最新孟子的经典语录十条(模板11篇)

亲情是人生中最宝贵的财富，它给予我们力量与勇气。写总结的时候，我们可以参考一些相关的范文和案例，从中获取灵感和写作技巧。在下面给大家整理了一些关于总结的名言警句，希望能激励大家更好地总结自己的经验和收获。

孟子的经典语录十条篇一

7、君子莫大乎与人为善。--《孟子》译君子最大的长处就是用高尚仁义的心去对待别人。

8、生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》

9、人人亲其亲，长其长，而天下平。孟子

10、穷则独善其身，达则兼济天下。孟子

11、枉己者，未有能直人者也。孟子

12、孟子（公元前年―前年），名轲，字子舆，中国古代著名的思想家和教育家，儒家学派的重要代表。他是战国时期的邹国人，出生在邹国（今省邹城市）马下的凫村（凫村年划归曲阜市）。

13、诚者天之道也;思诚者人之道也孟子

14、达则兼济天下，穷则独善其身孟子

15、爱人者，人恒爱之敬人者，人恒敬之。孟子

16、尽信书，不如无书。孟子尽心下

17、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——（先秦）孟子

19、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。孟子

20、尽信书，不如无书。孟子《尽心下》

21、訑訑之声音颜色距人于千里之外。孟子

22、亲亲，仁也；敬长，义也。——《孟子尽心上》

23、人之相识，贵在相知人之相知，贵在知心。--孟子

24、非其有而取之，非义也。《孟子.尽心上》

25、为将之道勿以胜为喜，勿以败为忧。智勇武将顺天者存，逆天者亡。《孟子》

28、人必自侮，然后人侮之。《孟子.离娄上》

29、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）

30、天时不如地利，地利不如人和。先秦孟子

31、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。--孟子

32、生于忧患，死于安乐。——孟子

33、博学而详说之，将以反说约也。《孟子.离娄下》

35、孟子云路虽迩，不行不至事虽小，不为不成。当辛勤的汗水幻化成凌空的彩虹，当掌声和鲜花拥来荣耀的自豪，我们反而会平静而自然，这是因为我们每实现群众的一个意愿，头顶的蓝天就增加了一抹亮色我们每完成群众的一个嘱托，胸前的国徽就增加了一抹鲜艳！

37、俯，我所欲也撑，亦我所欲也！孟子

38、君子之守，修其身而天下平。-------孟子

39、诚者，天之道；思诚者，人之道也。——《孟子离娄上》

40、亲亲，仁也敬长，义也。《孟子尽心上》

41、反身而诚，乐莫大焉。孟子

42、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）

孟子的经典语录十条篇二

1、没有规矩，不成方圆。

2、权，然后知轻重；度，然后知长短。

3、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

5、其进锐者，其退速。

6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

7、生于忧患而死于安乐也。

8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

9、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

10、国君好仁，天下无敌焉。

11、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

12、仁者无敌。

13、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

14、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

15、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

16、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

17、仁则荣，不仁则辱。

18、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

19、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

20、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

21、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

22、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

23、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。

24、天时不如地利，地利不如人和。

25、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

26、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

27、贤者在位，能者在职。

28、尊贤使能，俊杰在位。

29、民为贵，社稷次之，君为轻。

30、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

31、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

32、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

孟子的经典语录十条篇三

1、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

2、祸福无不自己求之者。

3、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

4、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》。

5、贤者在位，能者在职。

6、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

5、穷则独善其身，达则兼济天下。

9、贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心下》。

11、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。

12、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》。

14、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

15、不违农，谷不可胜食也。——《孟子·梁惠王上》。

16、不以规矩，无以成方园。

17、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》。

18、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》。

19、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志，是为得之。——《孟子·万章上》。

20、人有不为也，而后可以有为。

21、不以规矩、不能成方圆。——《孟子·离娄上》。

22、徒法不足以自行，徒善不足以为政。

23、穷则独善其身，达则兼善天下。

24、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

27、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

28、人若无志，与禽兽同类。——《孟子》。

29、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

30、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

经典孟子名言名句2。

1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》。

释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》。

释义：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫!

释义：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

释义：鱼，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的;正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。

5、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》。

释义：能爱别人的人，别人也常常爱他;能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。

6、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》。

释义：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

5、尽信书，则不如无书。——《孟子·尽心下》。

释义：泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

8、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》。

释义：有德才的`人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。

9、我知言，我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》。

释义：我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。

10、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》。

释义：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

释义：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

12、生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》。

释义：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。

经典孟子名言名句3。

1、穷不失义，达不离道。——《孟子》。

经典孟子名言名句4。

1、其进锐者，其退速。

2、不以规矩，不成方圆。

3、尊贤使能，俊杰在位。

4、尽信书，则不如无书。

5、贤者在位，能者在职。

6、没有规矩，不成方圆。

5、国君好仁，天下无敌焉。

8、生于忧患而死于安乐也。

9、不以规矩，无以成方园。

10、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

11、民为贵，社稷次之，君为轻。

12、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

13、我知言，我善养吾浩然之气。

14、夫子言之，于我心有戚戚焉。

15、人有不为也，而后可以有为。

16、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

17、穷则独善其身，达则兼济天下。

18、大人者，不失其赤子之心者也。

19、天时不如地利，地利不如人和。

20、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

21、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

22、权，然后知轻重；度，然后知长短。

23、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

24、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

26、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

27、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

28、有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。

29、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

30、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

31、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

32、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

33、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

34、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

35、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

36、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

37、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。

38、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

39、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

40、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。

41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

42、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

43、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

44、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

45、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。

46、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

47、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。

48、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。

49、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

50、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？

51、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

52、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

53、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

54、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

55、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

57、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

58、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。

59、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！

60、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

孟子的经典语录十条篇四

1、没有规矩，不成方圆。

2、权，然后知轻重；度，然后知长短。

3、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

5、其进锐者，其退速。

6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

7、生于忧患而死于安乐也。

8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

9、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

10、国君好仁，天下无敌焉。

11、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

12、仁者无敌。

13、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

14、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

15、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

16、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

17、仁则荣，不仁则辱。

18、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

19、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

20、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

21、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

22、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

23、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。

24、天时不如地利，地利不如人和。

25、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

26、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

27、贤者在位，能者在职。

28、尊贤使能，俊杰在位。

29、民为贵，社稷次之，君为轻。

30、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

31、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

32、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

32、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

孟子的经典语录十条篇五

1、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

2、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

3、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

4、人有不为也，而后可以有为。

5、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

6、有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。

7、孟子谓宋勾践曰：子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。

8、柳下惠不以三公易其介。

9、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

10、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。

11、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

12、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。

14、何如斯可以嚣嚣矣？

15、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。

16、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

17、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

19、尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。

20、权，然后知轻重；度，然后知长短。

21、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。

22、尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷子失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

23、大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。

24、不以规矩，不成方圆。

25、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

26、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

27、王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。

29、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，？申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

30、有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。

31、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

32、广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。

34、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

35、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

36、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

37、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

38、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

39、其进锐者，其退速。

40、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

41、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！

42、国君好仁，天下无敌焉。

43、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。

44、莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。

45、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

46、生于忧患而死于安乐也。

47、食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。

48、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。

49、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

50、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

51、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

52、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。

53、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？

54、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。

55、人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。

56、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

57、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

孟子的经典语录十条篇六

10、孟子曰“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”——出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。

11、天时不如地利，地利不如人和。--孟子

12、为民贵，社稷次之，君为轻。孟子

13、孟子曰“人人亲其亲，长其长，而天下平。”——出自（春秋）《孟子·离娄上》。

14、第部《孟子》孟子(战国约公元前-前)

15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》

16、尽信《书》，则不如无《书》。--孟子

20、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

21、得道者多助，失道者寡助。（先秦《孟子》）

孟子的经典语录十条篇七

1、尽信书，不如无书。

2、生于忧患，死于安乐。

3、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

4、民为贵，社稷次之，君为轻。

5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

6、穷则独善其身，达则兼济天下。

7、天时不如地利，地利不如人和。

8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。?帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。

9、人有不为也，而后可以有为。

【译文】人要有所不为，才能有所为。

10、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

11、不以规矩，不成方圆。

【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

12、权，然后和轻重；度，然后知长短。

【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

13、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，?没有能够再生长的。

14、其进锐者，其退速。【译文】前进太猛的人，后退也会快。

15、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

16、孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。”

【译文】孟子说：“孝子孝的极点，没有超过尊敬他的父母的；尊敬父母的极点，没有超过拿天下来奉养父母的。”

17、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

18、仰不愧于天，俯不怍于人。译：抬头无愧于天，低头无愧于人。

19、国君好仁，天下无敌焉。

【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

20、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，?材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

21、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，?七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，?申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

22、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，?百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

23、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，?没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。?假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

24、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，?罪不容于死。

【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，?这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

25、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，?则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；?君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；?君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。

26、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。?生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

【译文】鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；?如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；?如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。

27、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）

[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”

28、（孟子）曰：“古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。”（《孟子·公孙丑下》）

【译文】（孟子）说：“古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。”

29、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

【译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。

30、孟子曰：“我善养吾浩然之气。”

【译文】（孟子）说：“我善于养我（这种至大至刚、塞于天地之间的）浩然之气。”

31、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

译文：能成就大事的人物,总会有善良,纯朴,率直,热爱生命的人格品质、

32、养心莫善于寡欲。

【译文】修养心性的办法最好是减少物质欲望。

33、孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

34、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。

35、人皆可以为尧舜。

【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。

36、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

【译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

37、祸福无不自己求之者。

【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。

38、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

【译文】自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。

39、孟子曰：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”

40、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

41、不耻不若人，何若人有？

【译文】不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？

42、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

【译文】解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。

43、孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（《孟子·离娄上》）

【译文】孟子说：“天下的基础是国，一个国的基础是家，家的基础是每一个人。”

44、孟子曰：“顺天者存，逆天者亡。”（《孟子·离娄上》）

【译文】孟子说：“服从天道的生存，逆反天道的灭亡。”

45、君子不怨天，不尤人。

【译文】君子不抱怨天，不责怪人。

46、孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。”（《孟子·离娄上》）

【译文】孟子说：“恭敬别人的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会掠夺别人。”

47、孟子曰：“人之患在好为人师。”（《孟子·离娄上》）

【译文】孟子说：“人的毛病在于喜欢当别人的老师（即不谦虚）。”

48、孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。”（《孟子·尽心上》）

【译文】孟子说：“做一项事情，你要探求，便能得到；放弃，便会失掉。这是有益于收获的探求，因为所探求的对象是在我本身之内（即强调发挥善性，注重修养）。”

49、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（《孟子·尽心上》）

【译文】孟子说：“一个人不能没有羞耻之心。不知羞耻的那种羞耻，是最无耻的。”

50、孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”（《孟子·尽心上》）

【译文】孟子说：“君子亲爱亲人，因而仁爱百姓；仁爱百姓，因而爱惜万物。”

孟子的经典语录十条篇八

1、超过忳团队与拥有气习，我独自穷人也在这个时候。

2、周夕哪条路可以，老公哪条不同的路可以互相？

3、鼓励上升和下降以上的xi，与矩形锅。

4、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

5、不沾强而弃脏，为何不改此度？

6、除了胡江和芷溪，我还想到了秋佩兰。

7、遗憾的方式看不见，耽误的我会逆转。

8、天下好朋友兮，夫何独而不听。

9、云总其离合兮，点自其上而下。

10、饮木兰露夕之秋，餐秋菊之秋。

11、浑浊的嫉妒和咸喜，暗藏着美与恶。

12、羌人以宽恕来衡量熙、各兴之心与羡慕。一场突如其来的追逐，并不是刻不容缓的。

13、我们整天搞喜和，希望晏子不要勉强。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

14、欲集千里而不尽兮，畅聊而逍遥。

15、女性嫉妒的月牙，诽谤和诽谤与良好的通奸。

16、罗德尼死了，被放逐了，我不能忍受为此而死。

孟子的经典语录十条篇九

1、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。

2、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下》。

3、惟孝顺父母，可以解忧。

4、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》。

5、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》。

6、虽千万人，虽往矣。《孟子·公孙丑上》。

7、生于忧患，死于安乐。

8、人最重要的是人民，国家是将要的，而君主的地位是最轻的。

9、不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

10、生于忧患，死于安乐。《孟子·告子下》。

11、富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。

12、国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

13、生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。

14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》。

15、虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。

16、孟子·文明·成长·感恩父母。

17、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》。

18、只有走出舒适圈，才能有所成就。

19、自信是成功的第一秘诀，毛主席说：自信人生二百年，会当水击三千里。

21、生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。

22、所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。

23、不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。

24、尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人有老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。

25、如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？

27、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

28、能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

29、不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。

30、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《孟子·梁惠王上》。

31、天时不如地利，地利不如人和。

32、最和谐的社会，应该是这样的。

33、自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。

34、常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。

35、民为贵，社稷次之，君为轻。

36、有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。

37、人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。

38、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

39、尽信书，则不如无书。

40、生于忧患，而死于安乐也。

孟子的经典语录十条篇十

16、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿

18、书籍——当代真正的大学。——托马斯·卡莱尔

19、理想的书籍，是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰

20、书，是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。

21、过去一切时代的精华尽在书中。——卡莱尔

孟子的经典语录十条篇十一

1、孟子曰”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。“出自（春秋）《孟子梁惠王上》。

3、惟孝顺父母可以解忧孟子

4、饱食暖衣而无书教，则近于禽兽。孟子

5、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子》"

6、注释孟子说“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”

7、尽信书，则不如无书--孟子

8、君子莫大乎与人为善孟子

9、君子莫大乎与人为善。《孟子公孙丑上》

11、君子有终生之忧，无一朝之患也。孟子

12、尽信书，不如无书。——《孟子尽心下》

13、仁人无敌于天下。中国战国孟子

16、尽信书，则不如无书。――孟子

18、德不孤，必从邻。——孟子

19、人人亲其亲，长其长，而天下平。《孟子.离娄上》

21、上下同欲者胜。孙武天时不如地利，地利不如人和。先秦.孟子

23、家义自毁，而后人毁文。《孟子.离娄上》

24、穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子.尽心上》

27、生于忧患，死于安乐。孟子

28、念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

29、天时不如地利，地利不如人和。---孟子

31、孟子还分注意人格修养，他的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的名言对于塑造中华民族的精神性格起到了不可估量的作用，尤其对中国历代优秀知识分子的性格塑造，更是起到了直接的作用。

32、孟子曰“人人亲其亲，长其长，而天下平。”意思是孟子说“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子.离娄上》。

33、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。（先秦）《孟子.万章下》

34、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孟子.梁惠王上》

35、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子离娄上》

36、尽信书，则不如无书孟子

37、生于忧患而死于安乐。《孟子》

39、生于忧患，死于安乐。《孟子》

40、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。《孟子》

41、诚者，天之道思诚者，人之道也。《孟子.离娄上》

42、德不孤，必从邻。孟子

43、得道多助，失道寡助。《孟子》

44、不以规矩无以成方园。(孟子)

45、诚者，天之道；思诚者，人之道也。——孟子

47、爱人者，人恒爱之敬人者，人恒敬之。--《孟子。离娄下》

48、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！孟子