
16、不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
17、邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。
18、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
19、唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
20、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
21、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
22、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
23、君子无所争者,言君子之人,谦卑自牧,无所竞争也。
24、其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。
25、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
26、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
27、孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
28、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
29、君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
30、见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也。
孔子语录及译文篇十一
孔子,是儒家学派的代表人物,他的思想在中国历史文化中产生了极大的影响,他的语录也成为了中国的经典语录。下面小编收集了有关孔子语录大全,供大家先。
1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 ——摘孔子《大学》
(大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。)
(所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
3、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》
(财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。)
4、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
(没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》
(自己有善德,才能要求别人行善。)
6、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》
(《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”)
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)
8、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。)
9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。)
10、凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》
(任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。)
11、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》
(广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。)
(天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。)
(君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。)
(如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
(我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
(尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。)
17、礼之用,和为贵。——摘孔子《论语》
(运用礼法时,要特别注重和睦相处。)
(君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。)
19、不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》
(不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。)
20、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。)
21、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
(《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”
(我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。)
23、温故而知新,可以为师矣。——摘孔子《论语》
(如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。)
24、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》
(君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。)
25、学而不思则罔,思而不学则殆。——摘孔子《论语》
(只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。)
26、知之为知之,不知为不知,是知也。——摘孔子《论语》
(知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度。)
27、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子《论语》
(一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?)
28、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》
(如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?)
29、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》
(《关睢》这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。)
30、里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》
(能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?)
31、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》
(君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。)
32、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》
(一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。)
33、君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》
(君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。)
34、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。)
35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
(君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。)
36、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
(腐朽的木头无法雕刻。)
37、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
(聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”。)
38、其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》
(他这种聪明,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。)
39、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘孔子《论语》
(如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。)
40、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
(对任何事物,仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人,深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
41、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》
(对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。)
42、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——摘孔子《论语》
(聪明的人喜欢水,因为他性情活跃象水一样流动不息,仁慈的人喜欢山,因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动,仁慈的人好静,聪明的人乐观,仁慈的人长寿。)
43、默而识之,学而不厌,诲人不倦。——摘孔子《论语》
(默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦。)
44、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——摘孔子《论语》
(如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到,还不如去干我喜欢的事。)
45、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
(发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
46、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》
(如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。)
47、子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
(孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。)
48、君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘孔子《论语》
(君子的心胸坦荡开朗,小人的.心胸则狭隘忧愁。)
49、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——摘孔子《论语》
(鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。)
(读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?)
51、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》
(孔子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。)
(向前看好象在前面,忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。)
53、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
(孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)
54、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)
(年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。)
56、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
(战斗中,三军的统帅可以被俘虏,但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)
57、岁寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
(只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。)
58、未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》
(连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?)
(死和生听凭命运的安排,富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失,对人恭敬而合乎礼法,那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
60、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
(君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
61、政者,正也。子帅以正,孰敢不正?——摘孔子《论语》
(政就是正的意思。如果你能带头走正道,谁还敢不行正道呢?)
(如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成;……因此,君子给某种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通。)
(虽然熟读了《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?)
64、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——摘孔子《论语》
(只要身居上位的人自己行为端正,那么就是不发命令,下面的人也会照着去做;如果他的行为不正,即使发布命令,下面的人也不会服从。)
65、君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《论语》
(君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
(君子容易事奉,但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢,他是不会喜欢的;但他在用人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢,他是会喜欢的;但当他用人时,则会求全责备。)
67、见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
(在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记平生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。)
68、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
(君子以言论超过行动为耻辱。)
(有人说:“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说:“这样的话,你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德。”)
(孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
(可以同他交谈却没有交谈,这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈,这是白费口舌。聪明的人既不错过人才,又不浪费语言。)
72、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
(能牺牲生命来成全仁德。)
73、工欲善其事,必先利其器。——摘孔子《论语》
(一个工匠想做好他的工作,一定要先有锋利的工具。)
74、人无远虑,必有近忧。——摘孔子《论语》
(一个人若没有长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。)
75、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——摘孔子《论语》
(一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。)
76、君子求诸已,小人求诸人。——摘孔子《论语》
(君子一切靠自己,小人处处要求别人。)
77、已所不欲,勿施于人。——摘孔子《论语》
(自己不愿干的,不要强加给别人。)
78、小不忍,则乱大谋。——摘孔子《论语》
(忍不住一时的小忿,就会毁坏整个大事。)
79、过而不改,是谓过矣。——摘孔子《论语》
(有了错误而不能改正,那便是真正的错误了。)
80、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——摘孔子《论语》
(我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思索,结果没有益处,还不如去学习。)
81、当仁,不让于师。——摘孔子《论语》
(面对着实行仁德的事,就是老师在前,也不要谦让。)
82、有教无类。——摘孔子《论语》
(对人进行教育,不管他是哪一类。)
83、道不同,不相为谋。——摘孔子《论语》
(主张不同,不相互商量事情。)
84、不患寡而患不均,不患贫而患不安。……既来之,则安之。——摘孔子《论语》
(不必担忧财富不多,只须担忧财富不平均,不必担忧人口稀少,只须担忧境内不安宁。……既来了,要使他们安家乐业。)
(不该说话的时候却抢着去说,这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说,这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴,这叫没有眼色。)
(君子有三种事应该加以警戒:年轻的时候,血气还没有固定,力戒贪恋女色;到了壮年时期,血气正旺盛,力戒逞强好斗;到了老年时期,血气已经衰弱,力戒贪得无厌。)
(生下来就知道的人是上等,经过学习才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。)
(君子有九种事情需要考虑到:看,要考虑是否清楚;听,要考虑是否明确;脸色,要考虑是否温和;容貌,要考虑是否恭敬;言语,要考虑是否忠实;做事,要考虑是否认真;疑惑,要考虑是否求教;愤怒,要考虑是否有后患;利益当前,要考虑是否该伸手。)
89、性相近也,习相远也。——摘孔子《论语》
(人的性情本来是近似的,只是由于环境习俗的熏陶,便相距得远了。)
(当他未得到官职的时候,唯恐得不到;已经得到了官职,又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉,便什么坏事都能干出来。)
91、唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。——摘孔子《论语》
(只有女子和小人最难相处,亲近了,他们说你不庄重;疏远了,他们又会怨恨你。)
92、往昔不可谏,来者犹可追。——摘孔子《论语》
(过去了的再也不能挽救,未来的还是可能补回。)
93、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
(每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘记自己所已经掌握的,可以说是爱好学习了。)
94、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。——摘孔子《论语》
(广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。)
95、君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。——摘孔子《论语》
(君子给人的印象有三种变化:远看庄重威严,接触则温和可亲,听讲话则严肃不苟。)
96、大德不逾闲,小德出入可也。——摘孔子《论语》
(在重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。)
97、仕则优则学,学而优则仕。——摘孔子《论语》
(做好了官,有余力就要学习,学习好了,有余力就去做官。)
98、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》
(一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。)
99、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。——摘孔子《论语》
(即使是小小的技艺,也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍,所以君子不去干这些。)
(子张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠,却不耗费财用;使百姓劳苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说:“什么是四种恶行?”孔子说:“事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效,这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害人;同是给人赏赐,却出手吝啬,这叫只进不出的财务衙门。)
孔子语录及译文篇十二
8.《论语》中强调复习的重要性的句子是:温故而知新,可以为师矣;
9.千里朋友来相会,请用孔子的话形容一下你的心情:有朋自远方来,不亦乐乎;
11.文中强调当自己不能透彻理解或不会表达意思时,决不教人的句子:不愤不启,不悱不发。
12.文中提倡人应该有美德的句子是:君子成人之美,不成人之恶。
13.强调做人要坚守气节的句子是:岁寒,然后知松柏之后凋也。
14.文中提醒人们对朋友应该守信用的句子是:与朋友交而不信乎;
15.文中强调人要有责任心的句子是:仁以为己任,不亦重乎;
16.文中提出健康的理念的句子是:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之;如不可求,则从吾所好。
17.文中提出正确的钱财欲望的句子是:富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。
18.人要有一定艺术修养的句子是:子在齐闻《韶》,三月不知肉味。
19.文中倡导自然常态观念,提倡亲近大自然的句子:浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
孔子语录及译文篇十三
译文孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,才可以做导师啊。”
6.子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
译文孔子说:“君子团结而不互相勾结,小人互相勾结而不团结。”
7.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
译文孔子说:“读书却不深入思考,越学越糊涂;思考却不读书,就会心生迷惑。”
8.子曰:“由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”
译文孔子说:“仲由,教导你的道理都知道了吗?知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是聪明的啊!”
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