浅谈英汉翻译论文汇总(大全19篇)

有时候我们需要提前做一些准备来应对未知的情况。注重自我激励，树立积极的心态是写一篇完美总结的关键因素之一。以下是一些提高工作效率的经验分享，希望对大家有所帮助。

浅谈英汉翻译论文汇总篇一

最早对主述位理论做出贡献的是布拉格学派创始人马泰修斯，他把一个小句划分为主位、述位及连位。详细内容请看下文浅析假如给我三天光明中主位。

他认为主位是话语的起点，述位是对主位的解释及补充，而连位起到把主位和述位连接起来的作用。此后，韩礼德对其划分加以完善，最后提出主位述位理论。本文将对《假如给我三天光明》的主位及主位推进模式的使用加以研究。

主位的分类。

主位是话语的起点，往往表达的是已知信息。根据主位结构本身的复杂程度，韩礼德将主位分为以下几类：单项主位、复项主位及句项主位。然而，胡壮麟、朱永生等人在《系统功能语言学概论》一书中，只把主位分为单项主位和复项主位，他们认为韩礼德所说的句项主位在本质上也是单项主位，因为句项主位通常只包含概念成分。此外，根据有无标记性，还可分为有标记主位和无标记主位。

(一)单项主位。

胡壮麟等人认为，单项主位是指那些只包含概念成分而不包括人际成分和语篇成分的主位。通常，这些主位由传统语法中所说的名词词组、副词词组或者介词短语充当，在数量上可以是一个或者多个;此外，如前所述，句项主位通常指包含概念成分，所以小句也可以是单项主位。

(二)复项主位。

与单项主位不同，复项主位通常包含一个以上的语义成分，即概念成分、语篇成分以及人际成分。其中概念成分指的是主题成分，在句子中必不可少。另外，如果三种成分同时出现在主位结构中，那么它们的排序如下，语篇成分在前，人际成分次之，概念成分最后。

(三)有标记主位和无标记主位。

判断有标记主位和无标记主位的一个重要的依据就是看充当小句主位的成分是否与传统语法中所谓的主语一致，如果二者合一，则该主位为无标记主位，反之，则为有标记主位。有标记主位的使用主要是起到强调某个成分的作用。

浅谈英汉翻译论文汇总篇二

摘要：此外，现在许多的大学生都比较热衷过西方的节日，例如圣诞节，这是西方的传统节日，又被称为耶诞日，因为西方人把12月5号当做耶稣的诞辰来庆祝，随着英语的学习，同学们对西方有了越来越多的了解，在每年的这一天好多学生都会装扮宿舍，装扮圣诞树，并相互分发礼物。

关键词：大学英语;教学。

英语是世界上最多国家使用的官方语言，是世界上最广泛的第二语言，是拥有着世界第三位的母语使用者，仅次于汉语和西班牙语，作为一种国际语言，英语对世界各国的影响举足轻重。第二次世界大战结束以后，世界格局发生了极大的变化，反对战争维护和平成为大部分国家追求的目标，和平与发展成为时代的主题，科技创新迅速发展，经济全球化的趋势也越来越明显，对于发展中国家的中国而言，这既是千载难逢的机遇，也是利弊共存的挑战，如果中国想顺应时代的发展潮流，发展本国的经济，提高本国的影响力与国际地位，那么学会英语这种国际语言就显得特别的重要。同时，对于国人来讲，英语的学习对自己自身素质的提高、未来的就业等也有着至关重要的作用。所以我国比较重视英语的学习，从小学到大学都设有英语这一科目，基于比较文学与英语都有十分重要的影响。千年的人类文化的发展历史向世人彰显着一个道理，那就是各民族的文化都不是孤立存在的，在文化的发展过程中有着惊人的相似之处，同时各民族的文化在交往过程中互相渗透、相互影响，在发展过程中因为有着“外来的新因素”的加入而呈现不同的内容，所以不同的文化都是处于不同的交流对话中的。文学作为文化的一部分也是这样，与其他国家的文化交流对话，相互影响，自身的发展离不开“外来因素”的影响，不同民族、不同国家的文学都会在人们学习的过程中，在人的意识中产生比较，产生影响。

一、大学英语教学中的语言现象。

比较文学一词最早出现于名字为《比较文学教程》的一本书，作者是法国学者诺埃尔和拉普拉斯，但是这本书里并没有提及这门学科的方法与理论，让这一术语真正流行起来的是一名法国的文学批评家同时也是一名历史学家，他叫维尔曼，曾多次在自己的讲课过程中和著作中使用“比较文学”这一术语，为比较文学的发展做出来重要的贡献，后人为了纪念他，称其为“比较文学之父”。比较文学作为一门学科兴起于19世纪末20世纪初，在19世纪的70年代以后，比较文学在欧美各国都有了很大的发展，当时的发展中心是法国。比较文学不仅在西方有着悠久的历史，在我国的清朝末期，梁启超先生就把我国的黄公度的长篇诗歌与西方的史诗进行比较，类似这样的比较苏曼殊与王钟棋等人都做过，虽有的比较肤浅，但是还是足以说明比较文学在中国文学中已经有了开端。而正式的比较文学大约是20世纪30年代初期在中国出现的，朱自清、钱钟书等人的著作中都出现许多中西文学比较的内容，很有见地，尤其是钱钟书先生的《管锥编》在世界引起了广泛的影响，被全世界的学者认可，认为是比较文学史上的大事。通过以上的介绍可以看到比较文学在世界文学上有着较大的影响。在目前中国的大学英语教学过程中，由于学生的英语水平相对较好，所以老师会大部分使用英语教学，遇到十分难以理解的内容会使用母语也就是汉语来加以解释。众所周知，英语属于第一大语种印欧语系，而汉语属于仅次于印欧语系的汉藏语系，二者间有着很大的不同，例如，英语是屈折语体，词内有着专门表示语法意义的内部曲折变化，而汉语则与之相反，没有专门表示语法意义的内部的附加成分。

虽然两种语言有很大的差别，看上去没有多大的关系，但是在英语学习过程中学生会发现，语言作为一种社会交际和沟通的工具，并不是孤立存在的，随着中西之间的不断交流和发展，语言自身也随之而变化，伴随着中国走向世界的步伐，英语和汉语有更多的接触，在各自的发展中，不断自我发展的同时也不断吸收彼此所需要的因素完善自我的发展。例如词汇发面，茶文化是指饮茶过程中形成的文化特征，包括茶道、茶精神、茶艺等，一直都是中国文化中的瑰宝，16世纪茶被葡萄牙人从我国的澳门带进欧洲并在16世纪末进入了英语，tea这个词是闽南语的音译，而闽南语起源于福建的泉州，而福建又是著名的乌龙茶的故乡，有着一千多年的茶文化历史。自从tea被英语借用后，茶逐渐被英国人喜爱，许多贵族为了彰显自己的文雅，会在家中特辟茶室，而且此后以tea为词根，构成了许多的复合词，如绿茶是greentea，红茶是blacktea等，我国的名茶也越来越多地被英语借用，功夫茶为congou，武夷红茶为bohea等。文化间的影响是相互的，明末清初时期，我国与西方国家的交往逐渐增多，西方文化对中国的影响也加深，一些有志之士将大量的英语词汇引进汉语中，而在“五四”时期形成的翻译外国文学的风潮也引进大量的英语词汇，20世纪80年代的改革开放，使得中国的大门全面打开，西方文化在语言的交流过程中不断对中国产生影响，涌进大量的英语词汇。汉语中的一些词汇也是源于英语，吸收了他们的音译或意译，如英语中的sofe被译为沙发，typhoon译为台风。借用一些外来词汇有些时候会让言语表达得更加清楚，起到简练语言的作用。例如现在在电视中人们会经常看到世界各国领导人在召开会议时围圆桌而坐，这被叫做圆桌会议，“圆桌会议”一词就是借自英语“roundtableconfence”，是指围绕圆桌召开的会议，大家围绕桌子而坐，没有上下级、主次等分别，人人平等，来源于英语民间故事《亚瑟王传奇》，故事中的亚瑟王为了让自己的手下不产生尊卑感，相互之间不要有等级方面的矛盾，所以每次召开会议时就让所有的武士坐在圆桌的周围，彰显人人平等，所以提到圆桌会议人们就明白了这是一种平等交流、对话协商的会议。对英语词汇的借用一定程度上丰富了中华民族的精神文化生活。

除去一些词汇的借用，学习过程中学生们也会发现英语和汉语的词汇，习语在形式和意义上非常相似，甚至有些词汇与习语可以说是完全的相似。例如汉语中的“有其父，必有其子”，英语中为“likefatherlikeson”，汉语中形容人多嘴的长舌，英语中为“alongtongue”等，英汉中这种现象不胜枚举。刚才举的例子都是形态和意义上十分相似的，有些词就是英汉的直接翻译。通过上面的描述可以看到，在大学英语教学过程中，学生的母语一定程度对学生理解和学习英语有着很大的帮助，英汉的对比会使得学生在理解英语的基础上加快对英语的记忆。

二、大学英语教学中的文化现象。

众所周知，世界上有不同的国家、不同的语言、不同的文化，语言与文化相互依存、相互影响，一方面语言是重要的文化载体，另一方面文化也制约着语言的发展。语言是文化的一个重要组成部分，同时也可以说语言是一种比较特殊的文化现象，二者都随着社会的发展不断地发生变化。由于语言与文化的特殊关系，通过学习不同国家的语言可以了解到不同的文化。改革开放政策的实施，中国经济的快速发展，中国国际地位的不断提高，以及国际影响力的不断增强，使得越来越多的外国人对中国产生了浓厚的兴趣，许多外国人和跨国企业来到中国，为使学生可以适应这种国际化的潮流，大学对学生英语学习有了更高的要求。在学生学习英语的过程中，以英语为载体的西方文化也传入中国。西方的饮食文化对中国人有着深远的影响，我国的传统饮食比较注重食物的色、香、味、形，而西方对于这方面往往是忽略的，他们比较注重营养的搭配，如果营养充足可以不计较食物的单一、味道的贫乏等。近些年来中国人也开始从营养方面出发来考虑自己的饮食，学着合理科学地搭配食物，满足身体需求的营养。其实西方饮食文化的传入一个最直观的现象就是中国的大部分城市中都有肯德基的连锁店，以肯德基为代表的快餐文化在中国风靡一时，好多的学生以吃汉堡薯条为时尚。西餐厅越开越多，拿着刀叉切牛排、举着高脚杯品红酒成为都市生活的潮流。

此外，现在许多的大学生都比较热衷过西方的节日，例如圣诞节，这是西方的传统节日，又被称为耶诞日，因为西方人把12月5号当做耶稣的诞辰来庆祝，随着英语的学习，同学们对西方有了越来越多的了解，在每年的这一天好多学生都会装扮宿舍，装扮圣诞树，并相互分发礼物。看待事情往往要一分为二，西方文化的进入虽然一定程度上冲击了中华文化，但正是由于西方文化的传入，我们也发现了中华文化的精华和不足之处，开始加大对传统文化的弘扬，例如各地方经常举行文艺汇演，学校也经常举办与传统文化相关的活动，电视上出现许多介绍各地历史文化的节目以及许多各地美食的纪录片等。所以说西方文化的传入促进了中华文化的弘扬，它对我国文化的影响并不是绝对的，在接受影响的同时也在保护和弘扬本国的传统文化。在大学英语的课堂上，学生不仅会在学习中感受到英语和汉语语言上的相互影响，同时通过英语文章的阅读会了解到文化间的差异，通过对东西文化的比较能够更加清楚中华文化的魅力。比较文学作为一种跨文化、跨学科、跨语言、跨民族的文学研究，要求不同文化之间相互理解、相互尊重、相互包容，大学的英语教学就充分地体现了这种理解、尊重、包容以及影响。

[参考文献]。

[1]史有为.外来词―――异文化的使者[m].上海:上海辞书出版社，.

[2]薛水明.教学中应注意英语汉语的异同[j].文教资料，(12).

[3]胡开宝，谢丽欣.我国大学英语教学的未来发展方向研究[j].外语界，(03).

浅谈英汉翻译论文汇总篇三

“风格性”是需要联系当地的实际，它是一种民间风俗习惯与舞蹈艺术融合的产物，目前，民间舞蹈教学中存在的主要问题就是脱离广大人民群众的生活，人民生活是不断进步和改变的，如果舞蹈教学脱离了实际，那么舞蹈就会落后于实践，而这带来最直接的影响是学员的学习兴趣降低。

（二）民间舞蹈“风格性”教学中缺乏对学生情感的培养。

情感是舞蹈的导师，如果没有情感，舞蹈就不是舞蹈了，目前舞蹈教学中存在的另一大问题就是对学生的情感培养不到位，那么这在舞蹈表演时就会有部分学生存在对舞蹈的精髓把握不到位，情感表现不出来，或者情感表现错误，这就会导致人们对民间舞蹈丧失信心，同时就算是同一种风格，换首音乐或换个动作，都可以表现出不同的感情，这就对学生的情感把握有了很高的要求，而现在的学生就缺乏对舞蹈情感的准确把握。

（三）民间舞蹈“风格性”教学缺乏创新。

在舞蹈教学中民间舞蹈想要表现“风格性”首先就要在音乐、舞蹈动作、情感等方面进行创新，而现在的舞蹈教学中在这些方面工作做得并不理想，在音乐上仍然以传统慢节奏音乐为主，在舞蹈动作的编排和情感的融合上不能充分表达出来，而且劈叉等动作需要良好的柔韧性和舞蹈功底，这对那些没有舞蹈功底的人来说无疑是一大挑战。

二、促进民间舞蹈“风格性”教学的措施。

（一）加强对民族文化的学习，深入民间生活实际。

所谓“风格性”就是舞蹈要有自己的特色，而这种特色需要结合民间文化与精神，所以深入民间生活实际就显得十分重要，那么如何深入民间实际呢？首先，舞蹈教师要带领自己的学生到民间去考察，民间风俗习惯形成于人民的实践，所以要了解人民的生活现状，以便选择适当的音乐和编排合适的动作。其次，要加强与人民的沟通，了解如今他们的精神面貌，了解舞蹈的起源，深刻理解舞蹈的内涵，以达到学生能够正确把握情感的目的。

（二）发挥学生的自我想象力，在舞蹈动作中融入情感。

“风格性”的另一表现就是情感，而为了自然的表达情感，发挥想象力是很重要的，因为民间舞蹈不一定都是描述现在的生活，所以在表演舞蹈的时候要身临其境，想象着自己就是民间的人民，如在表演庆祝丰收的舞蹈时，要想象着自己是农民，在看到自己一年来辛苦的成果得到回报时候的那种溢于言表的喜悦，可以与自己辛苦学习舞蹈到获得成功的历程相结合，那么这种喜悦之情通过想象与实际经历的联系表达的会更加自然，更容易引起人们的共鸣。

（三）引进现代化元素，创造符合时代的新型舞蹈，打造新风格。

民间舞蹈的“风格性”另一表现就是创新，让民间舞蹈与时俱进，随着现代舞的兴起，民间舞蹈在受到冲击的同时也有了交流与借鉴的机会，而在民间舞蹈的“风格性”教学中打造新风格，需要融合现代化元素，将现代化元素以传统民间舞蹈的形式展现出来，如在选择音乐上可以选择一首既快又慢的曲子，在民间舞蹈中插入适当的街舞，如春晚上小苹果与最炫民族风的结合就是一个很好的典范，时代在发展，要求民间舞蹈进行创新。

三、小结。

民间舞蹈的“风格性”教学需要联系实际生活，深入了解民间文化，体味民间艺术精髓，才能更好地展现当地的特色。同时，在音乐的选择、舞蹈动作的编排、情感的表达上面要进行适当的创新与融合，不仅要融合民间文化，还要融合现代舞，不仅要创新音乐与动作，还要创新情感的表达方式，赋予舞蹈活力，让舞蹈能够有足够的魅力去打动人心。同时民间舞蹈要招募新学生，消除舞蹈经历的歧视，为零基础的学生打造一个展现自己的舞蹈，发挥学生的个性创新能力，让他们对民间舞蹈的理解以自己的形式进行表达，为民间舞蹈融入新的活力。只有这样，才能将民间舞蹈文化以一种适应时代的新形式、新风格传承下去。

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浅谈英汉翻译论文汇总篇四

讨论式教学法在英语专业泛读课中的应用。

莎士比亚四大喜剧的双关语的翻译技巧。

怎样提高英语口语。

中英习语文化及翻译的研究。

论灰姑娘中神力的象征意义。

中美商务谈判中通过“面子观”分析恭维语。

从对照艺术看羊脂球的人物形象塑造。

英语新词的特点与翻译。

解析呼啸山庄中希刺克里夫性格形成的原因。

从文本类型角度看企业外宣材料的翻译。

外交翻译中的语言的准确性探讨。

珠三角企业的诚信危机与信誉重建。

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大学校园语码转换的原因分析。

xx学院英语专业学生课堂焦虑调查。

中国古诗春怨英译对比赏析。

解读献给艾米丽的一朵玫瑰花中“玫瑰”的象征意义。

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探析西方洋节在中国流行的原因。

在跨文化的视野下看英语商业广告的语言特色。

影响直译与意译方法选择的因素。

影响中学生英语听力的因素。

解读飘中斯嘉丽的个性和命运。

英汉翻译中的词性转换。

交际法在大学英语词汇教学中的作用。

小说秀拉中的存在主义探析。

中英禁忌语比较。

论了不起的盖茨比中盖茨比理想主义的破灭。

埃德加爱伦坡一桶蒙特亚白葡萄酒中的恐怖气氛。

论英语教学中交际法应用的困境及解决。

浅析我国中小企业电子商务现状与对策。

爱默生论自助中的个人主义。

简•爱的爱情观。

翻译专业学生自主学习能力调查与分析。

中学英语教师课堂反馈。

礼貌原则在商贸信函中的应用。

我校英语专业学生二语限时写作句法特点研究。

分析了不起的盖茨比黛西物化的原因。

从跨文化视角看中美养儿观念差异。

认知策略在初中课堂英语教学中的运用。

南京地铁公示语英译现状分析及改进措施。

语用预设和大学英语听力。

通过课堂观察探讨高中英语课堂教师提问技巧。

肢体语言在英语教学中的应用委婉语的时代性。

从关联理论角度分析广告双关语。

外交辞令中模糊策略的应用。

英语权威词典语音标注研究。

英语委婉语的交际功能。

浅析海明威老人与海象征手法的应用。

形成性评价对初中二年级学生英语学习的积极意义。

用情景教学法教语法--xx中学个案研究。

英美文学作品中的人名及其引申意。

翻译中的反向思维---以英汉反译为例。

论初中英语词汇教学技巧。

论杰克凯鲁亚克达摩流浪者中的极乐至福精神。

小妇人中的性别语言差异分析。

从禁忌语角度看中西方文化之间的差异。

紫颜色中莎格?艾弗里的多重角色。

初中学生英语课堂焦虑调查—xx中学初三年级为例。

五四时期翻译对汉语语言的影响。

背诵课文在高中英语教学中的作用。

英语新闻标题的修辞手法及修辞特点研究。

沙漠之花的女性主义研究。

金色笔记中颜色的象征意义。

家族相似性对介词教学的研究。

but的用法与翻译。

从功能翻译理论角度看英语广告口号的汉译。

从语言经济原则视角看报刊标题中的歧义现象湖南方言在英语学习中的负迁移。

红字中玫瑰的象征主义_英语论文。

论白鲸中的象征要素。

中国菜名的命名及英译。

浅谈国际商务谈判礼仪。

了不起的盖茨比中的象征手法。

英语广告中双关语的应用及其翻译。

分析哈克贝利•费恩历险记。

论英语写作中中式英语的成因及解决策略。

央视公益广告互动意义的多模态话语分析。

浅析白鲸中的象征主义。

拜伦式英雄与海明威式英雄之比较。

基本颜色词中西文化对比。

中美社交礼仪比较分析。

英汉数字文化差异。

分布式认知理论下的英语移动学习研究。

归化与异化翻译。

中文旅游文本的翻译。

互文性视角下的新闻语篇分析。

广告的翻译原则和方法。

詹姆斯乔伊斯都柏林人女性角色分析。

探讨汉英动物习语的翻译。

英汉谚语互译中的直译与意译。

浅谈英语谚语的翻译。

浅谈英汉翻译论文汇总篇五

合作是社会发展的一种趋势，也是一种比较具有创新意识的教学方式。近年来，合作教学也逐渐普及并广泛地在各大学校中开展。通过教学方式能够有效地转变教师和学生的教学观念，摆脱传统教学模式对教师的负面影响。除此之外，还能够调动课堂气氛，增加学生的学习热情，培养学生对于英语的学习兴趣；通过合作教学还能够增加学生与教师、学生与学生之间的交流和沟通，增进友情，有利于培养学生的团结合作精神。因此，在高中英语教学过程中应用合作教学是至关重要的。随着社会的不断发展，各大企业对人才的要求也越来越高，为了顺应社会的发展，各个学校就应该根据市场的需求来培养人才。近年来，教育部门也开始对教育事业进行改革，通过转变教学方式来促进学生的个性化发展。在高中英语的教学过程中，各个学校要将合作教学融入其中，这不仅能够培养学生的合作能力和学习独立性，还能够培养学生的创新意识，是未来教育发展的必然趋势。

1.科学设计教案。

在竞争激烈的现代社会中，合作更显得尤为重要。因此，在高中英语的教学过程中有必要进行合作教学。所以，教师要做好准备工作，首先，教师要充分了解新课改要求下的教学大纲，并充分掌握教材内容，通过教材的教学内容和大纲要求对英语教材中的重点知识和难点内容进行归纳和分类。同时，教师还要将自己学校的学生实际情况相结合，用科学的方法设计教学方案。在规划教学方案的过程中，教师要认真观察学生的性格特点，充分利用学生的兴趣将合作教学方式融入教学过程中。比如，unit1friendship这一部分的教学主要讲的是友谊；pre-reading部分的问题我们要引导学生对“友谊”和“朋友”进行思考，使学生懂得不仅人和人之间可以成为朋友，日记也是人们的朋友；reading部分anne'sbestfriend就以日记的方式展示了犹太女孩安妮的故事；学生可以通过合作学习来讨论和了解课文所表达的朋友的重要性。值得注意的是，教师在开展合作教学过程中，要把握好教学的重点性和全面性，在培养学生个性化的同时，不要忘记教学的根本。

2.科学划分小组。

在传统的高中教学中，相对于初中教学相比，高中教材的知识量较大，知识难度较高，学生的课余时间较短，这些原因使学生对于英语的兴趣不高，有的学生甚至已经出现厌学的情绪。而有些自觉性较强的学生仍然保持良好的学习状态，学生自觉性较高，这时就会出现较大的学生差距。在高中英语的合作教学过程中，教师要重视这个问题，由于每个学生的英语基础不同，因此，教学时要科学地划分小组。在小组划分过程中，教师要熟悉每个学生的英语基础，根据每个学生的英语水平合理划分，()使每个小组中的成员都有成绩好的学生和一些差生，使每个小组成绩均衡。同时，教师还要在每个小组选出一个具有领导能力的组长，使每个组长不仅能够帮助教师做好一些工作，还能够带领小组成员一同进步，从而提升学生的学习效率。

3.重视实践活动。

在合作教学的'过程中教师要重视实践活动，在实践过程中还要合理地分配小组内的任务。在进行实践之前，教师要合理地划分教学小组，在每一个小组内部要划分教学工作任务，明确每个小组的各自任务，比如，语法差的学生小组要布置加强语法的任务，听力能力弱的学生小组要下达加强听力的任务等。在这个时候，领导者应发挥积极作用，有效、有序地指导团队成员协作学习。因此，小组成员之间要相互团结，互帮互助。在这其中，组长要首当其冲，对于任务的认知程度较差的学生，组长要进行详细的解说，让学生真正理解和掌握，这也直接影响到学习任务的最终完成质量、合作学习的完成情况。除此之外，完成过程中和完成之后，教师要给予真实的评价，通过教师对学生提出一些意见来使学生不断改进，从而提升学生的合作学习空间。

总之，在高中英语教学过程中，教学方法的选择是至关重要的。因此，英语教师要将合作教学融入教学之中。教师通过合作学习可以克服大量不利因素，为学生提供更多的实践机会；可以有效地提高学生的英语综合表达能力，促进学生的互帮互助，并培养他们的合作意识。因此，教师应该通过科学设计教案，科学划分小组，重视实践活动，真实地对学生进行总结评价，从而将合作学习应用到高中英语教学过程中，进而有效地推动英语教育事业的稳步发展。

参考文献：

[1]俞婷。新课程改革背景下高中英语教学的思考[j].当代教育与文化，（05）。

[2]仇雪燕。探讨新课程下的高中英语合作学习[j].语数外学习：英语教育，（10）。

（作者单位甘肃省天水市一中）。

浅谈英汉翻译论文汇总篇六

摘要：舞蹈创作过程不仅是人们肢体语言的表达，更是人们内心情感的传递，这也是舞蹈创作的生命所在。

因此，舞蹈创作需要性格，舞蹈你自己。

本文将从性格的角度出发，结合自身工作经验，探讨性格对舞蹈创作的作用及表现。

关键词：性格;舞蹈创作;情感;创新思维。

舞蹈来自于生活，从生活中的各个方面发现，然后结合人的想象力、思维能力、创造能力等创作出来，影响着人们的生活。

我们会发现，同样的舞蹈动作给我传达出不同的视觉效果和情感认知，这也印证了舞蹈创作过程不仅是人们肢体语言的表达，更是人们内心情感的传递这一说法，可见舞蹈创作是有性格的。

著名舞蹈创作艺术家张继刚老师就要求自己“不重复别人，也不重复自己”。

这是他的创作原则，其实也是我们每个舞者的艺术准则。

因此，舞蹈创作需要性格，舞出你自己。

一、性格对舞蹈创作艺术表现力的重要性。

作为艺术的重要组成部分，舞蹈艺术的创作来源于生活。

不同的舞蹈有不同的感染力，不同的人跳同一种舞蹈所表现的感觉也不一样，因此艺术表现力对于舞蹈十分重要。

不同的人，性格也不同，不同的人跳出的舞蹈可能会相同，但是不同性格的人跳出的舞蹈给人的感觉是不一样的。

比如，所有舞者的性格都一样，当他们跳同一种舞蹈的时候自然没有差异，舞者跳不同舞蹈也是一样，只是换了一个形式，内涵没有什么大的改变。

与此相反，对于不同性格的舞者，即使是同样的舞蹈，他们也会跳出超出舞蹈本身的内容，给人一种心灵不同的震撼。

世界上不需要性格完全相同的人，更不需要性格完全相同的舞者，只有各种不同性格的舞者才能创作出不同艺术表现力的舞蹈。

不过，优秀的舞者有着一个共同的性格特点，就是坚持、积极。

可见性格对舞蹈创作的重要性。

二、关于性格与舞蹈创作艺术表现力。

(一)舞蹈创作艺术表现力的概念。

舞蹈创作艺术表现力是指在创作舞蹈作品时，舞蹈表演过程中所表现出的感染力。

是舞者通过舞蹈展现给观众的一种视觉和心灵的感受，是舞者将内在和外在的完美融合。

舞蹈来源于生活，需要我们从生活中去实践去发现，它教会我们要善于发现生活中的点滴。

学习舞蹈最先要从学习舞蹈的基础知识开始，舞蹈是一门既注重形式又注重情感内涵的学科。

由于舞蹈是来自生活，所以舞蹈很容易被人们接受，也容易理解。

如今的舞蹈，有音乐，有场景，有人物，有诗意，有各种不能形容的美，每一部舞蹈作品都融入了舞蹈者的生活体验和情感以及人体的美感等，它不仅仅只是对生活的简单模拟，而是将生活的内容高级升华融入到舞蹈中，它来自生活而又脱离生活，它是一种美化了的语言，看似简单却并不简单，需要很强的技能。

只有跳舞能力达到一定程度的舞者，才能更好地体现舞蹈的艺术表现力。

舞蹈分为内在表现力和外部形态，真正的舞者只有做到这两点才能将舞蹈的魅力发挥到极致，所以二者缺一不可。

这就是舞蹈创作艺术表现力的真正含义。

(二)性格对舞蹈创作的影响。

我们一般将性格分为两大类，有外向型和内向型。

外向型的人性格开朗，喜欢与人沟通，生活积极乐观，十分在意别人的看法，期待在朋友中有一个好的印象，希望朋友都喜欢自己，以别人为先。

这样的人太过看重别人的想法，有时候会忽视自己，久而久之就会迷惘，不知道自己真正想要的是什么，甚至不了解自己的欲望和心理需要，以至于没有了自己的主见，只会跟着别人的步伐走。

性格内向型的人，感情比较封闭，喜欢将自己的情感压抑着，不会太高兴也不会太悲伤，对于人和事过于拘谨，做事优柔寡断，整个人给人的感觉没有激情，阴沉，但是这类人往往情感比较细腻，做事认真，对于生活善于发现，更容易将生活和舞蹈融会贯通，从而有利于舞蹈创作水平的提高和发展。

(三)性格在舞蹈创作艺术中的表现。

情感是舞蹈艺术必须有的内容，不同性格不同人拥有不同的情感，因而在舞蹈创作中的表现也不一样。

性格在舞蹈创作艺术中的表现主要是通过情感来表现的，而情感是通过创造具有审美价值和个性化的艺术形象来表现的。

因此性格在舞蹈创作艺术中主要表现在以下两个方面：第一、舞蹈通过创造一些具有审美价值的舞蹈艺术形象来表现情感和性格。

舞蹈里面的情景以及一些形象和场景都是由编导设计好的，只是一种简单的形式表现，没有生命力和灵魂，要想让这些舞蹈有感染人的力量，不是由编导来设计动作，而是由舞者给予灵魂的，如果他们用心去跳，将自己的情感和性格都通过舞蹈表现出来，观众自然会感受到不一样的舞蹈魅力，那些简单的动作自然会形成吸引人眼球的艺术。

三、性格对舞蹈创作艺术表现力的影响。

(一)性格对舞蹈创作艺术表现力中想象力以及思维能力的影响。

想象是创作的前提，任何一部作品的完成都离不开想象，舞者的舞蹈包含了丰富的想象力，不仅要有音乐的想象，还要有人物以及生活情境的想象。

不同性格的人，想象的内容和方向也不同，一个舞蹈艺术家，要根据自己的想象和方向创作属于自己味道和性格的舞蹈，外向型的会给人带来快乐的感觉，内向型的则会让人感觉到生活的.细腻和感动。

任何精彩的舞蹈表演只能用艺术来形容，它的精彩都有非常巧妙的艺术构思，这就需要舞蹈者有很好的思维能力，逻辑性要强。

如果舞者没有良好的思维能力，编制出来的舞蹈即使技巧再好，动作不衔接也只会成为一个舞蹈中的次品。

对于舞者的思维能力的培养，应该从性格的培养开始，要加强他们的思维能力和情感分析能力，从而深化舞蹈的创作艺术表现力。

(二)舞蹈创作需要创新思维。

任何新事物的产生都离不了创造的过程，如果只是规行矩步，只会让自己停留在一个举步不前的地位，不论是自己还是事物都将是原地踏步。

因此，要前进要变革就必须要创造，必须拥有创新思维，一些简单的事物尚且如此，更何况是舞蹈这门逻辑思维非常强的学科。

在舞蹈的创作过程中，我们必须要有创新思维，而创新的思维是需要我们敢于冒险，从开始就要培养自己善于创新的性格。

(三)良好的性格能够将舞蹈创作艺术表现力发挥到极致。

一部好的舞蹈作品是编者和舞者的自我价值的体现，它是一项艺术创作活动，舞者通过自己的感觉和肢体语言表达出来，它有舞者自己的想象力和创造力，相当于舞者的一个自我塑造的过程。

对于舞者来说，一定要认清自己的方向，知道自己的性格是哪一类型的，根据自己的性格创作属于自己的舞蹈，这样就能够将自己的舞蹈创作艺术表现力发挥到极致了。

四、结束语。

优秀的艺术创作都来源于生活，经典的舞蹈作品及舞蹈形象同样如此。

要创作出真正打动人心的舞蹈作品，那么创作者就必须要善于仔细观察生活中的细节，积累丰富的生活素材，并切身体验生活所带给人们精神的力量。

舞蹈艺术结合了人的思维、情感、性格，不同的性格所展现的舞蹈灵魂也不一样，也就是舞蹈创作的艺术表现力，舞者应该认清自己的性格是属于哪一类的性格，弄清楚自己舞蹈的方向，充分发挥舞蹈创作的艺术表现力。

参考文献：

[1]殷志强.初探舞蹈创作的创新思维方式[j].黄河之声，2011年12期.

[2]蔡霞.试论舞蹈创作过程中的情感表现[j].科技信息(学术研究)，2008年29期.

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浅谈英汉翻译论文汇总篇七

讨论式教学法在英语专业泛读课中的应用。

莎士比亚四大喜剧的双关语的翻译技巧。

怎样提高英语口语。

论灰姑娘中神力的象征意义。

中美商务谈判中通过“面子观”分析恭维语。

从对照艺术看羊脂球的人物形象塑造。

解析呼啸山庄中希刺克里夫性格形成的原因。

从文本类型角度看企业外宣材料的翻译。

外交翻译中的语言的准确性探讨。

珠三角企业的诚信危机与信誉重建。

坏消息商务英语函电中模糊语的语用功能分析从逍遥骑士看美国反正统文化-嬉皮士。

大学校园语码转换的原因分析。

xx学院英语专业学生课堂焦虑调查。

中国古诗春怨英译对比赏析。

解读献给艾米丽的一朵玫瑰花中“玫瑰”的象征意义。

无名的裘德中裘德悲剧原因分析。

探析西方洋节在中国流行的原因。

在跨文化的视野下看英语商业广告的语言特色。

影响直译与意译方法选择的因素。

影响中学生英语听力的因素。

解读飘中斯嘉丽的个性和命运。

交际法在大学英语词汇教学中的作用。

小说秀拉中的存在主义探析。

中英禁忌语比较。

论了不起的盖茨比中盖茨比理想主义的破灭。

埃德加爱伦坡一桶蒙特亚白葡萄酒中的恐怖气氛。

论英语教学中交际法应用的困境及解决。

浅析我国中小企业电子商务现状与对策。

爱默生论自助中的个人主义。

简•爱的爱情观。

翻译专业学生自主学习能力调查与分析。

中学英语教师课堂反馈。

礼貌原则在商贸信函中的应用。

我校英语专业学生二语限时写作句法特点研究。

分析了不起的盖茨比黛西物化的原因。

从跨文化视角看中美养儿观念差异。

认知策略在初中课堂英语教学中的运用。

南京地铁公示语英译现状分析及改进措施。

语用预设和大学英语听力。

通过课堂观察探讨高中英语课堂教师提问技巧。

肢体语言在英语教学中的应用委婉语的时代性。

从关联理论角度分析广告双关语。

外交辞令中模糊策略的应用。

英语权威词典语音标注研究。

英语委婉语的交际功能。

浅析海明威老人与海象征手法的应用。

形成性评价对初中二年级学生英语学习的积极意义。

用情景教学法教语法--xx中学个案研究。

英美文学作品中的人名及其引申意。

翻译中的反向思维---以英汉反译为例。

论初中英语词汇教学技巧。

论杰克凯鲁亚克达摩流浪者中的极乐至福精神。

小妇人中的性别语言差异分析。

从禁忌语角度看中西方文化之间的差异。

紫颜色中莎格?艾弗里的多重角色。

初中学生英语课堂焦虑调查—xx中学初三年级为例。

五四时期翻译对汉语语言的影响。

背诵课文在高中英语教学中的作用。

英语新闻标题的修辞手法及修辞特点研究。

沙漠之花的女性主义研究。

金色笔记中颜色的象征意义。

家族相似性对介词教学的研究。

but的用法与翻译。

从功能翻译理论角度看英语广告口号的汉译。

从语言经济原则视角看报刊标题中的歧义现象湖南方言在英语学习中的负迁移。

红字中玫瑰的象征主义_英语论文。

论白鲸中的象征要素。

中国菜名的命名及英译。

浅谈国际商务谈判礼仪。

了不起的盖茨比中的象征手法。

英语广告中双关语的应用及其翻译。

分析哈克贝利•费恩历险记。

论英语写作中中式英语的成因及解决策略。

央视公益广告互动意义的多模态话语分析。

浅析白鲸中的象征主义。

拜伦式英雄与海明威式英雄之比较。

中美社交礼仪比较分析。

分布式认知理论下的英语移动学习研究。

归化与异化翻译。

互文性视角下的新闻语篇分析。

广告的翻译原则和方法。

詹姆斯乔伊斯都柏林人女性角色分析。

浅谈英汉翻译论文汇总篇八

【论文摘要】语文教育的目的就是促进学生语言习得能力和培养学生的言语交际能力，在语文课堂教学中合理运用身势语有助于这一教学目标的实现以及学生非言语交际能力的提高。本文将研究在语文教学中如何巧妙地运用身势语。

一、必要性。

当今时代是信息交流时代，如何恰当地进行信息表达和选择，对人生的各方面发展都起着重要作用。言语信息交流和非言语信息交流都以各自的优势在交际舞台上发挥自己的作用。索绪尔说：“语言是人类最重要的交际工具”这句话告诉了我们言语信息交流在交际过程中的位置。根据宾夕法尼亚大学教授伯德惠斯特尔统计，两个人在交谈时只有35%的信息是由语言传递的，其他65%的信息则由非语言交际方式传递的。从中不难看出身势语在信息交流的中的作用。语文教学属“科学世界”语文教育，是“学校语文”的教学现象，用“生活世界”语文教育的“习得”随意剪裁“科学世界”语文教育的“学得”。我想，身势语应该在语文课堂中得到淋漓尽致地发挥，以促进学生交际能力的提高。

二、可行性。

纵观中国数千年语文教学史，以诵读经典为中心的古代语文教学模式，似乎不需要过多考虑身势语的存在，但先生摇头晃脑的范读，弟子头悬梁锥刺股的苦读就是自发的身势语的典型。以讲授范文和语文知识为中心的近代教学模式由于以教师主持的班级授课为基本方式渐渐重视身势语的作用。这对教师的言语交际能力和非言语交际能力提出了较高的要求。于是，对身势语的研究应运而生。1952年宾夕法尼亚大学教授伯德惠斯特尔创造了kinesics（身势语）这个词，对身势语陆续展开了系统的研究。1970年，朱利叶斯-法斯特发表了一部关于身体语言的著作以后，公众才意识到这种现象的存在。于是，语言课堂教学慢慢自觉重视身势语的作用，但这一时期的身势语仅仅是作为语文课堂范文讲解和分析的辅助工具而存在。直到以科学高效培养语文能力为直接教学目的、以言语技能训练为中心的现代语文教学模式出现，身势语才获得了自己合理的名分。它与言语交际相辅相成来完成教育教学目标，不仅是语文课堂的教学工具，更是语文课堂教学的直接目标。

三、概念、分类、特点。

身势语又称体态语、形体语言，指人们利用姿态、动作（包括身体动作和面部表情）来传递信息的非言语行为。人们交际时的点头、招手、扬眉、耸肩等姿态动作构成身势语的单位。

很多身势语可能是人类所共有的、先天的，也是无意识或下意识的。如：人在最兴奋时，眼睛瞳仁会自动扩大，打招呼时眉毛会快速闪动，不满时会皱眉。有些身势语是后天习得的。由于人们生活于不同的语言文化背景下，形成了各民族独特的身势语。这些身势语大都需要模仿才能习得，具有极大的差异性。同是跷二郎腿，英、美男子的姿势却截然不同，中国人对此均认为极不礼貌。同一身势语在同一文化中的不同场合下，往往具有不同的社会功能。如：美国人擦鼻子时，可能表示不同意某人或拒绝某事，但也可能表示另外的含义。相同的身势语在不同的文化中常具有不同的含义，从而代表不同的交际功能。如：吐舌头，英美人往往表示蔑视对方，而汉族人表示惊讶，藏族人则表示对客人的尊敬。不同的身势语在不同的文化中可以表示相同或相似的意义，起到相似的社会交际效果。如：表示问候或欢迎时，美国人一般握握手，日本人则弯腰鞠躬，阿拉伯人、犹太人与南欧一些民族则相互抚摸或闻对方的气味。

四、身势语的选择。

在语文课堂教学中，为了突出教材内容中的重点、难点，教师往往会用加重语气、放慢语速、反复强调等有声语言形式来增强对学生听觉系统的刺激，以期达到一定的教学目的。有经验的教师会运用身势语的模拟性和象征性来帮助学生理解难点、掌握重点，从而有效地提高课堂教学效果。为了让学生对语文教学的内容产生兴趣，从而更好地理解教学内容，全面完成教学任务，教师要善于选择和运用身势语这种特殊的语言。以科学高效培养语文能力为直接教学目的、以言语技能训练为中心的现代语文教学模式对身势语运用和培养是有所选择的――并非所有的身势语都可以挪进课堂，必须有所选择。首先，要恰当运用面部表情。在教学过程中，教师要善于察“颜”观“色”，一方面要注意学生的眼、眉、鼻、嘴的变化，另一方面也要注意自己的面部表情，使自己的`表情与教学的内容相吻合，以感染学生，增进学生对内容的理解。如：讲解《藤野先生》一文第一段“东京也无非是这样”这个关键句子时，就可以同时做以下动作：轻锁眉头，稍耸鼻子，缓缓摆动头部。这样，学生就能够较容易地理解作者在这里所要表达的感情，即对东京的失望；对东京“清国留学生”行为的轻蔑、愤怒。其次，要注意手势的运用。人的整个手势可分为上中下三个区，不同区域的手势可表达不同的含义。如：肩部以上为上部区，这个区的手势多表示理想、宏大、张扬的内容和情感；肩至腹部为中部区，这个区的手势可表示记叙事情和说明事理；腹部以下为下部区，这个区的手势多表示憎恶、鄙视的内容和情感。教学中应根据不同的内容分别对待。如：讲《最后一次讲演》时，对“正义是杀不完的，因为真理永远存在”和“我们不怕死，我们有牺牲精神！我们随时象李先生那样前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门里”等句子，就可辅以上部区的手势，用以表达昂扬的英雄气概。再如：讲《核舟记》一文“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”这句时，就可以用中部区手势再现核舟小巧灵珑的形象。而且，听、说、读、写的言语技能训练对身势语的利用也有所选择。第三，要用眼睛接触。在各种身势语中，眼睛接触是最重要的――这样最能传递微妙的感情差别。虽然眼球本身表示不了什么，但是目光的长短、眼睑的开阖、眼睛附近面部表皮的变化，可以表达各种各样的意思。教师在语文课堂中要及时捕捉学生眼睛所传达的信息，同时要适当发挥眼睛在传情达意方面的魅力，以期达到良好的交际效果。

另外，听、说、读、写言语技能的单项目训练对身势语的要求各不相同。听说的训练对身势语要求较多，而读写的训练则相对要求较少。教师对身势语在课堂上的运用也要控制一定的度，因为教室不是舞台，师生不是演员，都应该有所为有所不为。

【参考文献】。

1、杜诗春：《应用语言学》，湖南教育出版社。

2、杜诗春：《认知和语言》，1993。

3、阿伦-皮斯：《身体语言》。

4、余应源：《“科学世界”语文教学科学化刍论》、《论我国语文教育的基本模式》。

5、雷良启：《论语文教育乃是言语交往教育》。

6、佘蜀强：《语文教师“身势语”的作用及运用》。

7、邵军：《怎样运用身势语进行语文教学》。

8、崔宏：《身势语在语文教学中的运用》。

浅谈英汉翻译论文汇总篇九

《诗经》产生于25前，是我国历史记载的第一部诗集，它以丰富的内涵和深刻的思想性描绘了一幅幅生动的历史画卷。

诗经反映了我国从西周初年至春秋中叶500年间复杂多变的社会面貌，其中所表现出来的现实主义精神和唯美主义情调，不仅代表了我国古代诗歌最初的伟大成就，而且影响和决定着此后中国文学创作的主流方向，时至今日，它的纪实与唯美风格还一直受到文学创作者的推崇和学习。

《诗经》的现实主义特色首先体现在丰富多彩的内容上。从某种程度上讲，《诗经》可以说是一本生活的百科全书。据统计，其中涉及的草类有麦、黍、稷、麻等105种;木有桃、李、柏、桑等75种;兽有马、牛、羊、狙等67种;鸟有雎鸠、黄鸟、喜鹊、鸱等39种;虫有螽斯、草虫、鲨、鲂鲤等49种。《诗经》的成功之处在于它的创作源于人民的所见所闻，使文章以其丰实的内容和宽泛的涵盖面增强了可读性。

袁行霈主编的《中国文学史》将其按题材和内容划分为六类：1.婚姻爱情诗;2.农事诗;3.战争徭役诗;4.怨刺诗;5.周族史诗和祭祖颂歌;6.宴飨诗。由此可见，《诗经》的内容包罗万象，汇集了生活的点点滴滴。从《诗经》所写的诗篇，我们查阅史书，从中可知周文王时期，国泰民安，五谷丰登，百姓丰衣足食，生活安定幸福，才有了如《关雎》那样朦胧的脍炙人口的爱情诗。但后来，商朝最后一代君王――商纣昏庸无道，日行暴政。由此，以西周为首的诸侯国纷纷起义反抗，连年战祸，百姓生灵涂炭，这才有了思念夫君的《卷耳》。此外，《诗经》中还有反映秦国战乱的《秦风・无衣》和表现思念之情的《王风・君子于役》等佳作，他们都真实客观地反映了当时的人民生活和政治形态。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”千古绝唱《诗经》首篇《关雎》章就渗透着人性最本真的渴望，以雎鸠和鸣比兴，引出一位温文尔雅的姑娘正是青年梦寐以求的佳偶。而后，诗人反复以荇菜为喻，弹奏出一首君子朝思暮恋淑女的浪漫痴情曲。全诗以一种唯美的艺术情调渗透于朴实的现实主义诗风，这也是《诗经》的总体风格――朴实的现实主义。

《诗经》的博大容量还涵盖了人民的远征之苦，劳役之怨，国难“黍离”之悲，羁旅怀乡之思，而爱国主义的战争诗与颂扬生活的劳动歌，以及不满黑暗政权官僚的政治讽刺诗，也是其不可或缺的'一部分。这些丰富精彩的内容，配以种种绘声绘色的写实手法的调味，使得《诗经》如一盘百味俱全的盛餐，在文学长桌上芳香远溢，无愧为中国几千年现实主义艺术的源头。

尽管《诗经》属现实主义诗风，然其语言形式灵动活跃，如山间奔涌的小溪，闪烁着睿意灵性，融合于浓淡有致的情感小画，使满卷书香弥漫着一种芬芳唯美的艺术情调，颇具匠心，充满着非常浓厚的唯美主义情调。

《诗经》丰富的内容大多源自传诵的尾歌，就其性质而言，则是歌曲的歌词。《墨子公孟》中说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意即诗三百余篇，均可用来背诵咏读、乐器伴奏和歌唱伴舞。同时满足上述要求的诗歌自然也必须音律优美，琅琅上口。连珠妙语，如甘泉涌动，似白露霜凝，如《关雎》、《桃天》等诗篇恰当地重章手法的运用就起到了明显的强调造势作用，将求爱之情、祝福之心、出嫁之曲表达得强烈炽热而唯美动听。“明星煌煌”的闪烁星辰若呈眼前，“烨烨震电”的一瞬天光生动浮现，“鸣雁”的天籁之音萦绕耳边，叠字手法的巧妙运用不仅使音调铿锵有力，更赋予诗歌以形象的灵魂。而“鸳鸯”、“蛸”、“参差”等双声之词及“辗转”、“窈窕”、“螟蛉”等叠韵之语的活用更赋予诗歌以巧律妙韵的音乐美。轻读口若含珠丹，冥想思如潮水涌，细细咀嚼，诗情画意随心翱翔，体现了中华民族语言的音乐性，进一步增强了诗歌的艺术效果。

智慧的中国人民于2500年前已开始追求学术创新，活跃学术氛围，不再局限于四言方格，而是善用五言、六言形式进行无规律变化，甚至骈散结合，给予诗歌一个灵动的生命。又因为《诗经》是以现实生活为基石的，人民习惯于将花花世界的景物摄入诗中，常以某一物起兴，再言及中心，如《月出》中以月比兴，以圆润皓月喻美人仪容，从而给诗歌披上一层虚幻朦胧的面纱，将思念之情表达得扑朔迷离，唯美动人。

许许多多的艺术手法，形形色色的表达技巧，融合于真挚诗情的人生感悟，将我们带进一片弥漫着唯美情调的诗海文苑。正如《风雨》中的“鸡鸣喈喈”与《鸿雁》中的“哀鸣嗷嗷”就是将现实生活中的听觉以惟妙惟肖的手法表现出来的，现实主义与唯美主义艺术情调水乳交融，共冶一炉，不仅再现了周王朝的历史画卷，更赠与我们赏心悦目的美学享受。

《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。《诗经》于比兴时有寄托，尤其在《诗经》被经学化后，更被加以穿凿附会，作为政治说教的工具。因此，有时“比兴”和“风雅”一样，被用来作为提倡诗歌现实性、思想性的标的。屈原在《楚辞》中，极大地发展了《诗经》比兴寄托的表现手法。而屈原之后的许多诗人，也秉承屈原香草美人的比兴手法，写了许多寓有兴寄的作品。比兴的运用，形成了我国古代诗歌含蓄丰富、韵味无穷的艺术特点。

《诗经》的艺术魅力对后世的文学创作产生了深远影响，后世诗人往往倡导“风雅”精神，并以此来推动文学革新。一代枭雄曹操在《短歌行》里直接将“呦呦鹿鸣、食野之萍，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”引用其中。陈子昂感叹齐梁间“风雅不作”(《与东方左史虬修竹篇序》)，他的诗歌革新主张，就是要以“风雅”广泛深刻的现实性和严肃崇高的思想性，以及质朴自然、刚健明朗的创作风格，来矫正诗坛长期流行的颓靡风气。不仅陈子昂，唐代的许多优秀诗人，都继承了“风雅”的优良传统。李白慨叹“大雅久不作，吾衰竟谁陈”(《古风》其一);杜甫更是“别裁伪体亲风雅”(《戏为六绝句》其六)，杜诗以其题材的广泛和反映社会现实的深刻而被称为“诗史”;白居易称张籍“风雅比兴外，未尝著空文”(《读张籍古乐府》)，实际上白居易和新乐府诸家所表现出的注重现实生活、干预政治的旨趣和关心人民疾苦的倾向，都是“风雅”精神的体现。而且这种精神在唐代以后的诗歌创作中一直占据主流，无论是宋代陆游还是清末黄遵宪，无不秉承这种风格。

浅谈英汉翻译论文汇总篇十

摘要：对于大学英语专业教学工作来说，翻译课程教学是教学工作中的一个难点和重点内容。构建以学生为中心的大学英语翻译教学模式，不仅能将学生置于教学的主体地位，还能提高学生的学习兴趣以及积极性，并且在教学过程中逐渐提升学生的英语运用能力，进而培养学生的英语翻译能力。本文首先概述了以学生为中心下大学英语翻译教学模式的内涵，其次分析了大学英语翻译教学模式现状，最后针对存在的问题提出了相应的解决策略，望对有关教学工作者带来帮助。

翻译课程是训练英语专业学生双语应用能力、跨文化能力的主要课程。优秀的英语翻译不只是将翻译内容的“躯干”完整、正确的表达出来，而是在此基础上赋予译文鲜活的“灵魂”。然而传统的大学英语翻译教学模式过于机械化，并且过于注重翻译结果，缺乏对学生翻译能力的培养。因此构建以学生为中心的大学英语翻译教学模式是非常有必要的。

《教学要求》提出，大学英语教学必须搭载在一个先进的、个性的、能激发学生学习兴趣的教学模式上。这一要求具体是指大学英语教学需依靠现代信息技术，注重教学过程，同时应将学生置于教学主体地位，并以培养出英语综合能力强的学生为主要目的。所谓英语综合能力强就是指口语能力、应用能力、翻译能力俱佳的人才[1]。因此大学英语翻译教学模式也应以此为教学指导方针，对传统教学模式进行改革，培养学生的学习兴趣，使其在兴趣指引下融入教师课堂教学，并且积极主动的探索问题，从而提升其翻译能力。在教学过程中，教师应用多种教学方法加强学生的主体地位，并与学生建立良好的师生关系。

浅谈英汉翻译论文汇总篇十一

摘要:本文从对英汉文化的不同特点入手分析,简要阐述了两种文化与大学英语翻译教学的相互关系,并进一步明确指出如何把文化差异与翻译教学结合起来,以及怎样在翻译教学中引入文化的介绍,深入的了解东西方文化差异在翻译中的重要性。

1概述。

翻译是英语学习中的一个重要方面,也是教学中的难点。尽管对翻译的定义众说纷纭,但真正意义上内涵是一致的:即用一种语言代替另一种语言来传达同样的信息。在翻译过程中,译者必须面对两种不同的语言,而这两种语言各自归属于两种不同的文化系统。因此,译者所面对的还有两种文化。讨论翻译必须探讨语言与文化的关系,必须研究不同的文化之间的差异。英语学习中常见的一个问题是,不少学习者在学习到较高阶段,就感觉到力不从心。其中一个重要原因便是文化障碍造成的,因为学习者没有把语言放到一个整体的文化系统中去学。由此可见,把英汉文化差异引入大学英语翻译教学,对解决翻译中的困难,提高学生的实际应用能力都有着十分重要的作用。

2翻译中的空缺。

绝对准确的语言交际是不可能的,即使是在同一语言中也是如此。语言的不对等性存在于任何不同的两种语言之间。在分属两种不同语系的英语和汉语间则表现得尤为明显。在英汉互译中,相互无对应词或语义不对应的现象时有发生,这就是我们所说的翻译中的空缺。

2.1词汇空缺。

语言之间虽然存在共性,但不同的语言毕竟各具特性。其特性表现在词汇上,便会造成概念表达上的不对应。它与译者所处的自然环境,地理位置,生活方式及科技发展水平等相关。

语言是一种正在进行的.活动,随历史的发展而产生新的词汇。1957年10月4日,苏联第一颗人造地球卫星升空时,sputnik一词在世界数千种语言中均出现词汇空缺。1967年7月21日美国宇航员阿姆斯特朗登上月球,英语中才随之出现了mooncraft,moonbounce,lunardust,lunarsoil等词语。这类词汇空缺是因科技发展的水平不一所致。还有世居阿拉斯加的爱斯基摩人,他们表达“雪”的词有十几种:空中飞舞的雪,落在地上的雪,冰块似的雪,半融化的雪等等,而在英语中,却只有snow一词。

美国语言学家萨丕尔说:“语言的存在不能脱离文化,不能脱离社会继承下来的各种做法和信念。”中国历经几千年的封建社会,形成了独特而严密的封建宗法关系,男女有别,长幼有序,血缘关系的远近疏密泾渭分明。相比之下,英美的宗法关系远不及中国那么严密,家庭结构也较松散。汉语中兄弟有别,英语中都用brother表示没有分别;汉语中伯父,叔父,姑父,姨父等称谓之间身份各异,关系明确,而英语中凡是表示长一辈的男性均用uncle。同汉语相比,英语中的词汇在表达亲属称谓方面就出现了词汇空缺。

在英语教学中,对此类宗法关系的差异应予以足够的重视,对词汇空缺所造成的文法冲突应细心揣摩,通过变换角度的变通手法化解矛盾。

2.2语义空缺。

色彩这种文化共有现象,在许多情况下意义相同,但表现在中英两种文化中某些相同色彩却被赋予不同的含义。如英文中“green”一词,在表示“青春”“未成熟”“生机勃勃”等语义时与汉语对应词“绿色”一致。但“green”一词所含的“嫉妒”之意在汉语“绿色”一词中却是空缺。同样,英语中的“blackandblue”是“遍体鳞伤”,而不是“黑一块蓝一块”;“ablacksheep”是“害群之马”而不是“黑羊”。因此,在教学过程中,弥合语义空缺的首选方法是寻求语义上的深层对应,而不是词语对词语的表层对应。

语义空缺的另一主要方面则表现为语义辐射面的不重合性。同一个词,出自不同的言语者,不同的言语场合,或不同的语言环境均可能产生不同的含义。如英语中“flower”与其的汉语对应词“花”,其基本语义相同,但在实际语言交际中两者的差别却很大。英语“flower”用作动词可表示“开花”“繁荣”等义,而汉语中“花”却并无此意;但“花”作动词时,如“花钱”“花费”所获得的语义对于“flower”也是空白。故此,两者作动词时都出现了语义空缺。翻译时,应使学生明白弥合此类语义空缺的关键是把握词语在语言交际中所获得的实际语境意义。

2.3语用含义。

语用含义是指词语所寓含的民族文化涵义。文化的渊源不同,语言承载的文化涵义也必然有所不同。翻译是一种跨文化的语言活动,某些词语一经翻译,原语词汇所依附的文化环境也随即发生了变化。譬如,“johncanbereliedon,heeatsnofishandplaysthegame。”“约翰为人可靠,他不吃鱼,还玩游戏。”从字面上看,译句与原文词义贴切,但由于译者缺乏文化背景知识,仅译出了句子的表层意思。原来在英国历史上新旧宗教派别之间斗争十分激烈,旧教规定在斋日只许吃鱼,新教推翻了旧教后,新教徒拒绝在斋日吃鱼,以表示皈依新教,忠于新政。所以“toeatnofish”表示“忠诚”之意,“toplaythegame”原意表示“按规则进行比赛”,转义为“光明正大”“为人正直”。所以,这句话正确的译法应该是:“约翰为人可靠,他既忠诚又正直。”

从这一系列的论述中,我们可以看到语言与文化是密不可分的,这就要求外语教学既要强调语言形式本身,又需重视语言的文化属性。作为教师,我们在平时的翻译教学中,要考虑到语言的文化背景,不能失去原有的文化环境,否则便会产生对英语文化的误解。

翻译是文化交流的忠言工具。文化发展是译学发展的基础,译学发展又受文化制约。了解英汉文化的差异,加强对英汉文化差异的敏感度,对我们富有成效地进行大学英语翻译教学是大有裨益的,同时也是我们在翻译教学的实践中需要不断研究,探索的课题。

参考文献:。

[1]周方珠《翻译多元论》中国对外翻译出版公司。

[2]王大伟《现代汉英翻译技巧》上海世界图书出版公司。

[3]王蔷《英语学科教育理论与实践》安徽教育出版社。

浅谈英汉翻译论文汇总篇十二

摘要：舞蹈创作过程不仅是人们肢体语言的表达，更是人们内心情感的传递，这也是舞蹈创作的生命所在。

因此，舞蹈创作需要性格，舞蹈你自己。

本文将从性格的角度出发，结合自身工作经验，探讨性格对舞蹈创作的作用及表现。

关键词：性格;舞蹈创作;情感;创新思维。

舞蹈来自于生活，从生活中的各个方面发现，然后结合人的想象力、思维能力、创造能力等创作出来，影响着人们的生活。

我们会发现，同样的舞蹈动作给我传达出不同的视觉效果和情感认知，这也印证了舞蹈创作过程不仅是人们肢体语言的表达，更是人们内心情感的传递这一说法，可见舞蹈创作是有性格的。

著名舞蹈创作艺术家张继刚老师就要求自己“不重复别人，也不重复自己”。

这是他的创作原则，其实也是我们每个舞者的艺术准则。

因此，舞蹈创作需要性格，舞出你自己。

一、性格对舞蹈创作艺术表现力的重要性。

作为艺术的重要组成部分，舞蹈艺术的创作来源于生活。

不同的舞蹈有不同的感染力，不同的人跳同一种舞蹈所表现的感觉也不一样，因此艺术表现力对于舞蹈十分重要。

不同的人，性格也不同，不同的人跳出的舞蹈可能会相同，但是不同性格的人跳出的舞蹈给人的感觉是不一样的。

比如，所有舞者的性格都一样，当他们跳同一种舞蹈的时候自然没有差异，舞者跳不同舞蹈也是一样，只是换了一个形式，内涵没有什么大的改变。

与此相反，对于不同性格的舞者，即使是同样的舞蹈，他们也会跳出超出舞蹈本身的内容，给人一种心灵不同的震撼。

世界上不需要性格完全相同的人，更不需要性格完全相同的舞者，只有各种不同性格的舞者才能创作出不同艺术表现力的舞蹈。

不过，优秀的舞者有着一个共同的性格特点，就是坚持、积极。

可见性格对舞蹈创作的重要性。

二、关于性格与舞蹈创作艺术表现力。

(一)舞蹈创作艺术表现力的概念。

舞蹈创作艺术表现力是指在创作舞蹈作品时，舞蹈表演过程中所表现出的感染力。

是舞者通过舞蹈展现给观众的一种视觉和心灵的感受，是舞者将内在和外在的完美融合。

舞蹈来源于生活，需要我们从生活中去实践去发现，它教会我们要善于发现生活中的点滴。

学习舞蹈最先要从学习舞蹈的基础知识开始，舞蹈是一门既注重形式又注重情感内涵的学科。

由于舞蹈是来自生活，所以舞蹈很容易被人们接受，也容易理解。

如今的舞蹈，有音乐，有场景，有人物，有诗意，有各种不能形容的美，每一部舞蹈作品都融入了舞蹈者的生活体验和情感以及人体的美感等，它不仅仅只是对生活的简单模拟，而是将生活的内容高级升华融入到舞蹈中，它来自生活而又脱离生活，它是一种美化了的语言，看似简单却并不简单，需要很强的技能。

只有跳舞能力达到一定程度的舞者，才能更好地体现舞蹈的艺术表现力。

舞蹈分为内在表现力和外部形态，真正的舞者只有做到这两点才能将舞蹈的魅力发挥到极致，所以二者缺一不可。

这就是舞蹈创作艺术表现力的真正含义。

(二)性格对舞蹈创作的影响。

我们一般将性格分为两大类，有外向型和内向型。

外向型的人性格开朗，喜欢与人沟通，生活积极乐观，十分在意别人的看法，期待在朋友中有一个好的印象，希望朋友都喜欢自己，以别人为先。

这样的人太过看重别人的想法，有时候会忽视自己，久而久之就会迷惘，不知道自己真正想要的是什么，甚至不了解自己的欲望和心理需要，以至于没有了自己的主见，只会跟着别人的步伐走。

性格内向型的人，感情比较封闭，喜欢将自己的情感压抑着，不会太高兴也不会太悲伤，对于人和事过于拘谨，做事优柔寡断，整个人给人的感觉没有激情，阴沉，但是这类人往往情感比较细腻，做事认真，对于生活善于发现，更容易将生活和舞蹈融会贯通，从而有利于舞蹈创作水平的提高和发展。

(三)性格在舞蹈创作艺术中的表现。

情感是舞蹈艺术必须有的内容，不同性格不同人拥有不同的情感，因而在舞蹈创作中的表现也不一样。

性格在舞蹈创作艺术中的表现主要是通过情感来表现的，而情感是通过创造具有审美价值和个性化的艺术形象来表现的。

因此性格在舞蹈创作艺术中主要表现在以下两个方面：第一、舞蹈通过创造一些具有审美价值的舞蹈艺术形象来表现情感和性格。

舞蹈里面的情景以及一些形象和场景都是由编导设计好的，只是一种简单的形式表现，没有生命力和灵魂，要想让这些舞蹈有感染人的力量，不是由编导来设计动作，而是由舞者给予灵魂的，如果他们用心去跳，将自己的情感和性格都通过舞蹈表现出来，观众自然会感受到不一样的舞蹈魅力，那些简单的动作自然会形成吸引人眼球的艺术。

三、性格对舞蹈创作艺术表现力的影响。

(一)性格对舞蹈创作艺术表现力中想象力以及思维能力的影响。

想象是创作的前提，任何一部作品的完成都离不开想象，舞者的舞蹈包含了丰富的想象力，不仅要有音乐的想象，还要有人物以及生活情境的想象。

不同性格的人，想象的内容和方向也不同，一个舞蹈艺术家，要根据自己的想象和方向创作属于自己味道和性格的舞蹈，外向型的会给人带来快乐的感觉，内向型的则会让人感觉到生活的.细腻和感动。

任何精彩的舞蹈表演只能用艺术来形容，它的精彩都有非常巧妙的艺术构思，这就需要舞蹈者有很好的思维能力，逻辑性要强。

如果舞者没有良好的思维能力，编制出来的舞蹈即使技巧再好，动作不衔接也只会成为一个舞蹈中的次品。

对于舞者的思维能力的培养，应该从性格的培养开始，要加强他们的思维能力和情感分析能力，从而深化舞蹈的创作艺术表现力。

(二)舞蹈创作需要创新思维。

任何新事物的产生都离不了创造的过程，如果只是规行矩步，只会让自己停留在一个举步不前的地位，不论是自己还是事物都将是原地踏步。

因此，要前进要变革就必须要创造，必须拥有创新思维，一些简单的事物尚且如此，更何况是舞蹈这门逻辑思维非常强的学科。

在舞蹈的创作过程中，我们必须要有创新思维，而创新的思维是需要我们敢于冒险，从开始就要培养自己善于创新的性格。

(三)良好的性格能够将舞蹈创作艺术表现力发挥到极致。

一部好的舞蹈作品是编者和舞者的自我价值的体现，它是一项艺术创作活动，舞者通过自己的感觉和肢体语言表达出来，它有舞者自己的想象力和创造力，相当于舞者的一个自我塑造的过程。

对于舞者来说，一定要认清自己的方向，知道自己的性格是哪一类型的，根据自己的性格创作属于自己的舞蹈，这样就能够将自己的舞蹈创作艺术表现力发挥到极致了。

四、结束语。

优秀的艺术创作都来源于生活，经典的舞蹈作品及舞蹈形象同样如此。

要创作出真正打动人心的舞蹈作品，那么创作者就必须要善于仔细观察生活中的细节，积累丰富的生活素材，并切身体验生活所带给人们精神的力量。

舞蹈艺术结合了人的思维、情感、性格，不同的性格所展现的舞蹈灵魂也不一样，也就是舞蹈创作的艺术表现力，舞者应该认清自己的性格是属于哪一类的性格，弄清楚自己舞蹈的方向，充分发挥舞蹈创作的艺术表现力。

参考文献：

[1]殷志强.初探舞蹈创作的创新思维方式[j].黄河之声，2011年12期.

[2]蔡霞.试论舞蹈创作过程中的情感表现[j].科技信息(学术研究)，2008年29期.

浅谈英汉翻译论文汇总篇十三

内容提要：主位理论应用于英汉语篇翻译研究集中体现在四大方面，即主位作为语篇翻译单位的研究、主位结构在英汉翻译中的转换研究、主位推进在语篇翻译中的作用研究和主位推进模式在语篇翻译中的转换研究。本文在对不同时期国内外学者的相关研究进行总结和简要评述的基础上，认为应加强实证性的研究，在描写译学的总体框架下对英汉语篇翻译过程中主位结构和主位推进模式的转换进行深入细致的观察和描写，基于大型语料来探讨和总结这种转换规律。

一、引言。

随着篇章语言学的兴起并引入到翻译研究中，语篇逐渐成为翻译实践和翻译研究的关注点。“主位”作为一个在语篇的大背景下针对小句结构进行描述时的重要概念，被广泛地应用到语篇翻译研究中。对不同时期国内外学者的相关研究进行总结和简要的评述，可以帮助我们对此有一个概略性的认识，并启发人们对此作出新的深入思考。主位理论应用于英汉语篇翻译研究集中体现在以下四个方面。

二、主位结构与语篇翻译研究。

根据布拉格学派的创始人马泰休斯（mathesius）提出的句子实义切分法，每个句子都可以从语言交际功能的角度划分为主位（theme）和述位（rheme）两个语义组成部分。后来系统功能语言学派的代表人物韩礼德（halliday）接受并发展了这一理论。halliday和thompson均认为任何句子或话语从交际功能的角度都可以分为主位和述位两个部分。“主位是小句信息的出发点，是小句所关心的成分；述位则是对主位的陈述，是围绕主位而展开的内容。”主位和述位构成主位结构，主位结构的基本单位是小句。halliday认为主位结构是一个重要的结构性语篇特征和语篇的结构性衔接手段之一。方琰、艾晓霞将系统功能语法中的主位结构理论应用于汉语研究并探讨了汉语语篇中的主位结构。研究主位和主位结构的意义在于了解信息在语句中的分布情况及其体现出的交际功能和句子的内部结构。事实上每个语篇都可以看作是一个主位的序列，在结构形式上表现为主位的相互衔接和层层推进。主位的选择决定了语篇的信息起点和发展方向，主位和述位组成适当的推进模式，体现了语篇的结构框架并有效地传递语篇的信息。小句主位还具有衔接上下文的作用，作者通过对主位成分的选择引导读者对语篇进行连贯的解读。由于翻译时两种语言之间的转换通常发生在小句的层面上，因此主位对于语篇翻译中句子的分析、转换和构建以及语篇的衔接和连贯都具有重要意义，在翻译过程中将其作为翻译单位应具有很强的可操作性。译者首先通过主位、述位所包含的已知信息和新信息来了解源语语篇中句子信息的分布情况，以及它们在语篇中的地位与作用，然后在此基础上进行语言转换；而且在译语语篇的构建过程中，选用什么成分充当主位会影响到译文的句子结构以及上下文的衔接与连贯。徐盛桓最早就主、述位和英汉翻译问题进行了探讨，认为主位、述位的理论有助于更精确地理解原文，指导翻译实践。杨信彰从主位角度探讨了英汉翻译中的意义等值问题，认为与英语原文相比，汉语译文中出现的主位错位会破坏原文的信息结构，影响原文和译文之间意义传递的效度。刘士聪、余东根据主/述位切分和翻译思维的特点，提出以主/述位作为翻译单位，对原文进行分析和转换。认为以主/述位作为翻译单位，对译文句子的构建有直接帮助，同时也注意到了它本身的形式特点及其在语篇中的衔接功能，特别是它在翻译过程中的可操作性。然而需要指出的是，以主、述位作为翻译单位还必须考虑到语篇中信息的层层推进和发展，否则就无异于以句子作为翻译单位。由于语篇中小句所承载的信息是不断地向前推进和发展的，进而构成段落和篇章，以语篇为视角研究翻译，就必须考虑到主位推进以及由此形成的语篇宏观组织结构，体现出语篇的连贯性和动态性，而不能仅仅停留在主、述位的层面上。

既然主位和主位结构对于理解源语语篇和构建译语语篇具有如此重要的意义，英汉翻译转换时如果能够保留原文的主、述位结构当然很好。然而，在实际的翻译过程中不是总能做到，因为两种语言在句子结构和表达方式上都有各自的特点，在这种情况下，译者应该尊重不同语言的表达习惯并进行适当的主位结构转换。根据美国语言学家李讷和汤普森提出的新的语言类型学的观点，英语是主语突出的（subject-prominent）语言，汉语是话题突出的（topic-prominent）语言。作为一种主语突出的语言，英语中的主位在大部分情况下和主语重合。“一般情况下，除标记性主位以外，英语的主位结构和主谓结构具有极高的相关性。同时主位与述位的区别在很大程度上与传统语法中主语与谓语的区别相同。”而汉语作为一种话题突出的语言，句子大多不具备像英语中那样明确的形式结构特征，常常是以意合组织在一起，以话题为中心辅以评论的句子大量存在。“汉语句子从本质上讲是一种以‘话题+评论’为铺排格局的语义结构，汉语的主位基本上就是话题。”而且汉语中的主位不局限于小句，有时既有小句主位，又有句子主位。英汉语在主位结构上的这种差异是英汉语篇翻译转换过程中需要慎重考虑的因素，将其应用于英汉语篇翻译研究集中体现在主位结构在英汉翻译中的相互转换规律。baker认为由于不同语言之间在句法结构上的差异，译者无法总能保留原文的主位结构，重要的是译文要有自身的语篇组织发展方式并具有连贯性，并且不损害原文的信息结构。她还特别探讨了英语中的主位与汉语中的话题之间的关系以及如何英译这种“话题+评论”结构。fawcett认为有些语言之间在翻译转换时可以完好地保留主位结构，而在其它一些语言之间却无法做到，因此译者不能盲目复制原文的主位结构，应该知道在译语中借助何种手段以达到原文主位结构的语篇效果。ghadessy&gao首次通过计量研究方法对比分析了英语文本中的主位结构与其在汉语译文中的转换情况，认为英汉语篇在翻译转换时主位之间具有较高的相似性。

王桂珍在比较主语、主题和主位的基础上详细讨论了汉语句子主题的英译，认为汉语的主题主语句多用转移和补加的方式进行英译，应根据英语的句法结构来选定句子的主语及语序。李运兴把“主位”概念应用于英汉翻译研究，描写发生在小句主位上的语际转换现象。并针对英汉两种语言在主位结构上的两大差异，结合语料探讨了英汉互译中英语主语主位与汉语话题主位之间的相互转换，以及汉语空位主位上的隐性成分在英译中的显性化处理，使之成为英语小句中的主语主位。杨明基于“英语是主谓结构的语言、汉语是注重话题的语言”这一理论基础，分别讨论了英译汉和汉译英中的主位与话题。认为主位问题在英译汉中往往具体体现在如何把英语中的主语转换成汉语中的话题，在翻译中需要重新安排主位，确立话题；汉译英往往具体体现在如何把汉语中的话题模式转换成英语中的主谓结构模式，同时相应地转换原文与译文的主位与述位。王俊华认为在英汉翻译中要处理好两种语言之间的主位、述位转换问题，就是要处理好英汉语言中的“主语+谓语”和“话题+评论”的适当转换问题。成丽芳认为汉译英时影响译文质量的重要一步是主语的确定，提出要增强超句意识、以句群或语段为操作单位、分析主位结构、利用主位推进来恰当地选择和确定主语。（说明：此节是在综述他人的研究，而这些研究者区分了英语的主位和汉语的话题，故综述时只能保留这些术语。）上述学者将语篇分析理论中的主位和主位结构应用于语篇翻译研究，描述了英汉翻译转换过程中发生在语篇内小句主位上的转换现象，并结合语料探讨了英汉语篇翻译过程中主位结构转换的规律。当然，这些结论尚需更多的语料来印证、改进和深化，以期对翻译实践具有更强的解释力和理论上的指导。

四、主位推进在语篇翻译中的作用研究。

当一组有意义的句子构成一个连贯的语篇时，小句的主、述位之间会发生某种联系和变化，并推动着语篇的有序发展，这种联系和变化被称之为主位推进(thematicprogression)。捷克语言学家danes首次提出了“主位推进”这一概念，他认为“主位推进是指语句主位的选择和排列，它们的相互关系和领属层次，以及它们与上一级语篇单位（如段落、章节等）的超主位、整个语篇和情景的关系”[22]。主位推进是语篇的一种重要组织结构，也是语篇衔接与连贯的一种重要手段，而且构成语篇中信息传递与延伸的重要途径。每个语篇都可以看成是一个主位的序列，在结构形式上表现为主位的衔接与推进，“随着各句主位的向前推进，整个语篇逐步展开，直至形成一个能表达某一完整意义的整体”。hatim指出主位推进是翻译过程中解读语篇、分析语篇组织结构的一个潜在的有用工具，并把主位推进模式与语篇类型（texttype）联系起来。papegaaij&schubert[25]在探讨翻译中的语篇连贯时指出，恰当的主位推进有助于译文连贯的构建。王斌是国内较早通过主位推进来探讨翻译问题的学者，他指出了主位推进在英译汉中的解构功能和在汉译英中的结构功能。赵小品、胡梅红以主位推进和衔接理论为指导，探讨了在以语篇为翻译单位的汉译英中，如何从结构层次上和语法词汇层次上来加强语篇的衔接和连贯。认为主位推进模式构成译文语篇的框架结构，衔接手段则加强语篇语义的联系和实现语篇语义的连贯，在汉译英中应当把两者结合起来。以主位推进为切入点探讨语篇翻译还应该考虑到语篇语义的.连贯。翻译就是两种语言之间以语义为基础的转换活动，主、述位的衔接所形成的主位推进只是语篇表层的衔接，而语篇的内在联系体现在语义的连贯上，因此必须把语篇通过主位推进所构建的形式上的衔接与语篇的内在语义连贯结合起来。

五、主位推进模式在语篇翻译中的转换研究。

虽然语篇的体裁、类型多种多样，语篇中的主、述位的衔接千变万化，但语篇中的主位推进又是有规律可循的。国内外许多研究者都在探讨语篇结构的基础上归纳了各自不同的主位推进模式。danes提出了常见的五种主位推进模式，目前常见的分类还有：徐盛桓提出的四种主位推进模式；黄衍总结的七种主位推进模式；黄国文归纳的六种主位推进模式；胡壮麟提出的三种主位推进模式以及朱永生归纳的四种主位推进模式。语篇中各句之间主、述位的联系和发展就是基本按照上述几种基本模式逐步推进的。主位推进模式是语篇中语言材料的排列组合形式，是语篇中小句汇合成篇的信息流动与走向，是实现语篇功能的一种重要手段，它不仅可以帮助作者有效地生成语篇，也有助于译者准确地解读语篇。主位推进模式体现了语篇的结构框架和整体走向，反映了作者的谋篇方式和交际意图，是译者解读原文和构建译文时的重要参照，因此是语篇翻译中需要着重考虑的一个因素。研究表明，一般情况下译者都在译语语篇中较好地保留了源语语篇的主位推进模式，因为在翻译实践中译者总是有意识或无意识地参照原文的主位推进模式。译文在主位推进模式方面应尽量与原文保持一致，当然，这并不意味着我们要以牺牲译语语篇的语义连贯为代价来模仿源语语篇的主位推进模式，主位推进模式的保留必须以不扭曲译语语篇为基本前提。

由于英汉两种语言分属不同的语系，在句法结构和表达方式上各有自己的特点，这在一定程度上会影响到语篇翻译中原文主位推进模式的保留。鉴于英汉两种语言之间的差异，当语篇翻译中无法直接保留原文的主位推进模式时，应在符合译语规范的前提下适当调整或重新建构译语语篇的主位推进模式。ventola探讨了英语和德语中的科技语篇在翻译过程中主位推进模式的转换情况。hatim&mason认为主位推进模式总是为特定语篇中的整体修辞意图服务的，它作为语篇结构的一个方面在译者构建译文时有着极为重要的作用。他们还把主位推进模式与语篇体裁（genre）联系起来，指出特定的语篇体裁总是倾向于选择某种特定的主位推进模式，译者应该对此有所了解并设法在译文中加以再现。张道振认为翻译中对原文主位推进模式的保留或重建不仅仅是保持译文衔接和连贯的问题。文学语篇的特殊性使主位推进模式也往往承载着原作者的诗学意图和审美倾向，小说翻译中保留原文的主位推进模式不仅有利于建构相似于原文的连贯模式和创造类似原作的艺术效果，更重要的是要传达原作者的诗学意图。刘富丽认为在语篇翻译中，源语语篇句群中各个小句的主位推进模式所体现的语篇目的和整体语篇效果，要求译者必须在译文中再现或重建原文的主位推进模式以求达到与原文相近的语篇效果。同时她认为“从严格意义上讲在汉语译文中保留英语语篇的主位推进模式的可能性并不大，”在无法保留源语语篇主位推进模式的情况下，顺应译语的主位推进规范才能构建出衔接得当、语义连贯的译文，再现原文信息结构所产生的交际效果。从目前的研究成果可以总结出英汉语篇翻译过程中主位推进模式的三种转换情况，即在译语语篇中直接保留、适当调整和重新建构源语语篇的主位推进模式。应当指出，目前将主位推进模式应用于语篇翻译研究中的探讨多为理论上的思辨，辅以少量例证，这种经验式的研究不利于准确观察和有效描述翻译过程中实际发生的语际转换规律。今后还应在较大规模语料的基础上进行更加深入细致的考察，对语篇翻译中主位推进模式的调整和重建的情况进一步分类，使之细化；在对其进行理论上的解释时还要考虑到译者的主体性等因素。

六、发展趋势。

尽管将主位理论应用于语篇翻译研究已经取得了丰硕的成果，深化了对主位理论和英汉翻译转换过程的认识，但是不难发现目前的研究多为经验式的，即对其进行理论上的思辨并辅以例证，而缺少实证性的研究，这不利于基于大型语料来观察和总结翻译中的普遍规律。因此，应从规定性的研究转向描写性的研究，在描写译学的总体框架下对英汉语篇翻译过程中主位结构和主位推进模式的转换进行深入细致的全面描写。首先要合理地选取语料，并且语料的数量要足够大以确保观察的充分性；然后就实际翻译文本中发生的具体转换现象进行全面的统计和系统的分类并逐一分析，以保证描写的充分性；最后要在认真观察和充分描写的基础上说明转换中的规则现象和不规则现象，总结转换规律，分析转换过程中的各种制约因素，并从理论上作出阐述，尽量做到解释的充分性。在充分观察、描写和解释的基础上深入探讨英汉语篇翻译中主位结构和主位推进模式的转换规律，并在翻译实践中验证这些规律，必将大大推动这一领域的研究。

浅谈英汉翻译论文汇总篇十四

所谓对比，是指文章的层次之间，在内容上是对照比较关系。对比有纵比和横比两种。纵比是现在和过去，或现在和未来相对比，通过对比显示事物的发展变化；横比是此事物同彼事物对比，或同一事物在此方面和彼方面的对比，通过对比来揭示事物的本质或说明某种特征。

《凡卡》是俄国作家契诃夫的小说，写于1886年俄国最黑暗的年代，当时的俄国人民在沙皇的残酷压迫和剥削下，过着苦难的生活。文章通过鞋铺当学徒的凡卡的苦难遭遇，反映沙俄时代穷苦儿童的悲惨命运，揭露当时社会的黑暗，作家为了突现文章的主题，多处运用了对比方法，给人留下深刻的印象，下文就此作一些浅探。

一、诉说与回忆的对比。

《凡卡》一文的主体部分，是以凡卡写信的内容和穿插其间的两个回忆构成，信的内容与两次回忆形成了鲜明的对比。

1、老板与爷爷的对比：

凡卡给爷爷的信，主要向爷爷诉说了学徒生活的悲惨遭遇。凡卡再三恳求爷爷接他回去，是因为他不但挨饿，“吃的简直没有”，而且挨冻，“晚间睡在过道里”，还无缘无故地挨打，有一次老板用楦头打他的脑袋以致打昏。凡卡觉得自己“生活没有指望了，连狗不如”。一个九岁的孩子，老板竟这样虐待他。

写信过程中，凡卡回忆爷爷守夜的情景和跟爷爷一起砍圣诞树的事。爷爷是老爷家的守夜人，他是个“非常有趣的瘦小的65岁的老头儿”。爷爷是凡卡唯一的亲人，尽管生活艰难，他们祖孙相依为命，爷爷是多么慈爱。

文章通过老板与爷爷的对比，突出了凡卡悲惨的遭遇，显露出资本家凶残、狰狞的面目。

2、伙计与旧识的对比：

凡卡在鞋铺常常受到老板无缘无故的毒打，有几次是因受了伙计们的捉弄。伙计们利用凡卡的年幼，打发他上酒店去打酒，还叫他偷老板的黄瓜，“老板随手捞起个家伙就打”。伙计的捉弄，致使凡卡身心备受摧残。

在凡卡的信中，几次提到他在乡下时的旧相识：求管家让他擦皮鞋，求菲吉卡答应让他帮放羊，还让爷爷问候阿辽娜，独眼的艾果尔和马车夫。他们中大多也是像凡卡一样的穷苦人，凡卡忘不了他们。

在这里，伙计与旧识的对比，并不那么直接，但我们完全可以感受到伙计们的势利和冷漠。

3、城市与乡村的对比：

凡卡在信中还向爷爷谈到了莫斯科。“莫斯科是个大城市，房子全是老爷们的”。“教室里的唱诗台不准人随便上去唱诗”。凡卡还因好奇而偶尔问问店铺里的事，“伙计们不肯说”。莫斯科实在不是穷人呆的地方！

凡卡记忆中的乡村，“白房顶”，“烟里冒出来的缕缕轻烟”，“披着浓霜一身银白的树林，雪堆”，“天空撒满了快活地眨着眼的星星，天空显得很清楚。”乡村景物是多么美啊！

这样，城市与乡村形成对比，表现出莫斯科是富人的天堂，对穷人而言却是一个“地狱”，孤寂的凡卡对自由生活是多么向往。

二、现实与虚幻的对比。

《凡卡》一文的开头和结尾，是以写信前后凡卡的心理活动为主要表现内容的，这两部分也有着鲜明的对比。

1、神像与楦头的对比：

在这里，神像和楦头形成对比，突现出资本主义社会的黑暗和不公，富人可以为所欲为，穷人却是走投无路。

2、无望与希望的对比：

显然，这是一封无法投寄的信，爷爷根本不可能收到他的信。然而，即使爷爷收到他的信，也无法来接他回去，因为，在沙皇的黑暗统治下，像爷爷这样孤苦伶仃的穷老头儿，不可能改变可怜的凡卡的命运。这似喜实悲的结尾，以冷酷的无望与甜蜜的希望形成对比，更能引起读者对凡卡命运的同情和怜悯。

3、担心与满意的对比：

文章以“担心”开头，“满意”结束，前后的心理变化形成的鲜明的对比，让读者预感到，不等梦醒，更大的噩运将会再次落在这九岁孩童的头上。命运为什么对这穷苦孩子如此不公？首尾反照，引起读者心灵的震撼，发人深思。

契诃夫不是一个革命者，但他关心人民生活，深切同情劳动人民。他的作品反映了旧社会的种种丑恶，有助于人们了解并憎恨那个罪恶的制度。他的小说的艺术技巧有不少值得借鉴的地方，《凡卡》中对比的运用，可算是一个突出的范例。

浅谈英汉翻译论文汇总篇十五

语文教育学是一门跨世纪的语文教育的理论形态，它的建立遵循着语文教育内外部运动规律。以下是“从语文教育看学科信仰的论文”希望能够帮助的到您！

当下，语文教育信仰诸多，比如“新语文”“真语文”“本色语文”“生命语文”“人格语文”“深度语文”等等。但我们在仔细研究这些“门派”的不同阐述后发现，他们虽然名称各异，表述有别，其内在“基因”——学科核心理念基本是一致的。这里，我们不妨做一个简单的梳理：

韩军的“新语文教育”，是秉承“五四”新文化精神的教育，是建筑在“语言即人、即存在”的哲学观念上的，以说真实的、个性的话为价值论，以“用语言立人的精神”为语文教育终极目的和本体论的语文教育观。

熊芳芳的“生命语文”，让语文进入生命、唤醒生命，并内化为深厚的文化底蕴和丰富的人格内涵，是为帮助我们认识生命的美丽和宝贵，探索生命的方向与意义，提升生命的质量与品位，使生命变得更加美好、更有力量、更有意义而进行的语文教育。

黄厚江的“本色语文”，立足母语教育，探寻母语教学的基本规律，体现语文学科基本特点，实现语文课程的基本价值。华中师范大学杨再隋教授说，本色语文说到底就是学生说语文、讲语文、读语文、写语文、用语文。

还有“真语文”的大讨论，其倡导者在的《聚龙宣言》中表述道：“语文教学最应真实、真诚、真情、真切”“真语文的`教学风格：教师要真讲、学生要真学、评价者要真评……让学生真正成为教学的主体，真读、真说、真写、真对话。”

从这些不同表述中，我们不难析出其共同因子，那就是以人为本、遵循语文教学的规律和要求、追求语文教育的目标和价值。如此看来，看似各持己见的“语文场”其实对语文学科的认识与指向基本是一致的，而这种一致性正是语文学科的核心理念与共同信仰的体现。从这些语文教育理念的阐述以及当前语文教育现状来看，形成正确语文学科信仰应该抓住三个关键词：人、道、理。语文的“人文性”决定语文学科以人为本的根本特征。“文以载道”“形而下者谓之器，形而上者谓之道”，作为形而上的“信仰”自然须追求度人之“道”，而不能只关注应世之“器”。语文学科信仰的“理”是条理的“理”，是规律，因为我们现在有些语文老师上课“不讲道理”，或者说上的不是语文课，大概也正是因此才有了上文那些对“真语文”“本色语文”的呼唤吧。

语文需要信仰，其他学科也需要信仰，这是教育和教学的特征所决定的，只有在正确的学科信仰引领下践行的学科教学，才能真正实现教育的价值目标。

一、树立学科信仰是学科教育的需要。

在教育领域，学科建设不只是知识逻辑的建构，学科教育更关注的是学科知识的传承以及在传承过程中的学科文化、学科价值的建构。信仰是什么？是理念，是态度，是价值观。学科信仰就是学科的教育哲学，是指导学科建构与传承的准则。约翰·亨利·纽曼在《大学的理想》中指出，有两种传授知识的方式：若将知识作为换取世俗功利的手段，他就会变成技艺，成为一个机械过程，只能成为教学；若着意于知识赖以发生或构成的哲理要素及心智本原，它显示知识的价值自足，可谓教育。因此，没有信仰支撑的学科教育很容易沦为应试的、应世的教育，机械的、无生命的教育。

二、树立学科信仰是教师发展的需要。

学科信仰是教师教育观、价值观的重要体现。正确的学科信仰能激发教育者的热情，让他更投入教育事业，更倾心教学研究，获得更好的专业发展和素养提升；正确的学科信仰反映教育者对规律的掌握，能引领他创造更大的教学业绩。如上述语文教育理念的倡导者或创立者，为何能从普通的语文教师中脱颖而出，成名成家？其根本原因就是他们能够深入地反思和探究本学科的学科本质和规律，并在教育实践中形成具有鲜明特征的学科教学主张和信仰，进而成为本专业的发展引领者。教师通过正确的学科信仰引领专业发展，学科专业的发展同样也成就了有信仰的教师。

三、树立学科信仰是学生成长的需要。

教育的根本是育人，是让人获得发展。如果没有关照学生成长的教育信仰，学科教学就会变成知识的贩卖。哈佛校长德鲁·吉尔平·福斯特说：“教育的目的，并不是要训练学生为了某种单一工作而努力，或者一毕业就找到工作。”这就告诉我们，在进行学科教学时不能以培养学科状元为目标，不能满足于一技之长的传授，要关照学生的成长需要，关照学生的终身发展。

学科信仰让我们不只是关注“教什么”“怎么教”，更是引导我们思考“为什么而教”“为什么这样教”。基于此，我们可以从以下三条路径建立正确的学科信仰：

1.从人的发展角度出发构建以人为本的学科信仰。

北京一零一中高三生物组在高考前曾一起讨论最后一节生物课讲什么内容经过大家的反复研讨确定最后一节生物课的主要内容为两条建议：一是健康生活防治艾滋病；二是尽量不要选择“丁克”家庭。笔者相信全国大多数的高三最后一节课一定是考前指导。笔者也相信一零一中的这节生物课一定让学生终生难忘而我们这些走过高考的人应该没几个人还能记得高三最后一节课上老师介绍了哪些解题技巧。这就是是否有学科信仰的学科教学的区别前者关注的不仅仅是生物知识和考试更关注生命的成长和人的发展。文本与教师的权威性让我们常常忽视了教育对象成长的需要“课堂教学要以学生为主体”往往流于口号或形式。因此只有确立以人为本、以生为本的学科信仰才能打造终生难忘的教育才能实现教育完善人、发展人的终极目标。

2.从学科特征角度出发构建科学严谨的学科信仰。

江苏省锡山高级中学开展了一项寻找“学科宣言”的活动，该校语文组最初的学科宣言是“儒雅博学，方正多思”，该校唐江澎校长指出，这样的学科宣言毫无学科特色：“儒雅博学”，放到历史组也可以，放到政治组也未尝不可；“方正多思”放到数学组也可以，放到地理组也可以。后来语文组的学科宣言确定为“培养终身阅读者，培养负责任表达者”，充分体现了语文学科的特色。其实该校学科宣言正是学科信仰的重要组成部分，它高度体现了学科的功能定位、专业价值观、教学方式、育人目标以及教师专业发展追求、发展方向和策略等。因此，要从学科特点出发，遵循本学科的教育教学规律，才能建构科学严谨、符合学科特征、推进学科发展的学科信仰。

3.从课程建构角度出发构建全面系统的学科信仰。

课程（course）的英文项有“跑道”一说，这一义项形象地告诉我们“课程”就是对我们“跑什么道”“道怎么跑”“跑向什么道”的全面规划，也就是我们的学科教学教什么、怎么教（学）、为什么而教（学）。如锡山高中化学组的学科宣言，最初是“聚合、聚智、聚变”，显然只关注了学科特征，也就是“跑什么道”。后来改为“竞赛学测，第一方阵；高考等级，绝对匹配”，好像回答了“跑向什么道”的问题，但直白的应试痕迹抹杀了学科信仰以人为本的本色。最后确定为“探寻物质世界，建构科学理论，体验实验魅力，形成化学观念”，应该说这一学科宣言比较完整地体现了化学课程的特征。因此，构建科学的、系统的学科信仰要有全面的课程意识。

总之，基于信仰的教学，才能焕发学科的魅力，才能唤起学生的共鸣。可以说，信仰是教育的本真，没有信仰就没有灵魂，教育也就失去其生命的活力。教师应有遵循教育规律的教育信仰。

浅谈英汉翻译论文汇总篇十六

摘要：在新课标的要求之下，教师要完成的教学目标已经不仅仅是要让学生掌握基本的知识理论，而是要促进学生的个性化发展。在高中英语教学中，教师要摆脱传统教学模式的束缚，通过合作学习的教学方式来提升学生的英语素质。分析合作学习在高中英语教学中的应用，并提出一些合理有效的措施，根据中国高级英语教学的基本情况，提高英语教学效率。

浅谈英汉翻译论文汇总篇十七

翻译是把一种语言文字所表达的意义用另一种语言文字表达出来。但事实上，翻译是一件实践性很强的事情，它绝对不是简单、机械地把一种语言换成另外一种语言的过程。以下就是。

因为在这个过程当中译者会遇到很多想象不到的实际困难。语言是文化的一部分，又是文化的载体，它对文化起着重要的作用。语言翻译不仅是两种语言的互相交换，也是两种文化的传递。文化在翻译中是不可忽视的因素，正如美国著名翻译家尤金•奈达所说：“要真正出色的做好翻译工作，掌握两种文化比掌握两种语言甚至更为重要，因为词语只有运用在特定的文化中才具有意义。例如在翻译工作中，首先遇到的就是词的问题，而要处理好词的问题，首先要明确什么是词。“不同语言之间词的不对等问题”也是翻译中时时遇到的棘手问题。翻译中，对等只是一个相对的概念，不对等才是绝对的，完全的对等是不存在的。因此，对等词的选择也就只能是相对对等词的选择。不同文化背景的人进行交际的过程是跨文化交际。不同的民族有着不同的历史背景、风俗习惯、风土人情、文化传统，因此，从事翻译工作的人必须了解掌握本国与异国的民族文化差异，并设法使这些差异在传译过程中消失，同时在译入语中找到准确的词语，使异国文化在译入语中再现。本文就翻译中词的不对等现象进行探讨并提出几点解决方法.首先是词汇层面的不对等现象。所谓“不对等”,即指译入语没有与译出语中的词语直接相对应的词.这种“不对等”有程度上的差别:有时为完全不对等,有时为部分不对等,因此造成困难的程度也不等.下面就几种词汇层面上的不对等现象进行讨论.

由于英汉两种语言的文化背景不同,不同民族的历史地理,文化传统等因素存在差异,在译出语中存在的代表特定文化的词语在译入语中不存在.如某些西方宗教信仰,社会风俗,甚至某一种食物是一个民族,地区特有的,不存在于其他民族和地区.例如：由于文化差异，一个词的概念在英语中可能与汉语中完全不同。将“speaker”译为“chairman”则不能反映出“speaker”的真实身份和权力。又如“拜年(paynewyearcall)”是中国特有的民俗文化,特指在中国农历新年时亲戚朋友之间互相拜访,交流感情.中国人注重社会以及人际之间的交流,过年时拜年也是几千年来流传的习俗,而西方人相对独立,也没有过年时拜年的习惯,因此没有特定对应的词存在.pizza是西方人非常喜欢的一种食品,有点像中国的馅饼.在中国的传统观念里是缺少这一概念的,自然是没有对应的词来翻译,而翻译成馅饼又明显是不合适的.再举一个例子，有些时候我们会遇到这种情况，英语中的一个单词我们能够很容易理解其含义，但却没有相应的词与之对应。“savoury”就是个典型的例子。其含义为“西方人在用餐后吃的一点点盐”，我们都知道，食物中含盐是很重要的，但过多又有害，所以西方人在餐后会补充一些，对于这个含义我们很容易理解，但是要表用相应的词来表达这个含义，在我们汉语是不可能的。这也是一种不对等。

浅谈英汉翻译论文汇总篇十八

摘要：简・奥斯汀的婚姻家庭观的里有女权运动的思维在游动，她认为爱情要建立在尊重与理性的基础上，爱情和金钱是婚姻中必不可少的。

简・奥斯汀认为家庭的和谐稳定对于一个女人幸福生活有着重要的意义。

关键词：婚姻家庭观简・奥斯汀《傲慢与偏见》。

简・奥斯汀在继承英国18世纪小说现实主义传统的基础上，于19世纪初期最早发表现实主义小说，扫除了英国文坛庸俗无聊的阴霾，由此奠定了其著名古典女作家的地位[1]。

简・奥斯汀有着大多数女性具有的优雅气质和知性之美，同时有具备可与男人媲美的勇气和智慧。

本文以《傲慢与偏见》为切入点，旨在分析出她反应在文学作品中的婚姻家庭观。

一、爱情要建立在自尊与物质的基础之上。

不管处在何种年代，位于何种阶层，人们普遍认同物质是构建爱情城堡的基础，但是并不是每个人都会把自尊作为爱情的前提。

小说《傲慢与偏见》创造的人物，如简、宾利以及伊丽莎白和达西，在她们的婚姻里，男人占有着足够的财产，只有这样的婚姻才在小说中获得了圆满的结局，似乎想要传递出“以物质为基础的爱情才值得女性同胞的追求”。

翻阅简?奥斯汀一生当中所有的创作，似乎每个作品都要表达出这样的思想。

比如简・奥斯汀早期作品《诺桑觉寺》(1797-1798)中的女主人公瑟琳・莫兰是一个出身卑微的乡村牧师的女儿，她自幼受到哥特式小说思想的熏陶，幻想自己的婚姻也能如小说中女主人公那样幸福。

后来一位富有的朋友邀请瑟琳?莫兰出去度假旅游，在这次旅行中，她结识并爱上了一位出生于富贵家庭的公子亨利?蒂尔，在哥特式小说思维的影响下，她幻想可以与亨利・蒂尔不受社会阶层的限制而在一起，不过亨利的父亲得知瑟琳・莫兰出身卑微后，拒绝并阻挠两人的交往。

简・奥斯汀创作这部作品时年仅26岁，她对当时充斥着英国文坛的哥特式小说不以为然，遂以自身作品中的残酷结局讽刺主流哥特式小说。

简・奥斯汀以现实的生活与美好的小说情节作了强烈对比，以一股清新之气吹醒受哥特式小说影响严重的人们，试图告诫人们要懂得自尊自重，不能妄想没有物质条件就能获得美满的婚姻生活。

在简・奥斯汀所有的小说中，始终以理性的优雅风趣为风格，显示出现实的生活残酷[2]。

二、婚姻中爱情是必不可少的。

小说《傲慢与偏见》中的柯林斯非常平庸而且古板，不过他善于阿谀奉承，以此借助权势人物坐上牧师的位置，通过继承伊丽莎白家的财产变得富有。

当他拥有财富和地位之后，向班纳特太太坦露出自己对于吉英的爱意，而吉英的.母亲因为吉英的婚姻已经有所归属，建议柯林斯追求她的另一个女儿伊丽莎白，没想到遭到伊丽莎白的坚定的拒绝：“我的拒绝是完全严肃认真的，你不可能让我幸福，而且我也完全相信，你也决不可能让我得到幸福”[3]。

科林斯没想到以自己的身份向一无所有的伊丽莎白求婚，会直接遭到一次拒绝，他感到十分羞辱，为此他决定报复伊丽莎白，转而立即与伊丽莎白的闺中好友夏洛特成婚。

伊丽莎白觉得不可思议，跑去质问夏洛特为何与没有爱情基础的科林斯成婚。

我们知道伊丽莎白其实代表着简・奥斯汀，她对爱情理智而认真，不会为了金钱和地位就向爱情屈服，她接受不了没有爱情的婚姻，把它当成可怕的怪物。

其实，每个女人都期许自己能有一个美满而幸福的婚姻，但是她们中的大多数不会为爱坚持到底，最终为了现实或非现实因素而向爱情低头，她们承受不了现实带来的生存压力，宁愿选择一个自己不爱的男子结婚，以此改变自己不尽如人意的生活，这是简?奥斯丁与夏洛特的不同。

爱情是一个永恒的话题，不管时代怎样变迁，形势如何变化，人们总是乐意将爱情穿插在生活之中，体现在文学作品和思想观念里，人人向往获得真正的爱情，但是他们的婚姻大多向爱情低了头，没有爱情的婚姻也能很好地生活，而简・奥斯汀不能，在她的价值观念当中，爱情必不可少，没有爱情她宁可不嫁。

实际上，简・奥斯汀也是这么做的，她终身未嫁，孑然一身。

三、家和万事兴。

1.对长辈和父母的尊重。

当时英国的绅士和知书达理的小姐要想获得别人的认可，首先应该学会如何尊敬长辈。

在当时的时代背景下，男人享有首先继承上辈的财产的权利，由此奠定了男人至高无上的家庭地位。

在一个家庭中，大到达官显贵小到乡野村夫男子拥有的地位是任何人、任何事都动摇不了的。

女儿要想与某个男子结婚，必须先征得父亲的同意，否则就被看作是没有教养的表现。

所以莉迪亚背着家人与维克汉姆私奔，音信全无后，全家人都觉得非常痛苦，因为婚姻没有经过父亲的同意，人们对莉迪亚的行为指三道四，令全家人蒙受不白的羞辱，另外担心维克汉姆在占有莉迪亚后会把她抛弃。

无论古代英国还是中国，父权的根深蒂固还体现在男女婚姻制度的不公平上，男子可以凭借着权贵和地位娶多名女子，女子却必须从一而终;在家族里面，父亲是一家之主，享有决定家庭大事的权利，女子只有选择接受的份;财产继承上也是子承父业，女儿没有继承父亲基业的权利。

其实对待长辈并不是盲目的迷信和听从，通情达理的长辈理应得到晚辈们的尊重和爱戴，但是倚老卖老凭借着自己长辈的身份侮辱和利用晚辈的长辈，我们也要敢于提出反对意见。

2.父母与孩子之间的平等。

父母与子女的平等应该体现在相互尊重上。

小说中，贝纳特太太得知伊丽莎白拒绝嫁给科林斯立马破口大骂，在她看来伊丽莎白为了追求爱情的美满不惜放弃优越的生活条件，并且不为年迈的父母和年幼的妹妹的生活考虑。

不得不说贝纳特太太的出发点还是好的，她希望自己的女儿们都能找到一个富有的丈夫，不必受生活所迫，因此她告知科林斯姐姐吉英可能将与收入殷实的彬格莱订婚后，立即向科林斯推荐妹妹伊丽莎白，希望伊丽莎白也能嫁入一个富有的家庭。

但她没想到伊丽莎白会断然拒绝科林斯求婚，她跑出去追奔出家门的伊丽莎白，试图劝说女儿改变主意，甚至把班纳特先生搬了出来，让他给伊丽莎白施加压力接受自己不爱的科林斯。

班纳特先生了解女儿的心意，他不想强迫女儿接受不爱的丈夫，因此得到伊丽莎白的感激，一直把父亲放在心中崇高的位置上。

相反班纳特太太固执愚蠢的做法只能让女儿心生厌烦。

参考文献。

[1]徐丹.简・奥斯丁小说的叙事风格研究[d].哈尔滨师范大学。

[2]罗卓琳.挑战父权制：简・奥斯汀小说的女性主义评析[d].广西师范大学。

[3]梁承玉.《傲慢与偏见》中简・奥斯丁的叙事艺术[d].郑州大学。

浅谈英汉翻译论文汇总篇十九

（山东省淄博十中）。

摘要：随着教育信息化的推进，以多媒体和网络为核心的现代教育技术已经渗透到教育教学的方方面面，“翻转课堂式”教学模式变得可行和现实。随着翻转课堂、可汗学院等新概念的普及，微课作为翻转课堂课前预习环节的重要载体，在全国各地迅速成为教育界关注的热点。

21世纪，是一个信息的时代，信息技术的发展使我们不仅在优化知识内容，也在不断地优化知识获取渠道和获取方式。然而，什么是微课呢？怎样利用微课促进高中英语课堂教学的发展呢？接下来我将根据自己在日常教学中的所感所得具体谈一下。

微课，在英文当中又称“microcourse”“micro-lesson”“mini-lesson”“minicourses”“smalllecture”等等。它是指教学时间相对较短的课，它以视频为主要载体，是对单一主题进行录制的数分钟以内的声音解说或视像演示。它是为微型教学而开发的微内容，运用建构主义方法演化的、以在线学习或移动学习为目的的实际教学内容，带有具体的结构，对所构建知识进行实实在在的展示。它也可以说是记录教师在课堂内外教育教学过程中围绕某个知识点（重点、难点、疑点）或教学环节而开展的精彩教与学活动的全过程。

微课程的短小、快速、精辟、参与性强、内容随意等一系列特点是与英语课程的知识模块化、授课要求灵活、话题生活化及交际实用性等特点相吻合的。微课程的登台，势必与传统课型形成互补，能够满足信息爆炸、快餐生活方式下提高中学生的自主参与率和注意力回报率的需求。时下，许多学校都在大力倡导把微课程技术应用于基础教学中，制作成微课程。微课程应用范围较广，有利于教学的“教”与“学”的双向反馈和师生关系的'灵活互动。

一、对微课的尝试。

在高中英语教学中，微课，可以用来解读教材，精讲各类题型、分析归纳考点，也可以用来讲解和展示诸如方法传授、教学经验等方面的技能。所以，结合本人在日常英语教学中对微课的尝试运用，可以归纳以下几点：

（一）导入新课。

俗话说：“良好的开端是成功的一半。”导入是上好一节英语课，尤其是上好一堂高中英语课不可缺少的重要环节，它直接关系到这节英语课教学的成功与否。好的导入能有效地吸引学生的注意力，激发学生学习英语的兴趣和积极性，并由此引领学生积极地参与英语课堂教学互动活动。

在以往听英语公开课的时候，多数老师通常会选取图片、音频、视频等形式进行导入。根据不同英语老师引导方式和驾驭课堂能力的不同，导入效果也不一样。随着微课在英语教学中的广泛推广，微课视频导入新课，不失为一种生动活泼的新形式和新方法。如，外研版必修3module5的philosophersofancientchina的讲解中，可以让学生课前搜集关于confucius，mencius，mozi三位先知的信息，让部分学生以校园讨论会的形式拍出一个微视频，以此作为reading的导入部分，是不是一种创新呢？或者，我们老师可以将三位先知confucius，mencius，mozi的信息先做成ppt，之后再录制成精小的微课程，作为reading的导入部分，也不失为一种新的尝试。

我觉得这不仅把英语学习融于实际生活中，更在一定程度上激发其他学生学习英语的好奇心和求知欲。

（二）示范作用。

在学英语的过程中，经常会听到学生叫苦说“英语单词怎么就记不住呢？”殊不知单词就像茫茫海洋，方法好似灯塔，如果没有灯塔的指引，记忆单词的这条小舟就很容易偏移方向甚至翻船。在学习英语单词的过程中，作为老师，我们也会传授给学生很多方法，比如，图像法、联想法等，可学生在一段时间后差不多都会回归到死记硬背法上来。在学习单词的过程中，除课堂领读外，听录音也是学英语单词的一种方法。但随着微课在英语教学中的应用，我们可以充分发挥微课对英语单词的朗读示范作用。如，在学习外研版必修3module5单词部分时，教师可以根据班级学生英语学习的基础情况和单词的难易程度，制作一个10分钟内的单词讲解类微课，并配以领读功能，同时注意声音要洪亮，图文搭配，通俗易懂。这样能提供图、文、声、像，形象生动的微课教学，可以对人的视觉、听觉甚至心理触觉产生全方位的刺激，有助于多角度激发学生的学习兴趣，调节学生的学习情绪，集中学生的学习注意力，帮助学生掌握所学知识。同时，对于那些英语基础薄弱、在学习英语单词方面有困难的学生来说，他们可以利用微课视频反复播放的功能反复观看和学习，利于英语单词的记忆。

（三）方法传授。

很多学生在平时英语课堂学习中非常认真，但是每次考试后的成绩却和平时的表现成反比，这是为什么呢？通过调查发现，他们在英语题型（完形填空、阅读理解、阅读表达）的应对方法上存在不少问题。我们通常说，只要掌握了方法就能以不变应万变，因为万变不离其宗。

通过微课，我们可以分类讲解如单项选择、完形填空、阅读理解、阅读表达，甚至英语写作的方法，同时配以例证，使讲解更加简洁明了，通俗易懂。如阅读理解中，还可以更加细化讲解如何获取文章的mainidea或者keywords，如何判断tureorfalse等。

（四）归纳考点。

英语中的定语从句、状语从句、非谓语动词、主谓一致等都是作为高考重点语法考点进行考查的。在教学中，经常会听到学生抱怨说看到笔记上记录的语法点都是一头雾水，怎么办呢？把英语中每一个语法点（例如，时态可以细分成一般现在时态、一般过去时态、现在完成时态、现在进行时、过去进行时等，状语从句中又可以细分成时间状语从句、结果状语从句、条件状语从句、原因状语从句、方式状语从句等）作为一个考点，分类整理，制作成微课，就是一种帮助学生牢固掌握语法的好方法。不同英语学习基础的学生可以根据自己的实际情况控制英语语法微课学习的进程，也可以自由地选择学习的时间和地点，只要有学习的愿望即可。

（一）把握主次，提高效率。

将微课程运用于高中英语课堂教学，对传统教学而言，是补充，不是取而代之。在与传统教学结合时，微课程虽有不可超越的优点，但也有自身不足。首先，微课程因其微而受限制，英语教学中很多复杂的语法知识仅仅通过微课程，效果是得不到保障的。其次，英语教学需要培养学生听、说、读、写的综合能力，微课程尚不能满足全面培养学生英语能力的要求。

（二）发挥我们教师的指导和监督的作用。

制作微课程的材料不能偏离课本知识，我们教师始终要把学生放在首位，以学生为中心去精心设计，并且要考虑利用效率的最大化。在播放之前以提问的方式或提出要求引起学生注意或思考，激发学生求知的欲望，为即将集中精力学习做好心理暗示。在听课的过程中，我们应该注意观察学生的神态表情，如有学生不理解的地方可以暂停，通过提问确信学生理解了再继续。

（三）注重对微课程教学实施评价行为。

在看完微课程后，我们可以要求学生回答问题，或者复述微课程中所讲述的知识点，也可以完成补偿性习题来检测学生的听课效果。

随着时代召唤而兴起的微课程，不是无源之水，无本之木。借着英语新课程改革倡导培养学生自主学习、终身学习的能力，培养学生主动参与，乐于探究，勤于动手，搜集、处理信息，获取新知识，分析解决问题，交流与合作的能力，在以后的英语教学中我们应该好好地应用微课，充分发挥它在高中英语教学中的作用，为我们的教学服务。

参考文献：

胡铁生“。微课”：区域教育信息资源发展的新趋势［j］。电化教育研究，（10）。