散文家谈散文通用(优秀20篇)

总结是一种反思的机会，能够让我们更好地了解自己的经验和成长。写总结时，我们应该注意表达的准确性和精确性，尽量用准确的语言描述我们的观点和结论。总结是思考的过程，通过总结我们能够更好地理解自己的成长和进步。写一篇完美的总结需要我们全面地回顾和总结过去的工作或学习经历。以下是一些经典的总结案例，希望能够激发你写作的灵感。

散文家谈散文通用篇一

我是一个喜欢怀旧的人，每当看到家里的那些老照片，心里总是一阵微澜迭涌，顿时产生出一缕深情的怀念。

老照片并没有放进精美的相册里，而是平贴在最原始的大木相框中。相框如今竖置在卧室的窗台上，窗台的高度看照片刚好合适，伫目平视，不需要抬头仰望。相框很陈旧，四个角的结构处早己松开了一丝缝隙，本来的木底纹络已模糊，但还能依稀见得最初简单的雕刻轮廓。照片大都是黑白照，有的泛黄脱色，有的边角折皱，好几张已裸露出虫蚀般的白渍，人物容颜斑驳陆离。如今住的水泥平房，照片喜爱干燥，存放就比窑洞持久了些。

第一次接触照片，我也只有十几岁。见在老屋窑洞的左边墙壁上，常年挂着一个长方形相框，长约二尺，宽足一尺，颜色呈红褐色。相框上方的长边两端，对称性的钉有两个螺丝环，用一根足够长的细线绳相连接，当绳子的中间缠绕在墙面上的老木钉上时，相框上沿边和线绳就共同组成一个等边三角形，整个相框也被平衡的吊挂起来。然后，相框下面的那一边用两个打进墙内的木楔子撑起，造成相框平面和墙面成45度，这样，人站在地面看相片，逼真而又清晰。七十年代，照相在农村还是一件很奢侈的事，相片也显得及其珍贵。奶奶一辈子理家过日子很是精明能干，是她当年才把照片装饰成了这幅像框。我记得相框装好了，左邻右居来我家逛时，一进窑洞，寒暄几句之后，还等不得给他取烟递水，他就要好奇的走到相框下，仰视着镜面，瞅瞅这个，望望那个，不时地问这问那，从中，我也破天荒的头一次熟悉了照片上的许多人。

爷爷的一张照片长九寸、宽六寸，算是相框中最大的，被摆放在相框中央。农村有个讲究，像这么大的相片，一定是爷爷的遗像。爷爷去世时我还不太懂事，他的音容笑貌我很模糊。我父亲和爷爷长的很相似，看爷爷的相片，观父亲的神态，我能感觉出到爷爷的慈祥和善良。照片上的爷爷映衬于当年红旗照相馆典型的黑白布景下，显得很有精神，清瘦的脸上布满了皱纹，尖尖的下巴上，留有一绺密密的山羊胡须，很有特点。深邃的眼神虽然透着疲惫，但却能看得出爷爷年轻时也是一双大眼睛，我每次看爷爷，他都会永远笑咪咪的看着我。

过去农村有个风俗习惯，过年前都要把屋里的卫生大搞一遍，扫窑洞墙面时，墙上的相框自然会被取下来，我二爸就会清理上面积落很久的灰尘。二爸人做事很细致，拭擦相框时永远都是小心翼翼的，他既怕弄裂镜面的玻璃，又怕把框架上的油漆抹下一点。他把相框里的每张照片都会拿在太阳底下晾一小会，然后依据照片大小，一排排一列列的按空间余地铺平，为了防止相片滑落，二爸又给每张照片后面抹上点浆糊，用一节节纸条互相粘连一体，再用一张硬质的奖状把照片的后边覆盖好，最后用薄木板压住钉紧，重新挂回墙上的拓印处。

照片中有一张爷爷和我二爸的.合影，是二爸给我爷爷去西安看病时留的影。画面上的二爸亲昵地偎靠在爷爷的身旁，直把人看的感动不已。二爸指着这张照片，给我讲说了爷爷的好多往事。她说爷爷年轻时家里非常穷，没有上过学，在给一家店铺当伙计时，认了些文字，学会了算账，后来还能担任村里的出纳员，想起来真的不容易。爷爷一生很勤快，去世时仅有六十多岁。因为有了爷爷早期的打拼，我们的家族至今非常的兴旺，爷爷是盘曲我们浓浓亲情的虬根。

老辈人过日子紧巴，从不乱花钱，在爷爷赫世后，都找不出一张爷爷和奶奶的合影照。奶奶曾经和我、我二爸、我堂哥、大姐一起有张合影，时间在一九八四年秋季，地点是老屋的院子里。我记得那是奶奶因高血压引起瘫痪，去住院治疗了一段时间，出院后大姐叫来照相馆的李师傅照的。照片的背景能看清是窑洞崖面的一块平墙，上面的泥皮早脱落的七零八碎，但却渲染着照相时刻的璞真和实在。奶奶坐在照片中间的老椅子上，头上梳起的小朵头用纱网网罩着。二爸和大姐在两旁拉着奶奶的手，我和堂哥站在她们的身后，我们都为奶奶病情的好转而面露微笑。这张照片，是我后来亲手装进相框里的，它虽然定格的是当时片刻的场景，留存的是那天瞬间的影象，但也是一段时光的标本，我忘不了在相机秒闪的背后，经历过的点滴心酸。

父亲算是幸运的，相框中他的照片能多几张，是因为后来家里的日子渐好，照相次数自然多了。父亲第一次照相时很是局促不安，举止间似乎有点僵硬，照片就显得土气和呆板。父亲最好的一张照片是彩照，是他去我二爸在县城的家里时，他们在一块合影留念。照片很艺术，有鲜明壮观的高楼和绿色茵茵的树木做陪衬，父亲和我二爸并肩依坐一起，穿着较为时尚，表情容光焕发，像给黯淡无光的相框里注入了一股清新的高远之风。二爸和我父亲情深意重，他把这张照片冲洗了好几张，压在自家桌面的玻璃底下，我父亲去世后，他常拿出来看看，好多回难过的老泪纵横。

在岁月无声无息的流逝中，我爷爷、奶奶、父亲和二爸都相继离世，但老照片还一直保存着，人啊，有时脆弱的还真不如一个物件！想念亲人了，我就去重温一下这些老照片，体味一回那份浓缩在其中的血脉至情。老照片啊，带给我的记忆总是那么的珍贵和不舍！

散文家谈散文通用篇二

1、真正爱你的人，一下子说不出真正爱你的理由，只知道自己顾不上注意别人;真正爱你的人，总是惹你生气，你却发觉不了他到底做错了什么;真正爱你的人，只会在你一个人面前流泪;真正爱你的人，会在你忘记回复他短信时狠狠地说你一顿;真正爱你的人，很少当面赞美你，可是心里肯定你是最棒的。

2、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性.归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。

6、我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多.最大.最险。

8、常常会在不经意间想起曾经的某个人，不是忘不了，而是放不下。那些不愿再向任何人提起的牵挂，在黑暗的角落里潜滋暗长。总是在不懂爱的时候遇见了不该放弃的人，在懂得爱以后却又偏偏种下无意的伤害遇见某个人才真正读懂了爱的含义;错过某个人，才真正体会到了心痛的感觉。

9、最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于把蒙昧错看成文明。

10、做不到……。

11、一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。

12、在这个世界上，没有人真正能够对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。

13、中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母.兄长.老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。

15、在google上输入“故事”，可以得到113000000条结果，但输入“结局”，却只能得到44900000条结果。可见，并不是每个故事，都有结局。

16、我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多最大最险。

17、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

20、来一次世间，容易吗?有一次相遇，容易吗?叫一声朋友，容易吗?仍然是那句话学会珍惜，小心翼翼。

21、以平常态，做普通人，是最有滋味的人生。《灯下回信》。

22、中年太实际太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。

24、没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。《废墟》。

25、我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的时代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多.最大.最险。

26、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。

27、老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。但他们忘了，这种可能性落实在一个具体个人身上，往往是窄路一条。错选了一种可能，也便失落了其他可能。说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不是很大。“一失足成千古恨”的悲剧处处发生，只不过多数失足看起来不像失足而已。

28、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸;登月是伟大的，因为有”挑战者号"的殒落;人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。

29、若爱，请深爱，如弃，请彻底，不要暧昧，伤人伤己。

散文家谈散文通用篇三

老家的东草甸子，是一眼望不到头的盐碱地，基本不怎么长杂草，惟有马莲连成了片。如同老百姓的日子，无论生存环境优劣，都生生不息。

那些年村子里流行养兔子，父亲也养了几只。打春儿时，母兔子纷纷产下了小兔崽儿。一个月后，几十只小兔断奶了，家里没有太多的饲料喂养，父亲有些发愁。好在那年春风来得早，马莲又迫不及待，才解了燃眉之急。

那时我读小学，到东草甸子刨马莲芽儿，成了放学后必做的“功课”。

小孩子干活，总是劳娱结合。刨累了，就停下来，从柳条筐里挑出相对粗大的马莲芽儿，在衣襟儿上擦去泥土，做成口弦。在品尝马莲清香微苦的同时，鸟鸣般的快乐也相伴左右。

马莲生长迅速，用不了几天，叶子便长到一尺多长，一簌簌优雅的马莲花儿便铺天盖地。凡是这个季节，我都会薅回来一捧马莲花儿，插在灌满清水的罐头瓶儿里，妆点一下沉闷一个冬天的茅舍。顺便再抽一把长长的马莲叶子，编马莲垛，学着拧蝈蝈笼儿。

可父亲割马莲，却与日子息息相关。

每年到了立秋之后，父亲都要割回家几大捆马莲，放到房山头上的背阴处阴干，困去多余的水分后，就抓住叶稍用力往地上摔打，原本成棵的马莲叶子就都散花儿了，稍长一点的留作明年绑豆角架，短的搓成绳儿，用来凉烟叶儿。父亲不吸烟。可每年都在自家的房前屋后种几垄蛤蟆烟，卖了烟叶儿，换些零钱贴补家用。每到烟叶长到厚厚的且凸凹不平时，父亲就把干透的马莲绳儿泡在水里，提高其韧性。然后，把马莲绳儿一道一道的绑在事先立好的两根柱子之间，再把收获的烟叶头朝下，柄朝上，夹在烟绳儿上。烟叶都上绳了，生活的希望也就摆在面前了。

有一年秋天，供销社收购马莲根儿，用作制刷材料，父亲绝不能错过机会。他扛着铁锹，我拿把剪刀，到东草甸子挖马莲根儿。父亲把挖出来的马莲墩子，连泥带土的扔到就近的水坑里，待挖得足够多时，再回过头来涮洗马莲根部的泥土，我能做的，就是把那些像抻直了又回弹的弹簧似的马莲根须剪下来，捋顺并困扎起来。

几天后，马莲根子晾干了，父亲就赶紧把墩捆得齐齐紧紧的马莲根儿，拿到八里地以外的供销社卖掉。收购数量有限，去晚了就卖不掉了。

一场秋霜过后，马莲的地上部分便全部枯死，马莲棒纷纷炸开，把种子洒向大地，让生命得以延续。而那些干枯的马莲叶子，也成了牲畜越冬的美食。仿佛被牲畜啃食得越彻底，到了春天，马莲的芽儿就越纯粹，这就是马莲特有的性格。

散文家谈散文通用篇四

侄子将这两只尚未长乳毛的雏鸟送来的时候，我颇为苦恼，一是没有养鸟经验，二是没有时间饲养，但耐不住儿子的软磨硬缠与侄子的托付，乃硬着头发收下。

这鸟来了后，儿子居然也勤快了，早上不再赖床，我做好蛋炒饭，他便盛一小碗，一只一只掰开嘴喂，这小鸟便叽喳不已半是惶恐半是抗拒地咽下。这样喂了月余，有天把饭盛了去，它们居然自己开始啄食了。一歪一扭的，有时一粒饭要分几次啄，但总算能自食其力了，我与儿子皆松了口气。

接下来是洗澡的问题，最初是一只一只捉在手里用水浇着洗，等到长出羽毛后，便把大盆里放上水，让它们自己洗，这下可好，它们调皮的本性在洗澡时暴露无余，一会儿就把卫生间弄得一团糟，洗漱用品被它俩撞得七歪八倒，卫生纸被它俩啄得到处都是，最让人难以忍受的是鸟屎拉了满地，让人烦不胜烦。一旦放时间久了，它们是不想再回到鸟笼里去的，我与儿子便放下手中一切事去捉，它们也不甘于屈从，总在我和儿子的头顶飞来飞去，任我们东一抓西一抓累得气喘嘘嘘的。这时儿子气不过，便会找来雨伞或是太阳帽之类来充当武器，一雨伞挥过去或是一帽子盖过去，陡然增长了手臂的长度或是加大了手的空间让它们防不胜防，终将它们抓回鸟笼。

这两只鸟渐渐长大，羽毛乌黑发亮，声音清脆，有一只大的每天听我及邻居说话，偶尔也能冒出一两句来，诸如“你好”“欢迎”之类的礼貌用语，还能喊出儿子及邻居家小女孩的乳名，这让我们全家都惊喜不已，觉得好有成就感。便愈加在闲暇时逗它说话。它也是有个性的，喜欢时它跟着学几句舌，不喜欢时任你怎么逗也不开金口，逗急了会来一句“好急人”并将头扭过去，半分也不肯理你。让人不由啼笑皆非了。

它们这一说话，激发了儿子研究它们的好奇心，他到处翻阅关于八哥鸟讲人话的资料，也查到了八哥学舌系无心行为，它并不知道所说这句话的意思，这样一来儿子便泄了气，他还以为这鸟总在他放学或是上学时扯了嗓子喊他乳名是不舍他，原来却是无心之意。泄气归泄气，但喜爱也是有增无减，他只要一有空，便给小鸟放水洗澡，把鸟笼洗得干干净净，让这两只鸟没一点臭味儿，还不时在我切菜时偷溜进厨房，趁我不备拿走一块肉，欢天喜地地去喂它们，逢这时，这鸟便欢畅不已。

都说狗通人性，其实这鸟也蛮通人性的。我每次下班回家，若是忙着做饭，它俩便争着叫我，学儿子的口音喊我妈，最初几回它们喊妈，我还以为是儿子半途回家了，赶忙起身到屋外看，哪里有儿子的身影，回转身看见它俩，始知是它俩在学舌，但那份惊喜却是无法言喻的，它们这一声妈居然叫出了我浓浓的母性。若是忙完了坐下歇歇，它俩便“你好你好”说个不停，这时你若还没任何要喂它们一点好吃的表现，那就激怒了它们，它俩一同背转身去，商量好似的一起叽叽喳喳吵个不休，你最聪明的办法便是赶紧到厨房找点熟肉食塞它俩的.嘴，以免再发出噪声来。它们亦有傲骨，不肯伤半点自尊。有次有位邻居好心喂它俩一点肉末，因说了一句“快点来食”这两只鸟充耳不闻，任美食当前，嗅都不嗅一下，让邻居非常沮丧，连骂它俩“鸟眼看人低”他这样一嗔骂，笑坏了围观的诸人。

儿子越加溺爱它俩，有时回家做作业，便将鸟门打开，它俩便迫不及待地跳出来，这个房间闹到那个房间，闹够了，便来骚扰儿子，悄悄从书桌边缘一点点挪至儿子的作业本边，看儿子没有伤害它的意思，便飞快地用尖尖的嘴啄一下儿子的书本，那书本便留下极深的一道痕迹，若有时用力过猛，便会把儿子的书本啄个米粒大小的洞，儿子便会扯着嗓子喊，说老妈，看你的这两个小“儿子”在这使坏，你还不来管管。语调虽高，却满含爱意。我便淡淡接一句说，这俩坏“小子”还不是你这做哥哥的惯的！

儿子和我便同时笑了。

散文家谈散文通用篇五

一路和风，一路阳光，一路欢歌笑语。我们走在大路上，我们走进！

路旁，大块小块的梯田散布山间。那嫩油油的绿针，在刺绣着春的画卷。嫩绿的颜色，仿佛在流动，流进我们欢笑的酒窝；酝酿着，酝酿着春天里绿色的梦想。队伍在前行，眼前不断流动着绿田，流动着发芽的山、发芽的树、发芽的春天！

远处，忽然点点的出现了白色。走到近前，原来是。红土地上，白色的煞是耀眼，这小白花瞬间成为山中最亮丽的，它们成方成块的涌入我们的视野。纯洁的色彩就像是春，像春天宁静的风、清澈的水、透明的心。忽然发现林后有座山，山中有个洞，只是不知那洞中是否也有一个“世外桃源”。一时间，陶渊明笔下的“源”浮现眼前，重新开放在百花盛开的春天。

回首望去，我们的足迹已踏遍弯曲延伸的路，离马莲台已越来越近。于是，心跳越来越疾，迫不及待的要揭开昨夜梦中的幻影的面纱。

我们带着梦想执著的走着，既然心中有微笑和阳光，春就在身旁。当你仰望蓝天，你会意外的发现，那发芽的树上有着一群叽叽喳喳的鸟雀，它们也在歌唱着春天！当我们走近，它们却飞向蓝天。它们也像春天一样，当我们去追寻时，却偷偷躲开，只是留给我们一点绿色的痕迹，让我们踏着这绿的踪影找寻春天。树上嫩嫩的芽，如花苞一样娇美，有的吐出叶，有的伸出枝，它们也在沐浴着春风。

翻过了前面的山，我们满心欢喜，终于到了！当我们手拉手爬上的时候，却看见马莲台就绵延在山谷之中。春天给了我们一个惊喜！

野花野草在山路的尽头。马莲台到了，我们把胜利的红旗插上山头。一朵白云刚好落脚，也许就是上天来阻止我们前进吧，我们只好返回了。留下了遗憾，留下了难忘的意味，留下了遥远的遐想。

风更大了，我们乘风来到石海。整个石海被我们很快占领，奇形怪状的石头勾起我们的异想天开。当劳累被梦想所替代的时候，更能成为一种动力。石海四周是山，山外是天，天中是云，云下是春，春天笼罩着马莲台，马莲台中是石海，石海中是我们。我们，是春天最美的风景！

再一次风起，我们走在大路上。此时，春天的梦已经飞遍了蓝天！

散文家谈散文通用篇六

3、老年是如诗的年岁……。

4、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝岁月沧桑长幼对视生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

5、有人把生命局促于互窥互监.互猜互损，有人则把生命释放于大地长天.远山沧海。

6、无论生活得多么艰难，最后你总会找到一个让你心甘情愿傻傻相伴的人。

7、对待爱人最残忍的方式，不是爱恨交织，不是欺骗背叛，而是在极致的疼爱之后，逐渐淡漠的爱。

8、中华文化的三大优点：一.不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二.不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三.不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。(余秋雨)。

9、面对诬陷，不要反驳，不要申诉。不要企图与诬陷者对话，不要企图让旁观者怜悯。没有阴影的高楼，一定还未曾建造;没有藤缠的大树，一定还气节未到。

10、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。《关于年龄》。

12、个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在哪个至关重要的时代，青年人受到的正面鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性.自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。

13、历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。

15、不带书，不带笔，也不带钱，一身轻松又一身虚浮，如离枝的叶.离花的瓣，在狂风中满天转悠，极端洒脱又极端低贱，低贱到谁也认不出谁，低贱到在一平方米中拥塞着多少个都无法估计。

16、真希望世间能有更多的日珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于修正，让人上的前前后后相互滋润。

17、一个人会落泪，是因为痛;一个人之所以痛，是因为在乎;一个人之所以在乎，是因为有感觉;一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人!所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。

20、一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性.自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。

23、我们的历史太长.权谋太深.兵法太多.黑箱太大.内幕太厚.口舌太贪.眼光太杂.预计太险，因此，对一切都“构思过度”。

24、历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃。

25、因为有你，我认真过，我改变过，我努力过，我悲伤过…我傻，为你傻;我痛，为你痛;深夜里，你是我一种惯性的回忆…我不想在为过去而挣扎，我不想在为过去而努力，我不想在为思念而牵挂，可这些都只是不想，我.做不到。

27、你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。

28、曾经海枯石烂，抵不过好聚好散。

29、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。

30、有山脉相隔的遥远是一种绝望，由水道相通的遥远是一种忧伤。

31、文化人不要在地域上敏感。

32、你可以沉默不语，不管我的着急;你可以不回信息，不顾我的焦虑;你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因;你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。------你不过是仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。

33、老年是如诗的年岁……中年太实际.太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。

34、缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因。因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。

散文家谈散文通用篇七

关于现代散文家的800字作文。

汪曾祺是现代散文名家中较有特色的一位，他的特色主要表现在散文的语言上。著名作家王安忆说他的散文语言“总是最最平凡的字眼，合成最最平凡的句子”：贾平凹则说：“汪是一文狐，修炼成老精。”他的散文语言朴实自然，雅致含蓄，耐人品味。他的散文《葡萄月令》就体现了他语言的这一特征。

《葡萄月令》这篇文章初看像是一篇介绍葡萄生长过程的说明文，细品则发现它的语言可不同一般。全文语言富含诗意，不斧凿、不堆砌，力求准确、简洁，崇尚朴实、自然，显得疏淡、雅致而含蓄。具体说来，主要体现在如下三个方面：

一是多用短句．朗朗上口。通过阅读，我们发现本文的语句不是那种臃肿的长句，而是多用短小精炼的短句。如：“雪静静地下着。果园一片白。听不到一点儿声音。”“先刨坑，竖柱。然后搭横梁。用粗铁丝拷簟h缓蟠钚」鳎用细铁丝缚住。”这些短句不仅有效地保持了语气的停顿，读来朗朗上口，而且还形成了一种有意味的节奏。文中有的句子更有短得夸张的：“把立柱、横梁、小棍，槐木的、柳木的、杨木的、桦木的，按照树棵大小，分别堆放在旁边。”这里模拟着一种口语化的现场感，读来给人一种凝练而又轻盈跳跃的感觉，让人回味无穷。

二是妙用修辞，生动形象。读了这篇文章，总给人一种生动形象之感，总能引起我们的联想与想象。这主要是得力于文中各种修辞的巧妙运用。如“都说梨花像雪，其实苹果花才像雪。，雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？――梨花的瓣子是月亮做的”，这里巧妙的譬喻虽是在不经意间完成的，但却生动形象地写出了梨花、苹果花的特点，让人读了之后恍若置身于一片花的海洋中。另外文中运用较多的是拟人。在汪老的`笔下，葡萄不仅仅是葡萄，简直就是他亲手伺弄拉扯大的孩子，这会儿正跟它们聊天呢，或正跟人夸说自己的孩子呢，语气里满是疼爱、亲昵、揶揄。如“树醒了，忙忙地把汁液送到全身”：“有的梢头已经绽开了芽苞，吐出指甲大的’苍白的小叶。它已经等不及了”；“葡萄藤舒舒展展，凉凉快快地在上面呆着”；“浇了水，不大一会，它就从根直吸到梢，简直是小孩嘬奶似地拼命往上嘬”；“葡萄抽条，丝毫不知节制，它简直是瞎长”；“去吧，葡萄，让人们吃去吧”：“下了果子，就不管了？人，总不能这样无情无义吧”……作者用拟人的手法，表现了作者对葡萄的深厚的感情。这种感情，其实就是一个劳动人民对劳动的感情。然而我们别忘了，汪曾祺在果园子里的劳动，是被打成右派，被强制劳动，他却能那样地投入，不但投入劳力，更投入感情，正如他在一篇题为《梧桐》的文章里说：“这里凝聚着我们对时序的感情。”这才看出他诗人的秉性，难怪他的文字总是那么地平淡，这样保持一份心境的平淡。

三是描写细腻，绘声绘色。仔细阅读全文，我们会发现本文描写得相当细腻，很多描写都绘声绘色，给人以身临其境之感。如散文的开篇就极有声色：“雪静静地下着。果园一片白。听不到一点声音。”虽然说“静静”，说“听不到”，也是一种以无声说有声的方法。直接写声音的就多了，如写葡萄梢头滴水，是“嗒嗒”的；写给葡萄打条，是“劈劈啪啪”的。还包括直接的摹拟口语，如…起！――起！’哎，它起来了”；“这样长法还行呀，还结不结果呀？”“可是你得快来！明天，对不起，你全看不到了”……就像是一个老农在和你聊天。绘色，就更多了，一月下大雪，是白色的；二月里刮春风，树绿了，雪化了，土地是黑的；最出色的是八月，葡萄“着色”，“白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。一串一串，饱满、磁棒、挺括，璀璨琳琅”。让人看了真是目不暇接，大饱眼福。

散文家谈散文通用篇八

家有“硕鼠”当我说我要写一篇题目为《家有硕鼠》的文章时，即将成为本文主人公的小厮——“硕鼠”发话了，忿忿然提出抗议：“就不会写我点好的。”“好好好，写你点好的。”马虎眼打过去，我家硕鼠心安了。

硕鼠其实原来不是这样的，这厮只要吃过一日三餐之后，甭管面前摆的是山珍还是海味，统统视而不见，紧闭其口，不闻肉香，自打跟了我之后，生活习惯彻底改变，原来不吃，耐不住我的三劝两劝，就呼呼起来了，瓜子，豆腐串，最喜糖葫芦，每每晚上转街，路遇糖葫芦，就会一遍两遍地问：“你吃不吃啊？你吃不吃啊？”有时会置其用心与不顾，径自买两串，有时直接拆穿这厮“阴谋”：“你想吃就买一串，我不吃。”小厮得令，乐颠颠买上一串，第一颗糖葫芦一定是我的，看着我吃，他那张大脸会写满满足的微笑，真真没出息，一小串糖葫芦就换来幸福满足一大串。

一个人吃东西远没有两个人吃起来香，更没有两个人一起吃的那种氛围和心情，看着对方吃，或者狼吞虎咽，或者一吁三叹，都有说不出的妥帖和舒服，烟火人生，烟火幸福。

硕鼠整日很忙，难得在家，就会窝在床上打开电脑，看电影，看电视剧，当然，如果有瓜子之类的小零食，硕鼠一定不会放过的，也许这就是最好的.调剂和放松的方式吧，于是，每每回家，总会发现被硕鼠扔弃的果皮摆满一桌子，每次见，就会惹得我一顿狂跳，次数多了，硕鼠便开始收拾，在我回家之前，将狼籍的战场打扫得干干净净，堆起一脸的笑容，迎老婆回家。

名为硕鼠，其实，硕鼠并没有那么多的贪心。比起别人，生活上，硕鼠并没有太大的欲望和野心，踏踏实实过好自己的日子，家人安康，相处和睦，心情愉悦，这就是硕鼠的追求。

想起了一直喜欢的一只小小的搬仓鼠，我家的硕鼠跟那只搬仓鼠相比，身量要大很多，力量要大很多，当然胸怀更要大很多，容纳所有压力，容纳所有重担，容纳所有方方面面，不管再苦再累，回到家中，面对老婆孩子，始终还是快乐的笑容，始终顶着一个太阳花一样的大脑瓜，看着你笑，逗着你乐，我家的硕鼠，硕不仅在口，更在心。

散文家谈散文通用篇九

在新浪博客不期而遇散文家刘成章老师，立马引起我的关注。与刘成章老师相识（当然是以文神交）是在多年以前我翻阅初中教材七年级课本时读到先生的《安塞腰鼓》时的事情。刘老前辈一篇洋洋洒洒的《安塞腰鼓》如旋舞的诗歌一样，充满了激情和豪情。至今想起来都能让人感到热血沸腾，激情澎湃。

由于喜欢这一篇散文，我也特别关注了作者简介，从简介里知道了刘老前辈是陕西人，毕业于陕西师范大学中文系，由于我在陕西师范大学还进修过语文课程研究生班，因此还算半个校友。古语云：“文如其人。”读着刘老前辈诗情洋溢的篇章，于是在我脑海里也浮现出了一个对于生活充满热情的年轻诗人的形象。当然看了简介，了解了作者的生平简历，也明白了昔日才情迸发的青年才俊也已经是花甲老人了。也许由于刘老前辈这一篇文章实在叫绝，有“浑然天成”之意。因此，很多初中语文教材版本都有它的影子；而且，除此之外，还有各类试卷把它编为了阅读试题。这些做法足以见得这篇文章的份量，以及他的审美价值。前不久，我还在将要出版的《美丽陕西》一书拟定的篇目里看到了这一篇文章还被编发在了写陕北安塞县的代表文章里。这又足以见得刘老前辈这一篇文章的艺术魅力。

而在《中学语文参考》里我还读过中学语文教学专家余映潮先生对于《安塞腰鼓》教学艺术的深刻构想。印象深刻的是余映潮先生的解读重点着眼于诗意语言的解读，尤其是余老对于课文里那妙语连珠般的修辞的解读。的确，这篇文章的语言犹如孔雀开屏式的五彩缤纷，也有如万花筒式的一瞬间的喷薄爆发。设若没有对于生活的如此熟悉，对于生活没有如此的热爱，对于生活缺乏诗意的想象，那是万万做不出这样的传世美文的。

刘老前辈这一篇文章我是读了再读，品味了好多遍，也被文章里的那一种诗意的想象一而再，再而三地感染，激发。由于自己本身热爱文学，平时也写点文章，我记得在一次参加同学父亲的丧礼上，意外地听到了关中农村大鼓声势夺人的鼓声。那一个牛皮大鼓打得热火朝天，打得天昏地暗，打得飞沙走石，打得夺人心魄。

回来后，我的心魄里还是那令人热血沸腾的大鼓声，这鼓声，盘旋在我脑海里，久久不能平息。也许是冥冥之中有如神灵的.命令一样，我不得不拿起笔在一瞬间写下了当时憋在心里的感受。写完后，我感觉心里如释重负一样。而那一篇充满激情的文章我最初命名为《大鼓赋》，发表在《中国作家网》。后来我又把题目改为《听关中大鼓》，发表在《光明网》。这一篇文章由于着眼于场面描写，因此上在写作上我容易想起刘老前辈的《安塞腰鼓》。这样无形中就受着他的奇诡的想象力的引导，受着他绚烂般的语言的启发，受着他那排山倒海般的激情的感染。

比喻，排比，夸张，顶针，反复，衬托，联想，想象，凡是刘老前辈用到的，我也用到了；凡是刘老前辈宣泄到的，我也宣泄到了。也许，这两篇文章都是着眼于听觉描写，没有丰富的想象是难以传达出眼前的美好景物的。当然，刘老先生面对的场面比我面对的场面更大，更恢弘，更易于展示那一种无边无际的想象力。而我面对的场景较小，场面也比较单调，没有刘老前辈面对的场面更丰富多彩，更易于阐发。但是我感觉自己还是充分发挥了自己的想象力，起先，之所以要把这一篇文章命名为《大鼓赋》，是因为自己深受汉大赋的影响。我曾经在一段时间里充分地感受了赋作的魅力，漫游在赋这一种优美的语言艺术里，我尽力吸收的就是赋作的那一种穷形尽相，泼墨如云的笔法，瑰丽想象的思维魅力。事实上，我成功地做到了，我先后做了辞章华丽无比的《作业赋》，另外还有其他抒情小赋，受到了好评。这样，我更自信了，决然相信自己也有文学的潜能。于是，更加地投入读书，写作，深入体验生活，感受生活。于是，灵感源源不断，佳作连连，直至今日，收获颇丰。

一个好作家是用他的作品感染读者的，也是用他的作品征服读者的。读刘老的文章，我想受到的深刻影响不止是我一个人，还有千千万万个人。能影响到这么多的人群，无疑是大作家，大散文家。而作为一个作家，他天生的使命就是要扎根在广大的读者心中，扎根在广大人民群众之中。这样，他才无愧于作家的称号，无愧于人民艺术家的称号。

散文家谈散文通用篇十

1、为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。

4、人生就是这样，年少时，怨恨自己年少，年迈时，怨恨自己年迈，这倒常常促使中青年处于一种相对冷静的疏离状态和评判状态，思考着人生的怪异，然后一边慰抚年幼者，一边慰抚年老者。我想，中青年在人生好处上的魅力，就在于这双向疏离和双向慰抚吧。因双向疏离，他们变得洒脱和沉静;因双向慰抚，他们变得亲切和有力。但是，也正正因此，他们有时又会感到烦心和惆怅，他们还余留着告别天真岁月的伤感，又迟早会产生暮岁将至的预感。他们置身于人生涡旋的中心点，环视四周，思前想后，不能不感慨万千。《文化苦旅》(余秋雨经典语录100句)。

5、每个人都有一个死角，自己走不出来，别人也闯不进去。我把最深沉的秘密放在那里。你不懂我，我不怪你。每个人都有一道伤口，或深或浅，我把最殷红的鲜血涂在那里。你不懂我，我不怪你。每个人都有一行眼泪，喝下的冰冷的水，酝酿成的热泪。我把最心酸的委屈汇在那里。你不懂我，我不怪你。

6、女人，你总是那么害怕离别，却总是假装坚强;女人，你总是那么害怕黑夜，却总是暗自躲藏;女人，你总是那么害怕独处，却总是孤单一人;女人，你总是那么容易付出，明知是痛苦，却还那么执着;女人，你总是那么容易受伤，明知是欺骗，却还自欺欺人;女人，你怎么总是那么傻，让人心疼。

7、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。余秋雨经典语录。

10、既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂.露的浸润.霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。

12、当你仍想继续，永远不好说再见;当你还能承受，永远不好说放下;当你舍不得一个人，永远永远不好说你不再爱他(她)。

13、罗丹说,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑,也要用力凿掉那些异己的却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉,就没有一个像模像样的自己。

14、我看到，被最密集的“朋友”簇拥着的总友情的孤儿。

16、如果你喜欢文学，喜欢原创文学，我建议你到文博苑里看一看，读一读，同时也希望大家亲自写一些自己的东西作为锻炼。

18、有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心;有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局;有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。

19、再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。

散文家谈散文通用篇十一

这年，因为要迎接上级普九检查，学校号召学生向校园的花池里移植马莲花，并由老师们带着学生展开栽植活动。不几天，一丛丛马莲花就搬到花池中，有几株竟然还绽放出幽兰色的花朵，在微风中招摆，真像绿草茵茵中翩翩起舞的蓝蝴蝶。

哦！多么熟悉的马莲花！凝视这美丽的马莲花，我的思绪不禁飞向了那飘悠悠的过去……。

小时候，奶奶常带我去外祖母家里。外祖母家住平罗县通伏乡永华七队，到她家要经过县苗木场。阳光明媚的蓝天下，穿过一块平坦的草地，跨过永华渠上那座不知有多少个年代的石桥，便进入苗木场，这时，外祖母家已经看得到了。一颗颗高大的白杨树在大地上投出他那修长的身影，一排排纤纤细柳的绿胡子被南来的轻风捋动着，轻轻飘摆，蝴蝶和蜜蜂在树荫间、草尖上翕动着薄薄的、亮晶晶的彩翼。我兴奋地去抓一只小蝴蝶，偶一低头，发现脚下的路边，竟然从地下钻出一条条细细的、长长的绿叶子，这些绿叶子从同一块根里发出，环抱成一个圆形，然后，就像一柄柄利剑，直指蓝天。剑尖上，点缀着一朵朵介于蓝和紫之间的花儿，就像一只只展翅的蝴蝶，在阳光中，在轻风里摇曳，是那样鲜艳，那样妩媚。这一丛丛“宝剑花”（姑且让我这么叫她吧），沿着路，一直伸向远方，有几丛甚至拦在路中间，过往行人一个个小心地绕过她们。

“这是什么花呀？”我惊奇地问奶奶。

“这是马莲花。”奶奶告诉我。说着，奶奶轻轻地唱起来：“马莲花呀马莲花，风吹雨打都不怕。勤劳的人儿在说话，请你马上就开花。”那时，我天真地认为，马莲花就是为了迎接奶奶的到来，为了听一听奶奶唱这首民歌，才盛开的。

走在这条真正由鲜花铺就的乡间小路上，奶奶给我讲了一个美丽的传说：

古时候，有一对以打柴为生的老两口，住在山下一个小村里。他们养了三个如花似玉的姑娘，老两口对这三个姑娘非常疼爱。一天，老头在山上砍柴，不小心摔下山崖。这时，路旁的马莲花里跳出来一个眉清目秀的小伙子，救了老头。小伙子叫马郎，是万物之王，看到老头受伤，化作人搭救了他。老头感激他的救命之恩，问他有什么要求。马郎希望娶老头的姑娘。但是，只有三姑娘愿意嫁给马郎。三姑娘去了马莲山，同马郎结为夫妇，日子过得很美满。第二年春天，马莲花开时，三姑娘回家探亲，大姐、二姐听说三姑娘生活得挺幸福，都非常嫉妒。狠心的大姐，在三姑娘回家途中，借故跟妹妹换了衣服，抢去了妹妹头上的马莲花，狠毒地把三姑娘推进深井，自己冒充妹妹来到马郎家。大姐的行为举止，引起了马郎的怀疑。大姐骗马郎说马莲花丢了，没有了马莲花，马郎没办法对付她。一天，马郎去打水，这时三姑娘变成一只水鸟，跟着马郎回到家。大姐认出水鸟是三姑娘变的，就把水鸟杀死扔到院子里，院子里长出了一棵苹果树。马郎在树下乘凉，与树儿谈心。大姐又砍倒树，火烧枝叶，留下树身削成一对捶衣棒。不久，大姐又把捶衣棒点着烧了炕。马郎扒炕灰时从灶坑里扒出个火炭，火炭变成了小耳环。家雀、小燕子告诉马郎，马莲花就藏在大姐的头发里。马郎得到了马莲花，让小耳环变回三姑娘。大姐羞愧难当，逃出马郎家，掉井里淹死了。从此，马郎和三姑娘又重新过着美满幸福的生活。

奶奶讲的这个故事，深深地印在我的脑海中。从外祖母家里回来，我便约几个伙伴跑到黄河滩边采摘马莲花。花儿摘回来，奶奶说：“孙儿，来，看奶奶给你做个好东西。”说着，奶奶拿过我手中的马莲花，在花朵和花茎交接处，轻轻地掐断。然后，奶奶拿着有花朵的那节，把花朵向外放在嘴里，轻轻地吹起来。立刻，一曲悠扬婉转的曲子从马莲花中飘出来，飘出屋门，飘上树梢，飘到家门口那个湖边上，飘在蝴蝶与蜜蜂翩跹摇曳的舞姿中。

有时候，奶奶还会拿了一根马莲叶子，抽掉心叶，将叶根的小口放到嘴上一吸气，便发出悦耳的声调。这声音，也非常好听。

也有时候，奶奶割一捆马莲叶子，把四条马莲叶子纵横交错放在手指间，编织出一个层次分明的“宝塔”，奶奶叫它“莲花塔”。奶奶用更多的马莲叶接着编织，织得长了，一条绿色的腰带出现在我面前。我惊奇地叫着，拿过腰带，蹦蹦跳跳地跑出去找小伙伴们炫耀，奶奶便在身后“呵呵”笑起来。

更多的时候，奶奶用马莲叶子编花篮，编小老鼠、编各种各样的小玩意儿，或者把马莲根捋顺剪齐，扎成一把把刷子，用来扫炕。这时，我蹲在奶奶面前，看着奶奶那双灵巧的手，充满了佩服。

秋天，马莲花凋谢了，奶奶把那些马莲叶和种子全都收回来，放在鸡棚上晒。我问奶奶要干什么，奶奶告诉我，马莲浑身是宝，花、种子、根均可人药，花晒干服用可利尿通便；种子和根可除湿热、止血、解毒，种子有退烧、解毒、驱虫的功效。嘿！奶奶知道的还真多。

后来，奶奶偶然发现我家院子外的墙根下，长出了一丛马莲花，如获至宝，用砖头圈起来，严加看管，谁也不让采挖。有一天，家乡马场小学几个小学生来求奶奶，说是老师给他们分的任务，要他们挖马莲往校园里栽，美化校园，因为，别的花草移栽过去，不容易活。平时比较“吝啬”的奶奶，这回竟爽快地答应了。

可惜，后来通伏乡大面值种植水稻，在盐碱地上能够茂盛生长的马莲，大概不适应水地吧，几乎绝迹了。再后来，最疼爱我的奶奶去世了，但是，奶奶唱的民歌和她讲的故事，奶奶用马莲给我编的玩具，至今萦绕在我的脑海。

“老师，你看这朵花漂亮吗？”一个女学生的声音，把我飘飞的思绪，从那飘飞的年月拉了回来。低头看，女孩指着一朵刚栽好的马莲花在问我。只见淡蓝色的花瓣，在风中一摇一摆，恰像一只蝴蝶在翩翩起舞。轻轻的风儿从花瓣上吹过，我仿佛又听到了奶奶用马莲花吹奏出来的悠扬的曲子。

哦！又见马莲开，马莲几度开。奶奶的马莲花哟，你灿灿烂烂地开在我的心头，心头上是一片明媚的思念；你开在我的梦中，梦中，是一个回忆的春天。

散文家谈散文通用篇十二

这就是我所看到的美国西海岸某天的落日过程：一轮夕阳，像一颗悬挂在隐形枝桠上的特大号的熟透了的柿子，不知怎么扑沓一下，竟整个儿地跌落在山头上了。它从山背后涌流下去，陡溅起一天耀眼的绯红。那绯红自然是非霞莫属了，灿灿之霞。

我默然散步向前，看见归鸦成群地从天上飞过，在目力所及的一切角落，都有如烟似气的暮霭缓缓溢出。我想，这迷迷离离的巨网似的罩着的暮天之景，应是出自我们具有五千年文明史的故国的哪位丹青妙手吧，也许是米芾、八大山人抑或是吴冠中、陈逸飞吧，是他们之中的哪个兴之所至，竟把一碗刚刚调好的淡墨泼出来了。于是树呀，房呀，路呀，尖项的教堂呀和总是蕴酿着惊世壮举的苹果公司呀，一刹间都被那淡墨淹没了。于是繁杂归于简约，多彩的世界只归于黑白二色，天底下的一切都让位于一幅柔美无比的我们中国式的水墨画了。这幅水墨画一如上海世博会中所展出的电子动态版的《清明上河图》，我，则成了水墨画中的一个人物。

返回来的时候，我忽然看见北边远处的一座山，这座山虽然离我那么远，却好像撞上了我心上的一根最敏感的生命之弦，使我的五脏六腑嗡地一声一齐鸣响起来。这声音，竟至于波及到了我的每一根神经末梢。

一身水墨的刘成章啊，你何以激动如此?

不是因为那山有着好看的起伏旋律。那山太普通了，可以说，它普通得如同一个在加州随处都可以看到的辛勤打工的墨西哥人。但是我现在看见它，却产生了一种本能的强烈冲动。其原因完全在于，那山上灯火点点，太像我家乡延安的清凉山了。

哦，家山，与我的生命紧相勾连的山呐，我的清凉山!

家山，是个特别温暖的词儿，它把一个本来抽象、模糊和平面的概念，变成了具象、清晰、立体的写照了。自从我来到这个世界，清凉山就是一副悬挂于我眼中和心头的美丽画图。母亲亲口对我叙说的山上的月儿井，曾让我对清凉山的过往留下最绮丽、最浪漫的怀想。年长之后，我又在山对面住了十余年。每天晚上，一抬头看见的，就是灯火点点的清凉山。而现在，眼前的`这座洋山，这座我连其名字都叫不出来的加州之山，竟然就像是从我的家乡，我的生身之地原盘儿毫发未动地搬过来的!啊，属于我家山一角的清凉山，山色凝重的清凉山，尸毗割肤饲鹰的清凉山，范仲淹的清凉山。花木兰的清凉山，蓝花花的清凉山，每逢四月八信男善女前来求子的清凉山，羊肚子手巾和灰军装的清凉山，夫妻识字的清凉山，信天游高一声低一声的清凉山，修复了月儿井、琵琶桥和琉璃塔的清凉山。记忆中的清凉山上有陡峭的路，有宽展的院子，有喳喳叫着的无邪的花喜鹊，那是花喜鹊的清凉山。当然我也想起了大字报曾经贴满了的清凉山，歪脖榆树上有人上吊的清凉山，更想起刮起老黄风的日子、大雪狂倒的日子，那些日子竟还有人被威逼着来到清凉山上修梯田呢。其中就有先烈遗孀、我年迈的母亲的苦难身影，她的苦难身影永世不会磨灭在清凉山上呐!

啊，不，家山不在此。家山如今分明缥缥渺渺，与我隔着一汪大洋还有许多山河。家山若有若无、隐隐约约、迷迷茫茫。我知道，眼前的景色分明是一个骗局，它狠毒地蛊惑着我的神经。我知道，只要到了明日的拂晓，东天抹上最初的一缕晨曦，眼前这山就会露出它的真面，它就不再是我的家山了。

啊不，家山应在此!我宁愿相信眼前的山就是家山。退一步说吧，即使有几分不像，我也愿意陷入迷思。将错就错是我感情的需要。迷思是醉人的，销魂的，醇美无限。于是老远地望过去，我几乎可以隐约看见我曾经在那儿在信天游声中摘酸枣的黄土坡洼了。我觉得如今那酸枣的香气依然随风飘飞，从那高高的山坡上一直飘到我的眉头、心坎。一刹间我觉得此山与那山契合若神，若孪生兄弟，若日月合璧。所以应该说，家山犹在此。

【作者简介】刘成章，当代作家、诗人、画家，为了照顾先后留学美国的几个儿女，远涉重洋到美国多年不得回乡。

散文家谈散文通用篇十三

2.初步感受散文短评的写法。

这篇课文其实由两篇短文构成，一篇是郭沫若的散文《白鹭》，一篇是文艺评论家晓雪的短评《关于散文白鹭》，如此布局，编者的意图有二，一是让学生阅读欣赏郭老的散文，形成自己的独特的阅读体验；二是阅读晓雪的短评，结合自己的阅读感受，体悟散文短评的基本写法。

郭沫若用极其简练的文字，描绘了白鹭“被人忘却的美”，这个美是精巧和谐的，“一切都很适宜”；这个美是清澄淳朴的，“是乡居生活中的一种恩惠”；这个美是淡雅秀丽的，一块清水田、一只两只站着钓鱼的白鹭，便构成了“一幅嵌在玻璃框里的画面”；这个美是悠然脱俗的，白鹭孤独而悠然地站立在有小树的绝顶，“这是别的鸟很难表现的一种嗜好”……所有这些美的核心是什么呢？作者在结尾的时候说，“白鹭是一首韵在骨子里的散文诗”，散文诗是没有固定格式的，是最自由自在的文体，这样看来，作者欣赏的，是白鹭展现的自由之美！

晓雪的短评，从喜欢散文说起，介绍了散文的各种风格，说到了郭沫若的散文风格，然后简要评论了这篇500字的美文，语言优美凝练。晓雪的短评将重心落在“用非常精彩、极其简练的文字，抒写了作者对白鹭的独特的感受和独到的认识，绝妙地描绘出白鹭‘因为它的常见而被人忘却’的美”这个点上，无疑是一语中的，作者还摘引了郭沫若《白鹭》中一些句子作为佐证，也增强了评论的说服力。至于引用古人对于美文的描述，以及莱辛对于如何读美文的论述，其用意就不在于“评”了，而是“引诱”我们去读，引导我们去“品味，反复地品味”。最后的结论说《白鹭》一文“言有尽而意无穷”却偏偏不将其无穷的“意”说出来，作者恐怕也是想让我们自己去读，去悟。

所以这样安排教学重难点：用文本细读的理念，品味欣赏《白鹭》；感受散文短评的基本框架，并补充细化；感受、学习散文短评的基本写法。

学习本文，首先是要将所选散文《白鹭》读透彻，有自己的独特感受和独到认识；其次是读懂短评，将评论家观点与自己的阅读感受进行对比，以修正、完善、提高自己的认识。

所以，对这两篇短文的处理，是不能平均用力的，我想，《白鹭》一文的品味欣赏应当作为教学的重点来落实，晓雪的短评，尊重其基本框架，但是，要在“细读”上做文章，即对于晓雪短评中的一些内容，进行细化补充，这样做，一方面是为了强化“文艺评论”的概念，另一方面，也是侧面入手正面解读选文，可谓一石二鸟。

《白鹭》仅有500字，但是美不胜收，意蕴深厚，品味欣赏这样的精短美文，一定要有“文本细读”的意识和方法，将一个字、一个词、一句话读出味道，拧出水来。细读的设计，按照“白鹭之美、语言之美、意蕴之美”三个步骤，循着内容--语言--主题的思路，逐层推进，走进文本深处。

一、诵读《白鹭》，说说白鹭之美。

二、品读《白鹭》，说说语言之美。

三、演读《白鹭》，说说意蕴之美。

四、默读短评，补充美点赏析。

明确：1.第4节，在“色素的配合，身段的大小，一切都很适宜。”“那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分由嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。”“或许有人会感到美中的不足，白鹭不会唱歌。但是白鹭的本身不就是一首很优美的歌吗？——不，歌未免太铿锵了”这些句子之后，分别补充它们各自表现了白鹭怎样的美。

2.第7节，在“言有尽而意无穷”之前，补充作者简练语言背后的“意”，即作者含蓄的内心追求。

五、课堂小结。

明确：散文短评，首先要精读选文，形成自己的独特感受；在表达感受的时候，可以从三个层面着手：作品整体风格、作品核心内容、作者表达意图；表达的模式，就是自己的短评加原文适度引用。

六、作业：完成课后练习一、二。

《白鹭》关于《白鹭》。

白鹭之美风格：秀美含蓄。

语言之美内容：白鹭之美。

意蕴之美形式：短评、引用。

散文家谈散文通用篇十四

朱自清先生是我国现代文学史上一位很重要的作家。在“五四”新文化运动中，他以长诗《毁灭》奠定了他的新诗人的地位，以小说《笑的历史》显示了他文学创作的才华。接着，他又以《桨声灯影里的秦淮河》作为开篇，致力于散文的创作。他的“艺术性的散文”，先后成集的有《踪迹》（诗文集）、《背影》、《欧游杂记》、《你我》、《伦敦杂记》、《标准与尺度）等。经过艰苦的艺术磨炼，朱自清终于成为一位有杰出建树、有独特风格的散文家。他的散文创作，对于创建白话散文作出过不可磨灭的历史贡献，对于“五四”以后以及当代的散文作家几乎都产生过一定的影响。

1真挚深厚的感情流露。

抒情的生命在于真实，作者抒发的感情愈真实，就愈能见其真挚的美。只强调抒情的技巧则失其真，也必然失其美。朱自清偏重借叙事抒情的散文，感情委婉，细腻，缠绵，真切，一方面是注意到选材的详略、笔墨的浓淡、布局的虚实，另一方面，也是主要的一方面，是因为“有时磅礴郁积，在心里盘旋回荡，久而后出；这种情感必极其层层叠叠、曲折顿挫之致。”归根结蒂，朱自清的“抒情小品”，在“五四”以后有别于周作人的冲淡，有别于俞平伯的缠绵，有别于徐志摩的矫饰，之所以能独树一帜，“另有种真挚清幽的神态”，这与他在抒情与叙事的结合中追求“真挚”的“声色”，有着密不可分的关系。

2情景交融的意境刻画。

在朱自清的散文中，偏重于借景抒情的作品占较大的比重。在这些作品中，他善于用重彩工笔描绘各种风景画、风俗画，他重视以形传神，尤重形似，主张“以形为本”，“不求形似就无所谓逼真”，孜孜以求的是一种绘画的美。他的写景作品确实也做到了“融情入景”。秦淮歌月，荷塘月色，梅雨瀑布（《绿》），悠悠春风，潇潇春雨，青青春草，艳艳春花（《春》）——经过作者感情的融注，都带上了“个人”的色彩，现出一种绘画美，使感情的抒发也愈具真切、细致。

3精巧紧缜密的艺术结构。

散文的艺术魅力，集中地体现在艺术构思方面。朱自清的散文在构思上是十分讲究的。缜密而严谨，新奇而精巧，营构合理。“设眼有致”。

散文具有“文眼”，这是我国古代散文一条传统的艺术经验。唯有“眼”题旨才会有隐显意境，才会有虚实，剪裁才会有详略，结构才会有疏密。

朱自清的散文是十分注重“眼”的安设的，并且充分地使之成为构思的“焦点”，也成为将作品的思想与艺术辩证统一起来的“凝光点”。

4灵活多变的技巧运用。

朱自清的散文技巧老练，灵活多样。他既注意“形与神、虚与实、张与弛、动与静、详与略”等艺术手法的巧妙结合，又注意“对照、排比、比喻、拟人、通感”等修辞手法的运用，在“记叙、描写、抒情、议论”等表达方法上，更注重“白描”手法的应用。

擅用白描手法，是朱自清散文创作，尤其是他后期散文创作的一个重要特色。写父亲、写亡妇、写叶圣陶、写韦杰三等，都是平平实实地述其行状，描其神韵，表现了很高的艺术造诣。其中最典范的便是《背影》中描写父亲“背影”的文字：“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不太难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”这段文字，作者抓住几个细节，将父亲爬铁道买橘子的艰难动作真切地展现在我们面前，写得平静自然，没有任何修饰，平平道来,简洁勾勒，但情景细致，情感含蓄,人物神态栩栩如生。这种白描手法，在《给亡妇》、《儿女》、《我所见的叶圣陶》、《执政府大屠杀记》、《扬州的夏日》、《伦敦杂记》等篇章中均运用得非常出色，形成了简炼、流畅、朴素、平实的语言特色。

通感手法是朱自清在他的散文中大量运用的另外一种手法,而且是现代散文作家中运用得最好的。例如《荷塘月色》有这么两句:“微风过处，送来缕缕的清香，仿佛远处高楼上缈茫的歌声似的”；“塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”。前句写荷花的“清香”，本来是诉诸嗅觉的，他却用“远处高楼上缈茫的歌声”这种听觉来形容，让人感觉到香气的悠远、飘缈，若有若无，形象生动；后句写“光”和“影”的和谐,却用“梵婀玲上的名曲”来比喻，将视觉通感为听觉。在《绿》一文中，作者形容梅雨潭的水：“她滑滑的明亮着，像涂了‘明油’一般，有鸡蛋清那样软、那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤”。这里则是视觉与触觉的通感，用“曾触过的最嫩的皮肤”形象地描绘了潭水的柔滑、细腻。

结束语：在“五四”以后的散文作家中，有“名士风”，有“绅士风”，有“隐士风”，而朱自清却能够独树一帜，以自己的创作实践，建立了“纯正朴实的新鲜作风”。必须指出，朱自清的这种“纯正朴实的新鲜作风”，正是“五四”以后我国白话散文崭新的民族风格。朱自清认为，“中国文学向来大抵以散文学为正宗”，现代散文的发展，“正是顺势”。他的许多文章在“民众文学”、文学的“通俗化”、“雅俗共赏”、语言的“谈话风”等方面，提出了自己的文学主张，大多围绕着关于散文的民族形式的问题。不仅在理论上如此，朱自清还通过自己的创作实践，努力通过文学的民族形式来体现散文的民族风格。如在艺术构思方面讲究“眼”的安设；在抒情方面善于创造情景交融的境界，追求真挚美、绘画美和“理趣”美；在结构方面注重贯穿线索，运用对立统一的艺术法则，把“明断”与“暗续”统一起来；在语言方法对口语进行大胆的艺术锤炼，追求朴实平易、雅俗共赏的作风。他在我国古代散文的基础上，继承传统的艺术表现形式和表现手法，并进行自己的创造，建树了他散文的中国作风和中国气派。

参考文献。

[1]王昱.《〈从荷塘月色〉看朱自清散文之美》.辽宁行政学报.

[2]彭苏.《浅谈朱自清散文的语言美》.江西广播电视大学学报.

[3]章霖.《朱自清散文的艺术美》.滁州职业技术学院学报.

散文家谈散文通用篇十五

2、了解散文的常用手法。

3、欣赏积累散文优美的语言。

初三学生读散文不但要读出浅层次的内容，不但要体悟到文章的情感和中心，更重要的是要尝试做“小小鉴赏家”，学会从表现手法的角度去欣赏和解剖，在有滋有味的鉴赏过程中潜移默化地受到写作规律的影响。

《白鹭》是一篇写物的精美散文，总分总的结构，围绕“诗”这一特点，分别从这样几个角度来表达：外貌特征、水田钓鱼、悠然树顶、黄昏低飞，全文自然地使用了这样一些手法：对比、比喻、拟人，用自然清丽的语言勾画出脱俗清雅的白鹭形象。

《关于散文〈白鹭〉》是一篇鉴赏性的小品文，作者先谈了散文的大体特点，罗列了各个大家的散文风格，然后说到郭沫若的散文风格,最后着重赏析《白鹭》。赏析《白鹭》作者使用了这些的方法：总体概括课文内容、适当摘抄呈现课文内容、引用古人、名人的品论性的语言。教学重点为了解散文的常用手法;教学难点为教会学生欣赏散文的思路方法。

学《白鹭》、写《白鹭》、谈共鸣。学生学习《白鹭》，写出自己的鉴赏小品文，然后将自己的阅读感受与晓雪的进行对照，谈比较之获。尊重学生对文章的原始体验，在学生活动的基础上教师授以思路方法，学生通过对照比较自主提高鉴赏散文的能力。

一、朗读课文，理清文章结构。

学生自由读课文，并说出文章“总－分－总”的结构，说出作者眼中白鹭的特点－“诗”。

二、默读课文，说说“诗”的内涵。

１、带着“作者为什么说白鹭是一首‘诗’”的问题，学生再读课文，并圈画点评。

学生随机回答教师点评小结：白鹭的外貌淡雅而精致仿佛是一首小巧别致的诗；白鹭与清水之微波余辉，田地之拙朴阔然而构成的田野水墨画是一首古朴灵动的诗；白鹭在寂寥迷蒙的清晨独立枝头，悠然眺望是一首意蕴清绝的诗；白鹭低飞于黄昏的空际，又是一首浪漫而多情的诗。

２、细读课文，选择课文最钟爱的一点，简略地写写晓雪说《白鹭》这篇文章是“诗”的原因。

教师示范：

文章的意境很有诗意。

“黄昏的空中偶见白鹭的低飞，更是乡居生活中的一种恩惠。那时清澄的形象化，而且具有了生命了。”

这段文字描写出了一幅宏阔而又纯净的画面，暮至而息的白鹭成了空中的精灵，成了宙宇间一道绝美的舞蹈者，非常形象真切地演绎着“清澄”者个词语的内涵。

学生自由阅读、讨论、书写、交流。

生１：

文章的结构是一首诗。

开头和结尾巧妙呼应，凸现主体，强调白鹭特点。中间选择几幅别有特色的画面围绕“诗”来呈现。这样的结构小巧别致，玲珑剔透。

生２：

文中的比喻是一首诗。

“在清水田里时有一只两只站着钓鱼，整体的田便成了一幅嵌在琉璃框里的画面。田的大小好像是有心人为白鹭设计出的镜匣。”

生３：

文中的拟人是一首诗。

“孤独地站立在小树的绝顶……而它却很悠然……”

生４：

文中的对比是一首诗。

“白鹤太大而嫌生硬，即如分红的朱鹭或灰色的苍鹭，也觉得大了一些，而且太不寻常了。”“或许有人会感着美中的不足……不，歌未免太铿锵了。”

用白鹤与朱鹭、苍鹭比出白鹭的小巧与别致的美，用铿锵的歌比出白鹭的婉约柔和。这率性地对比正表明了作者对白鹭的由衷地赞赏。

生５。

……。

三、选段朗读课文，表现文章的诗情画意。

指名读、学生点评、教师指导，生演读。

四、读《关于散文白鹭》，说说作者谈《白鹭》的哪些语句与你产生了共鸣。

教师示范：

“我喜欢散文，就在于它的随意性和多样性，就在于它是一种没有固定格式的最自由自在的文体。”

我揣摸作者说的就是散文的特点“形散而神聚”，《白鹭》不正是这样的吗？中间的那几幅画看似随心所欲，其实每幅都充满诗意；两次对比，看似任性而为，其实每次对比的目的都是为了表达对白鹭的欣赏与喜爱。

学生在书上圈画、点评、交流。

生１：

“郭沫若的散文……也有的写得柔婉清丽、秀美含蓄……就是后一类散文的典型例子。”

《白鹭》中白鹭的形象确实清丽而秀美，语言柔婉而含蓄，就像一位待嫁的新娘欲说还羞。

生２：

“这篇散文，用非常精彩、极其简练的文字，抒写了作者对白鹭的独特的感受和独到的认识，绝妙地描绘出白鹭……”

文中“那……增之一分则嫌……，减之一分则嫌……，素之一忽则嫌……，黛之一忽则嫌……”的句式，整齐而又精练地描摹出白鹭的美丽外貌也表达了作者的独特欣赏角度和欣赏感受。

生３：

莱辛说：“不要让人一看了事，应让人品味，反复地品味。”

晓雪引用的这句话正适合《白鹭》，《白鹭》的语言、《白鹭》所勾勒的白鹭的形象、《白鹭》所营造的意境、《白鹭》所表现的白鹭的灵气都让人越读越有余味。

生４：

“其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入寥廓。”

晓雪引用的古人语段，提炼出《白鹭》一文中白鹭的清新淡雅、脱俗不凡的气质，也点出了郭沫若此类散文的特点——秀美含蓄、婉约清丽，同时又意境深远、令人回味不已。

生５。

……。

五、按照一定的结构进行课堂小结。

题目：初三学生如何欣赏散文（以《白鹭》为例）。

内容：散文作者的总体风格：

散文主要内容与情感：

散文语言特点：

散文手法简析：

六、作业：

选择你喜爱的.一篇散文，尝试写鉴赏性的小品文。

板书设计：

散文作者的总体风格。

散文主要内容与情感。

散文语言特点。

散文家谈散文通用篇十六

1、在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。

4、人生如戏，主角早就定了，有人永远是打手，有人永远挨打。《吾家小史》。

5、柏拉图名言：，若爱，请深爱，如弃，请彻底，不好暧昧，伤人伤己。，人生最遗憾的，莫过于轻易地放下了不该放下的，固执地坚持了不该坚持的。，说，我以为小鸟飞但是沧海，是正因小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞但是去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。

6、最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。凭着这种高贵，人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。

7、如果有一天，你要离开我，我不会留你，我知道你有你的理由;如果有一天，你说还爱我，我会告诉你，其实我一直在等你;如果有一天，我们擦肩而过，我会停住脚步，凝视你远去的背影，告诉自己那个人我曾经爱过。或许人一生可以爱很多次，然而总有一个人可以让我们笑得最灿烂，哭得最透彻，想得最深切。

8、余秋雨说：鱼的记忆只有七秒，七秒过后就什么都不记得了。如果我是鱼的话，我就可以忘记不开心，忘记讨厌的事。多好啊。

9、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。

10、生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见;遇见了，却来不及相识;相识了，却来不及熟悉;熟悉了，却还是要说再见。------对自己好点，因为一辈子不长;对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。

11、碎了一地的诺言，拼凑不回的昨天。

12、中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论.把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。我认为这是一种极好的人生状态，既有很大的幅度，又有很大的弹性。

14、正因有你，我认真过，我改变过，我发奋过，我悲伤过…我傻，为你傻;我痛，为你痛;深夜里，你是我一种惯性的回忆…我不想在为过去而挣扎，我不想在为过去而发奋，我不想在为思念而牵挂，可这些都只是不想，我做不到。。。

15、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害：残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。

18、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

19、你能够沉默不语，不管我的着急;你能够不回信息，不顾我的焦虑;你能够将我的关心，说成让你烦躁的原因;你能够把我的思念，丢在角落不屑一顾。你能够对着其他人微笑，你能够给别人拥抱，你能够对全世界好，却忘了我一向的悲哀。------你但是是仗着我喜爱你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。

20、总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。

散文家谈散文通用篇十七

传说，很古以前，草原上有一对蒙汉夫妇，男的叫枳机，女的叫马莲花。男耕女牧，相亲相爱。马莲花长得苗条细杆，浓眉大眼，十人见了九人眼馋。

一年，草原上遭了虫荒，尺把高的草让蝗虫吃得只剩下几根稀稀拉拉的老鼠胡须。牧民们人没吃的牲畜缺草，人人心里就象滚油熬煎。

有一个王爷，他有一颗宝珠，只要拿宝珠对着荒滩一照，荒滩里的蝗虫就死了，荒滩马上就长上了嫩绿的草。可是，这家伙是个黑心狼，他哪肯行这份儿善！

一天，马莲花赶着羊群，来到一个小脑包下的草滩上放羊，她刚站稳脚根，就忽然听到对面路上“踏踏踏”地一阵马蹄声。随着就跑来一队人马，领头的正是那个王爷。他是个老色鬼，见马莲花长得漂亮，便起了坏心。“咚”地一声从马上跳下来，呲牙咧嘴地跟马莲花一笑说：“姑娘，你何必受这份罪？到我府上当个丫头，也比这好活！”马莲花一本正经地回答：“多谢王爷体贴，奴才是个天生的受罪鬼，享不了那份福！”老王爷碰了一鼻子灰，还不甘心，向家丁们丢了一个眼色，马上就走上来一个长得象地磙子似的家伙，对马莲花说：“哎，姑娘，我们老爷是个好心肠人，怕你受罪，想救救你，你也得懂得好孬呀！”马莲花理也没理他。

王爷一听软话拿不住马莲花，朝后一甩手，“哗啦啦”地一下跑来一伙家丁，围住马莲花，拽胳膊的，抬腿的，把马莲花捆在马身上，驮回王府。

马莲花进王府后，自个儿常落泪，可是，她表面上还装出欢欢喜喜的样子，陪着王爷吃喝玩乐，心想：这也是个好机会，编个法儿把那颗宝珠弄到手，为乡亲们灭了蝗，我死也乐意！

这天，马莲花陪王爷喝酒，等王爷正喝到二斤半上，她往王爷怀里一躺，娇声娇气地说：“你说爱我，我看你是挂在嘴头上！，王爷忙着回答：“我的心肝肝，自打你进府，我不踏它室，你还有啥不痛快的地方？”马莲花又撒娇地说：“听说你有颗宝珠，为啥不拿出来让奴家开开眼？”

老王爷迟疑了一下说：“这宝珠是我府的祖传宝物，女人不能看，女人一看，它就失了宝气！”

马莲花嘴一撇，脸一沉说：“我在你眼里还不如你的一块石头值钱哩？！”说罢，她就低下头“呜呜”地哭起来了。老王爷见她哭得一把鼻涕一把泪，长叹了口气说：唉！不瞒你说，你是个有夫之人，万一……”马莲花听了来了个将计就计，说：“王爷，你既然看枳机是颗眼中订，为啥不早点拔掉他？”老王爷没吭声儿，心想：看来这女人是被我的绫罗绸缎缠住了！他便对马莲花说了实话：“这件事我早给你办了！”

马莲花一听枳机已被这老恶鬼害死，恨不得扑上去一口把他咬死。她低头稍微一琢磨，心里暗暗地道：“不行，如果让这个老家伙看出来，自己死了是小事，宝珠没弄到手，咋能给乡亲们灭了蝗？”随着她故意装出更喜欢的样子，一个劲儿地给老王爷劝酒，一会儿把个老王爷灌得醉成了一滩稀泥，一倒头枕着马莲花的腿，只说胡话。

马莲花唤来几个丫环，把老王爷扶上炕，丫环出去后，她给老王爷摘下瓜壳，正要往墙上挂，猛听得老王爷说：“小心……帽，帽子……”老王爷的这句话，一下提醒了马莲花，她忙回答：“我给你放在柜里吧！”

马莲花一边往里屋柜跟前走，一边将老王爷的瓜壳里里外外捏了个遍，捏出一颗小圆珠，这圆珠在她的手心里，忽闪忽闪地发光。马莲花心想：这一定是那颗宝珠！她返回头瞅了瞅，只见那老王爷“呼噜，呼噜”地睡得正香，便唤来几个丫环陪自己出外游玩。

走呀走，马莲花走到一片被蝗虫吃完草的大荒滩上，她取出那颗小珠子，对着荒滩一照，草滩里的蝗虫马上都死了，荒滩里长出尺把高的草。马莲花跑呀照呀，跑遍了整个大草原，蝗虫都死了。

马莲花灭了最后一片荒滩上的蝗虫，把宝珠往肚里一咽，高喊一声：“枳机！”只见草滩上顿时长出一墩一墩绿嫩草。她又喊了一声“枳机！”“呼”地一下跳进一个泥坑。她越陷越深，不一会儿连她的头顶也看不见了。一会儿，这泥坑也变成了长满嫩草的草滩。草丛里还有一片片开着兰花的宽叶草。

传说，这两种草，就是这对夫妻死后变的。人们为了使祖祖辈辈不忘记这两个年轻人，用他们的名字，给这两种草起了名儿，一种叫枳机；一种叫马莲花。

散文家谈散文通用篇十八

那年春天，我们陆续给小院栽了一些花木，其中包括一棵三角梅。我们知道三角梅可以开出很繁盛很灿烂的花，所以对它怀着极为美好的憧憬，特意把它栽在房屋山墙边极为显眼的地方，希望无论是谁来到我家门前，一眼就能看见。

不料遇到了令人非常沮丧的事情。栽的时候，都一样认真，一样施足了底肥浇足了水，栽好之后，管理也没有偏三向四，可是别的花木都长得欢欢势势，到抽条时抽条，到开花时开花，一年下来，都长得很像个样子了，唯独那棵三角梅老是婴儿似的趴在那儿，停滞在那儿，好像完全忘了自己应该长长了。

第二年，那棵三角梅仍然毫无变化。

第三年，满院子的花木都长得青春勃发，高大喜人，那棵三角梅的叶片却比当初栽下时还少了好多，病恹恹的，一副要死不活的样子。我和老伴感伤地想，它总有一天会死去的。但自己亲手种下的，还曾怀有那样美好的憧憬，心中仍存那么一丝丝的期盼。

去年是栽下它的第四个年头了。春天，当别的花木都在泛绿、发芽时，那三角梅依然毫无生机，一点要拥抱春天的意思都没有。我和老伴多次站在它面前皱眉，叹息，甚至责备。我们说，干脆把它拔了吧，省得它还占着一块地方，还要天天浪费几勺水。我的女儿和女婿，也是这样的观点。至此，全家的意见都一致了，欲除之而后快。

然而，事情却出现了意想不到的变化。就在我们说这话后的不长时间，我们惊喜地看见，三角梅可怜兮兮的枝叶间，居然抽出了一枝表皮有着细致纹路的新条，而且长得很快，不久就长到二尺长了，接着又在那新条上旁逸斜出，生出了好几条侧枝。我们高兴极了。可为什么会突然发生这么大的变化呢?也许是我们要挖掉它的议论被它听懂了吧!如果是，对它来说，那可是个性命攸关的大事啊，于是它就拼命一搏，终于把生命的力量给搏出来了。好像每天太阳一出来，它就死盯着周围的花木，与它们比赛着成长。它身上透露出来的生机，非常生动地展现在蓝天之下，是那么醒目耐看。这时候与其他花木相比，它毫无逊色之处。它像沉默了好几年的毛毛虫，蓄满力量，开始向着花蝴蝶的方向蜕变了。

又过了一个多月，我出门要干什么去，忽见山墙边露出一段红色的花枝，仔细一看，才发现竟然是三角梅开了一嘟噜火红的花。它静静地趴靠在墙边，正好长了一人高。我急忙叫来老伴，让她也高兴高兴。老伴的眼中闪耀出多年来少见的美丽光彩。

又是一个春天来临了，此时的三角梅已长成一棵枝茂花繁的大树，比房檐都高，它的红色花瓣就像红金子捶成的薄片，只要轻轻撞击就能发出动人的声音。太阳照射的时候，它的每朵花都泛溢着红色的'光晕;风儿一吹，每朵花都像一只火红的蝴蝶张开了翅膀，扇动着，奋争着，仿佛急欲挣脱枝头，翩翩飞去。

生命，在坚韧中真是蕴藏了无法言说的奥秘和潜能的!

(选自《光明日报》，有删改)。

散文家谈散文通用篇十九

很高兴能够获得第十一届华语文学传媒大奖年度散文家奖，感谢组委会、各位评委及南方都市报。这个奖与其说是嘉奖我个人，倒不是说是在嘉奖梁庄。在这个光鲜华丽却又尘土飞扬的时代，梁庄的农民，从梁庄出发，在中国大地上迁徙、流转、离散，去寻找那“奶与蜜的流淌之地”，寻找幸福、公平和正义，宛如“出埃及记”。

但是，梁庄人却成为一种反讽的存在。他们没有找到“奶与蜜”，却在城市的边缘和阴影处挣扎、流浪，被歧视、被遗忘、被驱赶，身陷困顿。对他们而言，律法时代还远未来临。他们仍是被遗弃的子民。他们承受着这个时代最深的重压，但同时，却又那么坚韧、乐观，永远不放弃内心的渴望，不放弃对温暖、尊严、团圆和救赎的渴望。我愿意因这个重要的奖项而让更多的人去感受梁庄。我要感谢梁庄和梁庄人。我从那里得到的，将永远无以回报。

帕慕克在凝视伊斯坦布尔时，他说他的内心充满了“呼愁”(huzn)。用中文来翻译，“呼愁”或可以用“忧伤”来对应。“忧伤”，是一种集体情绪和某种共同氛围，蕴藏在这个时代的每一处废墟之中。并且，我们越是决心清除这一废墟，“忧伤”就越是清晰地存在于生活在这个时代的每个人心中。

我们按照这一象征分类、区别、排除、驱逐，并试图建构一个摒除这一切的新的自我的堡垒。

然而，如何能够真正呈现出“农民工”的生活，如何能够呈现出这一生活背后所蕴含的我们这一国度的制度逻辑、文明冲突和性格特征，却是一件非常困难的事情。并非因为没有人描述过或关注过他们，恰恰相反，而是因为被谈论过多。大量的新闻、图片和电视不断强化，要么是呼天抢地的悲剧、灰尘满面的麻木，要么是挣到钱的幸福、满意和感恩，还有那在中国历史中不断闪现的.“下跪”风景，仿佛这便是他们存在形象的全部。“农民工”，已经成为一个包含着诸多社会问题，歧视、不平等、对立等复杂含义的词语，它包含着一种社会成规和认知惯性，会阻碍我们去理解这一词语背后更复杂的社会结构和生命存在。

农村与城市在当代社会中的结构性矛盾被大量地简化，简化为传统与现代、贫穷与富裕、愚昧与文明的冲突，简化为一个线性的、替代的发展。我们对农村、农民和传统的想象越来越狭窄，对幸福、新生活和现代的理解力也越来越一元化。实际上，在这一思维观念下，“农民工”非但没有成为市民，没有接受到公民教育，反而更加“农民化”。

我们缺乏一种真正的自我参与进去的哀痛。哀痛，就是自我，就是历史和传统，就是在面对未来时过去的影子。用哀痛的语言来传达忧伤，那共同风景中每一生活所蕴藏的点滴忧伤。哀痛和忧伤不是为了倾诉和哭泣，而是为了对抗遗忘。

我将永远站在大地的尽头，卑微而又热忱地倾听来自故乡的、大地深处的喃喃低语。

最后，衷心感谢我的家人。尤其感谢我的父亲。《中国在梁庄》和《出梁庄记》，都有他的劳动和智慧。

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散文家谈散文通用篇二十

老公外表一看就是个男人中的男人，极其的粗线条，皮肤黑而发亮，一年四季什么也不抹也看不到一丝皱纹，不像某个臭美婆，一天两遍，一遍半小时，半小时抹四五种东东，在脸上拍拍打打，跟自己有仇似的，可五线谱却依然纵横交错，肆意滋长。

老公是个急性子，遇到什么不顺眼的人和事，总会急躁，而且天生的大嗓门，一出声总让人感觉他在发脾气。有时我大好的心情，被他的几声高分贝，震的心情全无，就会和他对着喊，并嚷嚷，比比到底谁的嗓门大，我俩经常争论一些永远不知道对错的话题，我会用感性一些的思维逻辑来辩论、也会为他的胡言乱语和不屑一顾的神情而气急败坏，就开始生气不和他说话，他会像哄孩子似的哄我，承认他的破理论伤害了我伟大的自尊心：“逗你玩呢，你说的都是对的，即使错的也是对的。”“你什么意思？对就是对，错就是错，什么叫错了也是对的？”我则不依不饶，揪小辫子似的把他说过的不妥当的话、做错的事沉淀在心底最脆弱的角落，在某个下雨天或者大姨妈来的时候，所有的抑郁蜂拥而至，我内心深处那丝柔柔的小女人婉约伤感气息，在瞬间破茧而出，化成蝶，翩翩起舞，我流着自认为价值连城的珍珠泪，絮叨着他所有的恶行。他极委屈地说：“我真的一点优点都没有吗？被你说的一无是处，不过，幸亏我读的是天下第一的好学校，还有你这个优秀的老师，不然，这一生岂不是白活了。”在他的真真假假，嬉皮笑脸中我的气已经无影无踪了。婚姻在磨合，我在成长，他在成熟。

凡是先进的东西老公都不会，连qq也不玩，看到全中国男女老少都在玩偷菜、种菜，就要我给他也申请个号，并打电话通知他的朋友以及朋友的父母孩子都加他，开始的每天总惦记着上qq忙着种菜、偷菜，没多久，就开始厌倦了，把这个吃力不讨好的光荣使命交给了我，他就只负责检查我的工作，边检查边说：“我怎么还没升级啊？钱怎么这么少啊？你怎么这么不认真啊？”盛怒之下，再也不上他的号，而他自己，到现在连密码都给忘记了，恐怕更是忘了自己还有qq号了吧。

老公是我的领导，下属有一千多人；家里我是他的领导，下属就他和儿子俩人。在单位，哪怕我俩鼻子撞到眼睛，他也装作不认识我，所以在外人面前特别是在同事面前，更是保持着他极有威信的老爷风范。平时同事们都以为这个稍有差错就喝五吆六、做事认真又干脆利落的男人，在家里是何等的大老爷，我的日子是何等的悲催啊，大家看我的目光，都是无比的同情于我身陷水深火热之中可又无力相救，只好对我更加的怜惜。不过，老爷称得上，大老爷估计还有点距离。因为一般大老爷是不会亲自带媳妇去医院看病的吧，而我家老爷，只要我生病，只要是非上医院的病，他是绝不含糊的陪伴左右。有次本人凤体欠安感冒发烧的厉害，坐着的力气都没有，于是到姐姐工作的医院弄到一临时病床打吊瓶，我家老爷扶我躺下，替我脱鞋、垫枕头、掖被子、喂我喝水，不巧的'是，旁边病床躺着的竟是非常熟悉的同事，潜伏似的把这些画面尽收眼底，并添油加醋的在单位传播，让我家老爷黑脸变成了关公脸。

老公业余爱好麻将，几年前买新房子的时候，他就选中了顶层带阁楼的房子，装修好以后置办的第一件家当，买了两张麻将桌，二十张椅子。就这样，漂亮的楼上摆放着他今生至爱的追求；楼下则养着他今生挚爱的女人、和他的宝贝儿子。结果，每到周末，家里就成了麻将室，他的狐朋狗友定点定时的来打麻将，本人天生愚钝加上心理素质欠佳，就一直对打牌提不起兴趣，所以根本无法领悟他们对麻将沉迷的那种兴奋和快乐来自哪里？“你不打麻将，说明你凹特啦。”老公学着儿子说了一句极时尚的网络语言。我瞧瞧了周围也是，现在哪有人不会打麻将的？还看着与年龄极不相符的电视剧，装着文艺小青年似的把些陈芝麻烂谷子的破事在电脑上码着，猛然间发现，自己是不是才从原始森林走出来的猩猩人类呢。

我不知道我家老爷的工资密码，更不知道他有多少工资和奖金，也很少过问他所谓的应酬，更没想过要去查岗，书上说：“文学之美，在于煽动男女出轨；女人之美，在于蠢的无怨无悔。”我就是那种蠢的无怨无悔的女人，笨的让老公感觉我离开了他，简直就活不下去。

家有老公，老公这名词，我一直纳闷没弄明白，老公到底是么东西，后来弄明白了，老公根本就不是个什么东西，而只是一个普通的人，普通的男人，在家让他能自觉的做做家务，虽然这个愿望到现在都还没实现，但我从来不打算放弃改造老公做家务这个宏伟的理想。在外指引他工作努力，积极上进，说白了就是要多挣钱，男人嘛，家里家外一把抓；女人呢，家里家外一朵花。不然，你把他收拾整齐了，什么事都不让他干，真成了老爷，摆在家里好看，摆在外面更精致，成了极品，那他就成为情场抢手货了，谁叫你费了这么大的劲包装了他而牺牲了自己呢。所以，不管如何包装，如何打造，作为男人背后的女人，“男人的导师及引路人”就极其重要了，被你打造的精致极品的男人，这个不是什么东西的东西就会越飞越远，越飞越高，但绳子始终在你的手心里，能飞多远多高，就看你操纵绳子的能力和尺度了。

散文：

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