2023年当局者迷议论文(大全16篇)

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当局者迷议论文篇一

[成语解释]迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。

[典故出处]宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。”

唐朝的大臣羹光上书唐玄c.com宗要求把唐初名相魏征整理修订过的《类礼》(即《礼记》)列为经书，也就是作为儒家的经典著作。玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。不料，右丞相张说(yue)对此提出不同看法。他说，现在的《礼记》，是西汉戴圣编篡的本子，使用到现在近千年；再说东汉的郑玄也已加了注解，已经成为经书，有什么必要改用魏征整理修订的本子呢？玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。但是元澹认为，本子应该改换一下。为此，他写了一篇题为《释疑》的文章表明自己的`观点。《释疑》是采用主客对话的形式写成的。先是客人问：《礼记》这部经典著作，戴圣编篡、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比，究竟哪个好？”主人口答说：“戴圣编篡的本子从西汉起到现在经过了许多人的修订、注解、互相矛盾之处很多，魏征正是考虑到这些因素而重新整理，谁会想到那些墨守成规的人会反对！”，客人听后点点头，说：“是啊，就像下棋一样，下的人反倒糊涂，旁观者却看得很清楚。”。

当局者迷议论文篇二

每个人都有多面，在不一样的人面前展现出的自我是不一样的，可是外人对我们的印象就停留在面向他的那一面上。所以，外人眼中的自我，并不是真正的自我。外人眼中的旁观者清，也未必是这样。

想起来昨日看过的一篇ted，是一个尼日利亚的女作家做的一篇演讲，说的是单一故事的可怕。比如，美国人眼中的非洲都是战争、贫穷，不相信有人会看书，不相信有人能上美国大学；还比如，一个故事，从不一样的节点看起，就会成为不一样的故事。就像看到非洲此刻的贫穷，而不去解读殖民统治时期对非洲的瓜分。

不去说这些大的事件，其实，对于每个人来说，别人对我们而言都是单一故事，我们之于别人也都是单一故事。就像我：

有人认为我是理智冷静的，其实我是直觉型的；

有人认为我是坚强独立的，其实我没那么坚强，很多事我还是很怕，不敢一个人做。

有人认为我是用心主动的，其实某些方面我很被动；

我认为我是成熟的，可是大学宿舍的姐姐们认为我幼稚的很；

我们都认为我们理解一些人，理解这个世界，其实我们只是看到了其中的一面，都是获得了一个单一的故事。

所以，并不是“旁观者清当局者迷”，真正能了解这个局的仅有我们自我，关键在于我们能不能发现我们的另一面，跳出我们眼中固有的自我来看待最全面的自我。

当局者迷议论文篇三

“金无足赤，人无完人。”任何事物，都有它不一样于他物的独特性，所以正确认识自我就显得尤为重要。

正确地认识自我，使自我更加成熟。

正确地认识自我，使自我走出低谷。

正确地认识自我，使自我更有意义。

人是一个复杂的矛盾体，渴望认识自我却害怕认识自我。忠言逆耳，纣王要剖比干之心，连一代圣君唐太宗也差点杀掉勇于劝谏的魏征，殊不知正确认识自我才会活得更有意义。毛遂正是因为正确地认识了自我，相信自我的本事，才在关键时刻自荐，赢得机会;陶渊明正确认识了自我，才归隐山林，采菊东篱下，悠然见南山;王勃正确认识了自我，才勇敢地为滕王阁作序，创作出了“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”的千古佳句。弹指一挥间，历史的车轮又滚过了几百年，处于信息时代的我们担负着伟大的使命，所以更应当正确认识自我。

中国古人云：“人贵有自知之明。”知人者智，自知者明。真正地认识自我，我们便不再迷茫，向着远方奋力飞翔;正确地认识自我，我们便不再流浪，向着唯一的目标贡献出自我最大的力量;敢于认识自我，我们会更加激昂，披荆斩棘，奋力去闯!

当局者迷议论文篇四

当局者迷旁观者清循循善诱栩栩如生气势汹汹文质彬彬。

多多益善寥寥无几袅袅婷婷影影绰绰鬼鬼祟祟婆婆妈妈。

地地道道原原本本大风大浪多姿多彩兴衰成败纵横捭阖。

徇情枉法招降纳叛真才实学虚情假意讨价还价听之任之。

1)何杰表示赞同,毕竟这种事情旁观者清,当局者迷,能够受到校队队长的青睐,也难免会意乱情迷。

2)虽然我们可以质疑卡比的判断力,但是当局者迷,旁观者清,不是硬道理么。

3)司徒鹰笑得莫测高深,不是有句话说,旁观者清,当局者迷吗?“好啊!如果本王赢了,就要你当本王的手下。

4)第一条,旁观者清,当局者迷!第二条,人弃我取,人取我弃!

5)张颖在不知不觉中曝露了一些无奈,她是当局者迷,可旁观者清,颜雪就是旁观者。

6)须知有些时候当局者迷旁观者清,或许他真的有什么好主意也不一定。

7)正所谓当局者迷,旁观者清,我写的书怎么样还是读者最清楚。

8)只不过,叶天当局者迷,而且时日太短了,没有感觉而已。

9)哈哈,哪里啊!我这是旁观者清,你是当局者迷。

10)不过这些东西,从来都是当局者迷,旁观者清的。

11)我为什么要惊讶?当局者迷,旁观者清,你对笑面虎的情意有多深我还是看得出的。

12)正所谓当局者迷,旁观者清,林沫语看的清清楚楚,但因她和杨不凡之间的关系,虽说是相亲看上的对象,可之间的缘由,只有林沫语一个人知道。

13)李天有句话叫当局者迷旁观者清,该抓住的时候可一定要抓住啊!

14)林深并不知道自己身上的气势给别人的感受,当局者迷傍观者清。

15)当局者迷旁观者清,清风道人几个师兄弟看出其中端倪,急忙出言提醒:“清风师兄,这小子剑招古怪,不可以一味硬攻!”。

16)当局者迷,傍观者清,这就是此阵的做用。

17)老三说,感情的事儿,不好说,当局者迷旁观者清。

18)老三说,感情的事儿,不好说,当局者迷旁观者清。老四和老大一个观点。

19)或许是当局者迷,旁观者清的缘故,在场的一大群人,竟然没有一个人看出来他是在演戏。

20)当局者迷旁观者清,别人是很清楚的就能看出来,杨义和陈晨这俩人的关系有点不正常。

21)只是,这两人一直没有意识到啊……当局者迷,旁观者清啊……。

22)可林天却没有想到这一点,总有那么些人是当局者迷的,尽管是浅而易见的道理,只要绕进去了,想除来,就难了。

23)你说的不错,或许我以后就会明白这一切,或许是当局者迷,我现在只是这样想而已,不知道天玄灵院怎么样,我倒是有一些期待了。

24)胡力是当局者迷,他们两个是旁观者清。

25)当局者迷旁观者清”吧!“那我该怎么办?”。

26)赵霄先生是想说,这个当局者迷,旁观者清吧。

27)他很聪明,再加上当局者迷旁观者清,应该征求他的意见。

28)其他年轻人都同样劝话,当局者迷旁观者清,他们脑中想到的第一件事就是这是一个针对血修罗的杀局。

29)我有点想不明白,当初丹妮倒追的郭嘉,就是奔着他的钱来的,郭嘉当局者迷看不出来,我这个旁观者可是看的清清楚楚。

30)原来这机关的枢纽竟就在这密室之内,姬纯钧一声长叹,自己被囚禁数日,直至今日才发觉这其中关联,当局者迷旁观者清,看来古人所言不假。

当局者迷议论文篇五

当局者迷，旁观者清。这句话咱们一向在书上看到或者听别人说过，而我却丝毫不懂这其中的道理，此刻这句话我懂了。

在人生的道路上咱们便就应这样，认定了这一件事对自我和他们有好处，那么便动手去做，在这件事的时候做一个当局者，使自我不受任何的干扰，而“迷”在这件事上，让自我更快的成功。(党员个人总结)。

在人生的道路上也要始终将自我当成是一个旁观者，不好使自我不留意进了别人的局，而迷了进去，最终导致伤了自我又伤了他人，正因旁观者的眼睛是清明的，不易被局中的那些诱惑所迷倒，所以应尽量在别人身处局中需要帮忙带给帮忙给他们。

正如王国维《人间词话》中所说。“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外，入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。”诗人在作诗时要融入诗中，才能做出好诗。又要出乎其外，才能做出可流传千古的好诗。虽说从人间词话中的那段话只是单独的说的是人，但同样的对于咱们做人，处事以及观赏自然等方面都有很好的启发。

咱们在观赏自然界中的美景，吟述那虫鸣鸟叫时，咱们便就应融入到大自然中去，体会到那树木生长的喜悦，虫鸣时的欢快，鸟叫声中那种愉快自由之情。

如果咱们看到别人在局中无法自拔时，不好去嘲笑，就应伸出自我的手去帮忙他，正因他在局中看不清，而你可看清。莫要去嘲笑，正因你们二个可能同在一个更大的局中，你们携手互助，在局中闯出一番天地之后走出局敌一个旁观者，继续走在人生的道路上。

咱们人生的道路上，有时会成为一位当局者，有时也可能会成为一名旁观者，当咱们作为当局者时，咱们能够利用它来完成一件件的事。当咱们作为一个旁观者时要始终持续一颗平和的心来观察自我所做的事，在别人求助时，伸出自我的双手。

当局者迷议论文篇六

释义比喻身为其事的人反而糊涂。

故事唐朝的大臣羹光上书唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修订过的《类礼》(即《礼记》)列为经书，也就是作为儒家的经典著作。玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。不料，右丞相张说(yue)对此提出不同看法。他说，现在的《礼记》，是西汉戴圣编篡的本子，使用到现在近千年;再说东汉的郑玄也已加了注解，已经成为经书，有什么必要改用魏征整理修订的本子呢?玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。但是元澹认为，本子应该改换一下。为此，他写了一篇题为《释疑》的文章表明自己的观点。《释疑》是采用主客对话的形式写成的。先是客人问：《礼记》这部经典著作，戴圣编篡、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比，究竟哪个好?”主人口答说：“戴圣编篡的本子从西汉起到现在经过了许多人的修订、注解、互相矛盾之处很多，魏征正是考虑到这些因素而重新整理，谁会想到那些墨守成规的人会反对!”，客人听后点点头，说：“是啊，就像下棋一样，下的人反倒糊涂，旁观者却看得很清楚。”

当局者迷议论文篇七

自古以来就是当局者迷，旁观者清，但事实真是如此吗?现在感觉有点像当局者清，而旁观者迷。

每个行业都有规则，每个行业都有秘密，每个行业背后都有一段辛酸史。处于行业中的业内人士明白其中的辛酸与无奈，而处于行业外的旁观者只看到了当局者的风光，羡慕他们的生活逍遥似神仙，事实果真如他们看到的吗?从自己选择这条路到现在，听到的最多的是羡慕，那是因为他们只看到了表面的风光。每次有人来都看到自己抽烟、喝茶、上网，在他们看来这是小资生活，乐悠人生，而他们每天都有忙不完的工作，发不完的牢骚，其实作为当局者也是如此，没有事做的时候，喝茶、抽烟、上网，虽然外表淡然，可是你能体会到他们内心的“波涛汹涌”吗?生意冷清，是每个当局者最忌讳的时期，坐得住，并不是定力好，而是有的时候源于一种无奈，看似平静的坐着，脑袋却从未停止思考，生意冷清，就意味着没有钱赚，而没有钱赚，则表明自己所做的一切努力都是徒劳。

其实每个当局者都羡慕过旁观者，因为旁观者不用担负太多的责任，不会有太大的风险，不管生意如何，每个月总会有固定收入，而作为当局者却要时刻关注市场动态，时时都有可能遭遇新市场的巨大冲击。每个成功的当局者都是撑着一个又一个的困难挺过来的，作为旁观者也许你不会体会到那种感觉：当所有人否定自己，当所有的表象都显示自己的坚持将会失败时，面对抉择，自己的无奈与无助，放弃，意味着自己之前所有的努力均是白费;坚持，也许终究只是一场空，自己又将回到原地。作为旁观者，每个月总有几天休息日，而当局者却没有，因为其身上压的东西太多，不是不能休息，而是不舍得休息，不想错过每一个成功的机会;作为旁观者，每天可以轻松的与同事谈天说地，谈笑风生，而当局者，则需要孤军奋战，耐住寂寞，不是他们没有朋友，而是利益场上的朋友，仅仅是相互利用，今天所谓的朋友随时都可能成为利益冲突的敌人。

旁观者清，如果你真的清，就请不要片面的看待问题，妄下结论，当局者也有苦衷，只是不能表现出来，故而表面风光，强颜欢笑。每一个当局者都要耐得住寂寞，时刻准备着，迎接新的挑战;每一个旁观者，都要经得住考验，时刻期待着，接替新的职位。舍得，舍得，有舍弃才会有得到。人生在世，每个人都有自己要走的路，不要羡慕别人，不要妄自菲薄，对于别人走过的路，要不嫉妒，对于自己走过的路，要不后悔。

当局者迷议论文篇八

【解释】迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。

【用法】作主语、宾语、定语；指当事人糊涂。

【结构】主谓式。

【近义词】当局者迷，旁观者清。

【反义词】旁观者清。

【同韵词】兄弟怡怡、只可智取，不可力敌、硬着头皮、有过之，无不及、光怪陆离、胁不沾席、守节不移、众星拱极、座无空席、含垢藏疾、......

【灯谜】棋散不知人世换。

【成语示例】希望我们大家互相勉励……当局者迷，旁观者清，我们应该有则改之，无则加勉。

当局者迷议论文篇九

1.前生乌衣巷，月潮空城荡，素面望，北城墙，桂树已蔓火光。

2.石灰窑里装电灯——更加明白。

3.出自：宋代文学家苏轼的诗作《题西林壁》。

4.注釋。

5.觉者迷旁观者清，我既是旁观者清亦是当局者迷。

6.萤火虫的屁-股——亮通通的。

7.谁许谁的天长地久，谁许谁的地老天荒。

8.寒雨绵绵夜何长，漫漫长夜吾孤赏；天阶夜色凉如水，斜风细雨不得归。

9.苏轼《题西林壁》:横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

10.《题西林壁》宋代：苏轼原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。译文：从侧面看庐山岭连绵起伏，远处、近处、高处、低处呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

11.所有的光鲜靓丽都敌不过时间，并且一去不复返。

12.秃子头上的虱子——明摆着。

13.蚰蜒吃萤火虫——心里明白。

14.孤雁念归南，亲故天涯散。到头落得空人院，独饮酒罐。

15.（陆游山西村》:山重水无路暗花明又一村。

16.这些经验你一定也注意到的。它们是什么缘故呢？这全是观点和态度的差别。

17.谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。

18.美人如花隔云端，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。

19.《游山西村》宋代：陆游原文：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

20.往事浓淡，色如清，已轻。经年悲喜，净如镜，已静。

21.刘备三顾茅庐——尽找明白人。

22.苏轼《题西林壁》:不识庐山真面目，只缘身在此山中。

23.一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。(在线造句)。

24.疾风知劲草——日久见人心。

25.手心里的虱子——明摆着。

26.持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。

27.走不通的路，你怎么还不回头，不爱你的人你怎么还不放手。

28.玻璃菩萨——神明。

29.横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧面。

30.豆腐炒韭菜——清清白白；一清（青）二白。

31.敏于事而慎于言。(孔子)。

32.若不是桃花纷扬对暮艳，又怎知梨花白雪景清浅。

33.心里开个窗户——明白了。

34.江山如画，山河戎马。我逐鹿天下，守你盛世容华。

35.只在此山中，云深不知处。

36.总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

37.但凡是个敏感的成人，生来就有资格郁郁寡欢。

38.王湾《次北固山下》:海日生残夜，江春入旧年。

39.王道士画符——自己明白。

40.坠叶纷纷，寒声彻彻，一朝风雨，打湿花香，迷了双眸。往昔亦能看画折柳诉相思，此经唯见乌啼月落霜满天。佳人随影渐更长，长却短。

41.妾身心意君可知，可知妾身已心有所属，请君莫要在余生，与妾身多做纠缠。

42.戴礼帽的偷书——明白人办糊涂事。

43.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

44.尘缘飞花，人去楼空，梦里花落为谁痛？

45.半盏孤灯，独坐屏前，一杯清茗，任思绪在天际间蔓延，将梦的影子羽化成蹁跹的彩蝶，楚楚若花，浅笑娉立。

46.我且逍遥山水人家，闲话桑麻听一曲琵琶，曲终，再无牵挂。

47.等闲变却故人心，却道故人心易变。

48.原文。

49.艺术家和审美者的本领就在能不让屋后的一园菜压倒门前的海景，不拿盛酒盛菜的标准去估定周鼎汉瓶的价值，不把一条街当作到某酒店和某银行去的指路标。他们能跳开利害的圈套，只聚精会神地观赏事物本身的形象。他们知道在美的事物和实际人生之中维持一种适当的距离。

50.花下饮茶，镜前遗留的是谁的白发？梦里却再无她，入土为安也罢，弹指不过一霎。

51.大年三十吃肉——还用你说。

52.小葱拌豆腐——一青二白。

53.和尚头上的虱子——明摆着的。

54.《登飞来峰》宋代：王安石原文：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。译文：登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。不怕层层浮云遮挡我远望的视线，是因为自己站在飞来峰的最高层。

55.他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。

56.轻烟浓雾，残花落败漫天舞。笙歌处处，夜寒彻骨，何处是归宿。

57.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

58.王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

59.这世上有成千上万种爱，但从没有一种爱可以重来。

60.惜分长怕君先去，直待醉时休。

61.单眼看老婆——一目了然。

62.断肠皆因相思故，千里途，万般苦，一念相思成伤。勿别离，轻慢舞，伊人回首莫相忘。

63.生命若不止，我心永不息。

64.松下问童子，言师采药去。

65.不识庐山真面目,只缘身在此山中.”

66.天道天道，天已失道，我等战天。

67.月下花影，笑看世间情恨，红尘千丈，诉不尽繁花似锦。

68.同理，游历新境时最容易见出事物的美。习见的环境都已变成实用的工具。比如我久住在一个城市里面，出门看见一条街就想到朝某方向走是某家酒店，朝某方向走是某家银行；看见了一座房子就想到它是某个朋友的住宅，或是某个总长的衙门。这样的“由盘而之钟”，我的注意力就迁到旁的事物上去，不能专心致志地看这条街或是这座房子究竟像个什么样子。

69.我笑你青丝成雪两鬓白发，你笑我脊背佝偻满口坏牙。

70.一生漂泊，终究皈依。

71.与当局者迷，旁观者清的意思接近的诗句：

72.白居易《赋得古原草离别》:野火烧不尽，春风吹又生。

73.风吹过重门，深庭院幽冷，一纸红笺，约下累世缘分。

74.天明下雪——明白。

75.东方天亮下大雪——明明白白；明白。

76.若君有他意，我必弃之，一别两宽。

77.平生最可笑的事便是爱上了你，结识了她，然后看着你们白头共老，举案齐眉，权倾天下。

78.这白墙青瓦的江南小巷，我在青石板路上徘徊多年，见过人来人往，却再也不见你如诗如画的容颜。

79.一江明月，回首少了谁；一杯浊酒，相逢醉了谁；一年春事，桃花红了谁；一眼回眸，尘缘遇了谁。

80.五更天起床——渐渐明白。

81.来生愿做朝云暮雨，朝朝暮暮，天涯相随。

82.圣人喝卤水——明白人办糊涂事。

83.相關詩句：蘇軾《題西林壁》中”不識廬山真面目，只緣身在此山中“。

84.忘不了的，是你眸光如水，浅溺着我一世的欢悲。

85.泥水匠拜佛——自己心里明白；自家知底细。

86.横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

87.玻璃镜照着清泉水——嘴里不说他心里都明白。

88.愿得一心人，白首莫相离。

89.簡析。

90.苏轼《题西林壁》中的诗句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”说明了当局者迷，旁观者清这个道理。《题西林壁》(宋·苏轼)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

91.醉知酒浓，醒知梦空，原来看残花凋尽也是一种痛。

92.司马昭之心——路人皆知。

93.愿陪你三生三世，一世枕边书，一世怀中猫，一世意中人。

94.苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

95.不识庐山真面目，只缘身在此山中：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。

96.江南烟雨，陌上白衣，不过是一场情深缘浅。

97.鉴赏：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

98.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

99.一生一世一双人，半醉半醒半浮生。

100.莫言四海皆兄长，骨肉而今冷眼看。

101.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

102.再就上面的实例说，树的倒影何以比正身美呢？它的正身是实用世界中的一片段，它和人发生过许多实用的关系。人一看见它，不免想到它在实用上的意义，发生许多实际生活的联想。它是避风息凉的或是架屋烧火的东西。在散步时我们没有这些需要，所以就觉得它没有趣味。倒影是隔着一个世界的，是幻境的，是与实际人生无直接关联的。我们一看到它，就立刻注意到它的轮廓、线纹和颜色，好比看一幅图画一样。这是形象的直觉，所以是美感的经验。总而言之，正身和实际人生没有距离，倒影和实际人生有距离，美的差别即起于此。

103.朱熹《春日》:等闲识得东风面，万紫千红总是春。

104.我将大理的锦绣吟赋，那句与你朝耕暮炊，携子归家的誓愿，待你离去，便断了红绳。

105.《寻隐者不遇》唐代：贾岛原文：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。译文：苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。

106.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

108.曾经给的那些名叫爱的东西，早已灰飞烟灭。

109.隐藏自己的判断，体现了一种博大的胸襟。

110.在我国历史上，三国时期的袁绍与曹操上演了一场精彩战争，可是拥有十倍曹军之多兵力的袁绍却被曹操击败，其原因是田丰、诅授向袁绍献计献策，而袁绍不允诺，认为他人意见如废纸，最终惨败。楚汉相争，力量较为弱小的刘邦积极听取张良、萧何、韩信的意见，做出正确抉择，建立西汉大业。而项羽刚愎自用，不听取范增的意见而最终四面楚歌，自刎乌江。我们应该从这些正反两方面的历史经验中汲取智慧和教训。

112.我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

113.《登鹳雀楼》唐代：王之涣原文：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。译文：夕阳依傍着山峦渐渐下落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够，那就请再登上一层高楼。

114.当局者迷旁观者清的诗句诗中就有“当局者迷,旁观者清”的含义在里面。最能说明“当局者迷,旁观者清”的自然是“不识庐山真面目,只缘身在此山中”一句了。

115.心微动，奈何情已远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。

116.穿靴子光脚——自己心里明白。

117.临水而立，波光淋漓。此刻只想把你拥在怀中，与你静听流水清风的欢歌。

118.释义我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。

119.肚子里打灯笼——自己心里明白。

120.很多事犹如天气，慢慢热或者渐渐冷，等到惊悟，已过了一季。

121.刘禹锡《乌衣巷》:旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

122.豆腐炒韭菜——一青（清）二白。

123.“当局者迷，旁观者清”比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。

124.杜甫《望岳》:会当凌绝顶，一览众山小。

125.模糊了你的容颜，梦中倾城，一袭曼妙舞姿，摇曳的锦瑟无涯，动荡了多少繁华盛世。

126.在大伙的努力劝说下，她最终同意不再坚持汇款，跟丈夫回了家，避免了更大的经济损失。这是典型的“当局者迷，旁观者清”，类似例子曾经在我们身边发生过，现在依然正在不断上演。人们应该深刻汲取教训，千万不要屡屡上当受骗。

127.王之焕《登鹳雀楼》:欲穷千里目，更上一层楼。

128.天亮下大雪——明白；明明白白。

129.别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。

130.我命由我不由天，天欲灭我我灭天。

131.碎光，沐年，良人始于天尽崖，木格至致无遥期。

132.愚蠢得一诺千金，勇敢得一字千钧。

133.缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

134.雨纷飞，乱红坠，冷香袭袭，柳院疏烟翠。凭阑忆，错了流年，错了红尘遇，情如蛊，心痴醉，东风不语容颜悴，幽幽风中立，柳笛声声，一笺心事暗自泣。

135.看破的遁入空门，痴迷的.枉送性命。

136.美人自古如名将，不许人间见白头。

当局者迷议论文篇十

我们做人做事，都看人看事，都不能只看表面，凭自我的主观想象，一叶障目，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，若你想了解一个人，不能只看他所展现出的方面，要看他所交往的朋友，是否良善，古语有云：近朱者赤，近墨者黑，一个人即使本性是好的，也很难不受外界的迷惑。所以想了解一个人就先了解他的朋友吧！

想与贤者交朋友，首先，你自我就要成为一个良善的人，人贵在自省，揭别人的短很容易，但找出自我的错误就很难了，想成为一个受人尊重的人，就要有被人尊重的资本，我们要勇于承认自我的错误，不要做一叶障目的人，若不能很容易地找出自我的缺点，就虚心请教他人吧！不要争执，不要狡辩，这样只会让人更加的厌恶。

想成为一个更好的人，那么必须要做到“吾日三省吾身”，不要被眼前的事物所蒙蔽，用心去感受，感受每一份善意，用心去体会，体会第一点温暖，“吾日三省”就很容易了吧！人无完人，我们要想成为一个最好的自我，就仅有坚持，每日自我反省、自我批评，才会一点点的做得更好。

人生如棋，黑白相同，身在局中，往往被表象迷了双眼，蒙了心，人说“智者千虑必有一失”谁也不能保证自我不会犯错，尤其是在当今社会，急功近利，往往我们的目光会被禁锢在一个狭小的范围内，只计较片刻的得失，最终失了大局，输了这局棋，若在此时，能得到局外人的指点，那么我相信，一切都会不一样的，这局棋我会赢得漂漂亮亮。

听取他人的意见并不会挠乱我们的生活，不会拖住我们前进的脚步，往往一个善意的提醒，我们会少走好多弯路，洽如唐太宗采纲魏征的进谏，有了开元盛世，齐王听取邹忌的提议，才有了“战胜于朝廷”，始皇帝，也是采取了商鞅变法，才能国富民强，最终“六王毕，四海一”，刘邦有了张良、萧何、韩信，最终打败了项羽，成了一代帝王，他们都是听到了他人的提议最终才成就的人生辉煌，不要盲目的自大，只会害人害己罢了，有时，听取别人的一个小提议，我们可有会的胩有完全不一样的人生。

在生活中，我们总会应对各种纷争，如果我们不能做一个旁观者，那么就做一个清醒的局中人吧！看待某种事物，我们不能仅凭个人喜好，或他人的言论就断定这件事的本质，“耳得之而为声，目遇之而成色”，现下，眼见也不必须为织，耳朵听到的也不必须是对的，身为局中人，我们不能当局者迷，即要听他人的提议，也要有自我的见解，更要用心去感受，双眼也许会被事物的表象所迷，可是心不会，保留一颗赤子之心，在迷茫时，不防闭上双眼，倾听内心的声音，它会帮你透过现象，看本质，做一个清醒的局中人。

当局者迷，旁观者清，无论是做人做事，看人看事，都要虚心听取他人的意见，不是盲目听从，也不是做个样貌，我们要从他人的提议中提取更为客观的提议，取具精华，去具糟粕，认真地对待每一个善意的提醒，这会让我们成为一个清醒的当局者。

当局者迷议论文篇十一

【解释】迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。

【用法】作主语、宾语、定语；指当事人糊涂。

【结构】主谓式。

【反义词】旁观者清。

【同韵词】兄弟怡怡、只可智取，不可力敌、硬着头皮、有过之，无不及、光怪陆离、胁不沾席、守节不移、众星拱极、座无空席、含垢藏疾、......

【灯谜】棋散不知人世换。

当局者迷议论文篇十二

不做空谈的评论家，做一个实干家，是时代对我们的要求。当然，我们需要高屋建瓴的视野，但这视野必须结合实际，必须具有建设性、具有指导实际工作的积极意义。一些评论家与批评家之所以为人所诟病，原因大概在于其“动口不动手”。譬如，倘若专业课的老师没有实际做项目的经验，讲课往往乏味枯燥，学生在课堂上昏昏欲睡也就不难理解了。相应地，一个好的导师，必须首先是一个好的研究者，一个好的实践者。

自古文人多迁客，之所以如此感伤，乃是因为怀有“先天下忧，后天下乐”的情怀与精神。

唯有经历了官场上的黑暗，经历了尘世的浮华，才谈得上退隐山林，才谈得上闲云野鹤。当然，主动地选择与世无争是另一套处世哲学，并无可指摘之处。但若是心怀天下，欲成就一番伟业，入世与出世都是必须的。间歇性地出世，是为了更好地入世;一展身手式地入世，是为了出世的时候无后顾之忧。天下辩证之理，尽在其中。

唯不能做一个嚼舌的毒舌者，解构有余，建构不足;破坏有余，建设不足。这一类的人，当少参加辩论赛，多参加工程实训;少写一些评论文章和感伤散文，多涉世了解民间烟火。

如有可能，高中应按照语文课的要求，进行一两次社会调研。会大开眼界，同时，也会给你一种别样的视角。

那就是：与其像鲁迅小说中的老女人那样在旁议论，不如卷起裤管和袖子，插下一根秧苗。

当局者迷议论文篇十三

“金无足赤，人无完人。”任何事物，都有它不同于他物的独特性，所以正确认识自我就显得尤为重要。

正确地认识自己，使自己更加成熟。

正确地认识自己，使自己走出低谷。

正确地认识自己，使自己更有意义。

人是一个复杂的矛盾体，渴望认识自己却害怕认识自己。忠言逆耳，纣王要剖比干之心，连一代圣君唐太宗也差点杀掉勇于劝谏的魏征，殊不知正确认识自己才会活得更有意义。毛遂正是因为正确地认识了自己，相信自己的能力，才在关键时刻自荐，赢得机会；陶渊明正确认识了自己，才归隐山林，采菊东篱下，悠然见南山；王勃正确认识了自己，才勇敢地为滕王阁作序，创作出了“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”的千古佳句。弹指一挥间，历史的车轮又滚过了几百年，处于信息时代的我们担负着伟大的使命，所以更应该正确认识自己。

中国古人云：“人贵有自知之明。”知人者智，自知者明。真正地认识自己，我们便不再迷茫，向着远方奋力飞翔；正确地认识自己，我们便不再流浪，向着唯一的目标贡献出自己最大的力量；敢于认识自己，我们会更加激昂，披荆斩棘，奋力去闯！

当局者迷议论文篇十四

很多时候我们不断拼命去追逐梦想，一路上有风风雨雨，坑坑洼洼，而有人绝望地发现别人跑得更快，于是更奋力奔跑，最终葬身于一个不知名的泥坑。

人生是场马拉松，这场长跑并不要求你有多快，而是要撑到最后。所以，当你累了，请停下来反思，休整吧。

很多时候，问题要越过怪圈才能发现。“三人成虎”，我们正是当局者迷，所以不能用固有思维去思考问题，这正是哲学家所应有的思考方式。

当年，有两个科学家在研究同一个项目。这个项目意义重大，谁先研究出来专利就是谁的。有一个科学家仅与成功一步之遥。他找遍了仪器、材料、图纸的问题，结果仍是失败。另一位科学家成功后，他第一位马上索要了图纸。后来他发现，他仅需把一颗螺丝再拧两英寸，专利便是他的了。

当局是陷阱，我们千万不能跳进去。这就像一个纵横交错的迷宫，从上面看才更清楚。

“迷宫”中也有各种各样的艰难险阻。它们伪装得纯净无害，以此坑害我们。我们应识破伪装，平安度险。

别人的风言风语就真的有可能让生命的帆船触礁，面对一切攻击，我们只需牢记，绝不可做出格之事，人生的大海有方圆，出了此“安全”海域就是危险。

别人说什么讥讽，嘲笑之类的话，都可以坚守内心的人，就可以成功。但如果不听劝告，刚愎自用，那就会无可挽回。

当局的棋手是自己，生命的舵手还是自己，有什么比这更加逍遥自在的呢?生命是自己的，不能被迷住的关键，就只有自己了。

当局者迷议论文篇十五

迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。”

当局称迷，傍观必审，何所谓疑而不申列?

唐朝的大臣羹光上书唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修订过的《类礼》(即《礼记》)列为经书，也就是作为儒家的经典著作。玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。不料，右丞相张说(yue)对此提出不同看法。他说，现在的《礼记》，是西汉戴圣编纂的本子，使用到现在近千年;再说东汉的郑玄也已加了注解，已经成为经书，有什么必要改用魏征整理修订的本子呢?玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。但是元澹认为，本子应该改换一下。为此，他写了一篇题为《释疑》的文章表明自己的观点。《释疑》是采用主客对话的形式写成的。先是客人问：《礼记》这部经典著作，戴圣编纂、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比，究竟哪个好?”主人口答说：“戴圣编纂的本子从西汉起到现在经过了许多人的修订、注解、互相矛盾之处很多，魏征正是考虑到这些因素而重新整理，谁会想到那些墨守成规的人会反对!”，客人听后点点头，说：“是啊，就像下棋一样，下的人反倒糊涂，旁观者却看得很清楚。”

1、俗话说当局者迷,旁观者清,你如今只考虑了个人得失,那么职工利益谁来管?

2、我们要牢记当局者迷,旁观者清这句古语,在处理任何事情时,都不要忽视别人的意见。

3、常言说:“当局者迷,旁观者清。”其实旁观者未必都清。

4、古话说“当局者迷,旁观者清”,他这个局外人的意见倒是很值得考虑的。

5、俗话说当局者迷,旁观者清,你就听我说个建议好不好?

6、当局者迷,旁观者清,最好听听第三者的意见。

7、有句话叫做当局者迷，旁观者清。这句话放到两人的感情上来说，倒也未必。耀。

8、我为什么要惊讶?当局者迷,旁观者清,你对笑面虎的情意有多深我还是看得出的。

9、李天有句话叫当局者迷旁观者清,该抓住的时候可一定要抓住啊!

10、林深并不知道自己身上的气势给别人的感受,当局者迷傍观者清。

11、当局者迷,傍观者清,这就是此阵的做用。

12、老三说,感情的事儿,不好说,当局者迷旁观者清。

13、老三说,感情的事儿,不好说,当局者迷旁观者清。老四和老大一个观点。

14、或许是当局者迷,旁观者清的缘故,在场的一大群人,竟然没有一个人看出来他是在演戏。

15、当局者迷旁观者清,别人是很清楚的就能看出来,杨义和陈晨这俩人的关系有点不正常。

16、只是,这两人一直没有意识到啊……当局者迷,旁观者清啊……。

17、有句话叫做当局者迷，旁观者清。这句话放到两人的感情上来说，倒也未必。

18、胡力是当局者迷，他们两个是旁观者清。

19、赵霄先生是想说，这个当局者迷，旁观者清吧。

20、他很聪明，再加上当局者迷旁观者清，应该征求他的意见。

21、正所谓当局者迷，旁观者清，我写的书怎么样还是读者最清楚。

当局者迷议论文篇十六

[成语解释]迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。

[典故出处]宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。”

唐朝的大臣羹光上书唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修订过的《类礼》(即《礼记》)列为经书，也就是作为儒家的经典著作。玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。不料，右丞相张说(yue)对此提出不同看法。他说，现在的《礼记》，是西汉戴圣编篡的本子，使用到现在近千年；再说东汉的郑玄也已加了注解，已经成为经书，有什么必要改用魏征整理修订的本子呢?玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。但是元澹认为，本子应该改换一下。为此，他写了一篇题为《释疑》的文章表明自己的观点。《释疑》是采用主客对话的形式写成的。先是客人问：《礼记》这部经典著作，戴圣编篡、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比，究竟哪个好?”主人口答说：“戴圣编篡的本子从西汉起到现在经过了许多人的修订、注解、互相矛盾之处很多，魏征正是考虑到这些因素而重新整理，谁会想到那些墨守成规的人会反对!”，客人听后点点头，说：“是啊，就像下棋一样，下的人反倒糊涂，旁观者却看得很清楚。”。