高中故事积累(汇总11篇)

总结是一个反思和自省的过程，使我们更加明确自己的目标和价值观。合理运用段落过渡词，使总结更具连贯性。下面是一些优秀的作品范文，希望能给大家提供一些灵感和指导。

高中故事积累篇一

小和尚手持灯盏，问禅师：“我手持光明，为什么还能看到自己的阴影呢?”

“你把手中的灯盏举高点，再举高点。现在，你再看自己的阴影，有什么变化呢?”禅师问。

“我手中的灯盏举得越高，我身体的阴影就缩得越短、越小。”小和尚说。

“你把手中的灯盏一直举过头顶，看又会怎样呢?”禅师对小和尚说。

“那是因为你把光明放到了自己至高无上的位置。”禅师说，“当你把光明当作内心最神圣的东西去推崇、去敬仰时，光明自然会照亮你生命的每一个角落。”

高中故事积累篇二

洞山禅师感觉自己不久即将离开人世了，但心中有一个愿望还未实现，于是便告诉世人，问谁能了却自己的愿望。

这个消息传出去以后，人们从四面八方赶来，连朝廷也派人急忙赶来想了却一代名师的愿望。

这天，洞山禅师走了出来，脸上洋溢着净莲般的微笑。

他看着满院的僧众、周围的村民和朝廷派来的人，大声说：“我在世间沾了一点闲名，如今躯壳即将散坏，闲名也该去除。你们之中有谁能够替我除去闲名就是了结了我的心愿啊!”

殿前一片寂静，人们你看我，我看你，没有人知道该怎么办。也有人在小声议论着。

忽然，一个才上山没几天的小和尚从后面走过来，恭敬地向洞山禅师施了一礼。之后，高声说道：“请问和尚法号是什么?”

话刚一出口，所有的人都投来埋怨的目光。有的人低声斥责小沙弥目无尊长，对禅师不敬，有的人埋怨小和尚无知，院子里顿时乱哄哄的。

谁知洞山禅师听了小和尚的问话，并不恼怒，反而大声笑着说：“好啊!现在我没有闲名了，还是小和尚聪明呀!”

在人们还没弄清怎么回事时，禅师已满足地坐下来闭目合十，就此离去。

这时，小和尚眼中的泪水止不住流了下来。但他立刻就被周围的人围了起来。他们责问道：“真是岂有此理!你为什么在禅师要离去时，问这种不敬的问题，真是胆大包天!幸亏禅师大恩大量。”

小和尚看着周围的人，无可奈何地说：“他是我的师父，他的法号我岂能不知?”

“那你为什么要那样问呢?”

小和尚答道：“我那样做就是为了除去师父的闲名!”

名利就像一只皮箱，在我们用它时，就将它提起，不用时就把它放下。倘若不用时，你仍然把它提在手上，便是累赘。为了名利终其一生，即使置身山间的快乐仙境，也会使精神堕入痛苦深渊。

高中故事积累篇三

从前有一个和尚，他的房子经常遭盗贼偷东西，和尚很生气，却也没有办法，只好每天把门窗关得紧紧的。

有一天，和尚紧闭门窗躲在房中，盗贼又来了，“咚咚咚”地敲门。

和尚说：“快别敲了，我的门都要让你敲烂了。我可不敢见你，你把手伸进来吧!你要什么，我就给你什么。”

盗贼果真把手伸进门内。

和尚连忙用一根绳子，把盗贼的手绑住，再拴在柱子上，然后提着一根木棒开门出去，抡起木棒就是一下，同时嘴里喊着：“归依佛!”

盗贼吓坏了，连忙跟着说：“归依佛!”

和尚抡高了棒子，狠狠地又是一下，嘴里喊：“归依法!”

盗贼怕死，也大声叫道：“哎哟!哎哟!归依法!”

和尚接着又狠狠地打了第三下，嘴里喊：“归依僧!”

盗贼怕极了，也喊：“归依僧!归依僧!”一面喊心里一面嘀咕：“也不知道这个和尚到底有多少个‘归依’?如果他还要这么‘归依’下去，非把我打死不可。”

没想到那个和尚却住手不打了，解开绳子，把盗贼放了。

盗贼一跛一拐地回到家，趴在床上，再也起不来，休养好长一段时间，才把伤养好。伤好之后，他竟然出家当和尚。

有人问他：“你以前当盗贼，干尽了坏事，现在怎么会悔悟，想出家当和尚呢?”

盗贼回答：“我想来想去，觉得释迦牟尼实在是太伟大了，所以要求出家。我那次被和尚抓住，他用棒子打了我三下，差点没把我打死。如果当年释迦牟尼教导弟子，不是‘三归依’，而是‘四归依’的话，我非死不可!想必释迦牟尼法力无边，早在几百年前就知道我会被抓住;如果制定‘四归依’，我非被打死不可，所以才只制定‘三归依’。释迦牟尼太伟大了，所以我要求出家当和尚。”

高中故事积累篇四

秃子所在的村子历来以满头秀发为美，秃子自然被好多人瞧不起，他自己也颇觉尴尬。

为使秃头不秃，秃子想了好多办法，花了好多银子，但是都没有长出黑黑的秀发。

这样一来，秃子三伏天也得捂着大帽子，好多公开场合都不能露面，那些不礼貌的孩童还围着他的屁股叫他“秃驴”。

就在秃子烦恼万分之际，附近新建一座大庙，老住持来秃子的村子招募和尚。

老住持也相中了秃子，秃子就很顺利地当上了和尚。

秃子终于摘下了大帽子，原来的心理负担也一下子化为乌有，在大庙里非常愉快非常用心地做事。

不久，老住持圆寂了，秃子当上了住持。

当他回到原来的村子时，那些原来瞧不起他的人一反常态，纷纷夸奖起他来了……。

高中故事积累篇五

佛祖在菩提树下静坐了七年终于悟得大道。这开悟的瞬间闪耀着春的萌动和秋的空明、夏的繁盛和冬的坚韧，闪耀着七年来的风吹雨打，寒暑更替。这些造就广佛祖伟大的心胸。之后，佛祖就在灵山上开寺收徒，弘道宣法，解救世人的因厄和沉重心灵。

一晃几十年就过去了。佛祖也声名远播，引来人们的参见和跟随。

在一个阳光明媚的春日，草儿带着柔和的光辉，花儿蕴着似开未开的笑意，一切都明净的进行着。

灵山上，佛祖的得意弟子们济济一堂，他们交流着自己悟道的心得体会，诉说着传道时的见闻和感悟。一切的俗世困厄和烦恼都被抛到九霄云外了。

这时，一个王侯进献筐箩花，要求佛祖为他说法讲道。那金色的花儿发出灿烂的光芒，几乎使整个房间都发出了光辉。弟子们都惊叹不己。

然而，佛祖只是看着，态度安详，只是静默、安详地坐在那里，声色不动。于是，大家在惊叹之后就停下来，共同请佛祖讲法。

天地间一下子就静了厂来，似乎世间的万物都在等待着佛祖的圣论。

佛祖也还是安详地坐着，目光慈和的注视着大家，注视着万物。然后，只见他轻轻地抬起手臂，拈起身边金色的筐萝花。一切都从容不迫，如云行在天，如水流在溪。大家对于佛祖的静默迷惑不解，都看着佛祖。

就在这时候，大弟子迎叶尊者破颜微笑，妙悟其义。于是，佛祖就将花交给迎叶，说：“吾有正法眼藏，涅架妙小，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传之旨，以心印心之法传给你。”

禅悟：

不立文字.以心灵的抄悟和瞬间的灵感达到光明的彼异或者高明境界正是禅宗的一大特色。禅的真意在天性的感悟和轻巧上。在开悟的一瞬间，足以让人们超脱和陶醉，世间的负累和沉重那时全化为乌有了。

高中故事积累篇六

有一则寓言，内容是这样的：

有一天，凤凰过寿，百鸟都去朝拜，独独蝙蝠不去。

凤凰见蝙蝠如此无大无小，责骂道：“你的地位在我之下，为何这样傲慢无礼?”

蝙蝠回答：“我有脚，属于走兽，不是飞禽，为何要为你庆贺，为何要向你朝拜?”

过了不久，麒麟过寿，蝙蝠还是不去。麒麟也责备它太孤傲。

蝙蝠说：“我有翅膀，属于飞禽，你过生日，我为何要向你拜贺呢?”

又过了不久，龙王欢度千岁大寿，不但水族同类纷纷前往庆贺，就连各种飞禽走兽也各显其能，在海边大摆宴席。蝙蝠还是视若无睹。

龙王对它大发脾气，蝙蝠说：“你住在水中，我住在山洞，我又不能下水，如何向你朝拜?”

所谓“百花丛里过，片叶不沾身”，陶渊明不为五斗米折腰，顺治皇帝感叹“百年三万六千日，不及僧家半日闲”，他们对于解脱自在的人生，是多么向往啊!不住在五欲六尘里，自可随缘放旷，安然自在!

高中故事积累篇七

道一十二岁时到南岳衡山，拜怀让禅师为师，出家当了和尚。

一天，怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅，于是便见机施教，问：“你整天在这里坐禅，图个什么?”

道一说：“我想成佛。”

怀让禅师拿起一块砖，在道一附近的石头上磨了起来。

道一被这种噪音吵得不能入静，就问：“师父，您磨砖作什么呀?”

怀让禅师：“我磨砖作镜子啊。”

道一：“磨砖怎么能作镜子呢?”

怀让禅师：“磨砖不能作镜子，那么坐禅又怎么能成佛呢?”

道一：“那要怎么样才能成佛呢?”

怀让禅师：“这道理就好比有人驾车，如果车子不走了，你是打车呢?还是打牛!”

道一沉默，没有回答。

怀让禅师又说：“你是学坐禅，还是学坐佛?如果学坐禅，禅并不在于坐卧。如果是学坐佛，佛并没有一定的形状。对于变化不定的事物不应该有所取舍，你如果学坐佛，就是扼杀了佛，如果你执着于坐相，就是背道而行。”

道一听了怀让禅师的教诲，如饮醍醐，通身舒畅。

高中故事积累篇八

有一个小和尚，出家几年了，一直对禅理不得要领。更遗憾的是，他一直未能从世俗的心理纠葛中挣脱出来。

有一天，他在万般无奈中去找老方丈求救，老方丈听了他的诉说后，微微一笑说，“你既然能来找我，能把心理的困惑向我诉说，就说明你的虔诚与慧性，你的悟性就差一层薄纱了，这样吧，你回去蒙上被单睡一觉，估计就差不多了。

就在他刚刚入睡不久，老方丈带着几个身强体壮的和尚来到他的卧室，二话不说，就用他身上的被单把他裹了个严严实实，连鼻子和嘴都缠上了。

他从梦中惊醒，不知发生了什么事情，懵懵懂懂地只感到憋得难受，甚至要窒息了。为了活命，他使出全身力气一下就把被单给撑破了，由于用力过猛，他还一下子掉到了床下边。

当他看到自己的卧室里，站着方丈和几个僧侣时，惊讶而困惑地对方丈说：“不是您让我睡得吗?怎么又带人来捆我?”

方丈哈哈一笑，“你挺厉害的嘛，一下就挣脱了。”

“能不挣脱吗，快憋死我了。”小和尚委屈而痛苦地说。

“是啊遭受再厉害的束缚，只要拼命的挣扎，也是能够瞬间挣脱的。”老方丈意味深长地说。

小和尚激灵一下打了个愣怔，马上从地上爬起来，接着又跪下来，惊喜而感激地对老方丈说，“多谢师父开恩，弟子顿悟了”

禅悟：

人要是感觉到憋闷，就应该拼命挣扎;思想要是感觉到束缚，也要有意识的努力去挣脱---要有足够的勇气和力量去突破由于长期习惯而形成的强大势力。

这种努力可以是抓住若隐若现的灵光进一步去静思，去冥想，也可以是彻底地放下、放松和放开。

怕的是，从小就生长于缺氧的环境而习惯于压抑局促的生活方式毫无憋气的意识，或者就算有所意识也已积习生惰，缺乏改变现状的勇气，所以说小和尚能意识到自己所受的思想束缚也算是很有慧根的了。

而我们常人却是早已习惯于病态的思维和意识而难再有“憋屈'"的感觉了。这不能不说是一大悲哀。

高中故事积累篇九

人人都有缺陷，缺陷不可克服，这些为人面对缺陷的方法值得我们学习，也值得运用到写作中去，以下是小编整理的相关人物素材，欢迎大爱参阅。

跛足拜伦战胜强者。

(缺陷更能激励人顽强奋斗)。

英国著名诗人拜伦从小跛足，身体虚弱。有一次，体格健壮的顽皮学生印司当众羞辱他，强迫他把一只脚放进竹篮绕操场走一圈。拜伦很想揍他，又因身单力薄，只好忍气吞声，一瘸一拐地绕操场走起来。事后，他想自己受印司羞辱，就是因为体弱，于是从第二天起，他开始参加各种运动，锻炼身体。为了减肥，还节制饮食。不久，学校举办运动会，他参加了拳击比赛，又恰好跟印司分在同一个组。人们都认为跛足拜伦注定要输，可是结果恰好相反，健壮的印司被拜伦一拳击倒在台上。

“我仍能为社会做贡献”

(残疾不是残废)。

刘琦(特级残疾军人)，因抢救小孩被严重烧伤，经过长达6年的大小20次手术，他奇迹般地活了下来，但仅存一条腿，失去了双手，双目失明。他立志要从事文学创作，他每天用双肘夹着笔写，一天能写5000字。最终他用4年的时间写出自传体小说《去意彷徨》，获得了“东南杯”百花奖的优秀中篇小说奖。他的诗歌《路》也获得了上海《文学报》征文一等奖。

徐白伦是新中国培养起来的第一代建筑师，不幸的是，在1971年他右眼失明，左眼视力仅为0.05，成为了盲童，从1984年起，他四处奔走，向社会呼吁筹集了资金数万元。他不但办起了《中国盲童文学》杂志，还编写了一系列盲人读物，并于1989年7月亲手组织，举办了我国第一个盲童夏令营，使29个省市的58名盲童代表在北京欢聚一堂。

代价。

一个被劈去了一半的圆，想要找回一个完整的自己，它到处寻找自己的碎片。由于它是不完整的，所以滚动得非常慢，从而领略了沿途美丽的鲜花。它和虫子们聊天，它充分地感受到阳光的温暖。它找到许多不同的碎片，但它们都不是它失去的那一块，于是，它坚持继续寻找……直到有一天，它实现了自己的心愿。然而，作为一个完整的圆，它滚动得太快了，错过了花开时节，忽略了虫子。当它意识到这一切时，它毅然舍弃了历尽千辛万苦才找到的碎片。

有时候完整的并不一定就是好的，也许在获得一些利益的时候，我们可能错过了人生更美好的景致。俗话说：“有所得必有所失”，这句话反过来说一样是有道理的：“有所失必有所得。”

跨栏定律。

一位名叫阿费烈德的外科医生在解剖尸体时，发现一个奇怪的现象：那些患病器官并不如人们想像的那样糟，相反，在与疾病的抗争中，为了抵御病变，它们往往要代偿性地比正常的器官机能强。最早的发现是从一个肾病患者的遗体中发现的。当他从死者的体内取出那只患病的肾时，他发现那只肾要比正常的大，另外一只肾也大得超乎寻常。在多年的医学解剖过程中，他不断地发现包括心脏、肺等几乎所有人体器官都存在着类似的情况。

他为此撰写了一篇颇具影响的论文。他认为患病器官因为和病毒作斗争而使器官的功能不断增强。假如有两只相同的器官，当其中一只器官死亡后，另一只就会努力承担起全部的责任，从而使健全的器官变得强壮起来。

阿费烈德将这种现象称为“跨栏定律”，可以解释生活中许多现象，譬如盲人的听觉、触觉、嗅觉都要比一般人灵敏，失去双臂的人平衡感更强，双脚更灵活。所有这一切，仿佛都是上帝安排好的，如果你不缺少这些，你就无法得到它们。横在你面前的跨栏越高，你跳得也越高。

一个人的缺陷有时候就是上苍给他的成功信息。

要懂得体谅别人的缺陷。

《我要终身美丽》是一本比较有意思的书，书的作者是香港一个超级大肥妹，她以无比惊人的毅力用了将近一年的时间从体重最高峰的118kg减到59kg。这本书就记录了她减肥过程中的心路历程。书中好些篇章所述的小故事都非常好笑，大概是因为发生在胖人身上滑稽可笑的事情特别多吧。这些滑稽的故事往往令人捧腹大笑，可笑完之后又会觉得很凄凉。也许这必须要那些经历过减肥痛苦的人才能体会得到。

一个10岁的小男孩，在一次车祸中丧失了左臂，但是他很想学柔道，拜一位日本柔道大师做师傅。他学得不错，可是练了3个月，师傅只教了他一招，小男孩有点弄不懂。

师傅说：“你的确只会一招，但你只会这一招就够了。”

小男孩相信师傅，虽然不是很明白，还是继续照着练。

几个月后，师傅第一次带小男孩去比赛。他也没想到自己居然轻松地赢了前两轮。第三轮有点艰难，但施展出那一招，又赢了。这样，小男孩迷迷瞪瞪地进入了决赛。

对手高大、强壮了许多，有一度小男孩显得有点招架不住，师傅说：“继续下去。”对手有点放松了戒备，小男孩立刻使出他的那一招，制服了对手，赢得了比赛，得了冠军。

回家的路上，小男孩鼓起勇气道出了心里的疑问：“师傅，我怎么就凭一招就赢得了冠军?”

师傅答道：“有两个原因：第一，你几乎完全掌握了柔道中最难的一招;第二，就我所知，对付这一招惟一的办法是对手抓住你的左臂。”

高中故事积累篇十

太子在前往菩提树下的前一天晚上，曾经想到：“我明天前往菩提道场，该坐什么样的座位呢?”

这时，净居天就说道：“大圣仁者，在过去，所有的佛全都是坐在草座上大彻大悟的。”

第二天，太子来到菩提道场时，想起净居天的话，便想道：“谁能给我一些用来做座位的草呢?”

太子这念头刚起，帝释天王立即变成一个割草的人，在菩萨必经的路上，一丝不苟地割着地上的草。

那些草柔嫩纤细，发出青绿色的微光，好像孔雀脖子上的羽毛。如果用手去触摸时，就仿佛摸在精致的迦尸迦衣裳一样，有一种清香的气味。

太子看见净居天所化的人割下这样的青草，就慢慢地走到割草人旁边，非常和气地问道：“仁者，请问你叫什么名字?”

那人回答说：“我叫吉祥。”

太子听了，心中大为高兴，他想道：“我现在正想寻求吉祥，而这人却用吉祥来取名，现在吉祥就在我的面前，这意味着我必定能够证得阿耨多罗三藐三菩提。”

太子对割草人说：“仁者，你能给我一些草吗?”’。

那人回答说：“当然可以，我本来就是来为你割草。”于是，就拿出很多草来给太子。

太子取了一把草，把它捏在手中。

当太子从释帝手中接过草的时候，大地发生了六种震动。太子拿着这把草，迈着安详的步伐来到菩提树下，他把草铺成草座，坐在上面获取正觉，使众生都受到利益，获得求度。

——《本行经》。

高中故事积累篇十一

巧妇难为无米之炊,缺少丰富的。

作文。

素材是学生写作时遇到的一个主要问题,我们必须让学生知道积累素材的重要性。

成语。

故事素材能为作文增色不少，下面是本站小编为您整理的关于“高中成语小故事作文素材”，希望对您有所帮助!

魏晋时期的上层社会盛行清谈之风，西晋大臣王衍就是个很有名的清谈家。他从小就口齿伶俐，曾在文学名家山涛府上做客。大家都对他清秀的外表和文雅的举止加以称赞，但山涛却感叹道：“日后耽误天下的，就是这种人啊!”

王衍成年后，担任元城县令时很少办公事，经常约人在一起没完没了地闲聊。他喜欢老庄学说，每天谈的多半是老子、庄子的玄理，还常常用老子、庄子的学说解释儒家经义。清谈时手里拿着鹿尾拂尘，满嘴都是空虚的怪话。他讲话时轻声慢语，时常前后矛盾，漏洞百出，别人指出他的错误或提出质疑，他也满不在乎，甚至不假思索，随口更改。于是当时人说他是“口中雌黄”。

王衍做事也是这样。他先是看太子很有前途，就把女儿嫁给太子为妃。后来太子被别人陷害，他怕牵连到自己，又立刻上书请求与太子脱离关系。太子的冤案真相大白后，他被判终身禁锢。在这之后的“八王之乱”中，王衍被两位很有权势的王爷看中，任他为尚书令。他只顾着扩大自己的势力，而不管天下百姓。

当西晋灭亡时，他还随口说：“我一向不干预朝政，罪不在我。”不过，王衍还是难逃一死，最终被敌军活埋在瓦砾堆里。

西汉末年，刘立继承了梁王之位。他荒淫残暴，欺压小民，称霸一方。汉成帝在位时，还能容忍他，汉哀帝即位后，觉得他真是太不像话了。可是刘立更加恣意妄为，根本不把国家的法律当回事，竟然无故将手下的中郎曹将等人杀死。

汉哀帝得知他如此草菅人命，非常气愤，就派遣官员对此案进行调查。刘立非常害怕，就装做一副生病的样子，卧床不起，希望能够逃过此劫。办案官员故意透露风声说，皇帝对梁王很不满意，要收缴梁王的印玺，把他囚禁起来，让他知道知道厉害。

这一下，可把梁王吓坏了。他意识到事态已经发展得很严重，急忙取下王冠，跪在地上请罪。他说自己犯罪是因为从小失去父母，在宫中受到宦官、宫女们的坏影响，走上了邪路;而一些大臣也喜欢离间皇室骨肉，在天子面前说他的坏话，以至于天子对自己的看法不佳。

紧接着，他又说道：“我无故杀害中郎曹将，本来想到冬季快要过去，一到新春就会有大赦到来，那时就可以无罪了。我非常怕死，所以想装病来拖延时间，希望拖到明年春天，得到皇帝的赦免。”

汉哀帝见梁王实在可怜，就没有立即惩办他。到了第二年春天，皇帝果然大赦天下，梁王当然没事了。可是，后来王莽篡夺帝位后，刘立被废为平民，不久便自杀而死。

隋炀帝杨广的残暴统治，导致天下大乱，群雄割据，农民起义。

李渊在太原起兵以后，自任为大将军，积极地向隋军进攻。这个时候，突厥的力量很强，李渊既担心突厥坏自己好事，又想借用他们的悍马，于是，听从他人建议，与突厥的始毕可汗谈和。最终，双方约定：“若得攻入长安，民众土地归于唐，金玉缯帛归于突厥。”

李渊为争取人心，还大开粮仓，救济灾民，且乘机招募义兵。然而，这些义兵都是乌合之众，没有经过检阅练习，所以率领他们打起仗来很是辛苦。

此时，瓦岗农民义军首领之一的李密，在现在的河南省东部，拥有极大的力量，而且发表了一篇着名的文章声讨隋炀帝，其中的名句有“罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。”这句话的意思是，用完南山的竹子做简策，也书写不完隋炀帝的罪状;用东海的滔滔大水，也洗不清隋炀帝的罪恶。以后我们形容罪状之多，写都写不完，称之为“罄竹难书”，这就是此句成语的由来。

这篇文章一出，立刻在全国引起了轰动，人们争相传阅，李密的声势更加浩大，各地反隋的领袖如窦建德和徐圆朗等纷纷上表，劝请李密即天子位。不过，李密认为洛阳城还未攻克，不必急在一时。

李渊这边呢，倒是很想拉拢声势浩大的李密，便遣使通书。但李密自以为力量雄厚，要求李渊率领步骑数千到河南来，当面缔结盟约，由李密担任盟主。李渊不敢得罪李密，却又不想去河南，笑着说：“李密这个人如此骄傲自大，我正准备进兵关中，如果一口回绝他，等于平白又多了一个敌人，不如拍拍他的马屁，使他更为骄傲，然后再慢慢观看鹬蚌相争，我来坐收渔翁之利。”

于是，李渊命令温大雅回了一封书信给李密，信上说：“天生万民，必有司牧，当今能为司牧，作为天子者，除了你还有什么人?老夫已经五十岁的人了，没有那个野心，我愿意跟随你。”李密见到信，看得眉开眼笑。从此，对李渊深信不疑。