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2023年老子写的名人名言(实用10篇)

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2023年老子写的名人名言(实用10篇)
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总结不仅可以提高我们的工作效率,还可以培养我们的思维能力和创新意识。总结的内容应该紧密围绕主题展开,不要过多涉及与主题无关的内容。以下是前辈们分享的成功心得,愿给大家带来启示。

老子写的名人名言篇一

1、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

2、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

3、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

4、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

5、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

6、人法地,地法天,天法道,道法自然。

7、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

8、物壮则老,是谓不道,不道早已。更多老子名言敬请关注的。

老子写的名人名言篇二

11、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

12、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

13、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。

14、天下万物生於有,有生於无。

15、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

16、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

17、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

18、人法地,地法天,天法道,道法自然。

19、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

20、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

老子写的名人名言篇三

3、正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素,任何不是靠辛勤努力而获得的享受,很快就会变得枯燥无聊,索然无味。

7、为人类的幸福而劳动,这是多麽壮丽的事业,这个目的有多麽伟大!圣西门。

8、劳动一日,可得一夜的安眠;勤劳一生,可得幸福的长眠。达芬奇。

9、我知道什么是劳动:劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。高尔基。

老子写的名人名言篇四

2、你出生的时候,你哭着,周围的人笑着;你逝去的时候,你笑着,而周围的人在哭!一切都是轮回!我们都在轮回中。

4、夏天就是不好,穷的时候我连西北风都没得喝。

5、见到我以后你会突然发现原来美也可以这样具体呀!

6、不要在一棵树上吊死,在几棵树上多试试死几次死就死得彻底!

7、我们确实活得艰难,一要承受种种外部的压力,更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中,如果有人向你投以理解的目光,你会感到一种生命的暖意,或许仅有短暂的一瞥,就足以使我感奋不已。

8、后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误。所以不要后悔。

9、在埃及,一个男人可以娶四个老婆,那得多累啊,还是中国好。

老子写的名人名言篇五

言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

民不畏威,则大威至。

无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

天网恢恢,疏而不失。

民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。

人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。

是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?

小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)。

人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)。

知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)。

柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)。

大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)。

道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的`两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)。

知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)。

最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)。

为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)。

知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)。

天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)。

吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)。

抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)。

小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)。

邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)。

天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)。

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。

我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

治人事天,莫若啬。

治大国,若烹小鲜。

大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。

为无为,事无事,味无味。

图难於其易,为大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。

夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。

民之从事,常於几成而败之。慎终如始,则无败事。

古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

老子写的名人名言篇六

1、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)。

2、人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)。

3、道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)。

4、柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)。

5、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)。

6、道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)。

7、知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)。

8、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)。

9、为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)。

10、知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)。

11、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)。

12、吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)。

13、抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)。

14、小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)。

15、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)。

16、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)。

17、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

18、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。

19、我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

20、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

21、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。

22、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)。

23、为之于未有,治之于未乱。

24、是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)。

25、为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)。

26、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)。

27、知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)。

28、见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望)。

29、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长)。

30、善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)。

31、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

32、天网恢恢,疏而不失。

33、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

34、夫轻诺必寡信,多易必多难。

35、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

36、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

37、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

38、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

39、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

40、人之所畏,不可不畏。

41、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

42、宠辱若惊,贵大患若身。

43、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

44、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

45、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

46、多言数穷,不如守中。

47、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

48、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

49、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

50、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

51、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

52、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。

53、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。

54、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

55、为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。

56、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

57、圣人常无心,以百姓心为心。

58、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

老子写的名人名言篇七

1、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

2、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

3、塞其兑,闭其门,终生不勤。

4、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。

5、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

6、治大国若烹小鲜。

7、民不畏威,则大威至。

8、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。

9、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

10、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

老子写的名人名言篇八

1、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

2、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

3、譬道之在天下,犹川谷之於江海。

4、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

5、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

6、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。

7、道常无为而无不为。

8、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

9、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

10、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

老子写的名人名言篇九

1、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。

2、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

3、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

4、夫轻诺必寡信,多易必多难。

5、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

6、不言之教,无为之益,天下希及之。

7、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。

8、道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。

9、多言数穷,不如守中。

10、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

老子写的名人名言篇十

1、持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。

2、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

3、轻则失根,躁则失君。

4、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

5、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

6、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

7、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

8、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

9、圣人自知不自见,自爱不自贵。

10、知其雄,守其雌,为天下溪。

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