最新国学经典诵读教学反思(实用12篇)

总结可以帮助我们更好地审视自己的成长和进步，我们应该珍惜这个机会。总结要注意逻辑性，内容之间要有明确的关联。请大家认真阅读以下总结范文，从中获取对写作的新鲜感悟和认知。

国学经典诵读教学反思篇一

知识是最简单的事，心灵的塑造是最难的！把品德教育化为学生心灵内在的需要，经典可以做到这一点。13、14岁之前是一个人吸收知识最快的阶段，越小的时候越是全盘吸收，海绵式吸收。经典虽然深奥难懂，但我们不必要求学生目前都能理解，只要记到脑子里，长大了自然就理解了。我们所要做的，就是引导、帮助他们积累。在小学阶段，学生背诵经典有了一定的基础，七年级再继续诵读，相信不是难事，也许在短时期内不能立刻见效，但我相信对孩子的一生，将会有深远的意义。假如我们只有一桶水，但我们要指引给孩子一条河。和孩子们一起诵读经典，一同成长，是我非常乐意做的事情。

一、具体做法。

1、做计划。如果没有了目标，也就没有了动力。计划里面包含着灿烂的前景和美好的未来。而这种前景和未来对一个人的鼓舞力量是难以估量的。为了确保经典诵读的实施，我告诉孩子，要把背诵经典当作吃饭、睡觉一样，每天一定要做，养成习惯。同位互相检查，一齐背诵，最后默写一遍。如此反复，保证每个孩子能背一篇，清一篇。

2、要求学生把背诵的经典在小组中相互背诵，这样做的目的是为了让学生巩固所背诵的内容，小组长负责检查。

3、播放动画。为了让学生更好地理解经典的内涵。我上网查找了学生喜闻乐见的动画版的经典，让学生认识到我们所背诵的经典魅力无穷。

二、学生的转变。

1、记忆力得到提高。原来很多孩子背诵语文课本都觉得困难，但是经过半学期的经典背诵，他们背诵语文书的速度明显提高，也觉得白话文的背诵非常简单。

2、养成了良好的读书习惯。孔子说“温故而知新”，我们依照这个原则背诵经典，长期的实践，让学生把这种意识渗透到平时学习中，学任何东西都是一个温故而知新的过程。另外就是反复记忆方法。学习上没有捷径可走，该记忆的东西就是要牢固记忆，大部分学生树立了这个观点。

三、需要改进的地方。

根据其他老师的经验，通过上网查询其他地方的做法，我想以后要从以下几个方面改进：

1、充分利用黑板的一角。轮流值日，每天找一名同学把一章经典抄写在黑板的一角，让学生抬眼就可以看到，课间就可以背诵，确保一天一章背诵。

2、发挥小组合作学习的优势。以小组为单位评比，超额背诵的小组全员奖励，重重奖励组长，发挥班干部的带头作用，让他们成为老师的得力助手。如果小组有一个同学拖拉，整个小组没有荣誉，以此保证不让一个孩子掉队。

3、课前两分钟背诵。每个课前，让学生背诵一段经典静心，然后正式上课，养成习惯，让学生时刻不忘经典，营造氛围。

4、班级经常开展活动。利用班会时间或语文实践活动课的时间，组织学生排练经典诵读的活动，可以以男女生比赛、小组比赛的形式，激发孩子的兴趣。“雅言传诵文明，经典浸润人生”，这是无数有识之士的见解与共识，我们起步算是晚的。但是，要做一件事情就要努力去做好，只要有决心、有信心就能使这项活动不断改进，趋于成熟。“路漫漫其修远兮”，祝愿我们的经典诵读之路越走越宽阔！

国学经典诵读教学反思篇二

经典诵读，重在诵读。但对于六年级的学生来说，他们之前已经记诵了不少文章，具有一定的学习古文的经验，所以在梳理大意的.基础上进行诵读，不仅可以让学生容易成诵，也有利于学生进行感悟和运用。而要理解文章的大意，就少不了对创作背景和典故来源的查阅，故此，学生的课前预习就变得尤为重要。

在课前，我将全班分为四个小组，每个小组负责不同的资料查阅。在课堂中将主动权交给学生，由他们来介绍作者生平、创作背景、《史记》简介、典故来源，这样，课堂就成为了学生展示自己的平台。而这些资料也可以帮助学生理解节选部分的内容，一举两得。

但在实际的教学实施，也碰到了不少问题。如如何进行多种形式的朗读而使学生不觉得枯燥无趣，采用何种记诵方式让学生不觉得压力太大。虽然我也采用了范读、自由练读、指名读、同桌互读等方式，但可能在平时的教学中这些方法也常运用，故此没有起到提高学生朗读兴趣的效果。在记诵方式的选择上，考虑到学生的记诵能力参差不齐，所以我以分段挑战的方式进行，能背多少是多少。但可能在背诵的量上，我还是对学生有着过高的期待，这是今后要改进的地方。

国学经典诵读教学反思篇三

为传播国学文化，建设和谐校园，提高学生的人文素养，我校开展了实施了“读经典的书，做有根的人”经典诵读活动。各年级老师结合学生特点和兴趣爱好，精选喜欢的经典诗文，如《三字经》、《论语》等，以晨诵、午读、暮省的形式组织学生诵读学习经典，引领学生体味国学经典文化。本人也积极参与到了这项有意义的.活动当中，既有收获，也有困惑，下面就谈谈我的一点想法。

在平时的课堂教学中，我常引导学生学会积累与运用，让学生明白“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟”记得旧句子，也能变成新文章”的真正内涵，让学生学会博览群书，做到博闻强记。为了让学生对诵读积累经典产生兴趣。我便努力“武装自己”，在课堂上适时引经据典，兴致或场景所致，还会吟诗诵词，让学生在感受祖国语言文字魅力的同时也对老师的“见多识广”刮目相看，激发其在心里涌动起强烈的积累欲望。

对这类经典，我们需要让孩子们读，更需要让孩子们思考，还需要让孩子们感悟。通过大量诵读与讲解，学生可以深切的感触到国学的魅力，为进一步学好它做准备。在这方面要注意现代与古代的区别，做到古今一体，讲解的内容通俗易懂。在这过程中可以穿插一些小故事，也可以让同学们自己讲述一些有关的典故，以此提高大家对国学的认同感。

1、古诗词是祖国灿烂文化的经典，也是语言之精髓积淀，因此很多古诗其背景深远、意境悠远。因此很多学生对有些诗词的诵读积累也是“囫囵吞枣“式的。而我认为老师向学生交代清创作背景和诗的大意，学生在理解中去背诵古诗效果会更好。

2、每一首古诗都是一副绝妙的图画，画中有人、有物，关键是看其侧重描写的重点是什么，每一首诗其实都是一篇篇精妙绝伦的文章，要想解读其内涵。只有把图文并茂、再加合理大胆想象才能引领我们行走在美丽如画的诗文之中。因此，我在引导学生背诵古诗时，常让学生据诗的内容并利用书中插图，想象画面，指导背诵。

因此我在引领学生诵读积累经典诗文后，还对学生的积累情况、学生成果进行及时总结评价，让学生在多种形式的评价中认识自我的不足，也知道自己所取得的成绩。让学生找到诵读积累经典所带来的乐趣，找到成功的喜悦。

总之，我在教学实践中，一路探索，一路总结，一路积累，一路收获。我认为要想有效进行经典诵读教学，必须从以上几方面去努力，虽然有些措施显得肤浅，但我想只要方向是正确的，我会一直引导我的孩子前行在诵读积累经典之路上，哪怕历经艰辛与坎坷。相信，当孩子们小学毕业时，其收获的语文知识，形成的语文能力，具备的语文素养，培养的高尚情操和独特的人格魅力会灿烂绽放。

国学经典诵读教学反思篇四

我校开展诵读经典诗文活动已有一段时间。一段时间下来，我发现孩子身上发生了很大的变化：

1、孩子的学习兴趣得到了激发，为了能把《弟子规》背下来，并能在背诵比赛中获得好名次，许多同学克服了胆怯心理，可以走上讲台大声地朗读，这给他们学语文的自信心。

2、道德修养得到完善。经典诵读是进行青少年思想道德建设的有效途径。《弟子规》、经典故事讲述了许多社会伦理、道德规范、人生哲理等在诵读期间，孩子们逐步改变着自己的.生活、学习习惯。[为您编辑]通过背诵经典，也使学生从小就吸收经典的文化知识，不但能够陶冶情操，培养儿童心地善良，性格温和，举止文雅，促进良好行为习惯的养成和道德修养的提高，而且有利于培养理解能力和语言表达能力，扩大知识面，有助于形成良好的读书学习习惯。

3、孩子的语文素养提高了。开展经典诗文诵读活动后，我欣喜地发现孩子的语言表达比以前更流畅、更风趣了。孩子对经典一遍遍地诵读，每一遍都是一个感知过程。在反复诵读中，诵读的水平在步步提高，孩子的理解、体会也层层加深。同时，多读经典也能扩大学生的知识面。

这段时间诵经之路，我感慨;看着孩子们在经典中获益，我欣慰!读经典，学做人活动还将继续深入地开展下去，置身于书声朗朗的校园，我相信，今天读经诵典的稚子孩童，将是明日德才兼备的国之栋梁。

国学经典诵读教学反思篇五

为传播国学文化，建设和谐校园，提高学生的人文素养，全国中小学校掀起了国学热。今年暑期，我参加了武汉市经典诵读骨干教师师资培训。在我校近一年开展的经典诵读活动中，各年级老师们结合学生特点和兴趣爱好，精选喜欢的经典诗文，如《论语》、《诗经》、《弟子规》、《朱子治家格言》、《大学》等，以晨诵、午读、暮省的形式组织学生诵读学习经典，引领学生体味国学经典文化。本人也积极参与到了这项有意义的活动当中，既有收获，也有困惑，下面就谈谈我的一点想法。

在平时的课堂教学中，我常引导学生学会积累与运用，让学生明白“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟”记得旧句子，也能变成新文章”的真正内涵，让学生学会博览群书，做到博闻强记。为了让学生对诵读积累经典产生兴趣。我便努力“武装自己”，在课堂上适时引经据典，兴致或场景所致，还会吟诗诵词，让学生在感受祖国语言文字魅力的同时也对老师的“见多识广”刮目相看，激发其在心里涌动起强烈的积累欲望。

此提高大家对国学的认同感。

1、古诗词是祖国灿烂文化的经典，也是语言之精髓积淀，因此很多古诗其背景深远、意境悠远。因此很多学生对有些诗词的诵读积累也是“囫囵吞枣“式的。而我认为老师向学生交代清创作背景和诗的大意，学生在理解中去背诵古诗效果会更好。

2、每一首古诗都是一副绝妙的图画，画中有人、有物，关键是看其侧重描写的重点是什么，每一首诗其实都是一篇篇精妙绝伦的文章，要想解读其内涵。只有把图文并茂、再加合理大胆想象才能引领我们行走在美丽如画的诗文之中。因此，我在引导学生背诵古诗时，常让学生据诗的内容并利用书中插图，想象画面，指导背诵。

四、积极地评价有助于提高学生的学习积极性。

因此我在引领学生诵读积累经典诗文后，还对学生的积累情况、学生成果进行及时总结评价，让学生在多种形式的评价中认识自我的不足，也知道自己所取得的成绩。让学生找到诵读积累经典所带来的乐趣，找到成功的喜悦。

总之，我在教学实践中，一路探索，一路总结，一路积累，一路收获。我认为要想有效进行经典诵读教学，必须从以上几方面去努力，虽然有些措施显得肤浅，但我想只要方向是正确的，我会一直引导我的学生前行在诵读积累经典之路上，哪怕历经艰辛与坎坷。相信，当孩子们毕业时，其收获的语文知识，形成的语文能力，具备的语文素养，培养的高尚情操和独特的人格魅力会灿烂绽放。

国学经典诵读教学反思篇六

人们似乎总是喜欢看见繁华，遇见繁华。新课程改革以来，我们欣喜地发现语文课可谓是百花齐放，精彩纷呈。在繁华和热闹中我们也慢慢发现语文课的语文味渐渐淡了，语文课有时变成了创新思维课，有时化成科学实践课，还有的被上成了思想品德课等，就目前的语文课堂教学目标而言，主要体现：目标宽泛化。所谓宽泛化，就是指把语文教学课堂的内容变得比较复杂，功能开发也比较齐全，语文课成为了无所不包的文化课，天文地理、历史社会、民俗宗教，无所不包，教师俨然成为“一代宗师”.不禁让人深思，到底什么样的课才是语文课的本来面目？到底什么才是我们追求的语文味呢？繁华容易朴实难，我在备经典诵读《游子吟》一课就是从最初繁华的设计到历经痛苦的舍弃最后终于回归本真回归朴实的课堂。

先来说说我为什么决定上以母爱为主题的经典诵读课，这种类型主题阅读课型已经非常多了，为什么我还是要决定要成为这众多当中的一员呢？一是从学生出发，记得在教一年上册一篇课文《借生日》的时候，我问孩子们，过生日的时候我们最不应该忘记什么？没曾想孩子们的答案足以让我咋舌！有的说：不应该忘记礼物，有的说不应该忘记生日蛋糕等诸如此类的答案，个个都是只想到自己。做母亲的，谁都不会忘记子女的生日；可是做子女的，有多少人记得母亲的生日？当我们承受母爱的滋润时，是否该在心底留一分感动，一分牵挂，是否该为母亲做些什么。二是从自己出发，我想只有打动自己的才能打动别人，我自己就是一名游子，至今跟父母分隔两地，每每读到有关母亲的诗歌或文章内心里面总是有一种抹不开的愁绪。所以这是我心声也是孩子们的需要。

鉴于以上思考确定了母爱主题，并选定了教学内容，开始有了第一稿教学设计。

一备：繁华下的热闹。

既然是经典诵读，内容的挑选上一定要是经典的，关于母爱的经典诗歌孟郊的《游子吟》是最合适不过了，从古至今“谁言寸草心，报得三春晖”引起多少游子的共鸣，另外还选了孟郊的《游子诗》以及王清秀的儿歌《妈妈的爱》作为拓展内容。

学贵在质疑。课始，从孩子已有学习经验出发，我选择了白居易的《草》引入课题，从白居易笔下我们感受到草的坚韧和顽强，孟郊《游子吟》中的草又是指的什么呢？抛出问题，引发学生思考，从而开始本节课的学习。

一首诗就是一幅画。课中通过想象画面我们看到了一位在儿子临行前，在昏暗的灯光下连夜为儿子缝补衣裳的母亲。透过古代吴越民间的习俗，让孩子们明白母亲把针线“密密缝”是担心孩子“迟迟归”.通过多媒体辅助进一步创设情境透过母亲苍老的面庞、斑白的双鬓、粗糙的双手我和孩子们一遍遍诵读着“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”

师：夜静悄悄的，劳累了一天的人们已酣然入梦，可惟独我家的油灯还闪烁着，只见――。

生：“慈母手中线----迟迟归。”

师：屋外寒风呼啸，屋外寒气逼心，在微弱的灯光，只见“――。

生：”慈母手中线----迟迟归。“。

从儿子临行前母亲”密密缝“的画面我们切换了到儿子远行后母亲”依堂门“的画面，开始了《游子诗》的学习，透过”萱草“让孩子们知道这朵”母爱之花“的含义所在，在老师创设的情境中让孩子们感受到了一位依靠着堂门焦虑不安、望眼欲穿、满眼泪花地盼望儿归的母亲，从而点名主题”谁言寸草心，报得三春晖“.

课的最后通过《妈妈的爱》这首浅显易懂的儿歌中进一步拉近古诗与孩子之间的距离，让孩子们联系生活找到妈妈对自己的爱，最后在《妈妈颂》的歌声中结束了本节课。整节课以读代讲，情感层层递进，课中看着孩子们好几次湿红了眼眶，好几次潸然泪下，我以为这节课到位了，但是教研员听完课后的一句：这节课是让孩子感受母爱感恩母亲呢？还是通过学习古诗来体会诗中母爱之情引发我的'思考。纵观本节课，看似内容饱满，情感浓郁，但是主题却不突出，三首诗歌平均用力，听课老师不知道这究竟是一节经典诵读课，还是一节常规的语文课亦或是一节感恩母亲的品德课。整节课情感有余，语文味却不足，因为情浓了势必冲淡了文，孩子们的情感虽然和文本一起产生了共鸣，但是这节课我究竟要教给孩子什么？孩子们学到了什么？得到了什么，引起我的思考。

二备：初见”真“的模型。

鉴于第一次试教之后引发的种种思考，我又回答最初，回到经典诵读这四个字上来。关于经典：指具有典范性、权威性的；经久不衰的万世之作；经过历史选择出来的”最有价值经典的“;最能表现本行业的精髓的；最具代表性的；最完美的作品。再看我选的上课内容《游子吟》和《游子诗》绝对算得上是经典，对于儿歌《妈妈的爱》和最后歌曲《妈妈颂》是不是经典这个有待考量。诵读就是指读出声音来，诵读诗文。可见诵读不仅要声音洪亮，疾徐有致，还要眼到口道耳道心道，全身心地投入，从诵读中体会节奏感，品味作品的情趣和神韵。为了突出经典诵读的主题，第二次备课在第一次的基础上加进了平仄和吟诵，我把整节课分成了读、诵、吟三大部分。从学生自由读，熟悉诗文到现代的朗读诗歌和古人的诵读诗歌，最后到吟诵，把《妈妈的爱》这首儿歌删掉，内容让看似删减了，步骤上看似清晰、明了了，实则依旧是十分繁琐，读和朗读还有诵读的环节明显重复，导致第二次试教整节课拖了8分钟，原因在于我舍不得丢下那些我认为热闹的，繁华的部分，以至于整节课情感依旧很浓，语文味依旧很淡，舍弃确实是一件很难的事情，难在自己的内心，难在习惯了繁华却要回归本真。痛定思痛，在历经两次试教之后决定开始忍痛割爱，大刀阔斧地――删！

三备：繁华落尽见真淳。

认真学习义务教育语文课程标准（版）》，认识到小学语文教学应该追求朴素、自然的境界，体现真实性和有效性，让语文教学回归本色，让语文的课堂重新充满生机与活力，我们是否该冷静地想一想，我们该拿什么给学生呢？让学生上了课后留些什么呢？退去繁华回到本真我认为应该着重在优美的言语、浓厚的情感、生动的形象三方面着手为学生今后的发展打下基础。

（1）繁华落尽见真淳―给优美的言语。

低年级学生不同于中高年级段，儿童对声、韵的敏感度非常强，诗歌语言平仄押韵、节奏感强，读起来朗朗上口，吟诵又是最能体现诗歌的韵律美，因此在《游子吟》的教学中，放弃了繁琐的分析和讲解，就是简简单单带着孩子们用平长仄短的方式一句一句的吟诵”慈母手中线，游子身上衣。“学生能在诵读过程中不仅感受到一种音韵美，通过一句句诵读更能体会到母亲每一针每一线都是对儿子的担心、牵挂和祝福。

（2）繁华落尽见真淳――给浓厚的情感。

第一次和第二次的备课中也有浓浓的情感，只不过那种浓浓的情感是借助多媒体营造出来的，而这一次浓浓的情感是一句一句读出来的，《游子吟》中我重点抓住了平声字的进行教学，每一个拖长音的平声字”中“、”衣“、”行“、”迟“、”言“、”春“、”晖“里面都包含浓浓的情感，在”中“字里我们吟诵出了在昏暗的灯光下穿针引线的母亲，在”衣“字中我们读出了深情凝望着母音每一针每一线的游子，在”行“字中我们诵出了儿子即将要出门远行，在”迟“字中我们读出了母亲的担忧和害怕，在”春“”晖“中我们更读出了母亲的无私和伟大。

（3）繁华落尽见真淳――给生动的形象。

在一遍遍吟诵美美言语的基础上，在一遍遍吟诵浓浓情感的基础上，母亲这个伟大的形象就赫然地显现在孩子们的眼前了，没有讲解，没有泛滥的多媒体，只有读，只是读，在读中我们感受到了美美的言语，在读中我们体会到了浓浓的情感，在读中我看到了母亲那栩栩的形象。一节课下来，孩子们掌握了平声字拖长音的规律，并能运用到其它古诗当中，学生学有所得，学有所获，退去繁华得到了是实实在在的收获。

从最初的备课到最后的定稿，这节课前前后后大改三次，小改无数，从一开始只想完成我的教学设计到后来从学生的角度来考虑的转变；从一开始想着怎样把这节课上好到开始思考什么样的课才是一节优质高效的课转变；从一开始的我想上什么到学生这节课究竟能学到什么的转变。三备三改，从课型的转变到思维的转变，退去了繁华，回归了本真，我和孩子们一起收获了很多！

国学经典诵读教学反思篇七

知识是最简单的事，心灵的塑造是最难的！把品德教育化为学生心灵内在的需要，经典可以做到这一点。13岁之前是一个人吸收知识最快的阶段，越小的时候越是全盘吸收，海绵式吸收。经典虽然深奥难懂，但我们不必要求学生目前都能理解，只要记到脑子里，长大了自然就理解了。我们所要做的，就是引导、帮助他们积累。在小学阶段，让学生背诵经典，6年如果能坚持下来，相信一定会硕果累累。也许在短时期内不能立刻见效，但我相信对孩子的一生，将会有深远的意义。假如我们只有一桶水，但我们要指引给孩子一条河。和孩子们一起诵读经典，一同成长，是我非常乐意做的事情。

1、做计划。如果没有了目标，也就没有了动力。计划里面包含着灿烂的前景和美好的未来。而这种前景和未来对一个人的鼓舞力量是难以估量的。为了确保经典诵读的实施，我告诉孩子，要把背诵经典当作吃饭、睡觉一样，每天一定要做，养成习惯。同位互相检查，一齐背诵，最后默写一遍。如此反复，保证每个孩子能背一篇，清一篇。

2、争取家长配合。要求孩子把在学校背诵的篇目回家背给家长听，让家长签字，这样做的目的是为了让学生巩固所背诵的内容。第二天，小组长负责检查。

3、播放动画。为了让学生更好地理解经典的内涵。我上网查找了学生喜闻乐见的动画版的经典，让学生认识到我们所背诵的经典魅力无穷。

1、记忆力得到提高。原来很多孩子背诵语文课本都觉得困难，但是经过半学期的经典背诵，他们背诵语文书的速度明显提高，也觉得白话文的背诵非常简单。

2、养成了良好的读书习惯。孔子说“温故而知新”，我们依照这个原则背诵经典，长期的实践，让学生把这种意识渗透到平时学习中，学任何东西都是一个温故而知新的过程。另外就是反复记忆方法。学习上没有捷径可走，该记忆的东西就是要牢固记忆，大部分学生树立了这个观点。

3、找到了自信。当他们与亲戚、朋友的孩子相处时，背诵一些经典名著，他们就会有一种自豪感，这种自豪感提高了他们的自信，而且使他们更加有兴趣接着背诵下去。尤其是当家长对孩子的记忆力表示惊叹时，他们也增加了信心。

根据其他老师的经验，通过上网查询其他地方的做法，我想以后要从以下几个方面改进：

1、充分利用黑板的一角。轮流值日，每天找一名同学把一章经典抄写在黑板的一角，让学生抬眼就可以看到，课间就可以背诵，确保一天一章背诵。

2、发挥小组合作学习的优势。以小组为单位评比，超额背诵的小组全员奖励，重重奖励组长，发挥小干部的带头作用，让他们成为老师的得力助手。如果小组有一个同学拖拉，整个小组没有荣誉，以此保证不让一个孩子掉队。

3、评选优秀家长。激励家长参与，对关心孩子经典诵读，与孩子共同背诵的家长，提出表扬，发“书香家庭”的奖状，激励一些起带头作用的孩子更加努力。

4、课前两分钟背诵。每个课前，让学生背诵一段经典静心，然后正式上课，养成习惯，让学生时刻不忘经典，营造氛围。

5、班级经常开展活动。利用班会时间或语文实践活动课的时间，组织学生排练经典诵读的活动，可以以男女生比赛、小组比赛的形式，激发孩子的兴趣。“雅言传诵文明，经典浸润人生”，这是无数有识之士的见解与共识，我们起步算是晚的。但是，要做一件事情就要努力去做好，只要有决心、有信心就能使这项活动不断改进，趋于成熟。“路漫漫其修远兮”，祝愿我们的经典诵读之路越走越宽阔！

国学经典诵读教学反思篇八

哪些原因容易造成孩子注意力不集中？有生理原因也有教育不当的原因：

1、剖腹产出生的孩子：由于没有经过人体的第一次感觉的学习和感觉的训练，那么生出来后没有经过产道，如果后期这样的孩子没有经过训练，长大后有可能感统失调，注意力不集中。

2、出生后没有经过正确的训练：小的时候老抱着孩子，不让孩子自由活动，该爬的时候，不会爬，也容易发生注意力不集中。

3、营养不良：如：铁缺乏，缺铁性贫血的孩子临床上容易误诊为多动症；铅中毒也会造成孩子的注意力不集中。另外孩子喜欢喝饮料，可乐，茶，咖啡，这些都有引起孩子兴奋的东西。不要给孩子喝这些饮料。

4、家里环境凌乱、嘈杂：如：你想让他学习，但家里总看电视，这样孩子肯定要分散注意力。或家里的玩具太多，到处都有，孩子一会想玩这个一会想玩那个，过一会儿又想干点别的事，心静不下来注意力自然会分散。

5、没有养成良好的作息时间，没有好的生活习惯和规律。

我们在师资培训的时候，用专门的时间讲了孩子常规的培养，就是在一日生活作息时间、学习活动时间都要有一定的规律和要求，通过一个月左右的培养，孩子能养成很好时间观念，到吃饭、学习、休息的时间都会很自觉地执行，养成习惯后期要继续坚持。孩子的习惯培养很重要，这些都是影响注意力集中的原因。

结合读经，讲一下怎样用每天半个小时提高孩子的注意力：

作息不定时、生活无规律是孩子注意力分散的主要原因。整天强迫孩子长时间从事单调的学习活动，必然造成孩子大脑疲劳而精神分散。所以不倡导一天用大量的时间反复读经，心理实验证明：3岁幼儿注意力可维持3～5分钟，4岁孩子10分钟，5～6岁儿童也只有15分钟。因此，合理制定孩子的作息时间，让孩子明确什么时候可以尽情地玩，什么时候必须专心完成学习任务，养成劳逸结合的好习惯。

要让孩子专心学习，家长首先要自己安静，不要做分散孩子注意力的事，如看电视、大声议论或哈哈大笑等。家长和孩子一起读，引起孩子的兴趣，其他家庭成员最好也能一起读，即使做不到一起读经，在孩子读书的时间内也可认真看书看报，以模范行为让孩子效仿。在孩子学习、游戏或者做事时，不要过度关心地唠叨，问这问那，更不要在孩子学习的房间接待客人，干扰孩子，使他无法集中注意力。当孩子读书学习的时候，成人不应随意地去打扰孩子。如果孩子正聚精会神地读书，爸爸走过来问一问吃饱了吗，一会儿，奶奶又走过来让孩子去喝果汁，又一会儿，妈妈又叫他帮忙去拿样东西。孩子短短几分钟的活动被大人们打断数次，时间一长，自然无法集中注意力。所以，在孩子专心读书或做事时，家长最好也坐下来做些安静的活动，切忌在旁边走来走去，打扰孩子。

听读：高清晰录音，不仅具有记忆的效果，还兼具“复习”的效用，最重要的是孩子在“用耳朵听”的过程中，同时训练了“听力”及“发音”的技巧，真是一举多得。正确的听读记忆方法是充分利用语句的发音帮助记忆，用听觉刺激法来强化记忆。听觉刺激法就是利用声音震动在大脑中形成共鸣效果，以达到对听读内容的深刻记忆，使记忆内容能够进入大脑的深层，形成潜意识记忆，以便在以后较长时间内认知或运用时能够很快地从潜意识中调动出存储的信息来。这种听觉刺激训练在实际运用中比一般默读的方式有100倍的记忆效果。

跟读：记忆其实是“眼睛”“舌头”和“耳朵”“大脑”的合作结果。大量反复的听说练习会建立一种固定的图像，这样在记忆诵读内容的过程中，会感觉到不再枯燥，而是有情节了，有血有肉了，记忆效果增加了近9倍。通过听读跟读开发了右脑，右脑的记忆力是左脑的100万倍。心理学专家说，“人的记忆中，25%来源于视觉，15%来源于听觉，两者结合则可以达到65%的效果，听、读结合可以有效促进记忆”。这里就要求大人培养孩子有意识地听，听经典、听音乐、听故事同样适用。

我们让孩子在心里说，先不说出声。孩子听得特别专注，一直跟着音乐走，对音乐的感受力非常强。我们事先并没有告诉孩子曲目的名字，就引导她们听，用心感受，闭着眼睛欣赏，孩子们准确地感受到音乐表达的意境。三岁的建柱说，我到了森林里，森林里有很多小动物，有青蛙、有小松鼠、有小白兔、有小鸟，我在和他们玩捉迷藏的游戏，天渐渐地黑了，小动物都睡觉了，我也回家了。这个例子就说明，听音乐也能培养孩子的专注力、想象力和表达能力，有了经典诵读的基础，孩子的词汇积累得非常丰富，表达能力自然就很强，这是听读和跟读的培养。

指读：“指读”，它对于属于学习初级阶段的孩子们非常重要，值得提倡。首先，它是检测孩子注意力的良好手段；其次，“指读”有利于培养孩子的语言意识；第三，“指读”有利于培养孩子的语法意识。更重要的是，“指读”培养孩子的专注性。

“指读”适合读新内容的初级阶段。了解这一点非常重要，我们不能让孩子形成习惯，依赖于指读，这会严重影响到他们今后的阅读速度。所以，这里需要家长或老师正确的引导。“指读”后期，即诵读的高级阶段，随着孩子识字量的提高，诵读水平的提高，我们应倡导他们独立诵读。这样久而久之，孩子的阅读能力必定提升，拥有快乐“读书”体验！

只要能做到简单的这几点，并持之以恒，孩子的注意力就一定能得到很大的提高，我们要做的，就是坚持，用每天半个小时的累积，培养出孩子一生受用的好习惯。

国学经典诵读教学反思篇九

今年9月,我又一次参加了点灯人学习群。我很庆幸遇到一群志同道合的同路人，一起交流，一起学习，一起成长。一个月下来，我感受最深的是大家对古诗词吟诵的热爱。

中旬的导师见面会上，孔晓艳老师和侯德重老师分别吟诵了《静夜思》《问刘十九》。抑扬顿挫的吟诵古朴、优雅、充满感情，让我脑洞大开，深切地感受到了吟诵之美不是朗读所能比的，我更意识到吟诵在古诗学习中的重要性。怪不得有人说“我们一开口，古人就发笑”。吟诵是中华民族传统诗文诵读方式，自先秦开始，口传心授，代代相传，在印刷术不发达的情况下，让无数经典诗文得以流传至今。吟诵应该是语文老师必备的一项基本技能。

后来两位导师又吟诵了《莲花坞》和《辛夷坞》，许多老师也大胆跟着吟唱，还有的老师分享了自己标注古诗平仄的图片以及教学视频。我收藏了两位导师的四段吟诵语音，反复聆听。我鹦鹉学舌般地把《莲花坞》和《辛夷坞》吟诵给学生听，声音和腔调都是辅助诗词意义的立体感应。学生笑过之后也跟着吟诵，一会儿就背熟了。我把视频发到群里，得到了导师的高度赞扬。

如何做到收放自如的吟诵呢？孔老师教我们基本规律“平长仄短，依字行腔”。我最大的.困难是不能准确快速地找到入声字。为此，我不停地在学习群里询问某一首诗中的入声字，孔老师不厌其烦地给予解答。这让我感到无比的温暖。

汉语的诗词文赋，大部分是使用吟诵的方式创作的，所以也只有通过吟诵的方式，才能深刻体会其精神内涵和审美韵味。因而吟诵也是汉语诗文的活态。吟诵是我国优秀的非物质文化遗产代表作，是公认的中国文化独特魅力之一，在国际上享有很高的声誉。我将继续以虔诚的心态认真学习吟诵，让自己和学生成为有文化、有格调、有魅力的中国人。

国学经典诵读教学反思篇十

1、记忆力得到提高。原来很多孩子背诵语文课本都觉得困难，但是经过半学期的经典背诵，他们背诵语文书的速度明显提高，也觉得白话文的背诵非常简单。

2、养成了良好的读书习惯。孔子说“温故而知新”，我们依照这个原则背诵经典，长期的实践，让学生把这种意识渗透到平时学习中，学任何东西都是一个温故而知新的过程。另外就是反复记忆方法。学习上没有捷径可走，该记忆的东西就是要牢固记忆，大部分学生树立了这个观点。

3、找到了自信。当他们与亲戚、朋友的孩子相处时，背诵一些经典名著，他们就会有一种自豪感，这种自豪感提高了他们的自信，而且使他们更加有兴趣接着背诵下去。尤其是当家长对孩子的记忆力表示惊叹时，他们也增加了信心。

国学经典诵读教学反思篇十一

练习三“诵读与感悟”的内容是柯原写的散文《幸福》。他用诗一般的语言阐述了“幸福”的真谛：幸福就是奉献，因为奉献，方使心灵丰满而充实。

教学时，我先让学生自己是怎么理解“幸福”的。学生畅所欲言，内容涉及家庭、学习、生活等各个方面，反映了学生真实的内心世界。待学生朗读了柯原的《幸福》后发现，文中的幸福是有特殊意义的'，幸福，不在于取得，而在于奉献。奉献，方使心灵丰满而充实。只有为别人奉献并不求回报，那才是幸福，这无疑让“幸福”的定义更趋高尚。为了帮助学生更加深刻的理解“幸福”的意义，我让学生反复诵读文章内容，然后小组进行讨论：河流的幸福在于什么？蜜蜂的幸福在于什么？小鸟的幸福在于什么？我的幸福在于什么？结合生活实际懂得树、桥、蚕为人类作出的贡献，领悟它们的奉献精神，进而理解“奉献”与“幸福”的内在涵义。

在练习续写时，围绕书中提供的几个话题：“河流的幸福……、蜜蜂的幸福……、小鸟的幸福……、我的幸福……”让学生从“奉献”的角度来说幸福。大部分学生能够抓住原文主题――“幸福在于奉献”来写，但总体感觉语言不够准确精炼，没有突出已经，对原文中拟人手法的学习和运用也不是很恰当。学生的概括性不是很强，往往只是从某一个方面去阐述这件事物的幸福，着眼点很小。

为了进一步加强学生的文字表达能力，我请写得好的同学读一读自己的作品，再让学生针对自己的不足加以改进，完善作品。

国学经典诵读教学反思篇十二

新课标提倡诵读教学，诵读，是我国语文教育优秀传统中一种有益于积累、有效提高语文能力的好方法，应该大力提倡。诵读是反复吟读，自然成诵，尤其适宜于抒情诗文、文言文等声情并茂的作品。诵读比朗读更有助于从作品的声律气韵人手，体会其丰富的内涵和情感，又不像朗诵具有表演性，这一方法有助于积累素材、培养语感、体验品味、情感投入，达到语文熏陶感染、潜移默化的目的`。曾国藩说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”（曾国藩：《曾国藩家书》，广陵书社20xx年版。）诵读与朗读各有其长，“密咏恬吟”其实就是诵读，运用这种读书方法，确实有利于学生沉潜含玩，悉心体察诗文深远的内在韵味。

采用诵读的方法，从根本上说是为了强化和延长对文本情感体验的过程。诵读是积累的好方法，一旦做到心、口相应，背诵自然水到渠成。当然，对中小学生来说，好多名篇的深意和妙处未必都能理解欣赏，比如杜甫《绝句》，前两句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，朗朗上口，真所谓“不识字人亦知是天生好言语”，但理解后两句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，就得有丰富的人生阅历和体验，才能体会其中蕴涵的“思接千载，视通万里”的深层意蕴。然而，这并不影响孩子通过诵读，初步感受诗歌的意境和声色之美。