最新杨利伟北大演讲(精选10篇)

每一次总结都是一次自我反思的机会，促使我们更加坚定前行的方向。一个好的总结应当有清晰的逻辑结构和连贯的思路。以下是一些学习方法总结，供大家参考和应用到自己的学习中。

杨利伟北大演讲篇一

国林风是其中一家知名的综合书店，位于昊海楼地下一层。

风入松是另外一家比较知名的综合书店，位于北大南门东，资源西楼入口处。

复印打印传真。

三角地北大书屋可以复印，44楼电话厅可以复印打印传真。西门外也有很多地方可以复印和打印。

理发。

三角地北大理发店及澡堂一层。

配眼镜。

博实一层和南门外的雪亮，雅视1000等。

冲胶卷。

北新商店，三教四教之间，电教东面合作社旁边的图片社及南门外的北斗星。

订火车票。

45楼甲北，北大订票中心;南门对面中科大厦a座1层103室;中关村铁路客票代售处(海淀区中关村路25号)。

配钥匙北新商店。

洗衣。

45楼甲，41楼及澡堂南面平房(还可以修补衣物)。

修鞋修车。

澡堂南面平房。

澡堂北，科室还算齐全，医院后有病房，可以住院治疗。

北大出行。

北大地处海淀中关村，虽然原属郊区，但随着科技企业的发展，号称“中国硅谷”的中关村，交通变的越来越便利，白颐路，北四环，北三环，四通八达。

北大周围车站：

西门车站：320支，727支，808，355支，运通106和206，732,832，夜班车209(22:40-4:40)。

杨利伟北大演讲篇二

尊敬的教师，亲爱的同学们：

大家好!

我代表大学全体同学向你们致敬!

今日，是我们在座的每位同学三年以来最难忘的日子，我想，此时此刻，同学们的心境和我一样，百感交集。

回首过去，我们任性，无知，顽皮，不尊重教师，惹教师生气，甚至顶撞教师，可是教师仍然苦口婆心地教导我们怎样做人，毫无保留地给我们传授知识，三年如一日地陪伴我们成长，和我们一齐谱下青春的美丽乐章，使我们从稚嫩走向成熟，从浅薄走向充实。在那里，我只想向教师们深情地说一声：“教师，您辛苦了!”

以往，我们在课堂上认真听讲，进取发言;课下师生欢笑，打成一片。操场上我们生龙活虎，欢笑声充满了整个学校。我们熟悉学校的每一个角落，热爱学校的一草一木。学校是我们温暖的大家庭。

时光如梭，相聚犹在昨日，分别即在眼前。可是我们不应当过于悲伤，因为离别并不代表结束，它只是我们人生当中一个新的旅程的开端。来日方长，后会有期。我们应当以最饱满的精神状态去迎接中考的到来，为我们人生的第一个转折点交一份满意的答卷。

我们人生的道路还很长远。我期望大家能用信念的铁锤，锻造一支梦想的箭，引一张勤奋的弓，把它射向云水青天之间。

最终，我期望我们的学校明天会更好!祝教师们身体健康，工作顺利!也预祝各位同学能在中考中取得满意的成绩!

多谢大家!

杨利伟北大演讲篇三

北大演讲是一场精彩的盛会，每年都吸引了来自世界各地的优秀演讲者和听众参与其中。我有幸在一次北大演讲中获得了一个难得的演讲机会。这次经历让我深刻地体会到了演讲的重要性和力量，并带给我一些宝贵的心得体会。

第二段：准备工作。

在获得演讲机会后，我开始进行了充分的准备工作。首先，我针对演讲的主题进行了深入的调研和阅读，确保自己对话题有足够的了解和认识。其次，我制定了详细的演讲大纲，并进行了多次的演讲稿修改和演练。此外，我还参加了一些演讲技巧培训班，学习如何更好地运用声音、肢体语言和表情来增强演讲效果。

第三段：演讲经历。

当演讲的那一天终于到来时，我感到既紧张又兴奋。在台上演讲时，我全神贯注地传达自己的思想和观点。我注意到自己的声音要有节奏感和变化，以吸引听众的注意力。同时，我还注意到自己的手势和表情，以增强演讲的表达力。虽然紧张，但我尽力保持自信和镇定，努力与观众建立良好的互动并传递我想要表达的信息。

第四段：感悟与收获。

通过这次演讲，我深刻地体会到了演讲的力量。一个好的演讲能够启发人们的思考、传递信息、激发情感，并有可能改变人们的想法和行为。演讲者不仅需要语言的娴熟运用，还需要情感的投入和对观众的尊重。同时，通过这次演讲，我也发现了自己的不足之处，比如语言表达和控制紧张情绪的能力。这些不足成为了我今后努力改进的方向。

第五段：展望与建议。

通过参与北大演讲，我意识到演讲是一个不断学习和提高的过程。我希望能够继续参加更多的演讲活动，提升自己的演讲能力和沟通技巧。同时，我也希望能够鼓励更多的人参与到演讲中来，让他们体会到演讲的力量和乐趣。我建议在学校和社会都能够提供更多的演讲机会和培训课程，以激发更多人的演讲潜能。

总结：北大演讲给我留下了难以忘怀的记忆。通过准备工作、演讲经历以及对演讲的感悟与收获，我认识到演讲对个人和社会的重要性，并对自身的演讲能力有了更清晰和具体的认识。我将继续努力提升自己的演讲技巧，并鼓励更多人参与到演讲中来，为社会的发展和进步做出更大的贡献。

杨利伟北大演讲篇四

近日，中国航天员杨利伟在某高校举行了一场题为“航天与梦想”的演讲。作为中国的第一位航天员，杨利伟从自己的亲身经历出发，为在座的师生们带来了一场饱含深情和真知灼见的演讲。以下是我对杨利伟演讲的心得体会。

首先，杨利伟在演讲中强调了梦想的重要性。他提到自己在童年时代就立下了航天梦。尽管经历了无数的艰辛和困难，他仍然坚持不懈地追求自己的梦想。他的梦想不仅仅是为了个人的成就，更是为了国家和民族的荣誉。通过分享自己坚持梦想的故事，杨利伟激励了在场的师生们勇敢追逐自己的梦想，在面对挑战和困难时坚持不懈。

其次，杨利伟强调了团队合作的重要性。在航天事业中，一个好的团队是必不可少的。杨利伟分享了自己与团队成员们默契配合的故事，让在座的听众们更加体会到了团队合作的力量。他指出，只有团队中的每一个成员都互相支持和信任，才能够取得突破性的进展。在生活中，团队合作同样至关重要。杨利伟的演讲让我深刻认识到一个人的力量有限，唯有团队的力量才是无可限量的。

第三，杨利伟谈到了对未来的展望。他对未来航天事业的发展充满信心，并向在座的年轻人们提出了殷切期望。他认为，未来航天事业需要更多的优秀人才加入，创造更多的辉煌。他邀请年轻人们勇敢追求自己的梦想，并为实现航天事业的伟大目标做出贡献。杨利伟的演讲让我意识到，尽管航天事业充满挑战，但只要我们坚持梦想，有远大的目标，并勇敢地迈出第一步，就一定能够在未来取得巨大的成绩。

第四，杨利伟谈到了实现梦想的重要途径——努力学习和不断进取。他提醒在座的年轻人们，只有通过不断学习和努力进取，才能够在自己选择的领域中有所建树。他分享了自己在航天事业中的学习和训练经历，让听众们明白只有通过刻苦的学习和不断的锤炼才能够成为真正的行家里手。杨利伟的话给了我很大的启示，让我明白了只有不断地学习和进取，才能够实现自己的梦想和目标。

最后，杨利伟的演讲给我留下了深刻的印象。他是一位谦逊、坚毅的人，他通过自己的亲身经历告诫我们，在追逐梦想的道路上将会面临很多挫折和困难，但只要坚持不懈，并勇敢地面对挑战，就一定能够取得成功。他的演讲不仅是对航天事业的向往，更是对每一个人追求梦想的坚定信念。我相信，在杨利伟的鼓舞下，每一个听完他演讲的人都会怀揣着满腔的梦想，为实现梦想而努力奋斗。

杨利伟北大演讲篇五

亲爱的同学们、老师们、家长们、校友们：

你们好!

今天，我们欢聚在这里，共同见证中央民族大学2016届毕业生们的美好时刻。首先请允许我代表鄂书记和学校全体师生员工，以及广大校友，向获得博士学位或硕士学位或学士学位的4262名同学表示热烈的祝贺，向优秀毕业生获得者、优秀学位论文获得者、到西部到基层就业的毕业生表示深深的敬意。你们是非常幸运的一届毕业生，因为从今年开始，体现民大精神、民大风格、民大气派的自主设计的“民大版”学位证书，将永远陪伴着你们，保佑着你们。

几年的民大生活，你们成长了很多，正如刚才几位学生代表发言所表达的那样，小小的校园有你们满满的青春记忆，短短的几年有你们太多太多的“忘不了”。也如你们写给民大的情话中所说，“深深留恋这里的一草一木，一碑一塔”，因为民大是你们“最美的记忆”。你们的努力，也使学校收获颇丰。借此机会，我代表学校感谢你们在学习科研、团学组织、志愿服务、支教支边，以及各类挑战、竞赛、比赛等活动中为民大争得的荣誉和荣耀。同时，也向在你们成长过程中付出心血和汗水的老师们、员工们、家长们、校友们致以衷心的感谢!

几年的民大生活，把你们和学校紧紧地联系在一起，融合在一起，成为难分彼此的一家人。学校是家，就要充满浓浓的爱意;学校是港湾，就要为你们遮风避雨。去年，我非常遗憾没来得及与你们“颜值爆表”的师哥师姐们“约起来”，但他们在微信中对我说：“师弟师妹们排着队等你约呢”。我不敢爽约，先后4次以不同主题与你们“面对面”，倾听你们的呼声，了解你们的诉求。

学校顺应你们的期盼，做了一些应该为你们做的事，有的可能做得还不够多、还不够好。但让我意想不到的是，你们却以对民大无限的爱恋、眷恋和依恋，给予学校以真诚的褒奖和无价回报。在许多场合，你们那不自觉对民大的情感表达和认同，特别是读到你们在5.20那天写给民大的“情话说给民大听”和“送给母校的三行情书”，给了我心灵深深的震撼。这就是我们独有的“美美与共民大情”。我深信，即使你们走出校园，你们与民大“友谊的小船”永远也不会翻。

明天你们就将离开民大，奔赴新的工作学习岗位。我想你们一定会带上民大的情，带上民大的爱，除此之外，我还希望你们能带上民大的精神和文化，这就是翦伯赞、潘光旦、吴文藻、费孝通等一批我校大师们留下的精神和文化遗产。学校推出“大师还在身边”永久展的目的，就是希望在大师们的精神感召、思想引领、学术滋润和人格影响下，能不断涌现出与他们比肩、令学校为傲的一个个杰出人物，成为国家、民族和学校的榜样。我确信，根据你们在校期间的表现和潜力，“他”或“她”就在你们中间。

同学们，你们明天不管选择继续深造还是进入职场，不管是留在首都还是回乡效力，不管是在大城市还是在中小城市或乡镇农村，你们都需要牢牢树立“创新创业”的理念。创新创业应该是你们这代人的责任、符号和行动，在民大学生中间，已经涌现出了“左一煎饼”等若干值得称颂和学习的创新创业典型。刚才校友代表以亲身经历为背景总结提炼了创新创业所应具备的“敢想、敢做、敢当”的基本素质和要求，为你们创新创业指出了方向和路径。我坚信，在创新创业的大潮中，你们不仅没有今天的苟且，还有诗和远方。

2019最新的北大毕业典礼校长的经典致辞二。

各位同学、各位家长、各位老师，你们好!

非常感谢北京大学中文系给我一个难得的机会，在这里跟你们再说几句知心话。

今年正好是五四运动100周年。北大被认为是新文化运动的中心，是五四运动的策源地，北大因此有了特殊的地位，你们也有了特殊的身份：北大人。你们的父母亲也有了特殊的身份：北大人家长。

老百姓对北大人有一种理想的期待，他们希望从你们身上看到北大精神，这是一种北大效应。

你们已经被站立在一个特殊的平台，你们不得不有所表现，于是你们有了担当。

你做好了，人们会说北大人就是不一样;你做不好，人们会说北大人不过如此;你做错了，人们沿着你人肉搜索到北大。那你说，我宁愿做一个不用担当的普通人，在母语写作中，像德国诗人荷尔德林所说的那样，诗意地栖居。你做不到。北大人的北大精神正在被期待。

什么是北大精神?自由、包容、民主、科学、独立、爱国等等，每个人都有不同的理解。我所理解的北大精神，是对理性的认同。

这里的理性是针对愚昧而言。理性让我们看清真伪，发现真理，不受蒙蔽。

理性可以分为智性与悟性。智性更多地偏重逻辑分析，印欧人更擅长智性，他们提出了公理系统，率先建立了科学。悟性更多地偏重整体领悟，汉人更擅长悟性，把诗歌意境理论推向极致。

早期的理性主义把悟性排斥在理性之外，让理性失去了洞察和领悟的力量。我们中文系的语言文学研究是一种极高的理性活动，包含了智性和悟性。

五四运动以来，科技已经高度发展，微信支付等现代手段给我们带来了很多方便。但是这些高科技多数是来自向国外学习，而不是来自我们自己的理性活动。

我们的理性还相当缺失。当前我们的学术不端、学术腐败固然让人担忧，但更让人担忧的是产生不良风气的土壤，这就是理性缺失的土壤。

现代阿q精神正在这块土壤上蔓延。有一次我的一位同学给了我一个名片，上面写着：某某研究所副所长(相当于正厅级);如果当年《新青年》主编陈独秀教授还在，这无异于让他在名片上写上：北京大学文科学长(相当于正处级)。

前一段时间网传一篇论文，作者论证说安阳师范学院已经超过了哈佛大学，因为安阳师范学院的历史、地盘、专业人数、学生人数、精神面貌等多个指标都超过了哈佛大学。安阳师范学院已经澄清，不是他们学生的硕士论文。

其实，安阳现象广泛存在。

有人最近统计说，我国sci国际索引论文发表量仅次于美国、英国和德国，超过了很多发达国家。我们为什么不去计算真正代表人类智慧的诺贝尔奖、沃尔夫奖?我们不愿意去计算，于是有些人开始在别的国家摆阔，随地吐痰，跳广场舞。

这几十年来，我们经济发展速度确实很快，但我们的理性并没有得到多少提升，我们在很多方面甚至非常愚昧无知。

我们常常埋怨大环境，其实环境也是人营造的。

由于理性缺失，我们建立了各种评价体系和游戏规则。根据这些评价体系和游戏规则，爱因斯坦不配进入普林斯顿大学当教授，因为他的相对论发表时间早已超过了5年;屠呦呦也没有资格得诺贝尔奖，因为她的发表太少，也没有留学背景。

由于这些评价体系和游戏规则，学术不再是分享创新和发现的乐趣，不再是写出有利于人类的传世之作，而是疲于发表、检查、评估和晋升，奔走于各种社会活动以获得一大堆头衔。

最让人担忧的是，有很多人真正相信这些评价体系和游戏规则是天经地义的。

一个民族的知识阶层中存在这种高层次的愚昧是非常可怕的，我们低估了这种愚昧所带来的后果的严重性。忽悠和被忽悠、欺骗和被欺骗，都是相辅相成的，都是因为存在理性缺失的土壤。

同学们，你们将要到这样的土壤上去耕耘。为了生存，我们不得不遵守好些游戏规则，但我们应该明白这些规则并没有理性基础，条件成熟必须改变。

来自理性的正能量不是赞扬和歌颂，而是担心和忧患。我们需要理性地生存。只有理性地去生存，我们才不至于迷茫，不至于被忽悠，不至于成为精致的利己主义者。只有理性地去生存，才知道去担当什么。

理性生存的最高境界就是诗意地栖居。从政从商也好，做研究做实业也好，如果没有境界，跟动物的生存方式没有区别，甚至不如动物。

朱德熙先生是北大最具理性的学者之一，他曾说，做学术要有一点童心，要有味道。这就是学者的一种诗意的栖居境界。只有理性地去生存，才能够诗意地栖居。

我曾经在不同的大学学习和工作过，我更喜欢北京大学，更喜欢北大的老师和学生，不是因为北大平台更高，也不是因为这里净土更多，而是因为这里有更多的理性碰撞。

在你们听课时的眼神中我看到了质疑和困惑，在你们瞬间的微笑中我猜到你们原谅了我非理性的疏漏。课后你们拦截我提问，不让我吃饭，钻牛角尖，我看到了你们终极追问的精神，感受到了理性的力量。

你们要离开了，我有几分难过。老师和学生之间的情谊并不平等，就像父母和子女之间的爱并不平等一样。

今天，你们带着你们所理解的北大精神要离开了，我会思念你们，如果你们所理解的北大精神也包含着对理性的认同和坚守，或许对我的思念之情有一丝安慰。

同学们，我们还会见面的!希望你们理性地生存，诗意地栖居!

2019最新的北大毕业典礼校长的经典致辞三。

各位同学：

大家下午好!

首先，请允许我对2017届的全体毕业生及家长们表示祝贺。北京大学即将迎来双甲子的校庆，而你们也即将作为最年轻的校友共同追忆母校的历史。北大的历史，是北大人用情怀和才华铸就的家国历史。北京大学始终将引领学术、服务国家作为光荣使命。新媒体研究院的成立，正是北京大学为适应人类步入信息时代、国家实施网络强国战略作出的重要举措。

而这正是今天我想对同学们的特别嘱托——在“乱花渐欲迷人眼”的时代，在“唯有套路得人心”的环境中，价值观的问题不可质疑，信仰的旗帜不可模糊。

大家都是学新媒体的，比其他人更能深切地体会到，在很大程度上，互联网加速了联系却加剧了隔离，释放了个性却颠覆了集体，社交媒体让小众和亚文化变成时尚。我们不吝用多元、自由、个性来标榜“时代”，对身边的随波逐流、见风使舵，“在哪个山头唱哪支歌”也表现出足够的“宽容”，但是这并不意味着对与错、是与非没有了界限!

新时期，北大提出“守正创新、引领未来”，这是北大人的责任与担当。守正为先，先在“立正”，越是在“众人皆醉”的时代越要保持清醒，鲜明地讴歌时代和民族价值取向;守正为先，先在“护正”，不做爱惜羽毛之徒，敢于亮剑，坚决地与各种腐朽思想斗争。

先贤书写了北大的过去，有抗争、有坚守，但始终为着使民族向着更好的方向发展，为着推动人类的进步。北大是中国近代以来唯一以国家最高学府身份创立的学校，社会对北大的期待远远不止于培养几位“找到好工作”的学生，而是真正能够在历史进程中指引方向，在思想混沌中鼎立旗帜，在艰难困苦中保持定力，在改革发展中坚守真理的思想家、科学家和各行各业的引领者。当然，迎接引领者的未必是鲜花和掌声，很有可能是孤独、寂寞，甚至还有可能是被排挤、被污蔑、被打击，但是历史会证明一切，坚守理想和信念的人自身也会是快乐的。

同学们，这并不是大话和套话。你们经常问我，就业到底是体制内好还是体制外好，我只能引用一句话：“为国效力不分朝野”。如果再补充一句便是“造福人类无论职业”。倘若你选择体制内只为功名而不是服务，选择体制外只为利禄而不是发展，那么在哪里都不会得到持久的满足感、成就感和幸福感!唯有在成就事业的时候成就自己，造福他人的时候造福自己，才会体味到作为“社会人”的被尊重感!如果有了这样的心态，你会更加纯粹而坚定，你的选择将更加有益于你的智慧与才华!

同学们，过去的两年，北京大学和新媒体研究院赋予你们过硬的能力，足够在未来的职场乘风破浪。我最担心的不是你们能否引领未来，而是把未来引向何方。相信你们不会让北大失望!

最后，送给同学们一个祝福，祝福大家无论何时何地始终能够把健康、阳光、欢乐和进步带给自己，带给家人，带给单位，带给社会，带给你所到的每一个地方。

谢谢大家!

2019最新的北大毕业典礼校长的经典致辞四。

同学们、家长朋友们、老师们：

今年是新中国成立70周年。从大历史的角度来看，我们无疑处于一个伟大的时代。中华文明自宋代达到顶峰之后，停滞达千年之久，直到新中国成立，中华民族的伟大复兴才得以重新上路。

在未来的三十年里，我们将为重回世界文明之巅发起最后的冲刺。从1840年算起，以2的时间实现现代化，对于中国这样一个有着五千年文明的大国而言，注定将是一项伟大的成就。

然而，历史进程不是线性的;对于身处其中的当事者来说，体会更多的往往不是“进步”，而是停滞、甚至倒退。

今天我们知道，当亚当·斯密写作《国富论》的时候，人类开始迈入工业文明时代;而斯密本人却对此浑然不知，他想做的，不过是为人类的占有欲找到一个合理的释放场域，也就是市场。

社会进步之于个体，永远是一个超慢的变量，以至于我们常常忽略它们。我们能够感知的，多半是各种各样的焦虑和日常的琐碎：升学、找工作、找爱人、找投资、找房子、还贷款，还有各种各样无休止的柴米油盐。

在更高的层面，我们还要面对个体在社会和历史面前的无力感，似乎空有一腔报国志，却总是不得其门而入。

我想以大学时代对我影响很大的一本小书《六人》来开始我的分享。这本书借助六个文学著作中的人物，讲述了六种人生态度。作者德鲁多尔夫·洛克尔把这六种人生态度比作人生的六个篇章，它们交织在一起，构成了人生的交响乐。

第一个人物是浮士德。

歌德笔下的浮士德，曾经尝试各种人生路径，最终回归理性，把探究终极真理作为人生的目标。

用浮士德自己的话来说：“我要探究窥伺事物的核心，我想得到关于整个存在的知识。我因此牺牲了我灵魂的幸福，甘愿为一个时间极短的理解永受天罚。”何等克制、何等执着!作为北大人，同学们很容易与浮士德的人生态度产生共鸣;追求真理，是北大人永不磨灭的印记。

然而，人生不止是对真理的追求;亲情、友情、爱情，青山好水，人间词话，都值得我们去追求、去欣赏。书中的第二个人物，唐·璜，把这类感官享受做到了极致。

对他而言，“一切真理只不过是官能的陶醉，而一切陶醉也只是一个梦。”可是，梦总有醒的时候。老将至，唐·璜在镜子里发现自己两鬓飘白，不禁对自己虚浮的一生产生怀疑。人间的享受，最好是当作奋斗的副产品，而不是追求的目标;所谓“佛性”、所谓“仙风道骨”，要么是附庸风雅之举，要么是自甘平庸的借口。

在追求真理和享受人生之间，我们经常会有彷徨的时刻。当今的年轻一代，生活无忧，选择更多，却更容易犯选择艰难症，就像哈姆雷特一样。

tobe,ornottobe，是一个大问题。哈姆雷特的选择是走向虚无。“他觉得人生是十分卑鄙无聊的。任何可能有的生存目标都是琐碎而无价值的，就像造化的恶作剧那样毫无意义。”

对他而言，“人生的目的不过是死亡而已，因为，在这世界里生存的一切都会像尘土一样被时间的气息渐渐吹走。就像在沙漠中，足迹一下子就会被吹没了那样，时间也会抹掉我们存在的痕迹，仿佛我们的脚就从来没有踏过大地似的。”

是的，当你对人生产生些许的怀疑的时候，你的脚就已经踏上了滑向虚无的斜坡。

治愈哈姆雷特似的彷徨症的最佳选择，是做唐·吉诃德。这个中世纪的骑士鲁莽、笨拙，往往事与愿违，但是，他用行动冲毁任何对人生的怀疑。

他是一个理想主义者;“他出发去解放人类，把人类从历代相传的苦难中解救出来。”人们说他是疯子，“他那些古怪的行动常常引他们开心，他们拿自己的行为跟这个傻瓜的幻想相比较，更觉得自己的行为合理了。”理想主义者总是孤独的，把理想付诸现实，更会激起世人的反抗。

因而，我们常常纠结于宏大叙事和小我之间，就像书中的第五个人物梅达尔都斯和第六个人物阿夫特尔丁根之间的对立那样：梅达尔都斯对人类深怀慈悲之心，而阿夫特尔丁根总是在万物之中只看见自我。

六个人的追求，是人生的六个面向。理性和享乐，犹豫和果敢，悲天悯人和自我陶醉，这看似一对对的矛盾，却无不闪耀着人性的光辉。

在浩渺的宇宙之间，人类的诞生纯属偶然。宇宙有自己的生灭规律，却让人拥有了反躬自问的自觉，让人不得不面对万物生灭与永恒之间的痛苦，于是，我们就会彷徨，就会在大我与小我之间挣扎。

北大的毕业生，是从来不缺理性的，也不会缺少理想;我担心的是，同学们走入社会之后，会被社会浑浊的一面所浸淫，变得犹豫，变得不那么“鲁莽”。

文明的重要功能之一是驯服人的动物本性。北大给了同学们充分发挥的空间，而社会却时刻要把你们纳入轨道，变成社会这部精巧机器的零配件。

我不怀疑同学们会心生抵触，但我担心同学们会放弃，会像柳永吟颂的那样，给自己找一个败退的借口：“青春都一晌，忍把浮名，换作浅斟低唱。”

北大的先贤之一梁漱溟先生，在生命的最后阶段给我们留下一个世纪之问：这个世界会好吗?在“浅斟低唱”之中，这个世界不会好。

我要说，如果同学们想让这个世界变得更好，那就做个唐·吉诃德吧!没错，唐·吉诃德显得鲁莽、笨拙，总是被人嘲笑。但是，他乐观，像孩子一样天真无邪;他坚韧，像勇士一样勇往直前;他敢于和大风车交锋，哪怕下场是头破血流!

当今的中国，充斥着无脑的快乐和人云亦云的所谓“醒世危言”，独独缺少的，是“敢于直面惨淡的人生”的勇士。这恰恰折射出北大的可贵;在这里，同学们学会了独立思考，学会了以批判的眼光看世界。希望同学们在迈出校门之后，不忘在北大许下的诺言，做一个社会的批评者，做一个推动中国进步的人。

北大是无可替代的，她与一个国家现代化之间的关系，是世界上任何一所大学都无法比拟的。先贤曾经狂歌竞夜，我辈续写青春之歌!

是与同学们共勉!

2019最新的北大毕业典礼校长的经典致辞五。

北大毕业致辞，它非常短，只有530字，时长不到4分钟。做致辞的是著名生物学家饶毅，他的研究方向是高等动物发育的分子信号，细胞迁移的分子机理、及其在控制肿瘤转移的应用。

饶毅曾经自我调侃说，他只是个毕业于三流大学的学生罢了。在致辞中，他给北大毕业的学子们讲了一个很朴素，但真正做起来非常难的道理：做让自己尊重的人。

下面就来看看智者的回答。

演讲人/饶毅(教师代表、科学家)，时任北京大学理学部主任。

题为《做自己尊重的人》。

在祝福裹着告诫呼啸而来的毕业季，请原谅我不敢祝愿每一位毕业生都成功、都幸福;因为历史不幸地记载着：有人的成功代价是丧失良知;有人的幸福代价是损害他人。

从物理学来说，无机的原子逆热力学第二定律出现生物是奇迹;从生物学来说，按进化规律产生遗传信息指导组装人类是奇迹。

超越化学反应结果的每一位毕业生都是值得珍惜的奇迹;超越动物欲望总和的每一位毕业生都应做自己尊重的人。

过去、现在、将来，能够完全知道个人行为和思想的只有自己;世界上很多文化借助宗教信仰来指导人们生活的信念和世俗行为;而对于无神论者——也就是大多数中国人——来说，自我尊重是重要的正道。

在你们加入社会后看到各种离奇现象，知道自己更多弱点和缺陷，可能还遇到小难大灾后，如何在诱惑和艰难中保持人性的尊严、赢得自己的尊重并非易事，却很值得。

这不是：自恋、自大、自负、自夸、自欺、自闭、自怜，而是：自信、自豪、自量、自知、自省、自赎、自勉、自强。

自尊支撑自由的精神、自主的工作、自在的生活。

我祝愿：

退休之日，你觉得职业中的自己值得尊重;。

迟暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。

杨利伟北大演讲篇六

前两天，朋友圈里流传着这样一个小视频。

在北大的毕业晚会上，一位因“失败”而出名的学生，作为代表上台演讲。

他叫曹直，是北大中文系男子足球队队长。

初听是一个很厉害的人物，实际上他说，自己完全是因为踢球踢的最差才被叫来分享的。

20xx年，曹直考上北大，作为自己高中20xx年来第一个考上北大的人，很长一段时间，他都处于自信心爆棚的状态，觉得没有什么事是干不成的，只要努力。

对曹直来说，最拿手的事就是踢足球。

腿脚短、步频快、爆发力强，再加上从小踢到大，他进入中文男足后，底气十足。

直到，与其他系踢了第一场正式的足球赛。

开场整整七分钟，曹直没有碰到过一次球，第八分钟，对方进球了。

按照这样的节奏，一场比赛80分钟，对方一共进了十个球。

他不是梅西，但也慌的一批。

这场球赛的失败，算是曹直整个大学时光，失败的开始。

不光是足球再也没有赢过，就连学习、恋爱、就业，每一件事情都不顺利，甚至可以说，都很失败。

但正因为这些失败，他突然意识到，人生并不是一帆风顺的，有很多事情都是不能得偿所愿的。

就像对于大多数人来说，失败原本就远多于成功。

所以即使失败了，那又怎么样，它的存在，并不可耻啊。

虽然在北大的足球生涯毫无亮点，过程也尴尬无聊，但他依然热爱足球，因为他享受每一次在球场上奔跑的感觉，并为此感到快乐，这就足够了。

人生本就是个不断认识自己、接受自己、与自己讲和的过程。

优秀的人只是少数中的少数，何必活在他人的阴影下和评价中，而让自己闷闷不乐。

要记得，退一寸有退一寸的欢喜。

杨利伟北大演讲篇七

各自习室特点简介：

暑期各个专业阅览室及借书处周一至周五均开放。

具体开放时间见图书馆入口处通知。日常开放东门和南门出入。

2)一教，位于未明湖的南岸，图书馆的北，环境优美，安静凉快。

吃在北大。

1)学一，位于38楼北，价格便宜，单口味一般。使用饭卡。

2)学五，位于46楼东，价格合理，味道不错。其中二楼有单炒和自助餐。使用饭卡。

北大附近的'银行。

建设银行:正南门外往东30米工商银行:29楼后，博实商店旁边。

杨利伟北大演讲篇八

尊敬的教师，亲爱的同学们：

大家好!

很荣幸能在那里发言。弹指一挥间，三年的初中生涯已经接近尾声，身处今日的毕业典礼，除了对中考成功的期待，更多的，是对初中生活的眷恋和不舍，在这个特殊的日子里，请允许我怀揣感恩的心，代表大学全体同学，向给予我们关爱的领导、教师致以最真挚的谢意;向携手共同走过成长历程的同学们，送上最真诚的祝福!

回望初中三年的路，我们走的辛苦而欢乐。过往的一幕幕又仿佛触手可及，让我们再一次回首三中的幸福时光，再一次感受让我们骄傲不舍的初中生活，再一次回味为我们搭建平台，让我们成长，教我们成人的母校。仿佛刚刚吹响那军训的号角，仿佛再一次听到运动会上的呐喊助威，仿佛眼前浮现艺术节的欢歌笑语，三中的一草一木，一点一滴，都已深深刻在我们脑海中。

太多的情景值得我们去回忆，太多的事物值得我们去留念：是三中这片沃土给了我们众多机会，自学引导，当堂达标的教学模式教会我们自学思考创新，“四五四互助小组”教会我们团结，拼搏、竞争。精彩五十分挖掘了我们的特长，促进我们的全面发展。三中的三年，是拼搏的三年，欢乐的三年、是收获的三年。三中给予我们的，是奋斗，是磨砺，是期望，是梦想，是超越自我，创造未来的不屈精神。所有这些温暖的记忆都将铭刻在我们内心深处，因为，这是我们生命中最难忘的日子!

今日，我们需要感激的人太多了：用默默的支持、深情的关爱，排除万难的毅力，给我们创造优越求知环境，高雅学习氛围，安全饮食保证的领导;用辛勤的汗水、无私的奉献、孜孜不倦的教诲，让我们拥有不屈头脑、洞察眼睛和奋进心灵的教师;用博大的胸怀，细致的关爱、无怨的付出，给我们撑起灿烂晴空的父母。而此时，再多的赞美也无法表达我们的敬意，但，我们能够用实现梦想的拼搏行动、用中考的喜报来回报父母、恩师，回报母校。

厚德载物，矢志不渝，自强不息，奋斗不已!时至今日，三年的路途只剩下最关键也是最艰难的一程。同学们!在离别的最终十天里，在中考号角已吹响，英雄弯弓，箭在弦上的紧张时刻，让我们做的自我，铭记校训，秉承三中精神，不辜负母校的期望，珍惜时间，发愤苦读，全力搏击!带上最锐利的头脑，怀着一颗最细致的心灵，握紧最有力的拳头，满怀自信地冲锋!向我们的母校，交一份满意的毕业答卷。在今日这个庄严而又神圣的日子里，让我们满怀信心地对母校大声呐喊：“我很自信，我要成功，宝剑出鞘，金榜题名!今日我以三中为荣，明天三中因我而骄傲!

最终衷心祝愿：友谊天长地久，母校前程似锦，教师青春永驻，同学鹏程万里!

杨利伟北大演讲篇九

在日新月异的现代社会里，历史这门学问是很边缘化的，显得渺茫而遥远。上个世纪初的时候，曾有个人对北京大学的洪业教授说：“历史”这个词听起来有点像“立死”，是一种要死的学问。这看法在今天也算普遍吧，比如在大学生选择专业时就看得出来：进了历史专业的同学，大多没把历史当做第一志愿。

史学家时不时地想为自己的职业辩护的，申说它如何“有用”。这方面说法很多了，不劳我来重复。我个人也以为“史学无用论”不怎么全面，不过却乐于承认，由于社会变迁，历史经验不再像古代那样，能长久地保持实用性了。

假如这“用”意味着“实用”的话，那么在这一角度论证史学对现实有用，确实不怎么容易。在求职时你夸耀自己的史学素养有助工作，对方信不信服可是没准儿的事情。我想还是持诚实态度为好，承认史学跟实用技术不同。比如说，它不能够当下就创造出经济效益或社会效益。假如着眼于求职就业，那真的不妨选择或辅修其他学科。

若不是从“实用”，而是从“史学对人类生活是否有意义”这一角度提问，那么还有另一些回答。“实用理性”是中国人的特有思维方式。对一门知识非得要问它是否“实用”或“有用没用”，中国人是很容易提出这类问题的。

不过两千多年前古希腊的欧几里得讲授几何学，有学生问他这学问能带来什么好处?欧氏叫仆人给他一块钱，还讽刺道：这位先生要从学问里找好处啊!哲学家维特根斯坦临终时回顾了自己的一生思考，随后告诉人们：我度过了美好的一生。

作家王小波在他的《我的精神家园》里面提到，他的大学数学老师对他们说：我所教的数学你们也许一生都用不到，但我还是要教，因为这些知识是好的。王小波为此而深深感动了，我也为此而感动。我也想说，历史知识是好的。

史学是许许多多学问中的一种，它也跟各种学问一样，使我们聪明，给我们快乐。

靠历史知识能不能挣来钱，或者能不能赢得什么领导人的惠顾垂青，都不是史学自身的价值所在。就算有人能用历史这门学问弄到很多别的东西，依然如此。史学仅仅是一门学术。它既有科学的精深严谨，又像艺术一样美妙动人。

古希腊神话的九位缪斯(文艺女神，muse)中，居首的是克莱奥(clio)，她是一位司历史的女神。史学的艺术魅力，在人类社会中确实是永恒的。这魅力并非无源之水、无本之木，从根本上说，了解历史，是人类精神生活的固有方面。德国哲学家文德尔班曾这么说：“人是有历史的动物”;英国史学家卡来尔也曾谈到，“有些原始部族在算术上甚至数不到五，但是也有其历史”。

即使是很原始的部族中，也往往有专门讲述历史的人，尽管讲述的内容充满了神话传奇。史学的起源，几乎和人类社会一样古老。传说中国在黄帝时就有了史官，比如发明文字的苍颉。比较能确定的早期史官大概有两种，一种是背诵史实和系谱的瞽蒙，他们看来更古老一些;另一种是用文书记事的史官，他们出现在书写开始发达的较晚时候。

在古罗马政治学家西塞罗看来：“一个人如果对自己出生以前的历史毫无所知的话，这个人就等于没有长大。”动物就没必要知道自己的历史，这对它们的生活没什么意义。可是人类有精神生活，有自我认识的内在渴求。而人群构成和进化的线索和法则，是埋藏在历史之中的;人性，是由传统所塑造的。人类自我认识的重要方式之一，就是诉诸历史。

科林伍德有言：“严格说来，没有人性这种东西，这一名词所指称的，确切地说，不是人类的本性而是人类的历史。”雅斯贝斯的一段话也说得很好：“对于我们的自我认识来说，没有任何现实比历史更为重要了”，它显示了人类最广阔的境界，提供着生活所依据的传统，指点我们用什么标准来衡量现世，解除“当代”所施加的无意识的束缚，“教导我们要从人的最崇高的潜力和不朽的创造力出发来看待人”。

割断了数千年的深厚文明，只有“当代”而无“历史”，我们所生活的世界就只是个单薄贫乏的平面。但人类不是这样的，人类的生活有一个千万年的纵深。人们要了解古往今来各种各样的文化形态，了解各时代、各民族对真善美、假恶丑的不同理解，了解一种生活方式向另一种生活方式变换的因果。人类一代一代地积累着这些知识和看法，正是它们的总和塑造了人的特质、人类的形象，使我们得以突破“当代的束缚”，知道了我们正在做的是什么，我们应该做的是什么。

尤其是中国人，他们拥有强烈厚重的历史感。历史有如一条奔流不息的长河，沟通了过去、现在和未来。个体生命，只有汇入这条长河才能获得永恒，“名垂青史”几乎是人生的最大成功，为了“留取丹心照汗青”，贤人们宁肯舍生取义。人们习惯于在历史中寻找自我：君主效法尧舜，大臣自比诸葛，武将则追踪岳飞。浩如烟海的史籍之中，凝聚着中华民族固有的文化气质，潜藏着他们对宇宙、社会和人生的特有看法。

史学就是这样一门学术，人类生活中有它的一席之地，会有一些人投身其中而以之为事业，也会有人关注他们的思考和探索。从事学术不比其他行当更高贵，但也并不更低微;史学不比其它的学科更高明，但也并不更低微。当然，学历史多少需要一点儿“傻气”，因为得付出“机会成本”、牺牲另一些诱惑，所以优秀的历史学者，较多出自淡泊执着的人。

我们该由怎样的态度，开始学历史呢?我建议，别把历史学习看成就业求职的培训，在北大历史系学习不该如此。史学提供一种特有的训练，我们从一些看似枯燥艰涩的东西开始，逐渐去领会一种学术的境界，去掌握一种求真的技能，去积累一种贯通今古的智慧、去培养一种对人类命运的关怀。那理性和良知的训练，才是使人终身受益的东西，也是我们的校园为什么会成为“精神家园”的东西。

一生中有若干年在大学渡过，与五千年的历史与文明对话，是值得珍视的机会。让我们开始学习吧，历史系的四年时光，你不会毫无所得。

北大校长开学典礼讲话稿：孙庆伟在北大考古文博学院开学典礼上的发言。

学院安排我在开学典礼上作为教师代表给同学们讲几句话，平时挺话痨的我，感到前所未有的压力。因为在这样的场合，面对我们新入学的同学，特别是我们的本科同学，容不得随意，所以倍感压力。在这里，我作为一位在北大学习生活了27年的过来人(我是1988年入学的)，谈点感想，希望对同学们未来在北大的学习和生活能够有所帮助。

我想说的第一点是如何看待北大这所大学。

考上北大，或隔壁的清华，是大家多年的夙愿。但我想很多同学并不确切地知道北大究竟是一所什么样的大学——其实我也不太清楚。但有一点可以肯定，北大一定是中国最好的大学，谦虚一点的话，是最好之一。

好在哪?今年暑假我在浙江带全国中学生夏令营，期间“北大情怀”成了夏令营最流行的词语。我个人觉得，北大好就好在“情怀”这两个字上。说到这里，就需要简单回顾一下咱们这所大学的历史。

大家都知道，北大是戊戌变法的产物，“废科举、开学堂、育人才”，北大从一开始就是救亡图存的产物，是肩负历史使命的。当一个人肩负使命时，他自然会比其他人站得高一点，想得多一些，也看得开一些，看得远一些。或者说，不那么现实，不那么功利，讲点格调，甚至务点虚，这样“情怀”就自然而然地生成了。情怀既可以是宏大的，比如中文系陈平原老师就曾经说，北大之所以是北大，乃是因为北大不仅是办在中国，而且是“长”在中国，它始终和国家民族的命运密切相关，这无疑是一种很崇高的情怀。

但情怀也可以是具体的，也就在前天，我的一位老学生，本科入学的李建伟同学，我留校任教的第一年，是他们班的班主任，他毕业后先去了国家部委工作，后来投身商海，这两年在创业之余又与中学同学在山东老家种葡萄，今年是结果实的第一年。前两天他给我们电话，说教师节要到了，想给老师们送点他自己种的葡萄尝尝，结果就从山东运来了一百箱。他还告诉我，他是带着北大情怀在种葡萄的。我绝对相信建伟同学说这话时是真诚的。

葡萄事小，情怀事大，这样的葡萄便不是普通葡萄所能比拟的。

第二点，我想说说咱们北大考古。

我有时在想，为什么我们能够培养出这么多优秀的考古人才?名师多，学生素质高，这固然是不错的，但我总觉得还有其他因素在发挥作用，我个人认为重视田野工作应该是其中一个非常关键的因素从1952年考古专业创建，北大考古就有了田野考古实习的传统，最初是三次实习：认知实习、生产实习和毕业实习，每个同学四年里至少有一年是在田野里度过的虽然后来改为一次实习，但质量很高，学习效果有保障。

更关键的是，长期以来，我们的毕业生在毕业之后大多能够扎根田野，把在学校学到的`东西在田野里得到了进一步的锤炼。就以刘庆柱先生为例，他之所以取得那么高的学术成就，既与他在北大的学习有关，更与他毕业后数十年如一日奔走在咸阳原，奔走在关中大地是分不开的。

所以，对于我们的同学而言，在入学伊始就要意识到，考古学的希望在田野，书斋里出不了考古学家，尤其是出不了杰出的考古学家。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，这句话对于考古学格外的贴切，因为从这个学科诞生的那一刻起，它就注定是一门“动手动脚找东西”的学问。

第三我想讲讲各位同学。

对于很多同学来讲，考进了北大，应该是各位迄今为止所取得的最大成功。但我想问问各位同学，你是抱着何种目的、何种理想进北大的?对于这个问题，每个人都会有自己的回答，我也没有标准答案给各位。

但可以讲一个北大的旧事供大家参考。19，京师大学堂首任监督张亨嘉就职，向全体师生发表就职演说，只有短短的一句话，那就是：诸生为国求学，努力自爱。如果今天我建议各位同学来北大学习不要为了自己，而要为了国家，估计并不能得到普遍的认同。

那也无妨，即便同学们暂时不能理解，那么请至少做到后半句，“努力自爱”。各位同学不妨想一想，你能够在千百万的同学中脱颖而出，进入到北大，这是多么幸运的一件事情，这说明老天爷特别眷顾你，给了你健全的体魄，超群的智力。这在某种意义上讲，也是一种“天命”。

但上天绝对不会把这么好的礼物赐给一个只考虑个人未来的人，它赋予你特殊的才能，也必然希望你承担起应有的责任。所以，对于每一位北大同学来讲，不妨多往“为国求学”上面去思考，它或许带给你别样的人生。也可能会有同学说，老师对我们的要求这么高，那您自己做到了吗?很惭愧，我做得并不好，但并不妨碍给同学们以这样的建议。老师不是供学生膜拜的，是让学生来超越的。所以同学们的自我期许不妨尽量地高，尽可能地超越自己的老师!

最后再说点题外话，但题外话通常是最重要的。

钱理群先生在某一年中文系的开学典礼上讲，说是来北大求学，最主要有三件事：求知，交友，寻找爱情。大学应该是收获爱情的好地方，甚至可能是最佳的地方。刚才刘庆柱先生现身说法，讲述了他和同班同学——我们的李毓芳学长共同成长为著名考古学家的往事，就足以启迪各位同学，看来学院专门邀请刘先生回母校来，自有深意在焉。

所以，归结起来我想表达的意思其实很简单，希望各位同学在未来的几年里能够养成一些北大情怀，能够捕捉到学科的精髓，能够肩负起一定的责任，以及收获到一份真挚的爱情。倘能如此，那才叫不枉来北大学习一场呢。

谢谢大家。

杨利伟北大演讲篇十

演讲稿是作为在特定的情境中供口语表达使用的文稿。在生活中，需要使用演讲稿的场合越来越多，相信写演讲稿是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的北大学姐演讲稿，仅供参考，欢迎大家阅读。

敬爱的老师和亲爱的同学们，上午好！

谢谢你们叫我回家。让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。

一进家门，光阴倒转，刚才那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。可是，站在你们面前，亲爱的同学们，我才发现，自己真的老了。1988年，我本科毕业的时候，你们中的绝大多数人还没有出生。那个时候你们的朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄，你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。而现在他们的孩子都该考大学了。

就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。如果把生活比作一段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。面对你们，我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。

但我先生力劝我来，我的朋友也劝我来，他们都是84级的中文系学长。今天，他们有的`仍然是一介文人，清贫淡泊；有的已经主政一方，功成名就；有的发了财做了“富二代”的爹，也有的离了婚、生活并不如意，但在网上交流时，听说有今天这样一个机会，他们都无一例外地让我一定要来，代表他们，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹说点什么。

是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，青涩的背影都曾被燕园的阳光，定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想；那时的我们流行书生论政，今天的你们要面对诫勉谈话；那时的我们熟悉的热词是民主自由，今天的你们记住的是“拼爹”、“躲猫猫”、“打酱油”；那个时候的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。

20多年时光，中国到底走了多远？存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存，见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。

我们想说的是，站在这样高的起点，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏染。诗经楚辞的世界，老庄孔孟的思想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎，消磨这份浪漫与绚烂；也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。

我知道，与我们这一代相比，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了，