2023年自由作文字(汇总12篇)

医疗总结是为了总结、分析和改进医疗工作的重要手段，能够提高医疗服务的质量和效率。"写一篇完美的总结需要我们全面地回顾和总结过去的工作或学习经历。"通过总结，我们可以发现并改正一些不良习惯或错误思维方式。

自由作文字篇一

今天奶奶从菜市场买了一些鱼儿，回到家后，我发现一条鱼儿在拼命挣扎。

第二天，我又来到了这个水盆旁，鱼儿们好像没有了昨日的光彩，静静地停在水盆里。那水，死一般的静。我看着鱼儿，鱼儿也看着我，好像在说：“求求你放了我们吧。”我很想把它们放回水塘里去，可转念一想，放回去了，奶奶不就白买了吗？于是我犹豫了！

又过了一天，我来到了水盆旁，鱼儿们的眼神暗淡，就像快要死了一样。我决定将鱼儿放回到河里去，给它们快活的生命。我不舍地把水盆端到水塘边，连水带鱼倒到了水塘里。鱼儿跳进水塘，自由自在地游起来，开心地想要笑出声来，水面上荡起了一圈圈白色的涟漪。

看着鱼儿在水里欢快地游着，我知道了生命存在的价值，生命因为自由而快乐。

只不过，如果奶奶知道，我把她买来的鱼全倒进水塘，不知道会不会气坏呀！

自由作文字篇二

那时候，不将就，只想静静看风景，想忘记一切的人和事，透过一片片密密的叶子，略过一波波粼粼的水光，想把感情暂时保留，想把琐事甩到那片湖里，然后放肆身心，去自由，什么是自由，难道只有奔跑才算自由，静静的呆滞，静静的不罢休的放飞思绪难道就不是自由，爱上自由，从没规律，也从不将就。

但，那天，发现湖岸线总是忠诚得陪伴在水一边。是啊，曾记得，过往的它多少次被忽略，多少次看晚霞孤单，却从来没有怨言，也从不记仇，多年后，回来了，再看那片湖，发现湖岸线还在那里，人群却换了一拨又一拨，依旧只有它陪伴着自己，看晚霞，听水声，聊往事，那时候，爱上了湖岸线，从那时开始，沿着海岸线，爱上自由，开始将就。

秋水共长天一色，人物景物开始分手，你问我，为什么要分手，你说不出口，我也猜不透，就那样的僵持着，一半昏暗，一半微亮，不知过了多少年，回忆里开始多了彼此的影像，其实，一直以来，分手都没有确切的原因，但错过了就是错过了，从那天开始，沿着傍晚微霞湖光，放下过往，珍惜现在，认真开始，将就未来。

自由作文字篇三

自由，一直是我的心之所向。

在那宽广的草原上，望着湛蓝的天空，心里变得豁然开朗。碧绿的小草，在微风的抚摸下，摇头晃脑，就好像陶醉其中。草原一望无际，只有天上的风筝，独自迎风飞舞。

望着，望着，仿佛我就是它，就是那个风筝，飞在广阔的空中，无拘无束，迎着风，朝着阳，享受着夕阳，我仿佛变成了万道光芒，在空中飞越。

我好像坐在了风筝上，可以看到不远的牛群、羊群，它们就像一块块斑点，为这碧绿的草地，加了些点缀，使它看起来更加令人着迷。

飞啊，飞啊，感觉那唯一一根束缚着我的线，现在也断了。我终于是自由的了！我邀游在天际，尽情地享受，这短暂的美好。不一会儿，就下起了雨。

细雨遮住了视线，仔细一看，就看到了一只鹰—一只站在枯枝上，展翅欲飞的雄鹰，它朝着东方—太阳升起的方向望去。

望着，望着，我心中泛起了一阵波纹。雨水打在身上，将衣服打湿了。突然，它飞了！它张开宽大的翅膀，目光死死地盯着前方—太阳升起的地方，以飞快的速度，向那里冲去。我感觉我也飞向天空，与它并肩作战，一同飞向希望之光，自由之光。

飞啊，飞啊，身体被雨水浸湿，翅膀变得沉重，眼睛被雨水弄得模糊不清，但我们依然奋力飞翔，为自由飞翔，为希望奔跑！

飞在空中，感受自由，放飞心灵，让内心充满自由的希望……。

自由作文字篇四

人生最大的自由就是走自己想走的路，做自己想做的事。

呵呵！是呀，我连最基本的自由都没有，又有什么选择的权利呢？即便我心中多么的渴望自由，可是我只能探头仰望那半个天空，最终拿不到您手中钥匙来将牢笼打开。

我的梦想您可懂？呵呵！是呵，也许是您误导了，您一直用您爱我的方式将我紧紧锁住，可是，您可为我想过--这真的不是我想要的！

为别人而活的人有梦想吗？一直活在别人的理想和思维里的人会有愿望吗？呵呵，我忘了那是我几岁时的梦想了，我的梦想被您对我的爱抹杀掉了。

那时，你告诉我说，微笑是人生最美的诗行，我便天天陪您闹对您微笑。

那时，你告诉我说，人生要有梦想，活着得有目标。我便慢慢尝试去寻找自己的爱好，希望给您带来最好的回报。

不知什么时候您换了一个模样，让我从此害怕了您，现在您总是问我脸上为何没了昔日的微笑？我只能告诉您"我怀恋曾经的梦想"可您费尽心思把我的梦想抹杀掉......当您亲手毁灭你给我的希望时，我内心的微笑就从此消失，就从那一刻起，我只是剩下了你给我的皮囊。

空有华丽的外表，内心却没有自身的含量，每当回想起别人在我耳旁说出的羡慕，我只能对着房间里的镜子慢慢抹去眼上的泪光，用力将内心的忧伤转换为众人羡慕的目光，也许这是唯一可以安慰希望有梦想的我。

曾经有很多人问我的梦想是什么？我的回答很简单"做自己"！

在很多人的眼里，自己就是自己，还用做吗？我就是我自己......我想说的是，呵呵，是呀，你很幸福，因为你是自己只为自己的梦想而生存。

我努力的挣扎，想要逃出那困住我的铁链，可是我费尽心思，终究还是摆在魔的脚下。只怨自身道行不高，无法与魔对抗，身就这样一直随魔的心走。

我要的没有那么多，也许是我学您的那句"做最单纯的人，走最幸的路。"。

现在我想要的很简单，可是这么简单的梦想在现实生活中我都无法完成，有时候想想，我自己都忍不住要鄙视自己，我一次次都在回想别人所说的那句话"做自己真的那么难吗？"我想说的是，你不难我难，只能说家家有本难念的经。

我的梦想从来没有实现过，我每个夜晚都会梦见我是一只快乐自由自在的小鸟，无忧无虑的翱翔在蓝天上，与白云为伍、与清风作伴，潇潇洒洒在白云和清风之间来回的穿梭。忘却所有的烦恼。

人生最大的痛苦就是做别人的替身，为别人而活，代替别人踏上自己毫不情愿走的路程，忘却自己不该放弃的梦想。

梦中能给我带来无穷无尽的自由和快乐，哪怕它只是一个梦，我却愿意一睡不在起，永远沉沦在梦中梦，梦到自由，梦到梦里那个最真实的自己，梦到自己在梦中实在自己的愿望。

它虽然只是一个梦，但是能让我觉得我不再那么的疲惫不堪，在梦里的那个我无忧无虑，没有现实生活中那些不堪入目的烦心事...梦若可以一睡不醒那么我也心甘情愿，沉睡千万年。

纵然自由只可在梦里获取，我依然会选择放弃一切慢慢的睡去，睡去过后就可在梦里获取到我想要的自由，不会再承受别人那些不知情的羡慕眼光带给我心灵无限的极端伤感。

哪怕在梦里获取一片安心，我也欣喜若狂，可叹，梦终归是梦，梦醒终归成殇。只恨夜太短，我的梦想与自由终究停在了每个梦醒时分。

自由作文字篇五

从主观上讲，学生走出教室，对所见所闻会感到新鲜有趣，这是写好文章的一个重要条件。从客观上讲，身临其境，边看边想边记，在教师的指导下，有利于掌握观察的方法，而且能丰富生活。例如在做命题作文《初春的校园》《难忘的野炊》时，带学生们走出教室，现场指导，学生们边看边记，掌握了大量的材料，再回去写作文就容易多了。在指导《初春的校园》时，我带领着学生来到校园里，让他们领略初春的校园景色，这时学生们七嘴八舌地说初春的校园很美丽、很可爱。“究竟美在哪里呢？”我带着学生来到花园旁，让他们仔细观察，有的学生说：“小草已钻出了地面，嫩嫩的，绿绿的。”我趁机启发：“谁能用一个拟人句将小草儿发芽的情形形象地描述出来？”同学们各抒己见：“嫩嫩的绿绿的小草儿已偷偷地钻出了地面。”“小草儿探出了脑袋，张望着地面上的一切。”在观察杏花时，我做了这样的指导：先观察颜色，再观察形状，从视觉、触觉、嗅觉几方面来描写杏花。有学生这样说：“粉红的杏花，一簇簇一簇簇地挂满枝头，它在风婆婆的抚摸下，颤悠悠、飘飘然地喷吐着一股香气，使你如醉如痴。”看到校园里的垂柳，我启发学生：“看到垂柳婀娜多姿，随风起舞，你想到了什么诗句？”有学生不由脱口而出：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”就这样，同学们说的说，记的记，那神情真比在课堂上专注多了。从学生们交上来的作文看，文笔较流畅，用词也准确恰当。我借机询问：“从这次交上来的作文看，同学们都有进步，一定下了很多工夫吧？”这时学生们争先恐后地回答：“白天记下了许多内容，材料有了，回家后整理，修改一下就可以了，并没有费多大工夫。”“平时我最头痛写作文了，回家找例文，抄作文，费时又费力。而这次作文倒没怎么费劲，没想到我也能写出这么长的作文，自我感觉良好。”实践证明，现场指导作文可以避免因学生无话可说而瞎编乱造、东拼西凑的毛病，从而使其逐步从“怕”作文到“乐”作文。

二、形式多样，读写结合。

口头表达能力的培养是作文教学的一个重要任务，作文课上可以先说后写、说写结合。

例如，我在辅导学生做命题作文《印象最深的一个人》时，利用学生学过的课文，让他们了解怎样写人，写人时要注重写人的外貌、动作、语言，要通过具体的事例来表现这个人物的品质、思想及精神风貌。我先让学生口头述说一下自己脑海中印象最深的一个人的外貌，同学们都纷纷举手发言，而那些平时不善言辞的学生仍然一语不发，这时我再要求大家都发言，这样学生们都认真注意地听别人发言，恐怕自己说不好，等最后叫到他们时这些学生都能说上来。学生们一边说，我一边启发做指导，这样同学们写作就有谱了，写起来显得得心应手。

三、积累优美词句，限时作文。

学生怕写作文，一是无材料，无话可说；二是有材料，但不会说。这说明学生平时积累的词语贫乏，想写但不会表达，因而写出来的文章常常是有骨无肉，不生动，不优美，引不起读者的兴趣。因此我在教学生作文时，常常要求学生准备一个优美词句本，把平时所看作文、报刊杂志中的优美词句摘记下来，以便于自己写作时做参考。

作文教学对写作限时不严，随意性较大，从写到批的时间过长，学生写作不但没有紧迫感，反而养成了懒散的作风，影响了写作的积极性，因此限时作文特别重要。所以在指导学生写作时，要求学生务必在四十五分钟内完成作文初稿，学生互相修改，这样就克服了学生懒散的毛病，调动了学生写作的积极性。

四、大小作文并举，抄写双轨运行。

有了写作的材料，但学生仍然写不出好的文章，关键是练得太少，因此，我的'做法是坚持指导学生每两周一篇大作文，一周一篇小作文，使大小作文并举，让学生通过多写来提高学生的作文水平。

教师在指导学生写大作文时，针对一单元的训练重点，联系有些篇目的写法，精心做好指导。在写大作文之前，可让学生抄写一段符合这次作文要求的语段。如写一篇记叙文，让学生抄写一段记叙文中的描写语段；写一篇说明文，让学生抄写一段说明性文字的语段。这样训练学生就可以清楚地分辨出几种常用的表达方式，学生心目中有个清楚的概念，对写不同的作文心中就有了底，就这样抄和写双轨运行，大小作文并举，达到多练的目的，同时也就相应地提高了学生的写作水平。

以上几点做法，只是我在作文教学中的一点初步尝试，虽取得了一点成效，但还有待于更进一步的研究和探索。让我们共同努力，摸索出一套符合作文教学的行之有效的模式来吧！

自由作文字篇六

时光荏苒，白驹过隙，现在的她，用自己的自信与努力闯出了一番天地，现在的她是青年人口中的那个传奇似的那个她，是媒体与群众欢迎的那个她，可又有谁知道，当初的那个她，只是一个矮小，平凡，丢在人群跟本找不到的路人甲。在一次采访中，多人问她，面对现在崇尚自由的青少年心理，作为刚过骄傲放纵的不久的她，如何理解“自由”这个名词，她淡然一笑，“我认为，自由的心理与头脑是每个创新思想的要处，正是因为放荡不羁的我们，才会有这个激情去闯，去拼，但所谓的自由，不是堕落，而是心灵的一种舒适和谐，是一种永远都满足不了的欲望，是头脑中一个个美好的梦想。”所谓的自由，她在知道不过了，在她学生的青葱时代，乖巧的她，也曾放任自由过。

“嘿！苏浅！这次考试有把握么？”一只手搭在了我的肩上，使腼腆的我一惊，回头一看，竟是白嘉忆这个损友。她舒展开笑容，小声说道。“很好，那周末跟我去放飞自由吧！”嘉忆爽朗的将她马尾辫甩过后脑。“我还要看书呢。”我小心的低下了头。“没趣。”她转身要走，只留下一个潇洒的背影。“小白！我去还不行嘛！”我追上她，小心翼翼的说。我只有小白这一个朋友，说来也是可笑，上天不知为何将我们这两个性格截然不同的人凑在一块，我如水般的恬静，她如火般热情，或许也是我的过分沉默，班里似将我当做空气，记起一次我们学生自主办春游，请了所有的学生，大家点清人数，只有42人，终究少了一个，可是却不知少请了谁，直到小白不屑的瞪着他们：“亏还是同班同学，少了苏浅这个大傻瓜都不知道！”而对于我说也没有什么所谓，我的父母要求我一心学习，我也乖巧的做了，只不过，那时，我还不知，我的人际交往能力正在一步一步的变弱，幸亏有了小白。小白得意的笑了笑，一把搂住我，“放心，这个周末一定快乐。”我笑了笑，她指尖的暖流流入我心，溅起涟漪。

到了周末，我难得细心打扮了一番，照了照镜子，本是精致的五官变得更加干净白嫩，这回，可是要陪小白好好玩一回了呢。

她带我玩遍了游乐场，吃遍了小吃，她玩得很尽兴，我也感到前所未有的放松，一个自由的念头突然袭过我的脑海，回忆起之前的种种，竟有些鄙夷胆小怕事的自己，我大声喊道：“小白，我们去坐雪域雄鹰吧！”小白一脸惊讶的看着我：“这是你么，雪域雄鹰可是最长，最高，最吓人的项目，你确定？”我见她犹犹豫豫，一把拉过她，买了票，深吸一口气，坐了上去。在空中，我似乎释放了多年的沉闷，迎接了无限的热情，像是刚刚展翅飞翔的雏鹰，一次又一次的从悬崖边坠落，享受着死而后生的快感，自由。我放声尖叫着，睁大眼睛，感受风的呼啸而过，感受每一次九十度的下坡的激动的心跳，我仿佛才明白，原来自由是这样的快乐。

一个下午，我似变了一个人似的，事后也不禁嘲讽自己，这么草率的放任内心？小白拉着我的手走进了图书馆，原先我是最喜欢这的，安静的环境，空气中弥漫着淡淡的书香，还有很多所谓的“同类”在身旁，看完每一本书，都感觉是一种心灵上的升华。而现在，我任然喜欢看书，因为我知道，所谓自由，就是性格上的奔放，或是心灵上的释怀，而不是自甘堕落，自以为是的感觉。我细心看着书，悠悠音乐飘入耳畔，一行行的字入眼帘，不由感叹，小心翼翼的过了那么多年，其实，这样的感觉，才是我真正想要的。

弹指一挥间，我和小白在不知不觉下，已经共同面对风雨到了大学毕业，我毅然辞下了这个在大学期间还算稳定的工作，小白笑我不成熟，不沉稳，我笑着说，为了自由。

我不断努力，不断学习，不断升华自己，只是为了，自过山车的雏鹰初展翅后，雄鹰翱翔天地的快感，那种成功，享受的感觉。终于，我成功了，面对先如今社会的种种诱惑，我毅然一一拒绝，因为我知道，我不是为了金钱而成功，不是为了地位而成功，我是为了雄鹰展翅而成功，为了自由而成功。

自由作文字篇七

“我是一只漂亮的石狗！”我高兴地哭了。我想像野狗一样自由奔跑，展示我英俊的身材，获得自由。我还没来得及跑几步，就有什么东西把我拉到了原地。我非常生气，正要挣脱出来，突然瞥见脖子上有个圈套。我的眼睛跟随陷阱“流”链条。

我试图向前推，但链条无情地把我拉了回来。

锁链恼怒地看着我，说道:没有我，你会受伤。没有我，你会受到威胁。只有和我在一起，你才能平静地过着幸福的生活。”

说什么？幸福？不，没有自由和快乐，它还快乐吗？

风筝和线。

“没有我，大雨会伤害你脆弱的身体。没有我，风会碾碎你。只有和我在一起，你才能确保和平。”电话轻声对我说。

不，我想要自由。我似乎看到自由离开了我。我想要自由！我张开双臂向前冲去，但它是a空！

自由，我要自由！那是因为我周围普通的小东西使自由这两个字逐渐模糊了！

自由作文字篇八

国家和个人本质上是互助互利，而又互相制约的关系，两者实质上是一个统一的整体，而绝非相互对立。

首先，国家与个人是互助互利的。国家，是由公民个人组成的集体，政府，是为了维护一个国家的整体性而建立的，其核心，仍是为了公民自身的幸福和自由，从而调动公民的生产积极性，巩固一个国家的完整性，这一过程所形成的是一个良性循环。以古希腊雅典的城邦制度为例，希腊是一个沿海国家，因其地理环境而孕育了开放的思想和民主的制度。民主制，是一种最好的制度，因为人们可以根据自身的意愿和主张“通过政府“来制订国家的法度，当大多数人的意见得到采纳时，这种制度不仅具有普适性，还能增强公民对国家的认同感和凝聚力，这也反过来给国家的整体性、政府行使职权的顺利性施加了一个反作用。可见，在一个好的制度下，国家与个人相互帮助，体现了其内在的统一性。

其次，国家与个人又是相互制约的。个人对自由与幸福生活的诉求制约了国家的代表，也就是政府过于集中的权力，从而扭曲原有的制度，使其成为利己的产物。汉初的“黄老思想”，休养生息，奉行道家思想，是受到社会环境和百姓个人制约的，即受到凋敝的、刚从战乱中平息的社会经济环境和百姓个体贫穷困窘、饥寒交迫的整体状况的制约，不得已而进行的调养生息，放松集权的调节。而汉武帝时所颁布的“推恩令”，以分散诸侯势力和“三省六部制”，以裁抑相权，则是公民和小群体这样的“个体”受到国家权力的制约，同样体现了国家与个人内在统一的本质。

国家与个人一旦成为对立的两方，或者一方的权利比重严重大于另一方时，即社会的整体性受到了破坏，不再平衡时，社会就不能维持其原有的稳定状态，要重新回到这种状态，结束动荡，就必由一场更大的混乱和纷争来实现新的平衡。

以古希腊民主制度为例，它的不完善导致“多数人的暴政”，也就是压制了能够实质上推动整个社会进步的少数力量的发展，苏格拉底被处死就是一个典型例子，这种情况下，伟大的和持有真理的.少数人成了国家、社会对立的一方。另一种情况下，即国家集权过度，最具代表性的就是作为我国第一个大一统王朝的秦朝，秦朝由于赋税过重，刑法苛酷，国家权力比重过大，以致人民群体揭竿而起，二世而亡。国家与个体对立的后果，就是导致混乱和分裂，而一场大的混乱必将用一场更大的混乱来终结。

现在再来重审胡适先生的观点：“争取个人的自由，就是争取国家的自由;争取个人的人格，就是争取国家的国格!”这是将国家和个人视作一个整体来看的。而“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由”则完全将“个人”和“国家”置于对立之地，这完全违背了国家与个人、整体与个体内在统一的特点和维持其统一性的重要性，由此可见，胡适先生的观点是精切的。

自由作文字篇九

约束只会让自己变得更加的浅陋无知，可自由将会让我们开阔视野，不受羁绊。

有人羡慕天空的飞鸟，可以自由的飞翔，有人羡慕大海中的鱼儿，可以自在悠闲的游泳，可鸟儿也会有被关进笼子的那一天，鱼儿也有被网捕捉的那一刻。

若要自由，放下羁绊。挑战更强的自己，会让你感到自由，自由早已被各种条件所束缚，就对于世间万物，何来自由，何谓自由？自由早已被束缚在各种条条框框内。

哪咤死后以莲藕化身重新回到人世，从不懂规矩的混混，变为忠肝义胆的大将，脱胎换骨，重新来过。

野火烧过青草原，第二年，草原变得更加茂盛，野火的冶炼，让草木更加茂盛。如果你用于对过去说声再见，生活将会给你一个新的开始。

甩掉羁绊，活得洒脱，阻碍自己前进的不是他人的比较与刁难，而是自己不肯放下过去的自己，束缚了自己前进的脚步。

著名歌手黄小琥，在50多岁时从新出发，以一首《没那么简单》让中国人对他以新的认识。即使被人封了许多外号，但他甩掉了过去，从头出发，赢得了成功。

放下过去，生活会更加美好，不论自己的过去多么荣耀或破落不堪，请从现在开始，从头来过，这样，自由会找到自己，约束也会早已不在。

自由总是在被约束，而约束我们的某些条件我们永远也甩不开。

自由作文字篇十

上帝创造了我，然后把模子打碎。

“人生而自由但无往而不在枷锁之中”，卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理。是的，我们拥有许多自由的权利，但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式，却无法逃避穿越沙漠的宿命。?那么，我们为什么还要活着？既然我们无法对抗不可抗力，无法避免死亡这一终究会到来的归宿，我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波？?是的，尽管我们知道自己的归途，尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境，我们还是会在有限的自由中享受生命，在生命的镣铐里跳舞，舞出最动人的精彩！

史铁生的双腿被禁锢了，但是他的心灵是自由的，他还拥有生命，还可以享受生命的一分一秒，他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。看起来，他无法再去跋山涉水，可是他的灵魂却比我们常人走得更远，他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。

你是自由的，你可以自由选择你奋斗的方式，你是不自由的，你所选的方式必须遵守法律道德。奋斗的方式有无数种，条条大路通罗马，可非有人要走小路，要走捷径。于是，他们一边向河中排污水一边理直气壮地说：“这是我的自由。”他们一边向食物中添加各种有毒物品一边申辩“这是我的自由”。他们所谓的自由已经离开了镣铐的限制，已经损害了别人的自由，林肯说过：“凡是不尊重别人自由的，也不要给他自由。”所以，他们的自由被剥夺，他们将被限制在那铁窗囚室之中度过他们余下的时光。可见，只记得自由，不记得束缚的人，会只剩下束缚。脱下镣铐自顾自撒欢跳舞的人；只会被人当作疯子送进病院。

所以，不要埋怨上帝禁锢了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，过无悔的人生！

人生就是一场戴着镣铐跳舞的演出，在翩然起舞的同时，别忘了脚上的镣铐。

自由作文字篇十一

那个隆冬之夜，同平时一样的狂风怒号，沙土飞扬，却有着不同的命运。从此，我那双象征着自由的翅膀就这样无情的被扼杀了。有时，我也想自由！

同治十三年十二月初五，慈禧太后宣布：同治帝驾崩，将由醇亲王之子载湉继承大统，即日进宫！阿玛在殿内领旨，既惊且痛，皆厥昏倒在地。听额娘说，他不希望我做皇帝只是因为那个刚撒手咽气的同治哥哥仅仅只有十九岁！

从此的王府，不断的传来阵阵的嚎哭声，阿玛整天茶不思，饭不想的，原本那硬朗、健康的身子骨已逐渐的消瘦了！每个人都是那么的渴望时间可以过得慢一点。可是，虽然阿玛和额娘有再多的不舍，却仍抵不过那高高在上的太后的圣旨。入宫那年的我，仅有四岁。

天昏。地暗。苦惨。凄凉。

从此，便于那阿玛、额娘相隔万里，及时偶然相见他们也免不了要下跪，，叩首，请安，做着那些常人所做的动作，就连抚摸着我都会被那些随身服侍的太监们呵斥。我大哭着，大闹着，却没有人能听得懂我心中所想，我想要自由，不要拘束在这“狭小”的皇宫里，不要孤独的呆在这无知己的地方！我想要自由!

我病了！感冒发烧，来势汹汹，宫中忙上忙下，却没有一个人是真心在意我的，然而，真正在意我的也仅仅只有慈安太后吧！当我醒来时，看到的是她那双忧郁的双眼，她那消瘦的脸庞，感受到的是她那浓浓的爱，她已经全然把我当成了另一个同治哥哥。自从我进宫以来，她一直像额娘那样关心我，照顾我，使我在这牢狱中得到了一丝温暖与关爱。

可是慈禧仿佛是故意要伤害的心，甚至伤害我最爱的人……。

出事前一日，我仍像往常一样去钟粹宫请安。慈安太后染上了点风寒，可精神却不错，谈笑一阵，告退出宫，正迎慈禧派人送来点心——一碟精巧的包子，色彩唯美，一看就让人想尝尝滋味，不由得问那太监要上一两个，可不知为何，他竟敢拒绝，还说道：“此乃慈禧太后命令送往慈安太后，小的不敢抗命。”哎，罢了，罢了，下次再叫那御膳房做一次了。

是日更定，突然听见钟粹宫内传来阵阵的响声，乍一听，是丧钟。连忙惊跳起身。天哪，她是怎么死的，昨天不是还好好的嘛，难道是……于是，便叫一位忠诚的小太监秘密的帮我调查，结果不出我所料。

连忙起身前往寿康宮寻慈溪，见了她，可她却一点也没有不安，反而神情悠闲的喝着茶。于是连忙问道：“为何要如此残忍的杀害她！”可她却回答：“这不是皇上该管的事，皇上还是多顾及大清之事吧。来人啊，送皇上回养心殿！”如此的皇宫，如此的太后，如牢笼般枷锁着我。我真的算是皇帝吗还是只不过是一颗被人利用的棋子而已吧！

终于，我长大了，本以为可以掌管宫中的大权，她就垂帘听政，可她却仍然派着那些太监们时时刻刻的盯着我，做什么都要跟她汇报。天哪，我还有自由吗？我想要自由！

这充满拘束的一生，把我折磨地身为人君，却不堪人君；身为人子，却不曾尽一天的孝。历史将怎样的评价朕，早已不在乎了！突然，我的胃里翻江倒海，异常疼痛。终于，我微笑而安适的去往了另一个世界！我终于可以自由了！

我一生的自由，就这样被慈禧扼杀在了这黑暗的皇宫里。有时，我也想自由！

自由作文字篇十二

人的一切愿望，人性的解放也好。欲望的满足也罢。无非是希望为所欲为，心想事成。凡次种种，可以用两个字来概括，这就是——自由，人的困惑与痛苦来自自由与现实的反差。这一点，如果我们有了一些人升阅历并愿意静下来想一想应该就不会有异议的。

理想与现实的差距决定了人生的自由度到底有多大？在理论上当然也只能在理论上。我们往往愿意心平气和地承认，生活不是完美无缺的。人生的自由度是有限的。可是，一旦扎进生活的海洋就会不知不觉地、毫无节制地膨胀。我们的这种理性认识也就不难发现。生活中，我们感到缺少的东西实在太多，缺少时间。缺少金钱。缺少智慧。缺少快乐。

由此看来，对自由度的幻想是思想上的一个误差。也是人生的一个死结。这个结解不开。人生的痛便永无休止。解开这个结，我们的心就会变得富谷达、坚强、乐观而热情。人生便无战不胜了。

绝对的自由带来了绝对理想人生，这不仅仅是老子的旧梦。庄子的追求。更是世世代代人类的理想。只是，事实早已证明，这一条路根本就走不通。于是，老子及时把梦想的追求变为生存的辩证法。庄子则依旧在执迷不悟地自得其乐地执着精神的逍遥。而他们聪明的后代很快打消了那些不劳而获的可笑念头并坚定地用劳动和汗水逐步走向自由的生活目标。

我们现在仍然有两种人容易在人生中迷失。他们都是对人生的自由度怀有很高期望值的人。其中之一是飘在半空中时常幻想自由降临的人。之二则四一味地沉漫在生命流年似水的悲叹中疏忽了“此生”宝贵因而不能积极投身生活。尽情享受“此生”的人。

有缺憾的人生就像一次艰苦的远行。但绝不足以使我们厌弃人生。因为在途中我们可以尽情享受沿途的牧歌。江河上的清风、山间的明月。当然还有成功的喜悦和人生的幸福。而且走的越远，看到的风景就会越好。在远途中，暂时的落后和领先，都不值得过分在意。因为人生决胜的法宝乃是恒心和毅力。