最新智慧寓言心得体会(通用12篇)

在撰写心得体会的过程中，我们可以将琐碎的日常经验转化为有价值的思考和启示。如何使心得体会更具有个人特色和独到之处？以下是一些写得不错的心得体会范文，希望大家能够从中受益，写出更好的心得体会。

智慧寓言心得体会篇一

一个疯子在十字路口叫喊要出卖智慧，而一些没有头脑的人马上跑去购买，个个一本正经。他们看见疯子做了许多次鬼脸，然后付了钱，买来的却只是一个风箱和一条两米多长的绳子。

大部分买主都非常气愤，但对这种愚弄又无可奈何，这些人被别人嘲笑了。处理这种事最好的办法是，要么是一言不发，要么是一笑而置之，带着自己买来的风箱和绳子离开。谁要是追根问底想了解这两样东西能派上什么用场，他一定会被人看成是个愚不可及的白痴而遭群殴。

疯子的行为到底有没有理智?这种病态产生的理智事实上是偶然的、孤立的。有一个上当的人总不断地想这风箱和绳子的含义，因而有一天他憋不住，就去请教一个聪明人。

聪明人想了一会儿对他说：“这确实是些难以理解的东西，一些经过启发的人希望听到以下的解释：即在他们和疯子之间一般就隔着这根绳子般长度的距离。只有这样一种解释，我认为他们的心灵上才可得到稍许的安慰。你们一点儿也没有受骗，这个疯子卖的真是智慧。”

这篇出卖智慧的疯子拉封丹寓言其实就是说明：如果把疯子的话也当真的话，那么这个人也有疯子之嫌。但是，是不是所有疯子的话都不可信呢?这很难定论。

智慧寓言心得体会篇二

寓言作为一种文学形式，通过故事中的人物、动物或情节来传递一种哲理或道德。智慧寓言则特指那些寓意深刻、引人深思的故事。通过阅读智慧寓言，我们可以获得很多启示与体悟。以下将就“智慧寓言心得体会”这一主题展开叙述。

智慧寓言之所以具有独特的魅力，是因为它让我们通过故事情节去探索生活中的智慧。相比于直接的道德说教，寓言通过娓娓道来的方式，让人更容易接受，也更容易记住。智慧寓言像一盏明灯，照亮了前行的道路，使人们能够在生活中更加明智地做出选择。

智慧寓言在教育方面发挥着重要的作用。正如鲁迅先生所说：“智慧寓言是孩子智力启迪的最好工具。”通过寓言故事，孩子们可以在潜移默化中学会探索、思考和动脑筋。智慧寓言也常常被用作教育教学中的辅助材料，用来培养学生的品德修养、智慧和创造力。

智慧寓言不仅在教育中有用，也在现实生活中有着广泛的应用。我们经常可以看到，智者善用寓言来启发鼓励他人。通过讲述一个精彩的寓言故事，智者可以在不伤害别人面子的同时，点明对方的问题，以期引起对方的共鸣和改变。智慧寓言也常被用于商业管理和领导力培训中，用来解决团队合作、决策和沟通等问题。

寓言故事往往给人以深刻的启示，让人们对待生活有了全新的思考。比如，著名的“狐狸和葡萄”寓言告诉我们，不要因为得不到而贬低其价值。寓言中的狐狸气馁地离开葡萄，在我们生活中也有很多类似的情况。寓言给我们提供了一种正确的态度，即不要因为失败而放弃努力，而应该通过不断努力来追求自己的目标。

第五段：如何运用智慧寓言。

在日常生活中，我们可以尝试运用智慧寓言去解决问题和提升自己。当我们遇到疑惑和抉择时，可以通过阅读相关寓言故事来寻找答案。此外，我们也可以参照智慧寓言的故事结构，将重要的经验教训用简短的语言表达出来，以便在适当的时候与他人分享。

智慧寓言以其深刻的哲理和生动的形式吸引了无数读者。通过阅读寓言，我们能够从中领悟到宝贵的人生智慧，并运用到自己的生活中。希望通过本文的叙述，读者们能对智慧寓言有更加深入的了解，并在生活中能够积极运用。

智慧寓言心得体会篇三

狐狸骗了乌鸦一块肉，被大象看到了，狐狸得意洋洋，对大象说：“瞧见了没？我聪明不？”

“我都瞧见啦，你很聪明。”

“要不要我教你几招呀？看你漫山遍野找野果子吃，也太辛苦啦！”

“那倒不必，”大象说，“我有自己的生存原则。”

过几天，狐狸又演了场“狐假虎威”的把戏，把虎大王和百兽都欺骗了，这事又被大象看见了。

“你又看到了！”狐狸不满地说，“不过也好，你可以证明我的确很聪明。”

“是的，我可以证明，你的确很聪明。”

后来，狐狸去偷鸡，被人捉住，关进铁笼，这事大象也看到了。

“让你看笑话了！”狐狸沮丧地说，“现在你还承认我聪明吗？”

“我还承认你聪明。不过，你只有小聪明，却缺乏大智慧！”

“什么意思？”

“我的意思是说，诚实本分，不奸不滑，表面看起来与聪明无关，其实蕴藏着生活的大智慧；靠耍小聪明坑蒙拐骗，可能得逞于一时，但迟早要吃亏的！”

智慧寓言心得体会篇四

一对老夫妻风雨同舟地共同生活了60年，在他们庆祝结婚纪念日的时候，客人们问他们：“你们二位是如何共同走过这漫长的60年的呢？”

“因为在我们出生和成长的那个年代，所有破损的东西都要修补，而不是像现在这样扔了了事。”

有一次，学生问老师：“为什么朋友很容易变成敌人，而敌人很难成为朋友呢？”

“因为拆房子比建房子容易，砸车比修车容易，花钱比挣钱容易。”

一位游客慕名前来拜访当地的一位智者。这位游客发现智者的房子只有一个房间，房间里除了琳琅满目的书籍以外，只有一张桌子和一把椅子，再无其他陈设。

“您的家具呢？”游客好奇地问。

“那您的呢？”智者反问。

“我的？我是来旅游的，只是一个过客而已。”

“我也是。”智者回答。

智慧寓言心得体会篇五

他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊于是便把它吃了/刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学经过解释，大家才恍然大悟孔子很感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢？”

启示：推销生意是一种组织性质的生意，因为人多，人事问题也多，我们不时听到是非难辨的`话，如某公司攻击另一间公司，如是者往往令人混淆是非，影响信心。因此找出事情的真相，不是轻易相信谣言，辛辛苦苦建立的事业才不会毁于一旦。

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智慧寓言心得体会篇六

一头瞎眼的驴子出门远行，天色已晚，他闯入密林中，迷路了!他陷入了困境，进退两难。幸好在这时候他碰到了一只猫头鹰，猫头鹰情愿替驴子引路。猫头鹰确有夜行的好本领，沟壑、土丘、山冈，全看得清，一路上非常顺利。

天逐渐亮了起来，但驴子怎忍离开引路人?他央求猫头鹰不要离开他，继续给他引路。

猫头鹰竟然心血来潮，想骑着驴儿游遍世上路程。他坐上驴背俨然主人，指令驴儿前行。

太阳出来了，阳光很刺眼，由于猫头鹰一贯在夜间行动，当他的双眼接触到强烈的阳光后立即什么都看不清了。然而他又刚愎自用，命令着驴儿向西向东。他吆喝着：“注意，右面有坑!”

其实，左边的'坑比右边的更深。

“再往左靠，再往左靠!”

“砰!”的一声，驴子连同猫头鹰一齐堕入谷中。

小寓言大智慧：盲目自信、刚愎自用往往害了别人也害了自己。

智慧寓言心得体会篇七

西方的不同智慧。漆黑的大鸡蛋里盘古睡了一万八千年,有了身躯,然后又用了一万八千年,天地趋于稳定。嘴里呼出的气变成风和雨，声音为雷鸣、左眼为太阳、右眼为月亮。浑身都成为大地与天空的部件。

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亚当睡了，上帝取下其肋骨成了夏娃，男人与女人的故事。

两个古老的故事，演绎着不同的哲理。东方故事揭示的是事物的两便到质变，盘古开天的过程性充满了发展与变化。西方的是一分为二的观点，男人身上的骨变成女人，骨头是自己的，变成的另外的。

从科学上看，宇宙的开始是无，从无到有，从小到大，膨胀的无限的，最终归于无。这个有无相生的过程，就是事物的客观规律。

神话传说其实吻合了科学。

巨灵治水。

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空有一身本事,黄河也治理不了。其基本原因在于没有抓住事物的主要矛盾。即不善于从纷繁复杂中寻求事物的关键。

许多人并非不会做事，但做不了大事。他只是根根计较小事，举轻若重。

这样的本事不叫大本事，而叫小本事。虽然孙悟空能腾云驾雾、七十二变，但依然逃不出如来的手掌心。万变不离其宗，事物间总是有一些基本规律，把握了，就能推动事物的发展。

老子说，治理天下如烹小鲜。就是大智之体现。

巨灵在怀才不遇时常想，我能移山倒海，造山出水。还有什么自然的灾害不能消除？一旦机会来了，黄帝让他发挥才华治理黄河。可他只会蛮力，黄河虽然找到出口流向大海，但依然没有消除水患。

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我常遇到很多以为怀才不遇的人，其实只有三脚猫的功夫，有坐井观天的眼光，纸上谈兵的浅薄，却以为有天大的才能，于是哈哈哈......

女娲造人。

初一到初六造出了家禽,初七为人日,捏黄土造人统治一切。为了人的搭配，创造了婚姻。根据需要而创造人。

其实，女娲的智慧在于现实主义。神之高明在于：教会人崇拜神，而自己却自己做现实的人。

功利主义在许多时候是人生存之道，有时连神也不例外。

精卫填海。

这个著名的神话故事,其要害在于强调了精神的力量。

明知不可为而为之，充满了悲剧之美。一块块的小石头，何时填满大海。但从理论上说，是可以填满的。

精卫之动人在于启示我们：人总是要有点精神的。

精神不是万能的，但没有精神万万不能。

金枪雨。

伊索寓言中的这故事，几个鱼夫忙活好一阵子，却抓不到鱼，在船上闲坐时却有一条金枪鱼无意中逃进他们的船，顺手抓住买掉。作者的评论：时来运转比技能好。这故事有点类似中国的守株待兔。

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分析这故事，有点无为而治的道家味道。里面的智慧更多的是包含着对我们的启迪：机遇是留给有准备的人。没有鱼夫的“忙活”，即准备活动，那里有好事等着他们？这忙活是前提和必要条件。谋事在人，成事有时在天，大概没错。但守株般待兔，成功的机遇很小，概率微乎其微。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，秘密在有一双铁鞋，走遍千山万水，得来是早晚的事。不经一番寒霜苦，那得梅花扑鼻香呀？这是事物自身的发展规律，谁违背了必将遭到自然法则的惩罚。比如现在教人致富的许多秘诀：不劳而获的投机取巧，只能一时，最终是竹蓝打水一场空。

还是想起中国女排第一获得世界冠军时，冰心老人的题词：

成功的花，

人们只惊慕她现时的明艳，

然而当初她的芽儿，

洒满了牺牲的汗水，

浸透了奋斗的热血。

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当我们把大地踏在脚下时，别忘了曾经的苦难。

每日文摘鲁迅的生活智慧。

战士不是时时刻刻都在战斗的。现代战争越来越重视后勤工作，甚至有的军事专家认为，现代战争打的就是后勤。对于一个思想战士来说，生活质量的好坏会直接影响到战斗的情绪和战斗的结果。

鲁迅是个非常有生活情调、生活智慧的人。

他的人生观是：一要生存，二要温饱，三要发展。后来又解释道：“我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。”

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鲁迅很重视钱，绝不假装清高。有个书商骗了我和余杰、摩罗等人的钱，我们跟他交涉，他却对我们说：你们知识分子怎么这么庸俗、这么爱钱啊？你们是灵魂工作者啊！我不听他的`欺哄，就学习鲁迅，一定要跟他算账。

鲁迅的日记里仔仔细细地记着他的几乎每一笔收入支出。他的收入主要来自三个方面：薪水、讲课费、稿费。后两者是不定的，所以他很看重固定的薪水。他在教育部每月可以拿300大洋。那时北京市民的最低生活标准是两三块大洋。一块大洋购买基本生活品的购买力大约是今天一块人民币的七八十倍到一百倍。举个例子：根据老舍的回忆，当时老舍当个“劝学员”――教育分局局长，每月100元，小学校长40元，小学老师25元，学校的勤务员6元。毛泽东在北京大学图书馆当临时工性质的管理员8元，而馆长李大钊300元。老舍说当时1毛5就可以吃顿很好的饭：一份炒肉丝，三个火烧，一碗馄饨带两个鸡蛋，这些只要1毛二三，如果1毛5，就可以再来一壶老白干喝喝了。这一顿饭现在在北京，15元恐怕还未必能拿下吧！

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在这样的情况下，鲁迅很看重他的300大洋。所以前边说的，他跟章士钊打官司，也有经济原因，一定要保住自己的铁饭碗――章士钊免了鲁迅的职，许多人等着谋他的缺呢。后来，他离开了官场，也离开了大学，由广东到上海。领导教育部的蔡元培先生每月给他干薪300大洋，他也接受了。有人不理解鲁迅的做法，说鲁迅为什么拿着国民党政府的钱，还要骂国民党。在鲁迅看来，钱是该拿的，但骂也是该骂的。跑到外国去，在帝国主义的大旗下面骂中国，那是没出息的表现。我就在国内以笔作枪，贬恶扬善，这才是真正的爱国主义，真正的勇士，真正的豪杰。

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鲁迅有个学生叫李秉中，在军队当官，想辞职不干了，写信征求鲁迅意见。鲁迅反对，认为饭碗可以跟理想分开。鲁迅回信说：“人不能不吃饭，因此即不能不做事……我看中国谋生，将日难一日也。所以只得混混。”鲁迅居然说出“混混”这样的话，很不英雄吧？很不容易理解吧？其实重视饭碗，重视物质生活对于精神生活的决定作用，正是马克思主义的唯物态度。鲁迅不是从马克思主义那里得到的这个真理，而是从长期的生活实践中得到的。

鲁迅在《娜拉走后怎样》里说：“钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来听他发议论。”所以，我也不避讳“钱”字。到饭店吃饭，我一般不说什么“买单”那种文理不通的话，我就直接说：算钱。而且还要检查一下账单――当然，如果跟女朋友吃饭，就算了。

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可见，鲁迅的生活智慧是建立在实实在在的日常生活上的。生活搞不好，仍然追求理想，当然也值得尊敬，我们应该帮助这样的“有志”青年。但是不要把二者绝然分开，一味追求理想，不顾生活实际，那就可能成为“幼稚”青年了。

他在生活中的智慧，使他在思想上、在文章里都明察秋毫。

所以，他知道如何应付不同的场面。比如他说如何听高人讲话：“与名流学者谈，对于他之所讲，当装做偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

这是世故，但这世故背后是对虚伪的社会风气的冷嘲。他也有直率的时候，比如日本请他主持中日通航典礼，他拒绝逢场作戏。他说：“不能把太太小姐敲碎一个啤酒瓶子的事要我做。”记者纠缠说：“如果您不答应，我就非常为难了。”鲁迅答道：“如果我答应您，我就非常为难了。”智慧不一定都是圆融婉转的，有时候也表现为斩钉截铁的果断。

鲁迅在《世故三味》中写道：人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”也不是好话。“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一样，不可不通，而亦不可太通的。

然而据我的经验，得到“深于世故”的恶谥者，却还是因为“不通世故”的缘故。

那么，鲁迅的世故到底是一种什么状态的世故呢？他的好友许寿棠说：“有人以为鲁迅长于世故，却又有人以为他不通世故，其实都不尽然，只是与时宜不合罢了。”

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每日一诗原来很简单。

人生的光彩在哪里？

早上醒来，光彩在脸上，充满笑容的迎接未来。

到了中午，光彩在腰上，挺直腰杆的活在当下。

到了晚上，光彩在脚上，脚踏实地的做好自己。

原来人生也很简单。

只要能懂得「珍惜、知足、感恩」。

你就拥有了生命的光彩。

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智慧寓言心得体会篇八

有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术一点也用不上。

原文：“姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”（《庄子·列御寇》）。

解析：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。

随侯之珠是非常珍贵的宝珠。有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。人们看了，都嘲笑他。这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。

原文：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”（《庄子·让王》）。

远古有一种鸟叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。

它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。

生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢？我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢？”

解析：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。战国时期的商鞅说，至德者不和于俗，成大功者不谋于众。要成就大事，不应该去听从身边人的意见或者建议。

成大事者不谋于众，这一原则通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦搜索。就像鸟雀不能理解大鹏的志向一样。

秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。

眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。

河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：'道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。'我就是这样的人啦！”

解析：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。望洋兴叹字面意思是为因伟大事物抬头叹息，引申义为形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小。

现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。这则寓言，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。须知，人外有人，天外有天!

从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。

鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。

解析：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他吓死的。

戴晋人对梁惠王说：“您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗？”梁惠王回答：“知道。”晋人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。

这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。每次战争后，总是尸横遍野，死亡好几万人；取胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。”

惠王说：“呀！这都是您瞎编的吧！”晋人说：“请允许我来为您证明。您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗？”惠王说：“没有。”晋人说：“您的想象在宇宙中任意驰聘，而一回到现实中，您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。拿现实的有限与想象的无穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗？”惠王说：“你说的对。”

晋人说：“在我们所能够到达的领域里有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁国，有梁国才有梁王。梁王与蛮氏，有什么不同吗？”惠王想了想说：“好像没有什么不同。”魏晋人走了以后，梁惠王情绪低落，好像丢失了什么。

解析：在大千世界中，我们都是很渺小的。我们在珍惜生命，珍惜我们这个世界。

纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗?”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气。”

十天后周宣王又问纪渻子训好鸡了吗，纪渻子回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”

十天后周宣王又问纪渻子，纪渻子回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”

又过了十天，周宣王问纪渻子，纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的精神全部凝聚在内，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”周宣王高兴极了，立即带着这只鸡去斗鸡了。

解析：庄子认为，真正有大智慧、有着高超技巧和真正勇敢的人应该是藏而不露的，他们的表现也许是愚钝，笨拙和胆怯的。但是，在真正需要他们的时候，这些人冷静、沉着，能够表现出非同寻常的能力。

庄子通过这则寓言，阐述了道家的辩证思维，即“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理。

庄子与惠施在濠上观鱼。庄子说：“鱼游来游去，多么快乐呵”

惠施是逻辑论辩的专家，马上抓住一点：“你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢？”

庄子一笑，以同样的逻辑回答：“你也不是我，你怎么知道我不懂鱼的快乐呢？”

解析：在逻辑学上，这是著名的一例。有人说在逻辑上庄子有些诡辩。但实际上这说的是另一回事：庄子告诉惠施，不要把你的学说强加于人，因为你不能代替别人。惠施古称博学，出行时随带五车之书跟在后边，靠雄辩博学博取功名，所以庄子有此一说。

智慧寓言心得体会篇九

寓言是一种古老的文学形式，通过虚构的故事情节和生动的形象来传达道德和智慧的寓意。智慧寓言是对人生哲理和价值观的深刻洞察，它以简明的语言和形象，让人们在快乐的阅读中领悟到生活的真谛。在阅读智慧寓言的过程中，我深深被其中的智慧所吸引，产生了许多体会与感悟。

第一，智慧寓言教会我学会反思。寓言故事虽然看似简单，但是其中蕴含的道理却非常深刻。通过阅读寓言，我不仅欣赏其情节和桥段，还会思考故事中所传递的意义和价值观。例如《卖皮匠》这个寓言告诉我们不能仅仅看到事物的表面，而应该看到事物的本质。寓言通过一个简单的故事情节，让我想到了平时生活中自己的行为和思想，发现了自己的不足并加以改正。

第二，智慧寓言让我领悟到了人生的智慧。在阅读寓言的过程中，我常常会有一种“耳目一新”的感觉。寓言的笔法巧妙，以独特的角度切入生活草根群体的故事，使我从一个新的角度去看待生活。《乌鸦喝水》这个寓言便告诉我们不能贪心，看到自己所谓的利益就不顾一切。我深有体会地感受到了这个道理，明白了贪婪往往是无法长久持续的，只有慎重和谨慎，方能成功。

第三，智慧寓言给我提供了思考人与自然关系的机会。寓言中的动物和自然元素往往象征着一定的概念或思想。它们通过自己的行为和性格，展现了人类在自然面前的态度和行为准则。比如《乌龟和兔子赛跑》就告诉我们要有恒心，虽然乌龟的因素看似失败，但是其过程中的不懈努力和坚持为我们提供了很好的启示。寓言的这种象征性不仅让人在阅读的过程中感到愉悦，还让我思考人和自然的相互关系是如何构建的。

第四，智慧寓言引发我对人性的思考。寓言中的人物形象往往有着鲜明的特点，通过他们的言行，我们可以看到人性的种种弱点和缺陷。《卖身著书》这个寓言告诉我们不能为了权力和金钱而放弃灵魂，但这样的人往往是我们社会中不乏存在的。阅读寓言，我常常会触动到我对人性的思考，反思自己是否具备健康的人格和正确的价值观。

第五，智慧寓言启迪了我对社会问题的思考。寓言是对人类生活的一种反映，与人类生活问题息息相关。在寻找智慧和反思人性的过程中，我们不禁会发现社会问题。例如《指鹿为马》这个寓言告诉我们不能迷信权威，要分辩是非心怀愿为。该寓言引发了我对政治宣传和谎言的思考，让我更加关注社会问题和公共事务。

总之，智慧寓言以其独特的魅力吸引着人们，教会了我们很多智慧和道理。在阅读寓言的过程中，我们不仅享受到其中的乐趣，更在思考和反思中得到了启迪和提高。阅读智慧寓言是一种有益无害的活动，它让我们真正领悟到生活的真谛，并为我们的未来指明了方向。希望通过不断的阅读和思考，我能进一步提升自己的思维能力和生活智慧。

智慧寓言心得体会篇十

在一个果实飘香的秋季，一只老狐狸无意间经过一个被围墙围住的葡萄园。

它有一只非常敏锐的鼻子和一个出奇聪明的脑袋。凭着多年的经验，它闻出了这个园子里的葡萄很特别，是自己从未吃过的极品。

这只老狐狸曾吃过无数种好葡萄，它甚至曾向自己的同伴吹嘘过：“这世上还不曾有我没吃过的葡萄呢!”面对着这一园自己没有品尝过的葡萄，它的食欲和好胜心，都被挑逗起来了。它暗自对自己说：“吃不到葡萄就说葡萄酸的狐狸，就像不想当元帅的士兵一样，是最没有出息的。”

于是，它发誓一定要吃到这里的葡萄，否则决不离开。可当它在四周转悠了二圈之后才发现：这个葡萄园的围墙太高，它根本跳不上去。又经过一番用心的搜寻，它终于找到了一个可以进入葡萄园的小洞。可是，这个洞口实在太小，它根本无法顺利通过。思索了片刻，它做出了一个决定：绝食减肥。

经过三天绝食，这只老狐狸真的瘦了下来，它可以从那个小洞进入葡萄园了。如它所料，这个葡萄园里的葡萄是迄今为止它所吃过的最好的一种。于是，它放开肚子，在园子里整整吃了三天。之后，它准备赶紧离开。耽搁久了，恐有危险。

这时，一个新的问题出现了：由于连日来吃了太多葡萄，它又胖了，无法再从那个小洞出去。无奈，它只好再次绝食，这次比上次花的时间还多了一天。利用这种方法，它的身体终于变得和刚进来时一样瘦小，于是，它再次从那个小洞里钻了出去。

回家后，它把这次吃葡萄的经历告诉了另外两只同样阅历丰富的老狐狸，并问它们：“这事儿做得值不值?”其中一只老狐狸说：“你胖了多步就瘦了多少，等于什么都没吃，还在冒着性命之忧，当然不值。”另一只老狐狸则说：“虽然你担了不少风险，但你吃到了自己从未吃过的葡萄，当然值得。”

老狐狸之间的对话体现了对人生的一种思索：当一个人的人生立足于占有时，他注定会在占有欲未曾满足的痛苦与占有欲已获满足后的无聊之两极中徘徊；当一个人的人生立足于建设时，他必将会在未达目标时的追求与到达目标的体味中潇洒。

前一种，无疑是一个两难的悲剧；后一种，则笃定是一种幸福的人生。

智慧寓言心得体会篇十一

在冬季寒冷的西伯利亚冰原上，一头野牛因为没有抵抗住酷寒的侵蚀，被冻死在地面上。远处，一只乌鸦正在空中盘旋，它正在寻觅能让自己活下去的食物，它已经找了好几天了，但毫无收获，饥渴正将它团团包裹住，它的双翅无力而机械地扇着，如果再没有食物，等待它的将是毫无悬念的死亡。

终于，这只乌鸦发现了躺在地上的那头死牛。顿时，兴奋传遍它的全身，它立即飞到死牛的上空，反复盘旋了几圈，在确认周围没有其他的危险和暗藏的杀机后，它最终降落在死牛的身上。

之后，这只乌鸦使劲地啄了几口牛肉，味觉告诉它，牛肉是新鲜的，野牛刚死不久。由于这里天寒地冻，温度极低，因此，牛肉极易被长久地保鲜，靠着眼前的这头死牛，这只乌鸦完全可以渡过一个无忧且无比富足冬天。

但是，出乎意料的，它仅仅是尝了几小口牛肉，然后就急急地飞走了，周围一切正常，没有打扰者，也没有猎杀者，它的飞走显得很是莫名其妙。它应该守着死牛饱餐一顿的。

两天后，就在那只死牛的上空，突然间出现了一阵遮天蔽日的黑，一大群不计其数的乌鸦纷纷降落在死牛的身边，一阵唧唧咋咋声后，它们开始兴奋地分食死牛，或许是多日饥饿的原因，乌鸦们吃得很馋，很猛。不到半天的功夫，地上便只剩下了一副牛的空骨架了!肉足肚饱的乌鸦们也一哄而散。

为了解开心头的疑惑，科学家们决定做一个实验，一周后，他们弄到了一头死鹿，并将其抛在离野牛骨架不远处，然后静静观察。

很快，空中有一只乌鸦发现了死鹿，然后，无比相似的一幕出现了——它先是自己啄了几口，然后迅速飞走，两天后，躺着地上的那头鹿被赶来的一大群乌鸦瓜分殆尽。

真相几乎越来越明了。当第二只死鹿被有意识地放在地上的时候，科学家们悄悄地在鹿的身上放置了一个自动追踪器，等一只乌鸦刚一落到死鹿的身上，追踪器便开始追踪和记录它的行程。很快，追踪器传回来的信息显示，那只乌鸦，一直飞呀飞，整整飞了一天，飞过无数个冰冻的千山万水，累得够呛，最后它找到了一大群同类，然后告诉他们，各位父老乡亲，兄弟姐妹们，有能填肚皮的，有好吃的，赶紧跟我走呀!然后，在它的带领下，所有的乌鸦都朝死鹿的所在地赶来。

一切水落石出，真相大白，科学家们最后给出的结论是，体积不足人一个拳头大的乌鸦，即便是在食物短缺，自身性命难保的情况，依然会时时想着同类，想着如果有食物，一定不能独享，而是邀大家一起来分享，共渡生命里的难关!

而作为高等动物的人，应该向乌鸦敬礼，向它们学习，将“穷则独善其身”的“堂而皇之”理由彻底抛弃!

智慧寓言心得体会篇十二

森林边，山脚下，一个勤快的农民在起早摸黑地耕地，因为耕种季节即将过去，他得抓紧时间，所以从清早到晌午都没歇息，直到肚子饿得十分难受时，他才把牛轭卸下来，让牛自己去吃草，然后回家去吃饭。

附近山上，有只老虎一直在看着农民使唤牛耕田，它觉得很奇怪，牛这样的庞然大物，又有翘起的双角，为什么心甘情愿被人用绳子穿着鼻子干活？人到底有什么神通？老虎从山上走到牛的跟前。牛见老虎，以为是来伤害自己，摆出一副决斗的架势。老虎却说，“伙计，我是好意来的，不用害怕，我来找您是怀着友好之心，没有敌对之意的。”

牛听老虎这样说，就问：“你有什么事？或者您需要什么？”

老虎说：“我太想不通了，您为什么甘愿被个子比您小的人用绳子穿着鼻子，干着如此繁重的活儿？您为什么不敢伤害人？你的个子毕竟比人大好几倍，而且您有角呀！”

牛听了摇摇头，对老虎说：“啊，我的老伙计，要伤害人，怎么可能呢？”停了片刻，牛又接着说：“虽然人的个子比我小，但他有智慧，他比我聪明，有本事，我只能认输，为他工作。”

听了牛的陈述，老虎觉得怪极了，人的智慧到底是怎样的？它很想知道了，因此问牛：“我太想知道了，那个智慧到底是什么？”牛笑着说：“你想知道，就去问问农民看吧，晤，他正好来了。”虎听了赶紧往回走，藏在森林中，只等农民走过来。

农民吃完饭，觉得精神焕发。他腰挂大刀，口里嚼着野茶叶，吸着旱烟，大踏步地往地里走来。

老虎见农民走近了，突然从森林里蹦出来，拦住农民，农民大吃一惊，立即从腰间拔出刀，准备搏斗。

老虎见状，说：“先生，您不用害怕，把刀收起来吧。我是不会伤害您的。我到这里，只是想知道您的智慧到底是怎样的。”

农民听老虎这么说，立即心生一计：“啊，亲爱的，我忘了把智慧带来，将它搁在家里了。”

老虎急着想看，赶快说：“您既然把智慧忘在家里，就劳驾您回去拿来给我看，行吗？”农民摇摇头说：“我不能回去，我回去了，你会把我的牛吃掉的。”老虎想看智慧的心切，恳求农民说：“您要不放心，就用绳子将我绑起来，等您回来，再解开也行。”

农民同意了，用牛绳把老虎扎扎实实地捆绑起来，拴在大树上。接着，拔出大刀，砍来两根木棍，用木棍敲打老虎，并且说：“愚蠢的老虎，好生记住，这就是你想看的智慧！”