古人智慧励志古文名句简短 文言古句励志(七篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

2023年古人智慧励志古文名句简短一

1.会认“矣、耻”等3个生字，会写“耻、诲”等9个生字。

2.正确、流利地朗读课文，背诵课文。理解每句话的意思，弄懂每篇文章所表达的重点。

3.体会古人读书的方法和态度，并对自己的学习方法和态度有所启发。

教学重点：

1.掌握本课的生字词。

2.朗读这三篇文章，理解每句话的意思，弄懂整篇文章的意思。

教学难点：

体会古人读书的方法和态度，并对自己的学习方法和态度有所启发。

第一课时

1.把握重点字的读音和意思。

2.正确、流利地朗读课文，把握课文的主要内容。

3.理解重点句子的意思，疏通文意。

教具准备：

课件

教学设计：

一、激趣导入。(出示课件2)

1.同学们，你知道哪些古人读书的故事?谁来给我们讲一讲?(生讲述故事，师加以引导和评价)古人喜欢读书，古人又经常会把自己的读书方法和学习态度写下来，供后世参考。今天，我们就学习《古人谈读书》这篇文章，去看看古人是如何对待学习的。

板书：古人谈读书

2.这课总共由三个部分组成，第一部分出自《论语》，记录的孔子的学习态度和学习方法;第二部分的作者是朱熹;第三部分的作者是曾国藩。今天，我们就去学习这三篇文章，从中获取营养。

(出示课件3)

二、初读课文，感知内容。(出示课件4)

1.师范读正音，把握重点词语的意思。

好学 是知也 识

2.读第一、二部分，根据注释，解决生字词。

3.大声朗读课文。

4.指名读。

5.全班同学大声、流利地朗读全文。

三、自主学习，合作探究。(出示课件5)

1.小组讨论，结合注释，试着用自己的话解释这两部分的意思。

小组汇报讨论结果，师指导学生翻译课文。2.我们首先来看第一部分，齐读对这三句话的解释，思考：这三句话分别从哪方面介绍的?

生总结，汇报

板书：(一)1.谦虚 2.求实 3.勤奋

3.读第二部分，试着根据注释翻译课文。

思考：朱熹对读书有什么独特方法?这样读书的好处是什么?

生总结，汇报

板书：三到：心到 眼到 口到

四、拓展。(出示课件6)

学习了这两部分，你有什么收获?

生畅所欲言，师进行指导

五、作业。

1.背诵这两部分。

2.掌握重点词语，理解整篇文章的意思。

第二课时

1.掌握本课的生字词。

2.通过理解重点词句的意思，把握文意。

3.学习古人读书的方法。

教具准备：

课件

教学过程：

一、复习导入。(出示课件8)

1.谁来说说《论语》三则的意思?

2.朱熹的这篇文章想告诉我们什么?

上节课我们学习了前两篇文章，这两篇文章从学习态度和学习方法两方面进行了介绍，让我们受益匪浅。现在，我们学习第三篇文章。这是曾国藩对读书人的要求。

二、初读课文，整体把握。(出示课件9)

1.根据注释，解决生字词。

师补充：恒：恒心

自足：自我满足

2.朗读课文，划分节奏。

划分指导：我们在划分节奏的时候，要注意，不能把完整的词划分开来，要保持词语的完整。如：盖/士人/读书，第一/要/有志。

3.用自己喜欢的方式读课文，画出自己喜欢的句子，并试着解释意思。

三、细读课文，深入把握。(出示课件10)

1.默读课文，思考：读书人对读书有什么要求：

生读课文，总结并汇报：

板书：有志 有识 有恒

2.再读课文，思考：读书为什么要“有志、有识、有恒”?

生总结，汇报

板书：有志----不甘为下流

有识-----知学问无尽，不满足

有恒-----恒心，不放弃，能成功

3.作者是怎样证明自己的观点是正确的?(出示课件11)

师加以引导，生汇报

板书：从正反两方面加以论证(出示课件12)

正面：如果我们遵循这三点，那么会达到高尚、博学、成功的境界;如果做不到这三点，则一事无成。最后作者进行总结，告诉我们，读书的时候这三者缺一不可，点明这三点的重要性。

四、再读文章，说说你受到什么启发?

生畅所欲言

五、拓展延伸。(出示课件14)

你还知道哪些关于读书的名言?和大家分享一下。

生畅所欲言，师加以指导

六、作业。

背诵这三篇文章

用自己的话解释这三篇文章的意思。

板书设计：

教学反思：

1.这篇文章是由三篇古文组成的。在教学过程中，我充分调动学生学习的积极性，通过引导学生自主学习、合作探究的方式，把握课文内容，理解课文的含义，效果较好。

2.在教学中，我还通过抓重点词句，通过理解重点词句的方式，引导学生理解课文的主要内容。同时在拓展环节，我引导学生把视线延伸到课外，收集了一些《论语》的其他几则名言，让学生进行积累。

美中不足的是对个别同学的指导不够详细，希望在今后的教学中有所改进。

2023年古人智慧励志古文名句简短二

梁启超所倡导的“新文体”，具有“平易畅达”、“纵笔所至不检束”、“条理明晰，笔锋常带感情”等特点，这在本文中得到了鲜明的体现。具体来说，有如下几点值得特别注意：

1.类比、对比手法的娴熟运用。

本文的类比、对比有两大特点：一是不局限于一时一事，而是自始至终，一贯到底。可以说，类比和对比是全文意理建构的骨架。二是类比处处渗透、笔笔投射，对比多角度多层面，洋洋洒洒。

2.排比、设喻，连珠喷发。

语言形式是文章风格的重要体现。本文语言给人以滔滔滚滚之气势美，除总体上的平易畅达外，主要得力于排比和设喻的连珠喷发。

如文章的第2自然段，在比较“老年与少年性格不同之大略”时，就一连用了几十个排比句和几十个比喻句。像这样汇排比、对偶、比喻等修辞手法和类比、对比、层进等表达手法于一体的语言形式，像这样大面积连珠喷发的语言气势，可以说是梁启超“新文体”的一个十分耀眼的特点。

3.激情滚滚，一气呵成。

梁启超的文章，得力于气势，而气势之来则得力于激情，激情之生则得力于感愤之深重。有了真实、激越的情感，文章才有逼人之盛气，作者才能“纵笔所至不检束”，“情”、“气”所至自成妙文。

【教学设计】

1.能解释下列词语：恶、澌、硎、冤业、八荒。

2.能用现代汉语翻译重点语句。

3.能运用比喻论证法和类比论证法来阐述道理。

4.能体会作者的爱国之情。

能运用比喻论证法和类比论证法来阐述道理。

两课时

第一课时

一、导人课文

梁启超是生活在清末民初的杰出的政治活动家、启蒙思想家、学问家。“百日维新”失败后，他流亡日本，创办《清议报》，大力介绍西方近代资产阶级政治学说，批判封建专制主义。《少年中国说》就是当时发表在《清议报》上的一篇著名文章。此文影响颇大，被公认为梁启超著作中思想意义最积极，情感色彩最激越的篇章，作者本人也把它视为自己“开文章之新体，激民气之暗潮”的代表作。

作者知耻于当时中国之“老大”，对封建专制的黑暗腐败深恶痛绝，对满清统治者的老朽昏庸深恶痛绝，对国家的落后十分痛心，对国民的愚昧十分痛心，因而从内心爆发出一种不可遏止的激情，猛烈抨击这一切令人厌恶的东西，并热情呼唤一个充满生机的“少年中国”尽快到来。这种昂扬的改革精神和深切的爱国情怀令人钦佩。

用老年人来类比“老大”的中国，用少年人来类比“少年”的中国，并从少年人必将取代老年人，认识到少年中国必将取代老年中国，这是进化论的观点。这种进化论的社会发展观，使梁启超在极其黑暗、衰败的时代，看到了一个腐朽王朝的必将灭亡，并充满希望和信心地迎接新时代的到来，其积极因素不能抹煞。但进化论有待于发展为历史唯物主义，否则，它就只能是社会改良主义的思想武器。梁启超一生的政治思想多有变化，这恐怕正是进化论观点和改良主义思想在其社会改革实践中得失消长的体现。对此，我们应当有一个比较全面的认识。另外，与进化论相联系，他认为老年人一切都不好，青年人一切都好，这虽多半出于社会改革的宣传鼓动，但思想方法毕竟简单化、绝对化，亦当予以辩证看待。

二、个性化吟诵

请大家自由地吟诵《少年中国说》，然后相互评价。

(古人云：书读百遍，其义自见。我们要继承这一优良传统教法，落实到操作层面上，就是要突出诵读的地位，让学生与文本亲密接触，走进文本，走进人物的思想感情世界里去，从而受到感染，获得启示。通过自吟、分段朗读和表情读等多种形式，以声传情，活化出鲜活的人物感情。)

三、自主翻译

1.借助工具书和课下注释，自主翻译课文，不懂的地方做上记号。

2.小组交流翻译的结果，共同探讨疑难问题，小组不能解决的问题做上记号。

3.全班交流。

4.教师在全班交流过程中要适时点拨，和学生共同商量出需要重点掌握的词语和句子。

(翻译的过程中充分发挥学生的主观能动性，让学生在自我学习中发现问题，通过自学、探究、合作、交流的过程变老师“满堂灌”为学生“自己喝”，引发学生学习文言文的兴趣。)

四、个性化感悟

刚才大家诵读了《少年中国说》。读书，要为我所用，要从中获得感悟，获得启示。下面希望大家多角度谈出各自独特盼读书感受。

(思维一旦被激活，生生之间又相互启发，鲜活的感悟就会异彩纷呈。个性化感悟就是要为展示学生对文本原生态的理解提供平台。同时，阅读是学生的个性行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。应让学生在主动思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪。)

第二课时

一、个性化品读

师生共同探讨本文的特点，最后拟定品读的提纲，分小组探究答案。

(在教学的过程中我欣喜地发现，一旦放开束缚学生思维的绳索。就会激发出他们智慧的火花。学生很快就分成主题探究、语言品味两1个大组。展开了讨论。要注意的`是，在这个过程中，教师不能在一边坐视不理，而应和学生一起讨论，提醒学生探究时不要架空文本，应从文本中去找答案。)

二、交流小组讨论结果

要能允许有不同的观点存在，但要求学生能从文中找到依据或联系时代背景解读。有疑点的地方全班共同商讨。

三、个性化论坛

课文中把老年与少年、封建古老的“老大中国”与大有希望的“少年中国”作对比，极力赞颂少年勇于开拓进取的精神，针砭老年人消极保守的思想。有人认为，梁启超的这种认识是片面的、偏激的。对此，你有什么看法?

(个性化论坛是自由表达、思维碰撞的平台，是个性化感悟的具体展开。在这里，学生积极发表自己的看法，有中心、有条理、有依据;在这里，听与说双方互动，口语表达能力的培养在具体的交际情景中进行;在这里，有个性的张扬、情感的流露。形成了学生个人独特的价值判断。)

2023年古人智慧励志古文名句简短三

班级是学校工作的基本单元，也是学生学习和生活的重要场所。班级管理需要有组织者、教育者和管理者，担任这一职位的正是班主任。由于班主任自身的原因和其它方面的原因，导致了班级管理工作中出现了许多问题，要想把班级组织好、管理好，班主任不光要提高自身的素质，也要深入班级、学生内部，找出解决问题的对策，从而把班集体领导好，培养出能够真正在学习、生活方面做主人的学生。

管理职能 管理环境 班主任 问题 民主集中

班主任的工作主要是管理学生，一个班级有五十左右名学生，便有五十左右个脑子，就有五十左右种思想，要把他们统一起来，凝聚成一股积极向上、开拓进取的力量，工作起来确实辛苦，而讲究艺术地管理学生，就可以变“辛”为“轻”、化“苦”为“乐”。那么班主任应当讲究怎样的艺术管理呢？

明了自己的管理职能，是班主任开展工作首先要处理好的第一件事。

就班主任管理职能而言，应当明了的有：准备把所带的班级培养成为怎样的一个班级，把所带的学生培养成为怎样的人才；通过哪些途径来实施自己的工作计划；怎样指挥学生开展工作，协调好各种关系；怎样根据工作的进展情况，对学生可能出现的不良现象进行预测，并确定如何制止；怎样通过总结促使学生改正错误，激励学生积极进取等等。

这些在实施之前就应当明了的职能，对于实施班主任管理，有着非常重要的意义。它不仅可以使班主任了解管理的基本性质和任务，还可以使班主任通观管理的全过程，从而对自己的管理胸有成竹、了如指掌，有效地实施管理，达到管理育人的目的。

所谓管理环境，是指管理者在实施管理中所面临的周围环境，它包括影响管理活动进行的现实的和潜在的诸多相关因素。

作为学校教育管理中关键的“螺丝钉”，班主任无疑更应该重视营造良好的管理环境，密切注意教育的发展动态。国际教育的发展趋势，国内教育和当地教育的发展状态，以及所在学校的教育目标，都应该纳入班主任的管理思维。这对于是班主任的管理顺应历史潮流、制定合理的培养策略，创造性地实施有班级特色的管理，具有重要的价值和意义。在学校管理体系中，班主任的作用主要是贯彻执行学校的有关决策和决定，使被管理者——学生能够踏实地向学校的管理目标迈进。 因此，班主任要深入领会学校的有关决策精神，结合所在班级的具体情况，制定出切合实际的管理制度和办法。

班主任工作的成败得失，很大程度上取决于怎样用人。“得人者兴，失人者崩”是历史的经验，也是普遍的真理，没有各类人才来辅助、协助自己，班主任工作很难实施好。因此，班主任管理同样要讲究用人之道。

1、选拔优秀人才组成班委会

古人云：“为政之本在于选贤”，班主任工作亦然。在组建班委会时，所选之人应当德才兼备，第一要考虑选拔同学信任的人才，第二要考虑所选之人，是否适合做某一项具体工作。在这一点上，班主任要特别注意以下几个问题：一要从熟悉学生开始，从研究班内每个学生的长处入手；二要扩大发现人才视野，不要只偏爱自己喜欢的人；三要善于从那些有争议的学生中，把确有真才实学、富于创新、勇于开拓的各种人才选拔出来；四不要只考虑所选之人如己所愿，而不考虑他们在学生中的影响。班主任应当根据工作需要和人才类型来确定选人的方式，这样才能组成强有力的班委会。

2、怎样任用人才

在选准人的基础上，科学用人，乃是用人之道的核心。“成在用人，败在用人”，这一至理名言强调的是历代思想家、政治家修身齐家治国平天下的正反经验，却也很适合于班主任的管理工作。

要做到善于使用人才，班主任必须坚持以下原则：第一，用其所长，避其所短。对于已选拔出来的人才，应当着意视其长，而不着意看其短；刻意一展其长，而不刻意补之短。第二，量才适用，人尽其才。要在最恰当的时间、地点、事情上，使用最恰当的人。第三，明确授权，赏罚分明。用人之道，就是要委之以任，明之以责，授之以权，让所用之人，在其位，有其责，尽其才，成其事。赏罚分明是正确评价其是非功过，爱才不护短，惜才不溺爱，这样才能明是非、知功过、伸正义、消邪气，激励先进，鞭策后进。

民主集中制是我们党和国家的一项组织原则，也同样适用于班主任的管理工作。在班主任的管理工作中“一言堂”的做法，显然己经失去了市场，而完全放任自流也同样为人们所舍弃。明智的作法是，这二者有机地结合起来，在实施管理的过程中，既讲民主又讲集中。在班主任管理工作中实行民主集中制，能够使班主任听到广泛的意见和建议，进而从中去粗取精，去伪存真，取其所长，弃其所短，找到真正切合实际、行之有效的管理方法，又能使班主任在众议不一、莫衷一是之时，能够果断地排除异议，避免出现杂乱无章，学生无所适从的局面。

当然，既是讲民主，就不但要听取与自己相同的意见，更要听取与自己不同，甚至与自己相反的意见，这样管理才能做得更全面，更完善，更艺术，更成功！

2023年古人智慧励志古文名句简短四

批评也是一门艺术

在转化后进生工作中，我曾经碰到了我班上三个学生这样的情况。

某天我班班长向我汇报,说最近有几个同学中午时间在班级吵闹.希望我能利用午休时间去班级看看。无奈，我只好利用午休时间到学校。一路上，我想着要怎么批评这几个学生的任性，怎么把害我在午休时间去学校的怨气发泄一通。到了教室，果然，这几个学生在班级，围成一团,乱轰轰的.我想批评要掌握事实，才能有的放矢。于是，我就站在教室外观察.结果他们是在讨论一道数学问题.只是声音过与大声,影响其他同学学习了.我就把他们叫到办公室,告诉他们课外时间在教室大声讨论问题会影响其他同学的学习和休息.又告诉他们该如何利用课外时间学习,讨论问题.他们听了都说自己的行为影响大家学习和休息,今后一定会注意学习的方法.

还有一件是一个女生不爱上自习而躲在宿舍里.我知道后,只好奔到宿舍，此时的我，也是很气愤,想你一个女生也这么刁蛮.但在路上,细想一下,这个女生平日乖巧懂事提醒了我。她确实不是个要操心的女生，也很少说话。一般来说，批评女生我总会尽可能顾及到她们的面子，女生脸皮薄，万一弄得不好，就更能让她们“记恨”你，那么以后不仅是对她自身的发展，还是对我的工作都是不利的。

来到宿舍，她还在抽泣，非常伤心难过的样子。我没有再就不请假擅自不去上晚自习而批评她，而是抓住了问题的关键——为什么不想读书?在我再三追问下，她终于告诉我“成绩总是考不好，学费又很贵,再念下去有什么用?还不如到职中去念一门什么专业，学一门什么技术特长。”听了她的话，我突然想到，再过几天，就要期末考试了，可能她是有点考前焦虑所引起的厌学症。意识到这一点，我就打算来个“明修栈道，暗度陈仓”的迂回批评输导法。

我用我的学习经历，告诉她，学习确实是个苦差事，曾经我因为数学不好，也一度想放弃，但最终我挺了下来，谁能坚持到最后，谁才可能是赢家。所以，我胜利了。如愿考上大学。我又讲了很多名人成功的例子，如爱迪生发明电灯，失败了多少次，但从没气馁。引导她认识到“回头”的可行性，从而坚定她改变错误思想的意志。同时，我又帮她分析了她目前的学习状况和总体形势：“没有尝试，你怎么知道这次你又会考不好呢?其实上次月考只是你没发挥好,在半期考你也考的很好啊.只要你能认真学,就会有好成绩的.讲到这里，她已经停止了哭泣，好像在重新思考这件事了。

这时，我就没有再围绕这件事讲下去了，只是对她说：“老师今天帮你去向值班老师请假，允许你在宿舍，不去上晚自习。但你要答应老师一定要好好考虑退学与否的事，这也可以说是你的人生的转折点，不能马虎，一定要对你自己负责。如果你现在不能答应我，那老师本着对自己学生负责的态度，只能饿着肚子在宿舍里陪你，你看怎么样?”她郑重答应我她会好好考虑的。此时，我看她的情绪稳定了，于是就事论事批评她擅自不上晚自习，让老师担心，让她以后要注意，不能什么事都随心所欲，做事前一定要考虑是否利人利己，或是损人也不利己。

就这样，我走出了宿舍门，而走进了学生的心里。第二天，这位女生情绪明显好多了，之后，我时刻关注她，并和家长配合，一起给她帮助和鼓励，终于让她走出了低谷。现在她学习非常刻苦，成绩在不断的提升。

批评，是教育者对被教育者进行教育的一种方式，是通过言语，晓之以理，动之以情的教育方法，也是教育者必不可少的教育手段。而“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”，古人把“忠言”与“苦药”等同，足见批评的话确实不中听。批评得当，一生受用;批评不当，则毁其一生。所以，我认为了解学生的个性差异是正确使用批评方式的前提。学生的性格五光十色、千差万别，为了提高教育效果，教师必须善于观察和分析，针对学生的性格差异，采取灵活多样的批评教育形式。其实，批评的艺术，就在每个教育者善于捕捉的慧眼中，善于热爱学生的胸怀中。

2023年古人智慧励志古文名句简短五

1、随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。——《增广贤文》

2、责己之心责人，爱己之心爱人。——《增广贤文》

3、凡事当留余地，得意不宜再往。——治家铬言

4、事君如天，古人格论，此等处最关阴德。试看忠孝之家，子孙未有不绵远而昌盛者，切须慎之。

5、棍棒底下出孝子

6、养子不教如养驴，养女不教如养猪。（《增广贤文》）

7、儿小任情骄惯，大来负了亲心。——《小儿语》

8、平生不作皱眉事，世上应无切齿人。——《增文贤文》

9、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。——《增广贤文》

10、一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。

11、居家务期质朴，教子要有义方。（《增广贤文》）

12、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。——《增广贤文》

13、天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。

14、凡好何须父业，儿若不肖空积。（续小儿语）

15、养子不教如养驴，养女不教如养猪。——《增广贤文》

16、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。（《增广贤文》）

17、待人要宽和，世事要练达。——家诫要言

18、出而事君，行一事，毋谓君不知而自恣也。刑一人，毋谓君不知而作威也。

19、重资财，薄父母，不成人子。——治文贤文

20、大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸，俗眼多翳，谓有未定而不可测者。

21、爱为生生之本，忍为不育之根。

22、远山难救近火，远亲不如近邻。——《增广贤文》

23、割不断的亲，离不开的邻。——《增广贤文》

24、慈母手中线，游子身上衣

25、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——《增广贤文》

26、须知孺子可教，勿谓童子何知。——《增广贤文》

27、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而姿杀生禽。——治家格言

28、贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。——《增文贤文》

29、与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。——冶家格言

30、驭横切莫逞气，遇谤还要自修。——《增文贤文》

31、常将有日思无日，莫待无时想有时。——《增广贤文》

32、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。——治家格言

33、从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。

34、读书须用意，一字值千金。——《增广贤文》

35、静坐常思己过，闲谈莫论人非。——《增文贤文》

36、但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消。此精一之真传也。善改过者，未禁其事，先明其理。

37、命自我立，福自己求。

38、彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。

39、应知学问难，在乎点滴勤。——陈毅《示儿女》诗

40、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。——治家格言

41、尊师而重道，爱众而亲仁。——《增广贤文》

42、幸名无德非佳兆。乱世多财是祸根。——《增文贤文》

43、美不美，乡中水;亲不亲，故乡人。——《增广贤文》

44、志从肥甘丧，心以淡泊明。——《增广贤文》

45、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。（《增广贤文》）

46、官长之前，止可将敬，不可逐膻。——家诫要言

47、人而无信，百事皆虚。——《增广贤文》

48、得意盎然，失意泰然。——《增文贤文》

49、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。——《增广贤文》

50、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。（《增广贤文》）

51、祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅《示儿女》诗

52、饭前不训子，睡前不训妻

53、由俭入奢易，由奢入俭难。——《增广贤文》

54、纯是济世之心，则为端。苟有一毫媚世之心，即为曲。纯是爱人之心，则为端。有一毫愤世之心，即为曲。纯是敬人之心，则为端。有一毫玩世之心，即为曲。

55、须知孺子可教，勿谓童子何知。（《增广贤文》）

56、当少壮时，须体念衰老的酸辛。——《增广贤文》

57、每事宽一分即积一分之福。——家诫要言

58、少壮不努力，老大徒伤悲。——《增广贤文》

59、父恩比山高，母恩比海深

60、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

61、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。——《增广贤文》

62、许人一物，千金不移。——《增广贤文》

63、良田百亩，不如薄技随身。——《增广贤文》

64、不自恃而露才，不轻试而幸功。——《增文贤文》

65、心口如一，童臾无欺。——《增广贤文》

66、国清才子贵，家富小儿娇。——《增广贤文》

67、一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物为维艰。——治家格言

68、爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。

69、养不教，父之过。（《三字经》）

70、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。（家诫要言）

71、老母一百岁，常念八十儿

72、春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其福祸，靡不验者，左国诸记可观也。

73、孤寡极可念者，须勉力周恤。——家诫要言

74、治家舍节俭，别无可经营。——家诫要言

75、善欲人知，不是真善，恶恐人知，便是大恶。——治家格言

76、器量须大，心境须宽。——家诫要言

77、商罪贯盈，如贮物於器。勤而积之，则满；懈而不积，则不满。

78、千里不欺孤，独木不成林。——《增广贤文》

79、气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。——《增广贤文》

80、人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生欣幸心。——治家格言

81、儿小任情骄惯，大来负了亲心。（《小儿语》）

82、宁可人负我，切莫我负人。——《增广贤文》

83、多读书达观古今，可以免忧。——家诫要言

84、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。（《增广贤文》）

85、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。——《增广贤文》

86、要求子顺，先孝爷娘。（续小儿语）

87、读少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。——家诫要言

88、国清才子贵，家富小儿娇。（《增广贤文》）

89、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。——《增广贤文》

90、不因群疑而阻独见，勿任己意而废人言。——《增文贤文》

91、每见寒士将达，必有一段谦光可掬。

92、父慈子孝，兄友弟恭

93、居家务期质朴，教子要有义方。——《增广贤文》

94、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。（家诫要言）

95、耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。

96、毋令长者疑，毋使父母怒。——家诫要言

97、匿怨而用暗箭，祸延子孙。——治家铬言

98、一尺三寸婴，十又八载功

99、养不教，父之过。——《三字经》

100、凡好何须父业，儿若不肖空积。——续小儿语

101、地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一。

2023年古人智慧励志古文名句简短六

礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。

礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等;从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。

礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则;二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非;三是适度的原则，适度得体，掌握分寸;四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。

( 一)仪表：仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系。

1、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。不管长相多好，服饰多华贵，若满脸污垢，浑身异味，那必然破坏一个人的美感。因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。不要在人前“打扫个人卫生”。比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不要对人口沫四溅。

2、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。

(二)言谈：言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。

1、礼貌：态度要诚恳、亲切;声音大小要适宜，语调要平和沉稳;尊重他人。

2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的“请”、“谢谢”、“对不起”，第二人称中的“您”字等。初次见面为“久仰”;很久不见为“久违”;请人批评为“指教”;麻烦别人称“打扰”;求给方便为“借光”;托人办事为"拜托"等等。要努力养成使用敬语的习惯。现在，我国提倡的礼貌用语是十个字：“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再见”。这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。

(三)仪态举止

1、谈话姿势：谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。所以，交谈时，首先双方要互相正视、互相倾听，不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天。否则，会给人心不在焉、傲慢无理等不礼貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿势，是一种静态的美。站立时，身体应与地面垂直，重心放在两个前脚掌上，挺胸、收腹、收颁、抬头、双肩放松。双臂自然下垂或在体前交叉，眼睛平视，面带笑容。站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前，更不要下意识地做些小动作，那样不但显得拘谨，给人缺乏自信之感，而且也有失仪态的庄重。

3、坐姿：坐，也是一种静态造型。端庄优美的坐，会给人以文雅、稳重、自然大方的美感。正确的坐姿应该：腰背挺直，肩放松。女性应两膝并拢;男性膝部可分开一些，但不要过大，一般不超过肩宽。双手自然放在膝盖上或椅子扶手上。在正式场合，入座时要轻柔和缓，起座要端庄稳重，不可猛起猛坐，弄得桌椅乱响，造成尴尬气氛。不论何种坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如钟”。若坚持这一点，那么不管怎样变换身体的姿态，都会优美、自然。

4、走姿：行走是人生活中的主要动作，走姿是一种动态的美。“行如风”就是用风行水上来形容轻快自然的步态。正确的走姿是：轻而稳，胸要挺，头要抬，肩放松，两眼平视，面带微笑，自然摆臂。

2023年古人智慧励志古文名句简短七

生活错综复杂，扑朔迷离，总有些人难识真面目……对此，我们就需要练成一双慧眼!

上五年级的时候，我哼着小曲，听着小鸟叽叽喳喳地歌唱，迈着轻快的步伐，走进美丽的校园!我深吸一口气，感受那新鲜的空气，这种感觉使我无比自在，我为我有一双明亮的眼睛而感到幸福。

正当我抬头仰望湛蓝的天空时，我惊奇地发现，一位保安叔叔在火辣辣的太阳下，正弯着腰捡起一个又一个的塑料瓶，豆大的汗珠犹如一颗颗珍珠滚下，太阳如同魔鬼一般折磨着保安叔叔。

这画面使我心头微微一震，心中浮现出许许多多的遐想：“真是大好笑了!宛如在看一部无比好笑的漫画。他家是捡破烂的吧?不然，他怎会在这么炎热的天气里还在学校捡破瓶子，一看就是一个十分小气的人!哈哈哈!”

走进班里，我把这件事情告诉了同学们，他们听到后哈哈大笑起来，嘴里有着无尽的嘲讽，好像那个保安叔叔犯下了天大的错误一般，我为我有一双慧眼感到自豪，可是……

第二天，我像昨天一样来到了学校，可这次却没有看见那位大叔在学校捡破烂，而是在门卫室里默默地流下眼泪，可我并没有当回事，就走进班级。

刚迈进班级的大门，我就看到老师走进班级大门，手里提着一个大大的木箱子。“今天老师怎么提个大箱子进来呢?”我百思不得其解，不过很快，老师就解答了我的疑惑。老师语重心长地向我们解释道：“门口那位保安叔叔的女儿得了大病，急需手术费，但是钱不够，只好每天在校园捡瓶子来多赚一点钱。当校长看到后，再三追问下，他只好哭着说出实情。于是校长就发出号召，希望所有同学能够为这个不幸的人捐款!”

当我听到老师的话以后，我感到无比自责与惭愧，我万万没有想到他是这样一位伟大的父亲，为了家人，他冒着那无比炎热的太阳，捡起一个又一个的瓶子，我却还在嘲笑他，我为我的无知感到忏悔，我真觉得我的那双慧眼是双瞎眼。可怜天下父母心呀!父亲就是一座高大雄伟的山，他时刻守护着我们，犹如一盏明灯指引我们前进的方向。当你遇到困难，他会不畏任何危险，挺身而出，来帮助你排忧解难。这就是父爱!

希望老天爷给我一双真正的慧眼，让我看清所有事物的真相吧!以后，我一定要看清事情真相，最后再下结论，绝不会像这样“潦草结案”，让自己后悔!

现代社会中，越来越多的大厦，越来越迷乱的步伐，越来越沉重的心灵，我们常常觉得迷茫和怅然。古罗马哲学家说：“人是一个拖着躯壳的小小灵魂。”背着躯壳的我们如何才能在纷纷扰扰的尘世中辨清孰是孰非，孰好孰恶。雾里看花，水里观月，请借我一双慧眼吧。

千年的文化带给我们的不仅是吟哦着的感动，更是不朽的智慧和哲思，《论语》中子贡问孔子乡里人都说这个人好，那这人怎么样?孔子说，他未必是好的。孔子说了句耐人寻味的话“未若乡人之善者好之，其不善者恶之。”在孔子眼中“善”是道德标准，礼乐规范。几千年前的孔子穿越历史的长风，即便是众人的流言评价也不是全对的，真正的标准是“善”，是我们内心的良知，是道德，是我们内心的力量。而这不正是我们孜孜追寻的“慧眼”吗?

借我一双慧眼!让我把这个世界看得清清楚楚。当我们真正用内心的良知，用自己的正确的道德尺度、价值标准去看待事物，去认识世界的时候，我们才有力量超越纷乱的世间，穿越重重叠叠的迷雾，挣扎尘世间的虚伪腐朽假象，抵达生命的本质，回归生命之初的宁静。

看过一个让人潸然泪下的战争故事：二战时期德军的战俘营里有一个法国人，他为德国人工作，他每日负责搬运尸体。他甚至把没死的人也拉上焚尸场。法国人都用最恶毒的语言诅骂他，骂他是叛国贼。然后当二战结束，人们却惊奇地发现他其实在路上把许多没死的人放走，让他们逃离纳粹魔掌，重获自由。法国人为他们先前的不明事理而愧疚，那个不知名的人成了他们心目中永恒的英雄。

借我一双慧眼吧，生命也许会有太多尘埃蒙住我们清澈的双眸，此时我们更需要用心去看世界，就像法国人把他骂得狗血淋头，后又心怀愧疚，心怀感动。用良知、用道德、用心去感知世界，我们才能无愧于英雄壮举，才能抵达真理。

生命中有太多的假象和虚伪需要我们去辨清。就像那个因误判而蹲了几十年监狱的农夫，就像台上光鲜亮丽、台下道貌岸然的官。群众的眼睛未必是雪亮的，但只要我们的心、我们的道德力量、我们的良知是对的，那么我们的眼便是雪亮的。叶芝说：“这世上眼泪太多，你不会懂得。”但只要我们有一双慧眼，世界呈现给我们的将是他本来的样子。而我们的心亦将如生命之初那般宁静和超脱!

借我一双慧眼吧!

“假如有再生，上帝，如果可以，您能借我一双慧眼吗?”

——题记

我静静坐在房间里，窗外传来几个孩子的声音：“天真蓝，花儿也很美。”我的心抽动了一下，痛痛的。我摸索着走到窗前，“叭”的关紧窗户，我不要听，不要。我不知道什么是天，蓝色又是什么颜色。至于花，我只用手摸过，很柔很柔，一定很美。但我看不见，是的，我看不见，从出生到现在，我的世界便只有黑色，无穷无尽的黑蔓延着，蔓延着。

母亲进来了，她轻轻对我说：“今天天气很好，我带你出去走走吧。”她的语气满是小心，生怕让我再受刺激，这么多年来，我一直恨她。我几乎歇斯底里地冲她吼：“你滚，当初你为何生下我，你知不知道这些年我生不如死，你为什么不让我去死，求求你，让我死，我不要再活在黑暗中了，不要!”母亲扑过来紧紧搂住我：“孩子，我可怜的孩子，天啊!”她哭了，虽然我看不见她的脸，但她的眼泪却一滴一滴地落在我的脸上，轻轻的，苦的。

母亲就这样搂着我，在房间里呆了整整一个下午，我不知道自己哭了多久，反正哭着哭着就睡着了，再次醒来时，母亲已经出去了。

也许我错了，这十几年来，母亲一直为我的眼睛奔波着。儿时的我，每天总是喝一碗一碗的中药，后来，母亲听信偏方在眼睛上擦药，结果刚一上药我的眼睛便又痛又痒，就这样，我度过了我的童年。也许是没有什么希望，我停止了治疗，直到现在。听邻居说，我刚出世时，初为人母的母亲一下子晕过去了，父亲坚持将我抛弃，母亲抱着我，死活不肯，说便是拼上她的命，也绝不会放弃我，因为我的病，母亲可以再要一个孩子，母亲拒绝了，她怕我受气，父亲的家族怕断了香火逼着父母离了婚，我记得那时我还小，那夜，母亲抱着我哭了整整一夜。

我摊开桌上的一本书，摸索着，上面写着，儿女的痛苦在母亲那儿总是翻倍的，母亲，可怜的女人，原谅你不孝的女儿吧!为什么我到今天才发现生活中最美的便是母爱。

听说过两天会有一场流星雨，流星划过天际，会将你的愿望带给上帝，上帝便会帮你实现。我闭上眼许愿：“如果有来生，上帝，如果可以，您能借我一双慧眼吗?让我好好看看这生活中的美，好好看看我的母亲。”

歌曲《雾里看花》中有句：借我一双慧眼，让我把这纷扰看个清清楚楚，明明白白。我很喜欢这首歌，更喜欢这句歌词。我认为科学的预测正是给我们一双看清社会人生的慧眼。

科学预测可以使得我们的生活更美好，古人讲“凡事预则立，不预则废”，就是讲科学预测规划对做事的好处。俗话说“早知三天事，赛过活神仙”，善于预测明天的人都是生活中的智者。

中国新疆一代这几年连续出现大雪天气，一位气象学家说，他在研究气象学的时候，曾看过一位美国学者一百年前写的文章，预言了百年后新疆地区的这种变化。这位美国学者当然不是巫婆神汉，在那里瞎说，他是研究古今气候变迁的一位学者，他的预言是建立在严谨的科学论证基础上的。科学的预言可以很好的指导我们的生活，许多对地震、海啸、台风等自然灾害的提前预测，使得我们避免遭受不必要的损失。

我们的日常生活离不开预测，比如对天气的预测，对物价的预测，对自己前途的预测等等。这许多预测都是很有意义的，对我们的行动很有帮助。科学的预测需要有大量的相关知识的积累，还要有艰苦的探索和严谨的推理。真正的智者都能预知未来一段时间的事情，比如料事如神的诸葛亮在瞬息万变的战场形势下，能很好判断敌情，作出恰当的应对策略，这都因为他上知天文，下知地理，而且有着丰富的军事和人文知识。

预测未来会很好引导我们的现实，美国有个经经学家叫“末日博士”，他对美国经济总是作出最绝望的判断，而且言之凿凿，可是他预言的许多情景并没有发生。但是我们不能就此说他的预言不准、没有价值，因为他的预言本身就是一种警示，美国经济能绕过陷阱不断改良应该也有“末日博士”这样的人物的功劳。法国著名科幻小说家儒勒凡尔纳曾写过一部小说，预言一百年后的巴黎，在他的预言中，人类滥用科技知识，私欲不断膨胀，最后导致巴黎变成了荒漠。他这部小说因为传播的不是“正能量”，被当时的出版商拒绝出版。现在看来，这部小说中预言的情形并没有发生，巴黎依旧繁华。但是这部小说现在却引起了现代不少人的重视，因为他这部小说中提出的问题尖锐而深刻，对我们现在的生活仍有警示意义。

做事要审时度势做预测，做人也需要预测，要根据预测不断调整自己的人生方向：孙中山、鲁迅本来都是学医的，他们适时改变，终成大器;陈平、韩信本来都是项羽的部下，因为他们根据项羽的行事作风就预言了他的失败，从而及时调整了他们自己追求的方向。现在有个课程叫“生涯规划”，这种课程在欧美国家早都有，在我们国家这几年也受到了重视。现在社会非常复杂，职业有数百种之多，我们学生将来要干什么，这实在是一个需要严肃规划的事情。