读中国文明史有感(实用15篇)

在这个分类中，我们会探讨一些与学习和工作生活等相关的新观点和新趋势。在写总结时，我们可以先梳理思路，列出要点，然后逐步展开。总结范文可以启发我们对于问题的不同角度和思考方式。

读中国文明史有感篇一

2018年5月14日，四川航空公司3u8633航班在成都区域巡航阶段，驾驶舱右座前风挡玻璃破裂脱落，机组实施紧急下降，安全备降成都双流机场，所有乘客平安落地。6月8日，中国民用航空局、四川省人民政府决定授予川航3u8633航班机组“中国民航英雄机组”称号。以这样的真实遇险和英雄事迹，拍摄成的国庆献礼片《中国机长》，无疑十分符合国庆70周年的喜庆昂扬氛围，十分符合普通民众的爱国热情与自豪感。

虽然真实事件本身就异常惊险和精彩，但要撑足一部影片的长度，以及带给观众除了惊险之外更多的娱乐享受，改编的挑战依然不小，而影片最终呈现在大银幕上的效果，相信是能够让许多观众满意的。

卖相：高颜值机组，制服控群体。

除了飞机上的机长和空姐，整部影片也基本上成了一次“制服控大联欢”。成都和重庆的空管中心、民航气象中心、成都机场塔台，还有解放军空军某部控制中心，这些时刻关注的飞机安危的各路机构里，也有更多的制服帅哥美女和领导哦！当然，这些“制服控”帅哥美女们，除了养眼之外，更为重要的是给影片营造出专业、高效、尽责的职业化氛围，有这么多专业人士齐心协力为遇险飞机保驾护航，自然就形成了一种化险为夷的强大精神力量，更让人对中国民航的安全充满信心。

情趣：撩妹不成反被怼，乘客百态有趣味。

如果说《中国机长》里空中遇险的情节是影片的“主菜”的话，那么在遇险之前的开场铺垫戏，就是影片的“前菜”了。主菜必须美味，前菜也不能无味，如何让开场戏也充满看点和趣味，不至于让观众感到无聊，对这种遇险或者灾难片来说也是一大考验。《中国机长》的解决方案就是强化角色身上的趣味点，让形形色色、各具特点的角色群像，以及他们的情感向戏份，成为空中遇险戏之外的看点。

张涵予扮演的老成持重的机长，他的情感向角色特点就是家庭和女儿，这个没有太多可说哈，只是作为他在遇险时的信念支撑来呈现。而杜江和欧豪的情感向角色特点设定为“撩妹”，就有意思多了，这绝对属于影片“自我发挥”的内容哈，为的就是在开场铺垫戏中营造轻快的氛围，迅速调动起观众的观影情绪。所以就有了欧豪吃早餐的时候先去撩张天爱遭冷遇，然后又去撩其他空姐，结果被张涵予一句“我记得你，只有你一出模拟机就吐了”给怼得没面子，即便这种撩妹手段有些尬哈，但这种喜剧小伎俩还是蛮能讨观众欢心的。

如果说欧豪是“明撩”的话，那么杜江就属于“暗骚”了。在杨颖扮演的空姐老婆面前装出一副“妻管严”的模样，实际上用眼神没少撩其他空姐，后来还对头等舱的一个年轻女乘客动了心思，主动坐人家旁边问东问西，也被女乘客冷脸相对。欧豪和杜江这种角色设定，喜欢的会因为他们的帅气形象而动心，不喜欢的估计也会因为看到他们“撩妹被怼”而暗爽吧！

除了机组人员，影片也对机上形形色色的乘客进行了浮光掠影的描绘，有故意刁难空姐的头等舱乘客、有去西藏为战友扫墓的退伍老兵、有对邻座哑女一见钟情的青年游客、有带着老婆来西藏打工的厨子，还有在险情发生时各种骚动的乘客……这都是不让空中遇险戏过于单调，让娱乐元素更为丰富的一种调剂。

高光：真实再现空中险情，创造演绎穿越积雨云。

2018年5月14日川航3u8633航班从7点遇险到7点46分备降成都机场的惊险全程，无疑是《中国机长》的高光时刻，以及吸引观众的最重要内容，影片采用了真实再现和创造演绎这种虚实结合的表现手法，再加上逼真的特效呈现，从而将这一过程的紧张惊险和一波三折发挥到极致。

驾驶舱右侧玻璃瞬间破裂脱落，副驾驶半个身子飞出窗口，驾驶员紧急操纵飞机快速下降，航班同空管中心暂时失联，气流冲开驾驶舱门，让正在发放早餐的空姐和正在吃早餐的乘客东倒西歪，一些小型行李也从行李架上脱落在机上乱飞，乘客们赶紧带上氧气罩。影片中所展现的空中遇险几乎跟当时机长和乘客的描述别无二致，只是袁泉失重身体腾空飞起，以及另一个空姐被撞晕，应该是进行了适度的夸张。同时，影片也充分利用了航班途径的高原雪山环境做文章，展现飞机在下降过程中，又要避让高耸的雪山的惊险一幕，这无疑是虚构的，但对于增强影片的惊险感以及视觉冲击力，无疑是大有裨益。

川航7点遇险，7点46分降落，这40多分钟的过程说长不长，但说短也绝对不短了，尤其是如何让这40多分钟在大银幕上始终惊险不断、节奏紧凑、牵动人心，也是影片不少的挑战。为了强化节奏感，影片不仅仅让画面局限在飞机本身，而是在飞机和空管中心等相关部门中不断跳跃，方方面面的人对遇险航班投来关注的目光，对机组的呼叫此起彼伏，汇集大量相关信息帮助航班脱险，这一切都对营造紧张感、写实感、专业性以及提升影片节奏无疑发挥着良好效果。

此外，影片还设计了“航班惊险穿越积雨云”这一完全虚构的情节，为的就是将影片的紧张惊险感再添上一枚重重的砝码。在川航遇险的真实过程中，天气情况一直是十分良好的，这也是能够顺利脱险的一大因素，但航班确实曾经跟空管中心短暂失联过，而影片恰恰就将这“短暂失联”的事实，演绎成了航班因为穿越风暴带暂时失去联系这一虚构情节，也称得上是影片的“神来之笔”了。

这场“穿越积雨云”惊险戏，给电脑特效提供了大展拳脚的空间，也为观众提供了更具视觉享受和紧张刺激的观影体验。从积雨云的间隙穿越过去这样的情节，虽然对机长“艺高人胆大”的驾驶技术略显夸张，但在真实的川航遇险中，机长能够临危不惧，冷静处理险情，最终驾驶飞机平安降落，展现出的架势技术和心理素质已经相当超群了，所以影片在此进行一些适度夸张也不算过分。

读中国文明史有感篇二

这篇文章讲的是作者在往各个房间送衣服时，看见了妹妹的日记本，十分想打开来看一看。作者一直嫉妒自己的妹妹，因为妹妹威胁到了自己这个女主角的地位，作者想从脚下的这本日记中发现妹妹足够多的污点，打破妹妹没有缺点的记录。于是作者打开了日记本，搜寻自己的名子，希望能在里面发现阴谋诡计和诽谤的语句，可并没有与作者想的一样，在她妹妹的日记中，妹妹把作者看成了心中的英雄，她想要成为和作者一样的人，而作者因为用了太多的精力来把妹妹推开，所以从来没有去了解她。作者看完后决定，走近妹妹，与妹妹友好相处。

这篇文章让我看到了作者一开始的小肚鸡肠，到读完日记后的知错就改和妹妹的宽容大度。让我感受到了远离斗争的时候，我们会发现这个世界有多少的亲情值得我们珍惜。

通过这篇文章让我明白了人与人之间，哪怕是亲人之间难免会有一分戒备，一点猜疑，一分争斗。当我们放下戒备，拆除猜疑，远离争斗时，我们会发现有多少友情值得我们信任；多少信任让我们的生活如沐春风。

让世界充满友情、亲情和爱吧！让我们一起努力！

读中国文明史有感篇三

泥人张彩塑的小女孩凝神甜笑，清癯的老人抬头张望，喜庆剪纸勾勒出丰收景象，劳作的农家妇女洋溢着幸福甜蜜，街头巷尾大幅图文互释的宣传画，让中国梦的阳光洒满街头、留驻心头。

这一本《诗画中国梦》，将街头巷尾的画配诗作品收入其中。版画、剪纸、彩塑、陶俑、杨柳青年画灵动古朴，诗歌清新隽永，透露出浓郁的文化气息，每一幅作品都是中国梦的具体投影，在审美愉悦中展示着中国梦的微言大义。

“梦想是尚未拆开的一封信，梦想是前行路上的一盏灯；梦想是春天播种的希望，梦想是民族复兴的锦绣画屏。圆我中国梦，举世听春莺！”“呵，中国，我的梦，梦正香……”书中配画的每首小诗，都能触动心底的温暖和热情。

百年前，中国梦只是心灵的寄托，写在笔端纸页。到现在，中国梦是举目可见的殷殷期盼，邀游在浩浩海疆，放飞在邈邈长空，成长在每一簇憧憬的目光中。

中国梦是每一个中国人的`梦，水利梦是中国梦的斑斓一章。中国梦是中华民族伟大复兴的目标，中国梦的建构为水利梦奠定了丰沃的土壤。

水利人的中国梦，是一份延续的荣光。夏禹开辟了中华民族治水的纪元，都江堰至今浇灌着川蜀的肥沃原野，高峡出平湖的喜讯曾经传遍江南塞北，南水北调破壁千重令贫瘠土地变为桑田。新中国六十载治水兴水，六十载山河换颜。善治国者必先治水，几十年气壮山河的水利建设，初步形成了世界上规模最宏大的水利基础设施体系，为经济社会发展、人民安居乐业提供了保障。

水利人的中国梦，是一抹清新的蓝色。蓝色的中国梦，是天干不旱、水多不涝，化害为利水随人愿；是为农治水、为民兴水，和谐水利惠泽民生；是清澈的汾水岸畔，是坚固的道道河堤，是用激情绘就两纵十横的宏伟图卷，是黄河之水天上来的无限壮观。

水利人的中国梦，是一份甜蜜的职责。一座座堤坝，守护着农家人的富足安康；一眼眼安全饮用的水井，汩汩奏响健康的乐章；一条条灌溉的渠道，蜿蜒流淌着丰收的希望；一座座除险加固的水库，处处是靓丽的风景画廊。

水利人的中国梦，是一种踏实的付出。无数个伏案加班的夜晚，用热情与责任绘出一张张精确的图纸；无数次跑线进村，辛劳的足迹刻写出一串串无悔的诗行；无数个万家团圆的欢腾节庆，不计辛劳、不问得失固守在工作岗位上。

水利人的中国梦，是一水丹青无法书写的荡气回肠。我们迎来了建设山西大水网的新机缘，实现两纵十横的新战略。在实现中国梦的时代强音里，我们踩着催人奋进的鼓点，以大禹治水的精神，打造和谐水利的保护屏障，奏响和谐水利的治水华章。

合上书卷，封面的泥塑小女孩眉眼带笑，面前如诗如画的汾河水静静流淌。复兴之路其修远兮，寻梦、追梦、筑梦的水利人，将伴随着祖国前进的脚步奋勇奔跑，中国梦定将扶摇上九霄。

（作者单位：山西省水利水电勘测设计研究院）。

读中国文明史有感篇四

提到了“中国人”大家一般大多数都会赞扬中国那五千年悠扬的历史，同时中国人也一直以自己国家五千年的辉煌历史而在外面昂首挺胸，又以自己国家近几年的雄伟壮举而在世界立足。然而，又有人会想到中国人的丑陋之处呢？没有。就算有，他们也就是私下说“当中国人真丢脸。”从来都不会想过将自己的丑陋点改掉。

在《丑陋的中国人》这本书中，作者柏杨向我们透露了一个普遍的缺点，那就是“吵”。在中国，人们时时刻刻都会吵起来，如一个物品价格太贵，自己讨价还价时，人们总会将自己的声音提高八度，然而，中国人为什么声音大呢?因为没有安全感，所以中国人认为声音大理就多，自己声音大，理就都在自己这里。但是在外国人眼里却是一种十分不雅的行为。不仅仅中国人只是一个字“吵”，其实还有一个字是“不团结”。中国人的不团结，中国人的窝里斗，是中国人劣根性。这并不是中国人的品质不好，而是在中国的历史中，有滤过性的病毒，使我们到时候非显现出来不可，不能自我控制。中国人的缺点还有：爱掩饰自己的错误，不断地说大话、空话、假话、谎话、毒话，使自己的心灵完全封闭，不能开阔。在泱泱大国之中，中国人应该有一个泱泱大国的情怀。再跟你讲中国人的缺点有n多个，其中还有一个“不笑”。圣人曰：“君子不重则不威。”每个人都认为只有“重”才能“威”起来，同时他们认为只有拥有了“重”和“威”才能在社会上立足。长久的冷漠，已经将笑排斥掉了，因此我们对人从不关心。有篇报道：台北的一家餐厅的一位伙计病故，老板不给钱，家族人员便将棺材放在店里，顾客们各个落荒而逃，钱也没有付。

读到这时，我的作文已经写完了。如果你有这样的一个疑问：“你也身为一名中国的一分子，中国人的其中一位。你为何写这篇文章？不觉得有辱自己的国家吗？”那我告诉你：我写这篇文章并不是来侮辱自己国家的，我是想以此来激励中国人奋勇向前，不要一股脑地钻向中国那几百年，几千年没变的酱缸!因为如果一个国家的财产再富，人口再多，但只要这个国家的人习惯不好，素质不高，那这个国家则是可悲的。

读中国文明史有感篇五

《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。《乡土中国》谈论了民族历史、文化对个人根深蒂固的影响。差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能说是完全消解。而这对于市场经济的发展、现代化的转型，无疑是起着消极的作用。

根据自身的理解，本书的第一篇介绍的是背景，描述了中国的乡土本色，也就是中国的特殊性。何为乡土中国，它的特殊性是什么?本篇写得非常透彻。比如，作者说中国乡下人多，“土”就是他们的特性，没读过本书的人或许以为这土气是贬义词，但是，其实正是因为靠土地谋生的理想使乡土社会是那么的稳定，即使战乱迁移的也不是社会的主流。费先生也顺便比较乡土中国和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时，村落里面大家都是特别熟悉，就成了没有陌生人的社会。

在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视的是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，“土气”就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。

第二三部分主要介绍了文字在乡土中的不适应性，在《乡土中国》一书里面他所讨论的问题里面很大程度上认为乡村社会是不需要文字的，经验的传播往往是手把手地教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论、什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。

第四到七主要介绍差序格局对于私人道德、家族甚至男女关系的影响。什么是差序格局?很简单就如同一颗石子砸到水上荡起的一圈圈水纹，最中心的那一点是自己，其余的就是按远近程度来划分。对于中国人自私，没有公德心的论调很多，但是先生在里面把这个问题做了一个梳理，他发现中国人之所以与西方人不一样，就在于人我划分的基础不一样。西方人是什么样子呢?是团体。团体内外的人很清楚，他就从最基本的家庭这个概念分析的。在中国就不一样。他的伸缩性非常大，你得势的时候可以宾客三千，亲戚多的是，假如你不得势，也许一个人都不认识你。可以说我们的网络是以自己为中心，结果就造成了没有一个人和你的网络是一样的。平等，一是神对每个个人的公道。差序格局中道德体系的出发点最主要的是“一切皆以修身为本”，在这个意义上说，差序格局中并没有一个超乎私人关系的道德观念，这种超己的观念必须在团体格局中才能发生。孝、悌、忠、信都是私人关系中的道德要素。

这样说的话，我就可以理解为什么西方一些国家政府工作更透明、更廉洁有效、公民参与程度更高，更重视自己的权利，更强调公平了。

读中国文明史有感篇六

梦想在长城脚下放飞，希望在我们脑海中点燃。黑暗中一盏明灯，指引着我们的去向。记得苏格拉底说过：世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。我们从不怀疑，因为梦想只要经过奋斗，就可能变成现实。哪怕没有成功，我们也不后悔，因为我们至少奋斗、努力过。

“我的中国梦”，和“梦”联系在一起的“国”不再空洞，和一个个“我”联系在一起的“梦”不再抽象。这里的“中国梦”不是一串漂亮的宏观数据，不是畅销书榜单上“大国崛起”，不是外国媒体派送的花篮或炮制的标签，它属于每一个平凡的中国人。“国”，要为每个社会个体实现自我价值提供公平的机会和正义的土壤，为他们体面劳动、尊严生活、合理上升提供最大保障。而“我”，要在改变自身命运的过程中相互守望、共同担当，为这个时代、这个社会、这个国家注入更多自信、温暖与希望。

在读过后，我对书中的一些人有了一种难以表达的敬意。我最感动的就是失去双臂的两位大哥哥，他们失去手臂的痛苦我们可想而知，他们却坚持了下来。失去双臂的刘伟大哥哥的一曲钢琴曲让我们看到的是常人难易想象的坚强和毅力，他在短片里说了一句话使我感到很震撼。他说，在我脑袋里只有两个选择，一个要不赶紧死，要不精彩的活。他毅然选择了精彩的活，并用自己仅有的双脚坚持了自己的梦想——用双脚弹钢琴。这实在是太震撼了，也让我觉得他很不容易，他一步一步地挺了过来。我们更要好好学习，未来的祖国还要靠我们建设!在追求梦想的路上只有不放弃才能获得最后的成功。李中华伯伯让我们看到又是什么，那就是把祖国的利益看做高于一切，即使冒着生命的危险，也要想办法让飞机安全的着陆，给以后的研究提供更多的信息;韩璇姐姐的故事让我们每个人催人泪下，可是滚落的泪滴里不是脆弱是坚强，不是失望是梦想的再次传递，此情此景，我似乎看到了活着就是人生的幸福，就要有所追求，就要奋发向上，就要好好的活，有价值有意义的活。我祝愿韩璇姐姐的爸爸平安!

我觉得最有趣的是第三节课的那两位小班长的“入场式”了。“大家好!我们是来自台湾的大小姐。我是大姐兆弦!我是小姐爱子!我们很可爱，要记得我们哦!”这样一来，可是把台下的观众弄得哈哈大笑。大姐的梦想是做一名化妆师，小姐想做一名舞蹈老师。呵呵，真是幽默极了!

于是让我们大家都拥有一双“隐形的翅膀”。人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。从小给自己一个梦想，一个人生的远大的目标，从而让梦想带着自己在人生辽阔的天空自由地飞翔。梦想就是生命的一双无形的翅膀，惟有梦想的力量才能激励和激发我们的生命，摆脱平庸和低俗，克服人性的弱点，走向优秀和杰出。

梦想首先是分享的，是快乐的，在分享快乐的同时，梦想需要付之于一种具体的行动;更需要将梦想能转化为现实。当他人为别人付出感受到快乐时，梦想就会油然而生一种自豪和荣耀。

梦想也很重要，它可以使我们从困难中坚强地站起，向命运对抗，它是人生中的一盏永远亮着的灯，照亮我们人生的路。但是，如果你仅仅是拥有梦想，却不去实现，那你只不过是空想而已。真正的梦想，是你拥有它的同时付出汗水与努力，才能够去实现!让我们去拼搏，去奋斗，去实现我们的梦想吧!

读中国文明史有感篇七

近日读了一本季羡林先生的演讲和文章的集子，第一次读这样的书，但是可以整体体现出季老的想法，我认为还是很有感触的，应该写一写，多年之后再读，然后进行比较，看看有没有新的发现，毕竟阅历很能影响一个人对于事物的看法。

季老是09年去世的，他经历了时代的变迁，跨入21世纪之前，他有着很多憧憬和向往，当然也有很多对20世纪的批评和他看到的可能顺延到21世纪的不好的风气。在我看来季老就是一个预言家，或者不如说是季老对社会有很透彻的分析更准确，因为他老人家说的问题在现在看来是有过之而无不及。

先谈一谈大的方面吧，季老认为“三十年河东三十年河西”，之前都是西方的文明引领者社会进步，如今该轮到东方文明了，这同中国的崛起，东亚地区逐渐繁荣的现实是温和的。季老还讲西方的文化主张分析，任何事物都要不断地分解，一部分一部分地分析，直到不能再分为止。不说这样的方式好还不是不好，它造成了严重的环境问题，使地球变得越来越糟糕。而反观东方的文化是综合的，讲究全局统筹的，应该是医治社会问题的良药。不论东方文化是不是要重放异彩，我们首要的问题是传统文化已经被丢失的差不多了。

季老在上个世纪就已经看到社会的浮躁，年轻人所谓新潮的思想带来的是多么无趣的行为。现在看来季老的分析是极为透辟的，全社会的人都聚焦在“权”、“钱”上，唯利是图，过去朴素的民风淡了，人与人之间的距离也远了，过去我们日子虽然过得穷，但是人是健康的，每个人都勤勤恳恳的工作，积极向上，如今那样的日子好像不存在了。

很难想象中国作为东方文化的重要代表，她的未来是什么样的，当然会变好这是毋庸置疑的，我希望未来中国的强大是有精神力支持的，中国人信仰了五千年的传统不能丢失，这不是封建，这是真正意义上的民族性，失掉了民族性，中国就要病了。

季老已离去多年，这世上早就没有了大师，只剩下了一代代地追随者，你是我是大家都是，我们有责任把大师的精神传承下去，让这中华民族再现盛世雄风！

2下一页。

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读中国文明史有感篇八

小的时候我们有过很多大大小小的梦想，那时所说的梦想如同绚丽多彩的泡沫，美丽又易逝。但那时的我活的很纯粹，因为总觉得我是一个有梦想的人，我的未来充满阳光。随着年龄的增长，面对着现实的生活，有时迷失了自我，渐渐地模糊了梦想的记忆。当我拿起《员工梦》这本书时，内心有种针刺的阵痛。原来我已经丢失梦想很久了。读了这本书我幡然醒悟，为什么有的人在生活的锤炼中能走向成功，而有的人在岁月的蹉跎中逐渐迷惘。因为很多人在生活面前放弃了自己的梦想，而成功的人无论生活多么困难，始终能坚持信念，追逐梦想，这些人就成为改变世界、创造未来的人。回到现实工作，作为一名企业员工，我有一个梦想在心里悄然萌芽成长，那就是“员工梦”。

一、梦想是什么。

“梦想”一词对于我们每一个人来说并不陌生，而对于梦想的理解往往又大不相同。对于幼儿来说，他的梦想是天天开开心心的玩耍；对于小学生来说，他的梦想是考上大学；对于大学生来说，梦想着找到称心的工作；对于官员来说，梦想着可以为群众更好的服务，办更多的好事实事；对于商人来说，他的梦想是可以让企业更好的发展，挣到更多的钱；老师希望教书育人，桃李满天下；医生希望可以治病救人，缓解患者病痛；对于员工来讲，他的梦想是希望企业效益越来越好，工资越来越高。因此，我们每一个人或大或小都有一个自己的梦想，有了梦想我们的生活才能增添色彩和味道。梦想是航灯，指引船舶航行的方向；梦想是曙光，照亮夜行者的路；梦想是沙漠中的一眼甘泉，让干枯的行者看到生的希望。如果没有了梦想，我们的生活就像一潭死水，枯燥乏味，即使立于天地之间也如同行尸走肉，没有一丝气息。

二、坚持信念，脚踏实地，追逐梦想。

坚持信念是我们实现梦想的重要前提。“天欲降大任于斯人也，必将苦其心志”。要想实现梦想必须做好不畏艰难，永不放弃的信念。信念是人的一种精神意志，它植根于我们的思想之中，即使外部环境再恶劣我们也不能动摇，要坚信我们一定能够实现梦想。

敢于担当，脚踏实地是实现梦想的行为准则。作为企业员工首先要树立自己的“员工梦”,员工梦是自己工作的原动力。梦想不是空谈和幻想，需要我们敢于担当，脚踏实地。梦想不是现成的粮食，而是一粒需要我去播种的种子；梦想不是绘就的画卷，而是一张白纸，需要我去描画；梦想不是葱笼的绿洲，而是一片荒漠，需要我去开垦。在企业中我们既要脚踏实地，又要敢于担当。脚踏实地要求我们从小事做起，注重细节，始终保持着爱岗敬业的态度，要求自己每天进步一点点，在平凡的岗位中做出不平凡的业绩。敢于担当要求我们具有强烈的责任感和使命感。在工作中我们既要把平凡的小事做的出色，还要替领导分忧，为企业的发展献计献策，决不能在企业需要你的时候畏缩不前，逃避责任，不敢担当。

勤于思考，好学上进是圆梦的重要推动力。当今是一个注重效率的时代，要想成为企业优秀的员工，就要通过不断的学习提高自己的工作效率。首先我们要加强自身的政治学习，提升自身的政治修养，端正自己的工作态度，这样才能在今后的工作中明确自己的责任使命，以主人翁的姿态迎接接下来的挑战。其次要注重专业知识的提升。多参加公司组织的专业知识培训，向有关专家老师请教学习。有专业知识的专家总比普通人更能发现工作中的问题，而且能够利用自己的专业知识找到解决问题的方法。对于员工来说，掌握更多的专业知识，才能使我们在处理问题时更加得心应手。学习能够提高我们的知识，增长我们的智慧。有了聪颖的智慧我们才能更好的用心思考。不懂得用心思考，不用心工作，每天只是机械式地完成任务，不但工作效率不高，而且永远无法提出好的创意。只有勤于思考，用心工作，才能使企业不断创新，最终促进企业效益的整体提升。“企业梦”才能很好的实现，自己的“员工梦”才能得以体现。

三、员工梦应与中国梦、企业梦紧密联系起来。

站于世，立于梦。我们每一个员工都有自己的“员工梦”。要实现梦想就要坚持信念，立足岗位，勤于思考，不断加强学习，与时俱进，掌握更多的专业知识，在平凡的岗位上通过自己的不懈努力，实现价值，放飞梦想，为企业增光添彩，创造更大的效益，实现“企业梦”，继而推动国家经济发展，实现国富民强。“员工梦”，是圆好“企业梦”的基石；“企业梦”是推动“中国梦”实现的动力。因此只有把员工梦、企业梦、国家梦有机的结合起来，和谐稳定发展，才能实现我们伟大的中国梦！

在这个梦想纷飞的年代，我们每一个员工都要为自己勾画出绚丽多彩的梦想。拥有梦想我们才能展翅翱翔，拥有梦想我们才能拥有奋进的力量。在粉煤灰提取氧化铝循环经济项目的攻坚阶段，我们更应怀揣梦想，本着“勇创世界科技之先、敢争综合效益最优”的精神，踏着新的起点、朝着新的目标挺进，为煤炭伴生资源循环经济产业项目写下浓墨重彩的一笔，为集团向多集化发展增添新的活力！

读中国文明史有感篇九

这几日有机会拜读到张维为先生的《中国震撼》，着实让我感触颇深，以下是我对这本书的一些看法。

本书对中国崛起深入研究，通俗易懂，不局限于学术性讨论，以对话性的文体在平等的视野下审视中西文明，通过讲解中国经济、政治、社会三方面快速发展来阐述了我们中国作为一个“文明型国家”是如何崛起的。

在引言里，作者便十分针对性的指出西方国家对中国模式的不看好，并且予以回击，指出中国发展和崛起是不可阻挡的，这并不是空口说大话，作为一个“文明型国家”，其大国的韬略和智慧以及超大型的体量和超丰富的传统，决定着他必定会走出自己的特色，这不仅是对中国来说，对于世界的影响力也是巨大的。

中国的发展多少年来一直秉持着实事求是，自力更生的原则，作者认为“中国模式”不是转型而是创新，要适当借鉴汲取别人之长，但不放弃自己的'优势。人口、地域、历史、文化是我们最大的优势。我们有世界最充沛的人力资源和世界最大的潜在市场，我们有其他国家难以比拟的地缘优势，我们有自己悠久的历史传承和独立的思想体系，我们有取之不尽、用之不竭的文化资源。通过完善中国特色社会主义模式，这些优势得到了最大发挥。反之，中国这种“文明型国家”，如果采用西方政治模式，自己的优势就会消失得无影无踪，最后整个国家就会走向崩溃。这个观点张维为教授在走访了100多个国家之后也在书中总结道：“非西方国家照搬西方模式，基本上是照搬一个，失败一个。”总之，我们通过取长补短、兼容并蓄，沿着这种思路，推进各种改革和创新的成功概率就大。所以，中国的崛起是必然的。

再谈及民生，那么何为民生？民生就是一个国家推动政治改革，解决了人最根本的生存问题后，再着眼于更高、更广的层次上提升民生的品质，政府能为百姓提供更为优质的服务，能让人民过上更安全、更自由、更幸福、更有尊严的生活。大家还有什么理由不安稳呢？而西方推动“民主化”压倒一切，结果造成了政治改革与民生改善完全脱节，造成了非西方国家无穷的动荡和战乱。

而值得反思的是，改革开放四十多年来，中国虽然取得了巨大成就，但也依然面临着巨大的挑战，就比如我国主要矛盾的转变，以及西方国家对中国发展的遏制等，都是我们要去面对的，如何挑起时代的重担，作为新青年，我们值得去思考。

文稿：高乐。

读中国文明史有感篇十

近日读了一本季羡林先生的演讲和文章的集子，第一次读这样的书，但是可以整体体现出季老的想法，我认为还是很有感触的，应该写一写，多年之后再读，然后进行比较，看看有没有新的发现，毕竟阅历很能影响一个人对于事物的看法。

季老是20xx年去世的，他经历了时代的变迁，跨入21世纪之前，他有着很多憧憬和向往，当然也有很多对20世纪的批评和他看到的可能顺延到21世纪的不好的风气。在我看来季老就是一个预言家，或者不如说是季老对社会有很透彻的分析更准确，因为他老人家说的问题在现在看来是有过之而无不及。

先谈一谈大的方面吧，季老认为“三十年河东三十年河西”，之前都是西方的文明引领者社会进步，如今该轮到东方文明了，这同中国的崛起，东亚地区逐渐繁荣的现实是温和的。季老还讲西方的文化主张分析，任何事物都要不断地分解，一部分一部分地分析，直到不能再分为止。不说这样的方式好还不是不好，它造成了严重的环境问题，使地球变得越来越糟糕。而反观东方的文化是综合的，讲究全局统筹的，应该是医治社会问题的良药。不论东方文化是不是要重放异彩，我们首要的问题是传统文化已经被丢失的差不多了。

季老在上个世纪就已经看到社会的浮躁，年轻人所谓新潮的思想带来的是多么无趣的行为。现在看来季老的分析是极为透辟的，全社会的人都聚焦在“权”、“钱”上，唯利是图，过去朴素的民风淡了，人与人之间的距离也远了，过去我们日子虽然过得穷，但是人是健康的，每个人都勤勤恳恳的工作，积极向上，如今那样的日子好像不存在了。

很难想象中国作为东方文化的重要代表，她的未来是什么样的，当然会变好这是毋庸置疑的，我希望未来中国的强大是有精神力支持的，中国人信仰了五千年的传统不能丢失，这不是封建，这是真正意义上的民族性，失掉了民族性，中国就要病了。

季老已离去多年，这世上早就没有了大师，只剩下了一代代地追随者，你是我是大家都是，我们有责任把大师的精神传承下去，让这中华民族再现盛世雄风！

读中国文明史有感篇十一

“烽火连三月，家书抵万金。”是杜甫《春望》中的一句，向我们讲述了战火纷飞的年代，家书是何其重要。在古代，由于通信不发达，书信作为主要的通信来源，它不仅仅承载着国家之间的邦交，也传递着人们的思想情怀。最近热播的综艺《信·中国》就是基于这种目的，从2000多封的历史书信中选取了50多个不为人知的故事，让我们在听信的过程中、在历史长河中与古人对话、交流。最让我触动的是：“共和国第九烈士”陈毅安写给妻子的第55封信--“无字信”，让人为之动容。之前的54封都是浪漫的情书，而这最后一封“无字书”却是两人的诀别，这是一个秘密，属于夫妻二人的秘密，即陈毅安牺牲后会有人给妻子寄一封无字信，当节目进行到这时，我不禁热泪盈眶。

书信，在古代往往作为一种寄托，父辈期盼儿孙平安的寄托，妻子对在外丈夫的深情，朋友之间深深友情。作为一名90后，我写的信件不是很多，但我深深的被一些家书吸引住了。梁启超先生的九个孩子全部成材，离不开他在家书中的谆谆教诲，同样离不开他在信中的深情告白，不仅从学业上指导，而且从生活情感，做人处事等方面予以指导。从一封封家书中，你似乎更能看到一个不一样的梁启超，一个更完整的梁启超。

此时此刻，我想写一封信，写给未来的自己。如今的自己已然结婚生子，也有了稳定的工作，但是否应该知足了呢？答案是不能的。自己正值青年，如果不思进取，得过且过，又如何去面对未来的自己呢？还记得习近平总书记在五四青年节北大座谈会上讲道：“青春理想，青春活力，青春奋斗，是中国精神和中国力量的生命力所在。青年是国家的希望、民族的未来。”中国青年运动有很好的革命传统，这个传统就是“永久奋斗”。的确，人生是奋斗出来的，没有奋斗的人生是不精彩的人生，是有缺憾的人生。

也要对相关技能的学习不放松，利用好岗位练兵的机遇，努力提高自己的业务水平，真正做到满意服务在xx，在岗位上再创新功，给未来的自己一个满意的答卷。

手法娴熟。

读中国文明史有感篇十二

合上这本书后，我十分感动，心中也伸出一丝敬佩感。

这本书刚开始就提到了什么是中国梦。在我看来，梦就是每天能可以依偎在奶奶的怀抱里。小小的我，没有书里那么伟大的“中国梦”，只有一个小小的梦想，那就是当一名优秀的医生。因为有一次我和妈妈一起去医院看病的时候，我看到医生查房，身边围着大批实习医生和护士，可威风了。而且，病人们都不停地感谢医生，感谢他们妙手回春。

在我的印象中，雷锋永远是我的榜样。他的“钉子精神”十分有用。就说上楼吧，我早上背着个大书包，从一楼到二楼至少也要4分钟，日子过久了，时间就越来越少。有一次，我跑着上楼，冲进教室一看我的.表，哇！竟然挤出了2分钟！那时我心中是无比的开心、激动！时间是挤出来的，虽然这只有短短的2分钟，可是如果养成了挤时间的习惯，那么这将是一个多大的数字啊！

中国梦既是中华民族的复兴梦，也是每一个中国人的梦。这里有我，这里有他，这里也有你。要实现中国梦，就一定要全体中国人团结一致，万众一心。这条路上虽然会荆棘丛生，但一定可以实现。

从现在起，我就要多多挤出时间，先好好实现我的优秀医生之梦。你也努力吧！

四年级:程鑫瑜。

读中国文明史有感篇十三

岁月悠悠，转眼间，我国已有一百多年的历史了，中国人也为中国梦奋斗了一百多年了。

今天，我怀着激动的心情，拿着刚发下来的《走复兴路，圆中国梦》这本书，打开书的第一页，就让我感觉好像回到了远古时代，人们为了中国梦，为了振兴中华而奋斗，而牺牲。

这本书主要讲了从中国腐败到建立成械社会的种种困难，从孙中山领导的辛亥革命到共产党，人们走向了复兴之路，人们从此有了中国之梦。

其中，这本书还有一篇让我感受颇深。那就是“最美中国人”用行动共创和谐社会这一篇，有多少人们贡献出自己的青春救活了更多的人，他们用生命的最后一刻换回了他人的生命，他们用自己的鲜血和生命换回了今天的幸福。再想想我们，生活中，有的人自私自利，他们与其两人一同而死，也不让他人活，但生活中也有一些平凡的人却做出伟大的.举动，在他们危在旦夕的那一刻，他们却决定捐出自己的器官，他们用自己宝贵的生命温暖了中国的每一个角落，他们用自己的生命为人民服务，他们就是“最美中国人”，如果我们为世界奉献一点点，中国梦一定会早日实现。

以前我们的祖国多么的弱小，而如今的我们已经强大了，澳门等都已经回归了它们的“母亲”，现在是多么的幸福美满啊，更要好好学习。

读中国文明史有感篇十四

看完本书，我感慨最深的就是中国司法中的潜规则。作为一名学法人员，我一直是以法条至上，尽管我也深知我国的法律并不能解决所有问题，但我依然是坚信只要严格遵循法条就能解决社会中的大多数纠纷，法官的审判就是适用法律，解释法律以解决纠纷。但是，本书却颠覆了我一直以来的观念，原来不是仅仅适用法律就可以，司法中存在着许多潜规则，即使法官毫无偏差的适用法律，形成判决，仍不能解决纠纷。典型例子就是四川省叙永县龙湫澄的万次申诉，这场案例耗费了当事人，法院无数的资源却仍没有得到妥善的解决。

法律上的公平并不是当事人的公平，这两种公平理念的偏差，就需要法官的第二忠诚来加以协调。就如第一章的拿起财产侵权案例中，因为是小王是本村村长的儿子而加以偏袒的做法的确是有违公平，但是在乡村农民的观念中，这种偏袒是合理的，在双方力量对比悬殊的情况下，是没有真正的公平可言的，适当的退让是必须的。

我觉得本书令我尤为震撼的是第三第四章，一个城里法官的乡下父亲在钱权交易中影响司法判决的案例及检察院的一起玩忽职守案的诞生与侦查过程让我看到了原来司法还可以这样被滥用这样被操作。我觉得造成这种司法腐败的一个重要原因就是我们的制度设计对人性的要求太高。我国法律制度设计的人性基础是法律人，然而，经济人是存在于社会生活的各个方面的，任何时候任何人都有谋取自己利益最大化的趋势。在案例中法官和检察院都经过案件巧妙的处理使得自己的利益最大化和风险最小化，可以说经过这种精妙的案件处理，使得徇私枉法也是在法律的框架内，即使日后被查处，也是很难找到证据证明法官和检察院的责任，很多情况下当事人可以归咎于办案能力不足。作者在这之后都会分析到这些法官和检察机关的面临的财政危机是徇私枉法的动机，想想一个贫穷的人，在风险低收益高还称不上违法的事情面前，真的能不为所动的，不说是圣人，起码也是道德高尚的人。

这其中还可以深刻的反映出不论在中国，不论是普通民众还是法律人，都对法律的信仰不足。中国的司法状况也让人无从有信心。法院和法官的地位低下，比不上同级的公安局长，法院的经费由政府财政部拨款，经济地位不独立，行政机关用行政权力影响司法等等，这些都是在中国人人都心知肚明的潜规则。就如书中的那位有多年行政诉讼案件审判经验的法官，在自己的权利受到行政机关的侵害时，也不去诉诸司法途径解决，而是暗中寻找机会。作为行政诉讼案件的审判法官的林某可以说是社会中的法律精英，但遇到了行政人员侵权行为，也不会去诉诸于法律来解决，其缘由主要就在司法耗费的巨大成本，但我想也还有对我国法律制度不够信任的因素。试想，一个国家的法官如果都不信任法律，那这个国家的`法律危机是何其严峻。

让我们重新思考这样一个问题，在中国什么是法律？在我国立法机关是各级人大，理论上说，法律是人民普遍意志的体现，是人民妥协的产物。因而，依法办事是对人民最大的妥协。我们有时也许会陷入这样的一种误区，对当事人的妥协是对人民的妥协，然而，当事人仅仅是个人，怎能代表人民而要求法外施恩呢？其次，我觉得一味的调解并不是法院的责任。第二章里心审判方式中有这样的描述，里心审判庭的法官常常为了调解双方当事人的纠纷而奔波往返数次，当然其精神是可敬的，但却没有什么推广的可能。而且，在我看来，调解并不是法院的工作，调解是人民调解员的工作，一个案件诉诸法院，就是当事人自身调解不成，法院在其中适当的调解在先是必须的，然而调解不成，就该以判决来解决。在每个案件中，我觉得里心审判庭的法官更像是扮演着人民调解员和仲裁员的角色。再次，社会舆论并不代表人民意志，法院的圣经是法律而不是民意。书中披麻戴孝与司法判决这一章节中，揭露了一起故意杀人案二审改判背后的隐曲。毫无疑问，当时的社会现实下二审法院的不改判决定是对法院自身最有利的选择，却可能以犯罪人的生命为代价。我不得不说中国的法院太软弱了，司法的判决不仅受行政机关的影响，甚至受到媒体舆论，民意的影响。民意只与激情有关而与理性无缘，让激情的民意来影响司法判决，法律的权威何在？最后，如果说乡土化的司法适用于农村这样的熟人社会，西方化的司法适用于城市这样的陌生人社会，那么随着我国城市化的进程，尽管路途遥远，但法律至上的理念定会逐渐深入人心。

本书无可争议是本不可多得的好书，给了读者很多启发，提出了许多值得深入探讨的问题，希望这些问题能够得到中国各界人士的关注，讨论和研究，以期在不久的将来能够得到解决。

读中国文明史有感篇十五

书的出现代表着人类文明的进步，它是知识诞生的源泉，书载着知识绕着地球飞翔，从竹简到丝帛……隔着千山万水，穿越千年时光，带到一代又一代人的头脑里，人类文明才不会永远在原地打转，才会这么灿烂。

原始人类从一个无声的世界开始，人们为了记录发明了文字，从刚开始把字刻在龟甲上，再到羊皮卷上，由于文字的诞生，才有了现在的书。它的出现让人类文明有了飞速的变化，可见书的魅力对后人影响有多大。今天看到《中国文明史》这套书，让我真正了书的历史，让我对书有了更深的感情。

过去人类的书是怎么来的呢？又是怎么做成了呢？我带着疑问掀开了它的面纱，两千多年前春秋战国时代，它还是一捆捆竹简，打开来读时会咔咔作响，那是个了不起的时代，每个人的脑袋里都有各种各样的想法，而且可以大胆讲出来，或者写下来。各种思想纷纷出现，就出现了现在我们知道了儒家、墨家、道家等思想家。

有一天书的敌人突然出现了，他就是大名鼎鼎的秦始皇，他怕学者散播谣言，除了医学、药物，卜卦、种树类的书，其他全部烧掉，烧了整整3个月。使得许多经典书籍因为秦始皇的一把火全部失传。

人类对书的态度，往往能决定自己的命运。项羽和刘邦在“帝国争夺战”时，书让刘邦知道：哪里人口多，哪里物产丰富，哪里容易防守，哪里容易进攻。而不懂得利用书籍学习的项羽败给了刘邦。可见在战争年代，书依然发挥着作用。

到了汉朝，汉武帝派人到处搜集古书，把笨重的竹牍变成了帛书之后，把所有分过类的书收藏在书库里。还有的书沿着丝绸之路到了外国，可是外国被一群野蛮人占领，把书当作烧火来取了，书一卷又一卷的被烧毁，那些美丽的神话哲学家，无比深奥的思想，科学家令人兴奋的发现都将要消失了吗？这时，一处避难所出现了———基督教的修道院，白天抄收集来的书，晚上休息。就这样，修道院里的书越来越多，修道院外面的书却越来越少了。

在敦煌千佛洞，有许多商人、军人、江上湖人……来到这里。于是，有许多书被埋在了敦煌千佛洞。当中国人发现以后，却不知道这些废纸是什么，就被一些外国人“偷”走了。当中国老学者，看到中国的国宝就这样到别人的手里，气得咬牙切齿，向清朝政府报告，才将大书库里的书搬了回来，但是搬回来的只剩下原来的一小部分了。要不然现在会有更多的古书流传下来。

书籍的命运往往与时代的兴衰息息相关。太平的时候，人们对书呵护备至；一但战火燃起，书又会难逃被焚烧、毁弃的命运。

而到了现在，各种各样的精美书籍随处可见，还出现了电子书。书从竹简到现代精装书，随着事件不停地变换。可见它的魅力无人能挡。以后的书还会有什么样的变换，也许它们的命运就由你来决定了。