最新头发故事(通用8篇)

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头发故事篇一

头发的故事是鲁迅写的，他究竟想讲什么故事?我们一同去看看，顺便写点感想。下面是本站小编精心为你整理头发的故事读后感，希望你喜欢。

“我不知道有多少中国人因为不痛不痒的头发而吃苦，受难，灭亡”n先生说。

――其实不然!在看似简单、平淡无奇的“头发故事”背后，却暗藏了先生对辛亥革命的一声长叹：中国的革命，不彻底啊!

这并非是后人对先生思想的无端臆测。事实证明，这次革命革得真是不彻底。否则，人们为什么还像清人一样思考问题呢?小说如一面镜子，真实地反映了“新”社会中人们的旧思想。

“早晨，警察到门，吩咐：“挂旗!”“是，挂旗!”各家大半懒洋洋地踱出一个国民来，撅起一块斑驳陆离的洋布。”这是n描述的北京双十节(旧国庆节)的情形。“挂旗”已变成了一种形式主义。在“懒洋洋地踱出”的“国民”心中，“国旗”已成了一块“斑驳陆离”的洋布。他们没有将“国庆”放在心上，更别提他们对革命的态度了!

“几个少年……连尸首也不知道哪里去了。”“他们……现在他们的坟墓……渐渐平踏下去了。”这就是“国民”眼中的革命烈士!他们心中何曾有过“烈士”的概念?没有过!根本没有过!中国的旧思想里是没有“烈士”这一条的。

是的，辛亥革命，革掉了反动的旧封建清政府，建立了一个“中华民国”，革掉了人们头上的一条辫子，却革不掉“国民”的封建思想。为什么有人说这一次革命“虽胜犹败”?恐怕就是这原因。

n先生的叙述和叙述性首先在于其历史性，通过双十节的时间因素、北京的地点因素、历史人物、事件(中国古代的刑罚、扬州十日、嘉定屠城、洪杨、长毛、辫子、《革命军》的作者邹容等等)，将其叙述锚定在中国辛亥革命的历史上;其次，其叙述性在于人物，历史中的个人(“多少故人的脸，都浮在我眼前。几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命;几个少年一击不中，在监牢里身受一个多月的苦刑;几个少年怀着远志，忽然踪影全无，连尸首也不知那里去了。——”“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生;现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。”尤其是关于n先生这个“我”的无发之灾的遭遇的叙述)遭遇，在历史、历史中的个人的叙述中，都隐含了一个时间点，只要有时间的点，就必然有过去、现在、未来，这样他的叙述也就是从这一时间点向前的运动，这个时间与历史、现实、未来联系在一起，预置了一个读者解读的结构。当然，这个结构是语言结构表现的文化的结构。因此，n先生的叙述，其实质是对于历史的叙述，是他从一个独特的视点出发的对于历史的叙述。

不用仔细研究就可以看到，在n先生的叙述中，作为叙述单位的，不是行动的序列，“几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命”“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生;现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。”这是关于革命者的叙述，在这个叙述中，重要的不是革命者自身的事迹，而是“我”的观点，同样的，关于“我”的没有辫子而遭遇的事件的叙述重要的也不是故事自身，而是“我”关于事件的看法。也就是说，推动叙述前进的并不是故事情节，也不是人物性格，而是“我”的关于历史的独特的观点。

《头发的故事》通篇流动着愤激的情绪。n先生在纪念双十节时大发感慨：“他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们!”民众为什么忘却了对辛亥革命的纪会呢?而那景象又确实让人觉得痛心：到了十月十日这一天，“早晨，警察到门，吩咐道‘挂旗!’‘是，挂旗!’各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，撅起一块斑驳陆离的洋布。这样一直到夜，——收了旗关门;几家偶然忘却时，便挂到第二天的上午。”推翻帝制的革命付出了多少烈士的鲜血，何以民众对革命节的纪念会如此冷漠呢?n先生是亲身经历过辛亥革命的一位民主主义者，在这时，他不免要为那些在革命中牺牲的故人们而深感悲凉了。他们中，有的虽尚年纪轻轻，便“辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命”，有的“在监牢里身受一个多月的苦刑”，有的“怀着远志，忽然踪影全无，连尸首也不知那里去了”，“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生;现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。”这场革命使n先生感到唯一“得意的事”，便是早就在留学期间剪了辫子的他，“自从第一个双十节以后，在路上走，不再被人笑骂了”，然而最让n先生悲哀的也是，民众除了革去头上的辫子外，没有别的收获，社会状态是换汤不换药，没有实质性的变化。n先生的感慨让我们想起《阿q正传》中所描述的革命后的情形：“……革命党虽然进了城，倒还没有什么大异样。知县大老爷还是原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么……带兵的还是先前的老把总。”革命并未带来社会的巨大变革，也没有给民众实际利益，难怪民众对革命节的纪念十分冷漠了。如n先生所述，再进一步追溯，其实民众并不了解什么是革命。这样，他们与革命十分隔膜就是很自然的事了。革命党人并未在国人中进行思想启蒙、唤醒民众，结果，民众只是头上去掉了一根辫子，封建传统思想依然占据着他们的头脑，同时也顽固地统治着社会。在这种情况下，日后的改革也就举步维艰了。无怪乎n先生对现实十分失望、感慨万端。《头发的故事》还用了不少篇幅，描写n先生回忆起当年因为没有辫子遭受人们嘲骂的磨难，这就更强化了对民众的愚昧、麻木进行启蒙的思想意蕴。《头发的故事》内容的深刻性在于，它通过n先生的回顾与思考，提出了一个大问题：面对今天的现实该怎么办呢，不能再致力于象剪辫子似的那种“革命”了吧!作品结合历史教训，沉痛地把尚未完成的思想启蒙这一十分重要的问题，向社会提了出来。

头发故事篇二

我家的阳台上有一盆美丽的兰花，“它的叶子长得很长，很茂盛。”妈妈总是这样说。可我并不觉得。

小时候我买过一盆小兰花。那时，它小巧可爱，让人看了，总想上去抱一抱。可是兰花慢地长大了，变得壮了，不像以前那么可爱，就像一个小孩长大了，成了大人，变得成熟了，反而不可爱了。大兰花还长出了花骨朵儿，虽然很香，很大，很高，但我还是喜欢以前的小兰花。于是，我决定给大兰花剪头发，这样就能显得兰花娇小，很可爱。

到了周末，就开始执行计划了。我拿出了妈妈平时用来剪菜的剪刀，我对兰花说：“我可是理发师，不要乱动哦！要不然的话，会把你的‘头发’剪歪的！”微风吹过兰花，兰花向我点点头，仿佛在表示：“好的！“我拿起剪刀，“咔嚓”一声剪掉了一个角，接着又是一声“咔嚓”又剪掉了一个角，两片“残叶”就这样掉落了，这样一片短短的小叶子出现，“嗯，跟以前一样可爱哦！”我看着这片小叶子高兴地叫着。就这样剪了一片又一片，过了不久，“哇！”一个新的小盆裁出现咯！我觉得有点儿不对劲儿，哦~我把“小兰花”换了一个盆子，放到了一个小盆子里，再把土铲下去，大告成功！

可是过了一个星期，兰花有的叶子被虫咬了，有的叶子变黄了。过了两个星期，我再去看了看兰花。“呜——呜——”我小声地哭了起来，原来，兰花枯萎了，它被我毁了，本来还可以繁殖后代，给我带来更多的小兰，可是我还……唉，好心，反而办了坏事。

我的兰花再也不见了……。

头发故事篇三

姑妈是位沉默寡言的老人，终于经不住我们一次又一次地恳求，同意了给我们看看金盒子。她小心地把那金盒从脖子上取下来，平摊在她老树皮一样的手掌心里，然后用指尖轻轻地往里一压，盖子“啪”的一下子就弹开了。我们几双眼睛一齐往里搜索，可是里面没有什么男人的照片，连一张发黄的小照片也没有。只有一根长发静静地躺在里面，这是一根普通的女人的长发，被打成一个蝴蝶结，我们不由得将目光转向姑妈，失望地问：“就只有这根头发吗?”姑妈微笑着环视着我们，她温柔的目光在我们脸上一一滑过，然后静静地回答：“是啊，就只是这根头发，这是当年我头上一根最普通的头发，但是它却系着我一生的命运。”说到“命运”这个词，我们不约而同屏住呼吸。姑妈继续说道：“说的更确切点，是这根纤细的头发让我决定了我的爱情。

这根头发是我19岁那年的一根普通头发，那个爱我的男孩也不到20岁。他是个英俊的少年，当然最重要的是他非常地爱我。他总是在我耳边轻轻地说些甜蜜的话。我相信他说的都是真心话。说到我的感觉，我当时虽然不好意思对他说同样的话，但我从心眼里知道我能相信他。有一天，他邀请我到山上去远足。他父亲经常到这座山上狩猎，因此，在山间盖了个小茅屋，偶尔在那休息。出发前，他告诉我到山上路程有点远，我们当天必须在这间小茅屋里过夜。这让我在心里犹豫了很长时间。我知道我的父母肯定不会让我跟一个男孩子一起单独在山里过一夜。但我真的很想跟他一起爬山，于是我就对父母撒谎说要到一个女友家里去玩，晚上就睡在女友那里，父母这才让我去。

睡觉的时候到了，这是我最怕的时刻，我的心跳得格外快。我害怕他做出什么出格的事情，而且我不知道如何拒绝他。只见他细心地在不大的小屋里给我布置了惟一的一张床，然后他在厨房的炉边腾出一快空地给自己弄了个地铺那地铺很简陋，睡上去肯定不会舒服。我睡的小屋和他睡的厨房之间有一扇门，这时我发现门上的插销还没有插好。同时门的钥匙就在锁眼里插着。我要不要把门给反锁上?我要是锁门的话，他在厨房里肯定能听见锁门的声音。聪明的他肯定明白我为什么锁门。

头发故事篇四

这个心事是悄然生长的，起初力道根本没有注意，悟到的那一刻，力道自己都惊出一身热汗来。那天，他蹲在洗手间背对着门，穿着全棉黑t恤，椰林沙滩裤，他撅着屁股，疯狂刷地。如意开了房门进得屋来，洗手间的水淌成激流，发出的哗哗噪音掩盖了如意的关门声，力道的后背也没长眼睛，他仍然撅着屁股专心刷地，如意轻轻走到力道的背后，想吓他，她举起手飞向他的屁股，就在最后一刻，她突然发现不是阿冕，此时力道的潜意识也一定有所体察，一瞬间就转过身来。如意叫了一声，大笑起来，颤颤地弯下腰，无力地垂下手：好险!你们两个为什么买一样的衣服呢?我还以为是阿冕呢，手差一点就打下来了啊。

你真的打下来多好啊!力道脱口而出，出口之迅疾跑在了他意识的前面，脸上即刻跟进他的渴望和迷茫，两眼呆呆地、赤诚而热烈地望着如意。如意愣了一下，脸刷的红了，讪讪地走开。他们是合租，如意和阿冕是一对同居恋人，力道和阿冕是最好的哥们儿洗手间的水龙头还在哗哗地流淌，力道看到镜子里自己的一张陌生了的脸，他木然伸出手去，水就马上停了。可是风从南北窗灌进来奔出去，一团一团，没完没了。山雨欲来风满楼哦。那就是说风不安生了，动起来了，雨就必来。

从此，他们，如意和力道在狭小的空间里相遇时，四肢僵硬，面部麻木，心动过速。两人之间没有镜子，却分明在对方的脸上看到了自己的内心世界。这是一个很尴尬的状况，力道觉得不能回到从前的关系里了，而目前的关系又的确无法让双方安顿，至少他不能。在力道看来这是前进半步生，后退半步死的绝境，无论如何已经不能回避。于是某一天，力道咬咬牙，偷偷地把一只藏银手镯放进如意挂在客厅壁柜里的风衣兜里，又在如意上班的路上给她传了信息：爱我，在左;否则，在右。这一天，力道几乎想去医院了，他的心脏狂暴地企图挣脱心肌的束缚，并冲破宽阔坚硬的肋骨。如意很晚才回来，坐在客厅看电视的力道紧盯着她挂衣服的动作，那只银手镯在右腕上放出遥远高原的神秘之光。力道莫名其妙地松了一口气，也许气息松弛过度，顿感虚弱萎靡。他病了一周，也想了一周。挫折变成羞愧。他觉得他从未责备自己的确是太放任自己的行为了，他不够爷们，不是汉子。阿冕是他的哥们，可当力道陷入迷乱之时，却并未设身处地为阿冕着想，自己病了，不能起床的时候，却是阿冕料理他的生活。

头发故事篇五

每天我的妈妈都需要和一个敌人去战斗，它的名字叫做头发，我永远都不知道我妈妈到底能掉多少根，因为，我看着她每天梳头发，每天掉头发，可是头上的头发还是那么的多，不仅如此，而且她的头发总是出现在加到各个角落，可能在卧室，可能在客厅，也可能在厕所，总之，只要她到过的地方，几乎她的头发就会留在那里。我很害怕，等我长大之后，妈妈的头发会全部掉光。

然后妈说说这是很正常的一件事情，如果一根头发被梳子绑上，数字不一定会断，但是如果有很多根头发放在梳子上的话，梳子是可能会断的。虽然我不是特别清楚这句话的意思，但是我感觉很深奥，很有道理！总之，不管怎么说，我妈的头发真的是又多又硬啊！对于我妈的头发的槽点，我是说不完的，可是即使我在吐槽它，它也不会凭空消失。

头发故事篇六

在我的世界里，今天的这次理发打破了吉尼斯记录。有史以来是理发理的.最丑的一次，看上去既幼稚有老成。妈妈看了乐呵呵得，气的我恨不得找个地缝溜进去永远都不出来。我想是这么想，但我可真不敢这么做，待会妈妈找不到我那可不好办。我生妈妈的气，怪她嘲笑我头发难看。但妈妈马上安慰我，不要叫我生气，过几天头发就会在长起来，到时候理得好一点就可以了吗！我想了想，妈妈也说得对。

本来我今天下午头发有点长，妈妈叫我去理发，我点点头，来到了我以前常理的理发店。坐下来并有礼貌的说了声：“叔叔，请帮我理发好吗？”叔叔点点头。“还有，”我突然插嘴道，“头发还要里的稍微长一点。”叔叔高兴地说：“没问题。”理着理着，我觉得有点不对劲，发理的怎么跟以前有所不同，不过很快会好的。我在心里想着，过了一会儿，叔叔就问我：“怎么样？好看吗？”我觉得头发有点时尚，有不长，挺好的。便点点头。

理完发后，就回家给妈妈看一下，顺便在评比评比。妈妈笑我又幼稚又老成，我有点生那位叔叔的气。洗头时，我安慰了自己，对自己说：“外表美不代表内心美，外表丑不代表内心就丑，内心美也不代表外表就美。”自己对自己说了这句话，心里觉得舒畅多了。我是个内心高尚的人，不怕别人说我外表丑。

头发故事篇七

头发的故事是鲁迅的有关辛亥革命的文章。读完头发的故事，读者都有哪些感悟呢?来看看本站小编精心为你整理头发的故事读后感，希望你喜欢。

在中国古代，统治者们都秉承“须与毫发受之父母”的“光荣传统”，强迫人们顶着发辫做事。到了近代，这种思想的局限日益显现：一来引起了汉族百姓对满族统治者的反感;二者也阻碍了近代工业的发展，所以清末中国的落后，也与这条罪恶的辫子多少有一定的关系。

比如，人们若是从事工业生产，拖着辫子劳动，如果不慎被绞入机器，弄不好就会“机毁人亡”，影响生产。还有，清代甚至以前的朝代，统治者们都把头发作为控制思想的法宝。清末，“剪辫者斩”的。

口号。

更是在xx人群中传得沸沸扬扬，更加重了人们的思想负担。

就在这种“天下兴亡”的危急时刻，许多仁人志士站出来反抗残暴的压迫，纷纷剪去发辫。出国留学的“洋务派”学生，诸如邹容、鲁迅，也都剪去了辫子表示反抗，虽然邹容等志士惨死狱中，鲁迅也背上了“假洋鬼子”的骂名，但随着革命党势力的不断增强，昔日的大清王朝也不得不一次次地向人民让步。

终于，1920xx年10月10日，孙中山先生率领起义军掀起了辛亥革命，经过几个月的奋战，推翻了清政府的统治，建立了中华民国，人们终于除去了辫子的束缚，获得了思想上、身体上的自由。

到现在，自由还是一个很笼统的概念，它依然是人们不懈追求的理想境界。我们想要自由，就要战斗，什么都别怕，和恶势力战斗到底。像邹容、鲁迅和孙中山一样，有梦必追，有志必达，态度坚决，为了自由而奋斗。

在21世纪，我们仍需要这般壮志来创造祖国的美好明天。

“我不知道有多少中国人因为不痛不痒的头发而吃苦，受难，灭亡”n先生说。

――其实不然!在看似简单、平淡无奇的“头发故事”背后，却暗藏了先生对辛亥革命的一声长叹：中国的革命，不彻底啊!

这并非是后人对先生思想的无端臆测。事实证明，这次革命革得真是不彻底。否则，人们为什么还像清人一样思考问题呢?小说如一面镜子，真实地反映了“新”社会中人们的旧思想。

“早晨，警察到门，吩咐：“挂旗!”“是，挂旗!”各家大半懒洋洋地踱出一个国民来，撅起一块斑驳陆离的洋布。”这是n描述的北京双十节(旧国庆节)的情形。“挂旗”已变成了一种形式主义。在“懒洋洋地踱出”的“国民”心中，“国旗”已成了一块“斑驳陆离”的洋布。他们没有将“国庆”放在心上，更别提他们对革命的态度了!

“几个少年……连尸首也不知道哪里去了。”“他们……现在他们的坟墓……渐渐平踏下去了。”这就是“国民”眼中的革命烈士!他们心中何曾有过“烈士”的概念?没有过!根本没有过!中国的旧思想里是没有“烈士”这一条的。

是的，辛亥革命，革掉了反动的旧封建清政府，建立了一个“中华民国”，革掉了人们头上的一条辫子，却革不掉“国民”的封建思想。为什么有人说这一次革命“虽胜犹败”?恐怕就是这原因。

n先生在纪念双十节时大发感慨："他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们!"民众为什么忘却了对辛亥革命的纪会呢?而那景象又确实让人觉得痛心：到了十月十日这一天，"早晨，警察到门，吩咐道“挂旗!”“是，挂旗!”各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，撅起一块斑驳陆离的洋布。这样一直到夜，--收了旗关门;几家偶然忘却时，便挂到第二天的上午。"推翻帝制的革命付出了多少烈士的鲜血，何以民众对革命节的纪念会如此冷漠呢?n先生是亲身经历过辛亥革命的一位民主主义者，在这时，他不免要为那些在革命中牺牲的故人们而深感悲凉了。他们中，有的虽尚年纪轻轻，便"辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命"，有的"在监牢里身受一个多月的苦刑"，有的"怀着远志，忽然踪影全无，连尸首也不知那里去了"，"他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生;现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。"这场革命使n先生感到唯一"得意的事"，便是早就在留学期间剪了辫子的他，"自从第一个双十节以后，在路上走，不再被人笑骂了"，然而最让n先生悲哀的也是，民众除了革去头上的辫子外，没有别的收获，社会状态是换汤不换药，没有实质性的变化。n先生的感慨让我们想起《阿q正传》中所描述的革命后的情形："......革命党虽然进了城，倒还没有什么大异样。知县大老爷还是原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么......带兵的还是先前的老把总。"革命并未带来社会的巨大变革，也没有给民众实际利益，难怪民众对革命节的纪念十分冷漠了。如n先生所述，再进一步追溯，其实民众并不了解什么是革命。这样，他们与革命十分隔膜就是很自然的事了。革命党人并未在国人中进行思想启蒙、唤醒民众，结果，民众只是头上去掉了一根辫子，封建传统思想依然占据着他们的头脑，同时也顽固地统治着社会。在这种情况下，日后的改革也就举步维艰了。无怪乎n先生对现实十分失望、感慨万端。《头发的故事》还用了不少篇幅，描写n先生回忆起当年因为没有辫子遭受人们嘲骂的磨难，这就更强化了对民众的愚昧、麻木进行启蒙的思想意蕴。

《头发的故事》内容的深刻性在于，它通过n先生的回顾与思考，提出了一个大问题：面对今天的现实该怎么办呢，不能再致力于象剪辫子似的那种"革命"了吧!作品结合历史教训，沉痛地把尚未完成的思想启蒙这一十分重要的问题，向社会提了出来。

头发故事篇八

最早的.痒痒挠是树枝，有一种说法认为它是唐代身经四朝的宰相李泌发明的。据《新唐书·李泌传》记载，他“尝取松樛枝以隐背，名曰‘养和’”。痒痒挠又叫隐背，还叫养和，此外还有一个雅称叫如意。《清稗类钞》记：“如意，器物之名，出于印度梵语阿那律之义。柄端作手指形，以示手所不至，搔之可以如意也。”后来这种“如意”的一端为了美观多作灵芝形、云形，再者它的名字很吉祥，由实用的器物逐渐变为玩赏的器物了。

如意近年来十分盛行，紫檀、黄杨、角牙雕刻的如意花饰不嫌其繁，极尽工巧之能事。笔者收藏有一柄白瓷如意，应为晚清之物，一看即知是民间匠人之作，堆珠砌花很“民间”，但民俗味道浓，有其古朴亲切的一面。细看其工，也颇有可观处，像由小圆球围成的花边纹饰，由三百多小球组成，个个搓圆均匀摆放，再逐一上釉，功夫也用去不少。此外，如意这一概念逐步延伸，像折扇扇骨就有“如意头”，制成弯曲状，上方由芝形变化为桃形，内中刻一蝠一桃，寓意福绵寿长，万事如意。

中国的器物由吉祥词语命名的不多，如意便是其中一个。为什么说解痒是最如意的事呢?据国外研究，女士和儿童特别怕痒。然而人的痒感很奇怪，轻松惬意时最怕痒，而一群平时最怕痒的孩子被几位外表凶恶可怕者“隔肢”，他们不会痒，更不会笑。

同样，临刑前的囚犯、即将冲锋陷阵的战士都会痒感大降。所以，当人有痒感，用痒痒挠解痒时，那种眯缝着眼略带笑意的表情，是人生最大的“如意”。故而李白、苏舜钦皆有诗云“明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻”，“病膜谁将宝篦刮，痒背恰得仙人抓”。

史载自李泌发明痒痒挠后，又得到像龙形的一只痒痒挠，“因以献帝，四方争效之”，于是工艺的、艺术的痒痒挠、如意出现了。

战国时代已有痒痒挠。

考古发现也许将推翻李泌发明痒痒挠的说法，因为早在两千年前的战国时代就已经有“痒痒挠”了。

1977年山东的考古工作者对曲阜鲁国故城遗址进行了钻探试掘，在两座战国时代的大型墓葬中各发现了一件“痒痒挠”。这两件“痒痒挠”都用象牙雕刻而成，长约40厘米，前部雕成人手形状，拇指竖直，其余四指并拢弯曲，四指指甲平齐，正好用于挠痒，柄尾端还雕成兽头状。整件器做得十分精致，既实用又美观，既是实用器，又是工艺品。

这两件“痒痒挠”雕刻得如此精细，说明它绝不会是战国时代才发明的，不过究竟什么时候开始有“痒痒挠”的?现在已经搞不清了，因为这种不登大雅之堂的玩意儿文人雅士是不会为它着文立说的。古人认为“事死如事生”，所以要用各种生活用品给死者随葬，但是考虑周到得用“痒痒挠”来陪葬的却实在罕见。