最新唐吉诃德读书笔记600优质(通用12篇)

每个人都应该懂得总结，因为它是个人成长不可或缺的一环。写总结时要注意语言简练，易于理解和接受。以下是一些相关案例分析

唐吉诃德读书笔记600优质篇一

记得在小学的时候，读了《唐吉诃德》这本书。初看，真的不懂，但回头再细细品味这本书时，确实有不少感悟。

《唐吉诃德》这部小说的主人公原名叫阿伦锁・吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想效仿骑士出外闯荡。他从家传的古物中，找到一副破烂不堪的盔甲，自己取名叫唐吉诃德，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为为自己终生效劳的意中人。然后他骑上一匹瘦马，离家出走。唐吉诃德按照他脑子里的古怪念头行事，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事，他的行为荒诞不经，自己也经常挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

初看这本书时，我以为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴含了一种道理，人的一生就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的品质，因为太单纯了，才闹出许多笑话。

唐吉诃德的行为有时是疯狂的，但是有时候却能说出有哲理的话，看来，唐吉诃德这个人说他聪明，却很疯傻，说他疯狂，却很有见地，说起话来，他总是头头是道，理论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又常常冒冒失失，荒谬不已。我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈对比，他，不疯，疯的是这个世界，没有公理，只有强权。

唐吉诃德将所遇到的奇事，全部归咎为与他作对的坏魔术师，这些坏魔术师是谁?毫无疑问，那就是他谴责的对象――腐朽的封建统治阶级。唐吉诃德所效忠的情人是谁?不是那杜尔西内娅，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真实，所以，唐吉诃德在临终的时候，才悔悟，虽然他最后充满喜悦地求得了上帝的宽恕，但是却为全书定下了悲剧的基调：游侠精神――除暴安良，杀富济贫，公平正义失败了，国家腐朽了。

唐吉诃德读书笔记600优质篇二

优秀作文推荐：堂吉诃德――有史以来最响当当游侠骑士。他既不靠武功也不靠战绩，而是以他独有堂吉诃德式精神赢得了全世界公认“最伟大骑士”这顶辉煌桂冠。

大约四百年前，他诞生在西班牙一个潦倒文人――米盖尔。台。塞万提斯。萨阿维德拉笔下。几百年来，堂吉诃德赢得了全世界无数人喜爱，尽管从他面世直到现在，始终有着对他各种各样评价，却从没有人否认他是道德化身，一个纯粹、极端理想主义者。无论在大众或学者眼中，他都是一个疯子，一个彻头彻尾疯子。人们说他是疯子也确是有道理，他种种荒唐行径让人无法把他同正常人混为一谈。然而，他又是极其严肃而理性，对待正义和责任，他是个顶天立地正人君子。为了骑士荣誉，效忠国家、铲除邪恶、扶危济困，他可以不惜牺牲一切！对待爱情，（虽然只是他幻想中爱情）他确实表现出了一个真正男人勇敢、无畏、忠诚不二崇高品格。

一直以来，他是人们最喜爱、最长久笑料。在他全部游侠骑士生涯中，演出了那么多滑嵇可笑故事。以至于一些最不爱笑人看过他故事后也会笑得前仰后合甚至流出眼泪。堂吉诃德本人尽管非常可亲，但他从不是个爱笑人，总是一副严肃样子，仿佛随时会有什么重大事情发生。不过，我们不应误会，他那样子绝不是为了想逗我们发笑，他从来就是一个把生命交给美好理想和伟大信念人。

看到他那庄重而又时常狼狈不堪样子，我经常会联想起一件有趣事：有一次，我看到邻家那只肥胖小狗不停地追着自己尾巴转圈子，它想够到自己尾巴，可是终于没有成功。显然，它生气了，呼嗤呼嗤喘着粗气，用稚嫩声音叫了两声，然后一脸委屈地钻到母狗肚皮下蹭来蹭去。后来我把这个故事讲给朋友们听时，他们也都哄堂大笑。有时，我会忍不住拿那只小狗和堂吉诃德进行比较。可是，我们可爱堂吉诃德先生是受过良好教育绅士，是令人尊敬真正骑士。没有任何人告诉我们说他智商有问题。况且，他所作每一件事都不是无意识。他始终是为了骑士荣誉和神圣爱情活着，即使在他饿得发昏、受了重伤以及遭遇了种种挫折和磨难时候，他信念也从未动摇。

非常多人认为《堂吉诃德》这部书中，堂吉诃德是最大笑料，是被讽刺对象，他不切实际幻想一直受到人们嘲笑。可这丝毫不影响人们喜欢他。他善良、可亲、勇敢、无畏，虽说他智慧总是被丢到一边，但他终究是个学识渊博智者。我们不由自主地爱他，是因为象他这样一个可笑人物身上居然有着那么多美好、可贵品质。还因为他那些不切实际却又美好理想其实也是我们心里向往。甚至非常多时候，我们自己也确作了非常多和他一样愚蠢事情。可我们知道，我们必须那样！

十九世纪初时候，有些人认为堂吉诃德是个悲剧人物。理由是，他代表了那些有着美好理想却又和命运作着痛苦、悲壮又无奈斗争人们。他在自我封闭世界里按着自己理想生活。他不崇尚物质丰裕和奢糜，他比任何一个最虔诚信徒更执着地守护着自己崇高信念。人们认为他可悲，不是因为他种种可笑和失败，而是觉得他所作一切毫无意义。其实，一种事物存在，一个人活着意义，我们是无法说清楚。

唐吉诃德读书笔记600优质篇三

唐吉诃德，一位拉・曼却地区无名的绅士；唐吉诃德，一位对骑士道走火入魔的疯子；唐吉诃德，一位被人耻笑，一生荒唐的怪人。这就是唐吉诃德・台・拉・曼却。

在塞万提斯的笔下，他将风车当作巨人，将客店当成堡垒，将砑布机当作妖魔。他放囚犯，助贫农，与骑士决斗。他只为了心中的理想：能够铲除世间不平等，匡扶正义。但塞万提斯描述他的离奇经历的本初却是为了讽刺骑士小说。这无疑一开始就是悲剧。

鲁迅先生说：“唐吉诃德是立志打不平，是不能说他错误的；不自量力，也并非错误。错误是在他的打法。因为糊涂的思想，引出了错误的打法。而且是‘非徒无益，而又害之’的。”

鲁迅先生的评价，我实在不敢苟同，唐吉诃德的思想境界就比其余那些浑浑噩噩混日子之人要高出一层。他的做法虽然有点欠缺，可他的初衷，他的行为是无比高尚而可爱的。不是“并非错误”而是至高无上！不是“非徒无益，而又害之”而是“醒世警人，功德无量。”

唐吉诃德的傻又可爱的无畏行动，也深深地惊醒了我，让我体会到这当好男儿就不能浑浑噩噩，以至于让我想起在学校里混日子，上课捣乱的日子就不禁后悔万分。而唐吉诃德的行为被人唾弃与嘲笑也让我认识到，做任何一件事，无论你的初衷是多么的高尚，你也要讲究做事的方法，做事后的影响，否则不但一事无成，而且还会损人损己。这也让我明白为什么我的好心好意对同学进行管制，同学们反倒大怒不堪。

我敬仰唐吉诃德，但绝不做唐吉诃德。我要当一位无论主客观都清醒处事的智者，让生活变得如唐吉诃德所期望的那样美丽。

雨果曾说过：“塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓天衣无缝；主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极……”《唐吉诃德》不愧为一部经典之作。

唐吉诃德读书笔记600优质篇四

最近我读完了一部世界经典名著《堂吉诃德》。它的作者是西班牙著名作家堂米盖尔・塞万提斯，而《堂吉诃德》是他最得意的作品。

《堂吉诃德》一书讲述了一位住在西班牙拉・曼却地区的穷乡绅被骑士小说迷了心窍，突发奇想去当骑士，还带上一位邻村的农夫桑丘・潘沙做侍从。他觉得作为骑士没有意中人不行，便编造出了一位杜尔西内娅・台尔・托波索。他把客店当成堡垒，把店主人当成堡垒的长官，让他封自己为骑士。他还把风车当成巨人，把两大群绵羊当成两支军队，把红酒袋当称巨人的脑袋，不分青红皂白地乱砍乱劈，弄得满屋子都是酒，甚至把理发师的铜盆当成曼布利诺头盔……他干的疯事简直数不胜数、不可计数。

初看本书，我认为它只是一部供人消遣的庸俗之作。有句话说得好：“读堂吉诃德，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考”。果然，我仔细一想，堂吉诃德放弃村子里和平安宁的生活，出来历尽艰险、饱经风霜地做游侠骑士，真的只是因为疯吗?不!他做游侠骑士有许多难能可贵或荒唐透顶的原因，其中包括了：为家乡和心上人增光，让侍从当上海岛总督等等。但最重要的是，他要复兴衰亡已久的骑士道，锄强扶弱、尊老爱幼、保护妇女……这些都是当今社会迫切需要的。

堂吉诃德代表了正义与光明，而他想象出来的坏魔法师啊、坏巨人啊以及种种恶势力则象征着邪恶与黑暗。它是以一人之力，抗衡万般邪恶呀!他吃尽了苦头、受尽了折磨，依然无怨无悔，维护的是正义啊!许多人都认为他又疯又傻，十分可笑，竟把这样一位伟大的骑士作为茶余饭后的笑料!殊不知，真正可笑的，正是他们自己、乃至整个被利益驱使的社会!他们之所以觉得堂吉诃德可笑，就是因为他们心中根本没有正义，没有爱!

唐吉诃德读书笔记600优质篇五

《唐吉诃德》为我们刻画了一位瘦骨嶙峋、干瘪面庞的主人公形象。他是一个没落的贵族，沉溺于骑士小说而不能自拔，竟像古代骑士那样用破甲驽马把自己装扮起来，把桑丘――一个矮胖的农民当作自己的侍从，并且把村里的一位村姑当做美丽的夫人，作为自己信仰的公主，然后开始了他们的三次骑士旅途。在征途中，他竟然把风车当作三头九臂的巨人，并且和它大战了一番，最后以“睿智”的唐吉诃德的失败而告终；其后，他又把客店当作城堡，睡梦中把酒囊当作巨人搏斗。这就是他，一个荒诞不堪的唐吉诃德，他的出现，注定带给我们无尽的欢笑。仅仅如此吗？不，这些犹如珍珠一样，带给我们无尽笑料的同时，也带给我们许多深刻的道理，让我们受益终身。

故事中，唐吉诃德是一个非常复杂的人物，与桑丘的简单朴实形成鲜明的对比。唐吉诃德的显著特点是脱离实际、耽于幻想，生活在自己的臆想世界里，不能辨别幻想与现实。

故事中，他自己幻想公主，幻想打巨人、臆想世界，当他的幻想被人戳破后，他却不能接受现实，总想是他身边的一位魔法师搞的鬼，故意破坏他身边的人和物，损毁他的幸福，这更加突出了唐吉诃德的荒诞可笑以及他受骑士小说的荼毒之深。他是一个可笑的人，做事横冲直撞，不问缘由，结果往往事与愿违，连累了他人，嘲笑了自己，但在这一切的笑料之后掩藏着他那热心、善良、正直、无私、正义的心。他勇敢，为了他人，他可以毫不畏惧的迎向危险；他仁慈善良，在危险面前，他保全仆人，独自应对危险；他荒诞可笑，但只是建立在一个锄奸救苦的基础上的，他酷爱自由和公主敢于为主持正义而忘我斗争。

唐吉诃德带给了我们许多，让我们认识了这位伟大的狼狈骑士，他让我们明白了：人人生而平等，勇者无惧，信仰的力量是无尽的，信仰使他从不退缩。他的经历告诉我们遇事三思而后行，谋定而后动。唐吉诃德陷入骑士小说而导致了他的愚昧荒诞，使我们明白，要学会扒开自己眼前的迷雾，使自己清醒。

吾日三省吾身，我们知道，我们笑他的时候，自己心里明白，他并不比我们自己可笑多少。

唐吉诃德读书笔记600优质篇六

1、命运像水车的轮子一样旋转着，昨天还高高在上的人，今天却屈居人下。

2、美德的小径是狭窄的，恶德的大道是宽阔的。

3、没有时间磨不掉的记忆，没有死亡治不愈的伤痛。

4、勤勉乃好运之母。

5、我的丰功伟绩，值得浇铸于青铜器上，铭刻于大理石上，镌于木板上，永世长存。当我的这些事迹在世上流传之时，幸福之年代和幸福之世纪亦即到来。

6、历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来。它是往昔的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。

7、恐惧所造成的后果之一，就是使人神智混乱，看不见事物的本来面貌。

8、你以为钟情于天使,其实是中了邪魔。

9、安逸、享受和休养是为怯懦的人们准备的。

10、上帝抬举卑逊的人。

11、没有真正信仰的愚者认为，一切都是命中注定。命运任意指引一切，安排一切，调整一切。

12、幸运往往在不幸中网开一面。

13、爱情如果深厚，行动必定端重。

14、谁自甘卑贱，就是卑贱的人。

15、一个善良的女人本身就是一面亮晶晶的镜子，只要对她呵一口气就可以使她变污。你应该像对待文物那样对待品行端正的女人，那就是只欣赏，不触摸。你应该像保护一个鲜花盛开的花园那样尊重一个清白的女人，花园的主人不会允许任何人进入花园摸他的花，只能从远处隔着铁栅栏享受花的芳香和美丽。

16、被人说老，是任何女人都不堪忍受的一种侮辱。

17、善待无赖等于向海里泼水。

18、我知道聪明一点儿的办法就是能商量的不强求。

19、照我看，重获自由是天下最快意的事。

20、死人奔坟墓，活人找面包。

21、如果一个人的尊严受到了损害，不再顾及面子，他就会失去耐心，让自己的内心思想昭然若揭于天下。

22、女人并不是十全十美的动物，不应该为她们设置障碍，而应该为她们清除障碍，消除她们道路上的所有不利因素，使之完善，成为冰清玉洁的女人。

23、美人并不个个可爱，有些只是悦目而不醉心。

24、世界上最结实的基础是钱。

25、自由和体面一样，值得拿性命去拼，不得自由而受奴役是人生最苦的事。

26、文明消遣不仅空闲的人需要，而且繁忙的人也需要，因为弓不能总是绷紧的，人类体质的孱弱性决定了没有正常的消遣，人的生命就不能维持。

27、笔比舌头更容易表达人的内心灵魂。

28、别妄想世事永恒不变；这个世界好象尽在兜圈子，也就是说，循环不已。春天过去，接着是早夏、盛暑，而秋而冬，然后春天又回来了：时光总是这样周而复始，轮转不休。只是人生有尽期，如风而逝，一去不返。

29、不打算守约的人，订约的时候不计较困难。

30、人生的舞台上也是如此。有人做皇帝，有人做教皇；反正戏里的角色样样都有。他们活了一辈子，演完这出戏，死神剥掉各种角色的戏装，大家在坟墓里也都是一样的了。

唐吉诃德读书笔记600优质篇七

今天，老师发了课外书，发给我的书叫做《唐吉诃德》。

堂・吉诃德是一个癫疯的人，但只要不涉及骑士道，他是非常清醒明智的。常能褒贬时弊，道出许多治理名言。他的高尚的道德情操，他的坚忍正直和他追求自己理想的执着，是值得我们学习的。

它的作者塞万提斯是西班牙作家。出身于没落的贵族家庭，青年时曾入伍参战。当过俘虏，后被赎得自由。回国后从事写作，生活贫穷，多次被诬陷入狱。《唐吉诃德》是他的代表作，广泛描写了当时的西班牙生活，是欧洲最早的优秀现实主义作品，他的其他一些主要作品有《努曼西亚》，《惩恶扬善故事集》，《加拉黛亚》和长诗《巴尔那斯记》等。

这本书很刺激，最后也是圆满的结局。我喜欢它！

唐吉诃德读书笔记600优质篇八

这个星期我读了一本书――《唐・吉诃德》，这本书的作者西班牙作家塞万提斯已经去世三百九十多年了，但他所塑造的卓越典型唐吉可德和桑丘・潘扎却至今保持着它的光辉。主仆二人从十七世纪以来，跨越国度，跨越时代，几乎走遍了全世界，带给人们无尽的快乐。

《唐・吉诃德》作品的主人公唐・吉诃德是一个不朽的人物。他着迷于骑士文学，骑上一匹名为“驽辛难得”的老马，找到一把生锈的长矛，戴着破了洞的头盔，雇了附近的农民桑丘，将邻村的一位挤奶姑娘想像为自己的女主人并取名为“杜尔西内亚”，好了，一切准备就绪，唐・吉诃德开始了他“锄强扶弱”的游侠旅程。他把乡村客店当作城堡，把老板当作城堡的主人，硬要老板封他为骑士，并要求一个补鞋匠的女儿替他挂刀。由此，“受了封的骑士”唐・吉诃德更加神气，他把风车当作巨人，冲上去与它刀剑相向，弄得遍体鳞伤；他把羊群当作军队，准备大开杀戒，却被牧童打，用石子打肿了脸，打落了牙；他又把一个理发师当作武士，不由分说大战一场，并把胜利的头一个战利品铜盆当作有名的曼布里诺头盔。当他和桑丘吃尽苦头，辗转回到家乡时，他已一病不起，也知道那些骑士小说都是胡说八道，只恨后悔的太晚了。

就是这样一本幽默诙谐的小说，让我们在笑声中读懂了西班牙的社会。我并不觉得唐・吉诃德可笑，相反，我认为塞万提斯正是通过他来宣扬了除暴安良，见义勇为，扶贫济弱的美德，这些品德是一个社会、一个世界的理想，是人类共同的目标，所以他能够穿越时空，感动着四个世纪后的每一个读者。我们当今的社会在物质生活不断发达、人民生活逐渐富裕的同时，却缺失了人类本身的良知和善良，就是缺少见义勇为，扶贫济弱这种精神，如果人们都能够做到见义勇为，扶贫济弱，两岁的小悦悦也不会被车撞后，也没有人去救她，也许就不会失去生命了。

唐吉诃德读书笔记600优质篇九

只要是中国人就应该知道《西游记》。的确，吴承恩撰写的《西游记》着实是一部神奇、大胆的名著。著名的文学家、思想家鲁迅先生曾这样评价它：“它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。”这也正是《西游记》的魅力之所在。现在，唐僧师徒历经九九八十一难到西天取得真经的故事已家喻户晓。

哈，跑题了吧?

没有。因为它是不少人熟悉“四大名著”，是“四大奇书”之一。但《西游记》同时也被喻为“东方的《堂吉诃德》”。

我正是凭借这一点点好奇，想了解一下这部能与我国“最珍贵的神奇小说”相提并论的《堂吉诃德》到底是什么样的。读罢上下两册及其序，令人不由得佩服塞万提斯的想象力和他的才华。

还是老规矩吧，介绍一下内容：

五十多岁的穷绅士吉哈诺整日沉迷于骑士小说，他东拼西凑了一副烂盔甲，又自制了一个头盔，牵出家中唯一的瘦马，并给自己取名为堂吉诃德.台.拉.曼却之后，就出门行侠仗义去了。

他的第一个侠义之举是解救一个被地主捆起来毒打的牧羊娃，但他走后那可怜的孩子被打得更惨。随后，他又向一队商人挑战，被人家打得遍体鳞伤。无奈之下回家养伤的他不甘心就此失败，说服了贫民桑丘.潘沙做他的仆人，继续上路抽他的骑士疯病。而桑丘执意骑上他的“战驴”。一天夜里，主仆二人悄悄的离开了村庄。堂吉诃德在郊野上认为高耸的数十架风车是邪恶的怪兽，不顾桑丘的再三劝阻挺枪冲去，结果重重地摔在地上。

又一天晚上，两人来到一家客店。因为调戏一位骡夫的女仆——店主的女仆，堂吉诃德被骡夫打得不能动弹。在继续前行的路上，堂吉诃德又把羊群当成两支正要交战的军队，提枪杀去，结果被恼羞成怒的牧羊人砸破头皮，打掉牙齿。紧接着，堂吉诃德打倒了押送犯人的士兵，但又被犯人们夺走了衣服并痛打一顿。主仆二人为躲避追捕进了黑山。

堂吉诃德在黑山上模仿小说里的骑士为他的意中人杜尔西内娅发疯作情诗。还派桑丘回家给那位农村姑娘送信。途中桑丘与神父、理发师、多诺泰一起设计将堂吉诃德骗下山，装到袋子里，押回家去。但堂吉诃德听说萨拉果萨城要举行比武大会，便不听家人的劝阻，带着桑丘又出门了。他们打败了受家人之托乔装打扮成骑士的大学生加尔拉斯。堂吉诃德又欲与狮子进行决斗。狮子不屑应战，以臀部向他。然后他们又平息了一场婚姻纠纷。不久，堂吉诃德受到了公爵的愚弄，被打得头破血流。

主仆二人继续游行。在巴塞罗那，重新扮成“日月”骑士的大学生加尔拉斯打败了他。从此堂吉诃德结束了游侠生活，重新回到现实中。但苦于对骑士小说的思想困扰与悔恨，不久就卧床不起。弥留之际，他立遗嘱表示他的外甥女必须嫁给一个从未读过骑士小说的人，否则将放弃他的全部财产。

这便是全文的大概意思了，稀奇古怪、乱七八糟的事有很多，细看也有点像流水帐，无非就是想去当英雄，结果被人家当狗熊一样打回来了。总结成一句话：“都是骑士小说惹的祸”。

这骑士小说还真不是等闲之辈。到有点像残害中国人民的鸦片呢!那就叫它“精神鸦片”好了。堂吉诃德可就中毒颇深，身受其害。塞万提斯创作时一再声明，他写这部小说，是为了讽刺当时流行的骑士小说。堂吉诃德确实是骑士，而且还是模范骑士!但在他的生活年代，一名模范骑士的出现是多么可笑的事情。作者在文章中处处把堂吉诃德和骑士小说里的大英雄对比取笑。后者英姿飒爽，强健无比，百战百胜。前者却神经兮兮，瘦弱非常，每战必败。后者往往有神药法宝，但前者按偏方炮制了神油，喝下去却吐得一塌糊涂。后者拥有千里良驹，发亮的铠甲。前者只有一匹走路不稳的瘦马和一套东拼西凑的盔甲。后者的意中人是婀娜美丽，机智活泼的公主。前者的“杜尔内西娅”却是一位下地干活，壮硕高大的农村姑娘，而且认不认识他堂吉诃德都不知道。!小说里的多情骑士为了自己的意中人饱受思念之苦，为她上刀山下火海。堂吉诃德本来活得好好的，硬要模仿着为杜尔内西娅忧伤憔悴，饿着肚子唉声叹气。无缘无故的模仿发疯，为“意中人”哭哭啼啼，好不伤心!而堂吉诃德先生所作的一切，在读者看来，都成了一个个的笑柄。

据记载，西班牙斐利普三世在王宫阳台上看见一个学生模样的人一面看书，一面狂笑不止，当时就断言说：“这个学生一定是在看《堂吉诃德》，否则就一定是个疯子。”结果，经核实，那个学生果然在看《堂吉诃德》。

如果一个可怜之人并不知到自己是否可怜或到底有多可怜，那么他才真正非常可怜。有点像。

绕口令。

但确实如此。堂吉诃德也是这样，他用骑士的标准严格要求自己的一言一行，并不觉得有丝毫不妥，也不觉得可笑。着才是他真正可笑的地方。这本书第一册的序中提到“小丑可以装出严肃的面貌来引人发笑，所谓冷面滑稽”。堂吉诃德喜爱骑士和骑士的生活并不是叶公好龙，而是一心一意，热爱的死心塌地。

联系一下政治课的内容：什么上了瘾都不好。

《堂吉诃德》这部书对欧洲产生了非同小可的影响，直到现在也是文坛上一颗无比璀璨的明星。俄国的文学批评家别林斯基曾这样评价过它：“在欧洲一切著名的文学作品中，把严肃和滑稽、悲剧性和喜剧性、生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融，这样的范例仅见于《堂吉诃德》”。如此高度的评价，在欧洲文坛上可是不多见的。我们也可以了解塞万提斯是多么的有才华。除此之外，这本书还被称为欧洲长篇小说史上的一座里程碑。并被视为现代小说的奠基之作。他对后世所产生的深远影响是不可估量的。这部小说也曾受到过马克思、恩格斯、列宁等革命导师以及席勒、歌德、拜伦等文学家的高度称赞。据说，在瑞典文学院和瑞典图书俱乐部联合举办的一次民意测验中，来自五十四个国家和地区的一百位作家推选《堂吉诃德》为人类史上最优秀的虚构作品呢!

可是，谁能想象，就是这样一位创作了如此优秀作品的作家，在当时第一部出版后，被西班牙社会称为“一位不学无术的才子!

米盖尔.台.塞万提斯.萨阿维德拉一生清贫。他一辈子中数次受伤并多次入狱，甚至是在狱中动笔，在一个楼下是酒吧楼上是妓院的下等公寓里创作出《堂吉诃德》第一部。162019年第二部出版之前，曾有许多人冒名顶替塞万提斯出版续集，也正因如此才使他加快节奏出版了真正的第二部。在结尾处还借堂吉诃德之口立下“遗嘱”，诙谐的称道：“他写那部荒谬绝伦的书，虽然没有受我(堂吉诃德)的委托，究竟还是为了我，我到死还是觉得对不起他”。

第二部出版后，小说虽享有广泛好评。但塞万提斯并为因此得到任何好处，依然过这十分贫穷的日子。其作者本人也没有在高雅的文坛上占据一席之地。因为社会群众都把堂吉诃德当成一个滑稽可笑的疯子，把这部小说当成街头小贩沿街叫卖的消遣读物，而塞万提斯则“当之无愧”地成了“西班牙最逗笑的作家”。这是对塞万提斯很不公平的，我认为，一位经历了人生如此多次动荡与挫折后，写出来的作品不可能是只为博得读者一笑的。在塞万提斯于162019年4月23日因患水肿病去世后，直到现代的西班牙学者们才把塞万提斯奉为有学识的思想家和伟大的艺术家。

塞万提斯塑造的堂吉诃德是一个真正的男子汉。他好打抱不平、见义勇为、勇敢、善良、吃苦耐劳，这些品质既是作者给予他的，同时也是作者本人所具备的。塞万提斯做奴隶时，多次带人逃亡，但事情失败后总是一个人承担全部责任，胆量实在是不小。堂吉诃德也是一样，他勇敢的向狮子挑战，敢于向三四十架风车冲锋，如果其作者没有那种英雄气概的话，堂吉诃德恐怕早到一边躲着去了。

堂吉诃德忠实的仆人桑丘是一个脚踏实地的现实得有点傻的人。与他的主人正好完全相反。一个是奇情异想，为了一个古怪至极的理想不惜一切代价的疯子。另一个却是从来没有考虑过理想，只顾着给家人添饱肚子的老实人。作者把这样两个反差极大的人安排在一起可谓是别有用心的。既让读者认清了堂吉诃德，又让我们不得不佩服桑丘的聪明。两个极端，一个疯得别致，一个本分的出彩，使这两个人物形象无比鲜活、生动。

堂吉诃德式的人物在现实生活中并不少见。我们应该有梦想，也必须有梦想，但实现梦想要以实际能力做基础。当然了，我们的梦想也要有一定的可实现性，否则就会像堂吉诃德一样闹出许多笑话。我们也要像他学习，学习追梦的精神。这本书最大的妙出在于几个主角的个性。他们乍一看是一种性格，仔细回味却又迥然不同，或许几年后再读，又是另外一个样了。能写出经得起反复推敲与反复回味的作品，塞万提斯自然是我们所万分敬重的。

“世人多半是疯子，他们和堂吉诃德的区别只在于疯的程度而已。”

堂吉诃德无疑是世界上最伟大的疯子。也一定是最受世人喜爱、欢迎的疯子。堂吉诃德追求并为骑士而倾倒，但这一切都只是幻想。他奋斗了一生的目标只是疯狂。我们都是自己世界里的堂吉诃德，只希望努力之后，不要像他一样悲惨地化成“美”梦一场。

唐吉诃德读书笔记600优质篇十

同学们，你们读过《唐吉诃德》吗？你们知道它是谁写的`吗？你们知道唐吉诃德是个什么样的人吗？哈哈，不知道吧！那就同我一起走进《唐吉诃德》，让我带领你们进入唐吉诃德的世界吧！

《唐吉诃德》是赛万提斯写的，赛万提斯是西班牙人，这本《唐吉诃德》是他的代表作，唐吉诃德本不叫唐吉诃德，叫阿隆索。基哈诺，可他迷恋骑士小说，设想自己是骑士，还起了“唐吉诃德”这样一个具有骑士风度的名字，他生活在虚拟的骑士世界里，见到什么都以为是敌人，是军队！他中间曾被家人“提回家”两次，但他都又固执地离家出走了。后来，因同情差不多已成为疯子的唐吉诃德的参子小博士，连续扮成“镜子骑士”，和唐吉诃德进行博杀，两次厮杀，第二次终于击败唐吉诃德，命令他回家一年。临死前，唐吉诃德终于变回阿隆索。基哈诺，虽然不疯了，但却死了。他的故事到此结束。

“唐吉诃德”是一个疯子，是一个伟大的疯子，是一个人们欢迎的疯子。这本书尽情地讽刺了骑士制度。我佩服唐吉诃德的勇敢和执着，但不崇尚他的痴心和莽撞。

大家有空一定要读一读哦！

唐吉诃德读书笔记600优质篇十一

我不知道有多少人喜欢看历史小说就如同我并不知道该如何去定义一本好的历史小说，是搅动时代风云将历史改变的让人得到心理上的满足？还是沿着基本的史实进行语言表达上的通俗化？直到我遇见了《唐砖》。

虽然《唐砖》只能算是穿越唐朝通俗演义，但是我仍然看了很多遍，心情好的时候看，心里不平静的时候也看。《唐砖》构建的世界几乎给了我一种精神上的寄托。我也一直在思考为什么它能成为我的一种心灵的慰藉，一直思考了有两三年的时间我才想明白。

与多数穿越的历史小说不同，《唐砖》的主要情节不是朝堂权谋的暗流，也不是乱世纵横的征伐，而是宛如唐诗一样的生活。在我看来，《唐砖》就好比唐代的“清明上河图”，铺开了一副初唐的生活画卷。跟随主角云烨的视角，仿佛真的可以看见那个时代，可以体味唐人的'生活，也会让人产生一种大唐的历史好像本该就是这样的错觉。

所以《唐砖》是一场梦，它让人痴迷，让人感动，让人回味的原因就在于既定的缺憾和梦里的美好。

这个梦里有一个善良淳朴的时代。两个人约定相互帮忙致富，一个人就会诚心诚意地为另一个拼命二十年，二十年后富起来的那个又会倾尽全力地帮助另一个。美好的如同童话。面对可以预防虏疮的不世之功，孙思邈会因为内心的准则以身试验牛痘而不愿用死囚。岭南大山深处的半开化部落只因听闻自己的朋友要和凶恶的敌人战斗，于是派出村子里最聪明的长老，最美丽的姑娘，最强壮的勇士徒步万里只为去帮助自己的朋友。

这个梦里有太多纯真美好的情义。云烨和旺财，一人一马，彼此依靠从荒野走入人世，从此在长安和皇城一起撒泼胡闹，在南诏和岭南一起颠沛流离，在漠北和草原一起生死相伴。旺财离去的那一章透过文字也能感受到云烨的不舍和悲伤。一人一马尚且如此，更何况亲人兄弟。颜老先生、李纲先生、老奶奶离世的时候即便是我这个另一个世界的人也难以抑制的流泪。云烨对长孙皇后的感情，超越师徒，更像孩子对母亲的感情。面对扫把星的到来，他和李泰敢冒天下大忌在亲耕之日斗殴，云烨更是认哈雷彗星为祖师来保护长孙。面对李治谋反的乱局，他和李泰因为情义退避深山，哪怕掌握可以令天下**的力量也不越雷池一步。太宗禅位之后，即便李承乾是多年好友，依然安守玉山让帝后可以安度余生。哪怕后来李承乾做了很多不符合云烨内心的事情，面对他最后的托孤，虽然不愿，依然尽心地守护了十年小皇帝的长大。

也许是我读书太少的缘故，亦或是我经历的不够，我还无法体会到这些不一样的地方对于全书来说有一种怎样的意义。我只是单纯的无法忘怀《唐砖》构建的世界。

无论这个梦是否真实，愿为大唐贺。

唐吉诃德读书笔记600优质篇十二

《唐吉诃德》主人公原名阿伦索・吉哈达，是一个乡坤。阿伦索・吉哈达由于沉迷于当时风靡社会的骑士小说，于是也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一副破烂不全的盔甲，自己取名唐吉诃德・德・拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人，然后骑上一匹瘦马，离家出走。唐吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多笑话。他的行动可以说是损人不利己。他最后一次到家后便卧床不起，临终才明白过来。于是他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如果嫁给骑士，就取消其继承权。

初看《唐吉诃德》，我只是觉得主人公非常神经质。但是当我仔细品味后，就会发现其中的深刻蕴含。人的最本质就是为了追逐自己的目标，不顾一切。在追逐的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性。或许很可笑，但就是因为太单纯了，才会闹出那么多笑话。

常说，眼睛是灵魂的窗口。但是我想说的是，我们通过眼睛看到的常常只是假象，本质总是隐藏在背后。人们只看到唐吉诃德啼笑皆非的一面，但是他为什么要这样做，又有谁认真思考过？所以，我只是由此回忆起过去思考过的类似的命题。每天，我们生活着，看到许多事情的发生，很多人的第一反应总是相信自己看到的，总是说“眼见为实”。其实，看到的只是现象，到底是不是真的，还是需要论证的。很多人说着相信的话，也未必是真实的。

伟人之所以成为伟人，并不是因为他们有着这样的天资，而是他们总是能够比凡人站得远，望得远，想得深刻。有时候，就连做这件事的人本身都没有意识到自己为什么这样做，只是被潜意识控制了，而当我们揭示出背后的事实后，总是能够发现真相是残酷的。