面纱读后感(大全19篇)

写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧

面纱读后感篇一

在读面纱之前，我先读完了《在中国屏风上》，觉得后者像是前者的素材库，在对中国的描写中有很多熟悉的地方。

如果说《月亮与六便士》讲的是现实与理想的话，那《面纱》应该就是在说家庭与婚姻。我觉得我们都是通过与外界的联系，和他人的纽带中慢慢认清自己，所以所谓认清自己其实是相对而言。

原生家庭造就了凯蒂的性格，所以当帕尔特坦诚自己爱她并嘲讽她时，她坦诚自己就是个二流货色那一段我可以感受到她的无奈和委屈，她也不喜欢被那样养育，但是父母是无法选择的。

而婚姻，理论上应当自己可以选择的`后半段人生。但是当她可以选择的时候，她却不具有选择能力，也就是缺乏对婚姻和对对象的'认知，非常随性的就结了婚。之后的出轨等等，不过是咎由自取，她总觉得自己应该被原谅被关怀，也是一种自以为是。

帕尔特死前说，不过是死了一条狗。得不到自己所爱之人的回应，自然就什么都不是了。于凯蒂而言，不爱就是不爱，不会因为你品德高尚，思想深刻而改变。所以即使帕尔特死，她对他死前的忏悔与请求原谅，是那么轻飘飘如同爱恋一只狗。但这也不能怪凯蒂，你可以谴责她不守妇道，但是你无法命令她去爱她不爱的人，给出她给不了的反应。我觉得就算她是个二流货色，也是个真实不作伪的二流货色，相比虚伪的唐生而言。

面纱读后感篇二

“我知道你愚笨轻浮，知道你头脑简单，但我还是爱你。我清楚你的追求和理想庸俗不堪，可我爱你。我知道你就是个二流货色，但我爱你。我努力去喜欢那些你喜欢的东西，我把自己隐藏起来，在你面前展示出我无知粗俗、爱嚼舌根、傻里傻气。想想我做得多可笑啊。我知道，你看到聪明人有多么恐慌。为了让你看到我跟你交往的.其他男人一样，是个大傻瓜，我竭尽全力、煞费苦心。我知道你只是为了权宜之计才嫁给了我。我深深爱着你，我不在乎这些。据我所知，大多数人付出爱情却得不到回报时，会感到失望，会越来越愤懑，越来越刻薄。我不是。我从没期望你会爱上我，我也没觉得你应该爱上我，我不觉得自己非常惹人喜爱。能爱着你，我就感激不尽了。偶尔，我想到你跟我在一起时感到满意，或者看到你眼神里有一丝愉悦的爱意，我就高兴极了。我尽力不让你厌倦我的爱，可我知道我做不到，但我还是时刻提防，看你有没有厌烦我的痴情，不放过一点儿蛛丝马迹。大多数丈夫视为理所当然的事，在我这儿，我视作恩赐。”

瓦尔特最终用自己的毁灭换来了凯蒂的救赎和重生，他不是原谅不了凯蒂，而是临终也原谅不了自己。

“死的却是一只狗。”

爱有多深切，就有多卑微。

面纱读后感篇三

“我不会。我有希望，也有勇气。”

过去已经完结，逝者已然安息。这样是不是太过无情？她满心希望自己已经学会同情和博爱，即使不知道什么样的未来在等待着她，也感到内心有一股力量，无论将要发生什么，她都能带着轻松愉悦的心情去接受。接着，突然之间，全然说不清是何因由，那段旅行的回忆从她无意识的脑海深处浮现出来：她跟着可怜的沃尔特，两人一道前往那座饱受瘟疫摧残、让他丢了性命的城市——一天早上，天还没亮他们便坐上轿子出发。破晓之时，与其说她看到，不如说是凭直觉预见了那样一幅令人惊叹的美妙景致，一时缓和了她心里的痛苦，让尘世间的所有磨难都显得无关重要。

太阳升起来，驱散了一片雾霭，她看见他们循着的那条小径蜿蜒向前，直到目力不及之处，穿插于稻田之间，横跨过一条小河，越过高低起伏的大地——也许她的过失，她做下的蠢事，还有她所遭受的不幸，并非一概徒劳无益，只要现在她能够遵循眼前这条让她依稀可辨的路。那不是亲切古怪的老沃丁顿所说的无所通达的道路，而是修道院那些可爱的修女谦卑地遵循的路——那是一条通往内心安宁的路。

面纱读后感篇四

很喜欢读英国著名小说家毛姆的文章，这几天一口气看完他的力作之一《面纱》。故事讲述一位英国中产阶级的女儿阴差阳错地嫁给了她不爱的男人，一位木讷、死板、害羞的细菌专家。那专家发疯似地爱着凯蒂，愿意为她做任何事，而凯蒂却对他的爱有点厌烦，因为她确实不爱这位沉闷的男人。

在一次派对中她认识香港布政司助理查理。“他的微笑先是在清澈的蓝眼睛里隐含，而后才慢慢在他美观有型的嘴上显现出来。这一感性十足的微笑让她整个身心都为之融化。”她人生第一次感受到爱情的美妙与颤栗，可这一切跑不过她丈夫的眼睛。她丈夫向她列出三条路，第一条：她与查理结婚，一星期内查理要与她老婆离婚，然后答应与她结婚；第二条路：身为细菌专家的丈夫要求她同去霍乱最厉害的一个地方；第三条路他要上诉布政司助理。

从爱情的缱绻迷人至摆到现实的问题，让布政司助理有点恐惧，他脸上那绅士般地微笑消失了，柔情也随之消失，有的只是赶快把这个女人打发走。凯蒂伤心地发现她其实是他手中的玩具，因好玩才把玩一下，迟早要厌倦丢弃，然后再找寻下一个玩具。而他的老婆才是他权利、亲情、各种多年情感沉淀起来不能离弃的人。她伤心欲绝，她多么爱他，以至于满眼、满心都是他，但他却想她赶紧在他生活中消失，甚至不惜劝她去霍乱最厉害的地方，让她去送死。

在无数遍回味甜蜜、咀嚼无情的同时，她别无选择离开香港来到天天成千上万死人的霍乱地方。丈夫不是神职人员，他去这种地方不为这神圣的使命，他也不是非要去救死扶伤，他的申请无非是惩罚他深爱而又背叛他的女人。

生活为她开辟了另一个天地，她遇到了乐观的韦丁顿。他带她到修道院，看到嬷嬷们无私的奉献，她的心灵受到召唤，她也融入到这种奉献之中。此时她看到自己不爱的老公有那么多闪光点，低调、沉稳、充满爱心。她回味她的情人查理，觉得他是虚荣、做作、自私、胆小，查理已经从她生活中永远删去了，不留一点痕迹。当她发现自己有小孩时，欣喜的丈夫问她：“小孩是谁的？是不是他的？”而凯蒂好想告诉他是的，但想到修道院神职人员告诉她不能撒谎，她就如实告诉丈夫：“不能确定，有可能是你的，也有可能是查理的`。”绝望的丈夫夺门而去，几天后，他感染霍乱而死，据说他刻意在自己研究的细菌中感染，他因绝望而选择死亡。

凯蒂不想丈夫死，但她没有特别悲伤，也没有眼泪，某种意义上她还有点解脱。她重新回到香港遇到查理，查理还是那么温雅，让她难抵他的魅力。她诧异自己前一阵子把他想得一无是处，为何重遇他还是那么难以抵御？原来爱一个人可以容忍他一切的无情。重温激情后的凯蒂后悔、厌恶自己，甚至觉得自己在作贱自己，查理不明白她为何那么古板？他说：“我也是人，不可能没有感情，我希望我们做个朋友，为什么连这都做不到？”凯蒂为了自己的新生活，她离开了香港，回到英国。

小说结尾：“我以前是个愚蠢、邪恶、可憎的人，我已经得到了严厉的惩罚。我决不会让我的女儿重蹈覆辙，我希望她是个无畏、坦率、自制的人，不会依赖别人。我希望她像一个自由人那样地生活，找一份好的活计养活自己，而不是像我。”这有点说出女人的心声，情感彻底独立，不依赖任何男人某种程度是女人的福音。“她经受的所有磨难，并不全是毫无意义的，那将是一条通往安宁的路。”小说的结尾这样写道。一个女人对爱的幻想至尝到爱的甜蜜，最后又品到爱的苦果，这其实是爱情全部的定义。唯有一份有责任、有沉淀、有亲情、有感情、还有种种利益熬成的复杂情感才可谓牢固的利益共同体，断不了的情感。而所谓的爱情就是激情，激情如火花闪现一下终将消失。

面纱读后感篇五

电影就是这么的美丽，包括黄秋生、刘烨和吕燕。大家一定要去看一看。

来说说小说，典型的毛姆刀锋小说，总是不留情面的残酷与现实。

这不是爱情小说，是自私无脑女主的人生蜕变。

故事大致就是爸爸也没啥钱，妈妈也很无脑只想把她嫁出去，又不能比妹妹嫁的差的女主角，随便的嫁给了一个孤僻怪异的细菌学家，去了香港，爱上了大龄风趣幽默驻港大使，被丈夫发现后，一行前往霍乱内地小城，丈夫死在霍乱中，她回到香港，遇到老情人，受到所有人尊敬和怜悯，后又回到英国，寻求父亲庇护，最后自由成长安宁的故事。

整篇小说中印象最深的有两段话，一段是女主丈夫的尖锐告白，“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势力、庸俗，然后我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。”

还有一段就是女主成长蜕变：有了自由，她也就有了无畏的面对未来的勇气。如今她明白了，假如她沿着眼前这条越来越清晰的小路前行，或许所有她做过的错事蠢事，所有她经受的磨难，并不全是毫无意义的，那将是一条通往安宁的路。

面纱不能说是一部爱情小说，因为女主本身的爱情是失败的，她喜欢的有妇之夫是自私的，丑陋的，而她至始至终都没有爱上给自己带来荣耀的丈夫。

面纱读后感篇六

今天在阅读课上，我读完了一本来自于书架上的书，它的名字为《面纱》，作者是英国作家威廉.萨默塞特.毛姆。我首先是被它简雅的紫色封面所吸引，看它的介绍与《月亮和六便士》是同一个作者，所以我认定是一本不错的书籍，索性在阅读课上拿来深入观看，的确是我受益颇深。

小说的故事发生在英国的殖民地香港和中国内陆一个叫“湄漂府"的地方。女主人公凯蒂.费恩是生活于伦敦名利场的一位富家小姐。她容貌娇美，但精神空虚；她向往爱情，但爱慕虚荣；她待字闺中，但处处受到母亲的责备与“逼婚”。

面对这种种“危机"她决定给自己的爱情来一次“历险”：匆匆嫁给了性格孤僻，沉默寡言但却深爱着她的医生瓦尔特，并随其来到了英国殖民地一香港。冲动的历险为其婚后的出轨埋下了伏笔。她的丈夫在婚后刻板严肃，疯狂工作和乏味无趣，使她顿觉寂寞、孤独和失落，不久就被花言巧语，生性有情的有妇之夫查理.唐森俘获，坠入婚外情而迷失自我。被丈夫瓦尔特发现后胁迫她去了霍乱横行的湄潭府，最终瓦尔特不幸染病死去，凯蒂回到香港，重投查理怀抱后羞愧不已，最终回到英国和父亲和解，并和父亲同往巴哈马群岛生活。

从《面纱》一书中，读者能看到一个表面漠然中立的寂事者背后的模糊性和矛盾性，作为帝寂事的一分子，作者的面纱之下隐藏着东方主义的政治文化观；作为一个关注人性的个体作家，他的面纱之下隐藏着他对爱的怀疑和渴求，对人性的嘲讽和宽容。

这部小说虽高于生活却源于生活，女性对情感的追求是亘古不变的话题，所以，保持本心，勇敢去追求爱的人。

前段时间偶然发现在学习通可以阅读书籍，最近看完了毛姆的《面纱》，觉得很有意思。

初看以为这是一本讲述爱情的小说，但看到后面发现并不是这样的。毛姆塑造的人物形象并非十全十美，凯蒂虽然虚荣、不聪明，但是她善良、勇敢，瓦尔特哪怕再机智、理性、伟大，他也曾萌生过想要杀死凯蒂的念头。

印象很深刻的是这么一个片段：瓦尔特恰巧遇到凯蒂出轨，他没有破门而入，后来当凯蒂问他为什么的时候，他是这么回答的：或许是源于一种古老的品格，我因高傲而不屑武力。瓦尔特是如此高傲，可是他却从来不以高傲的姿态面对凯蒂。

一个好心人领养了一只狗，起初相处融洽，后来结仇，狗咬伤了人，大家以为人会死，结果是狗死了。有人说，这类似于当下的舔狗，我并不这么认为。在我看来，瓦尔特对凯蒂，是一名绅士的爱，他尊重她，理解她，爱她。

书中凯蒂的转变是让我印象最为深刻的，她终于明白了：假如她沿着眼前这条越来越清晰的小路前行——不是诙谐的老韦丁顿说的那条没有归宿的路，而是修道院里的嬷嬷们无怨无悔地行于其上的路——或许所有她做过的错事蠢事，所有她经受的磨难，并不全是毫无意义的——那将是一条通往安宁的路。

面纱读后感篇七

揭开“面纱”，寻找我们的“道”。前些天看的，内心一直无法平静。

别揭开那些活着的人们用来形容生活的彩色面纱，尽管这上面都是些不真实的假象，它只是用随意涂抹的色彩，模拟着我们能够相信的一切事物，在它后面隐藏着恐惧与希望，交织着不同的命运。

永远藏于面具之后的查理，就是那些不真实的假象，虚假的甜言蜜语，虚伪的社交方式，貌合神离的生活。医生沃尔特，虽然爱着他的妻子，尽可能的去奉迎她，内心却认为她粗鄙不堪，仅仅把她当作花瓶而已，对她的好，得到的也只有鄙夷和背叛，反倒是在“报复”的过程中，带她去梅潭府，醉心于救人和实验，却赢得了妻子的尊重。而小说中所寻找的“道”，其实就是凯蒂的成长历程，被情人愚弄，被人指责为“二流货色”，最终使她看清了自己表面风光，内心的愚蠢与无德。

在不情愿的去到梅潭府，被那里的情感震撼，打开了以前虚伪的生活中永远无法领略的爱：满族女人对一个白种人不计生死的追寻;沃尔特对患者无私而勇敢的奉献;尤其是修女们，虔诚的侍奉上帝，爱这世间的一切——被亲生父母抛弃的孩子们，在她们无私的爱中成长，凯蒂在这里找到了自己的意义，也发现了自己丈夫的正直无私品格高贵，可就在她决心摒弃前嫌，与丈夫和好，并像朋友一样相处时(我理解为从鄙视到尊重)，她却怀孕了，此刻，她已不愿也无法轻松的讲出谎言，于是诚恳的摊牌：不知孩子是谁的。

再一次给了可怜的医生沉痛的打击，医生报复性的研究细菌，透支体力，最终感染，临终前的遗言：死的是那条狗，具有强烈的隐喻，那些所谓的正直的人，衣冠楚楚，即使被疯狗咬伤，死的也是那条狗，不能是正直的人，其实有毒的并不是狗，而是人，医生戴着可笑而又怪异的“面纱”，利用妻子害怕成为老女人的心理娶到她，又利用女性无法独立的社会地位强迫她去梅潭府，甚至想用自我牺牲，带给她一生的伤痛，直到生命最后一刻，才明白，有毒的是这虚伪的“面纱”，而不是妻子的背叛。

而凯蒂，再回到香港之后，又失去理智与查理滚了床单，再一次灵与肉的激烈冲突将矛盾推上了高潮，最终她逃离了这个地方，回到了父亲身边。而父亲，这个可怜的人，再她母亲一生的控制之下，即便是在她死后，想点一支烟，又按下，这种习惯性的被压制也让人格外的心酸，凯蒂此时已觉醒，意识到了这一点，并对父亲坦诚相告，最终两人获得了感人的亲情。

在小说的最后，毛姆借凯蒂之口，说出了自己的期望：决心让我的女儿远远避开这一切，我要让她无所畏惧，真诚率直。我要让她独立于他人，把握自我，像一个自由的人那样接受生活。

面纱读后感篇八

凯蒂的成长之路，正如瓦尔特所说，她是个庸俗，浅薄，虚荣的女人。从小受到的教育是充分利用自己的美貌，与瓦尔特结婚只是为了不落在妹妹后面，婚后出轨了唐生还毫无内疚，甚至觉得与瓦尔特发现了大不了和他摊牌。可是瓦尔特太爱她了，即使知道妻子的本性及所有缺点还是深爱着她，发现凯蒂和唐生出轨后，给了凯蒂两个选择，要么唐生能够马上娶她，要么随自己去霍乱之城救死扶伤。

其实这根本不算是选择，让凯蒂看清了唐生，瓦尔特看的很透。最佩服的是瓦尔特始终理智的头脑，虽然他最初没打算和凯蒂活着回来。我想没有哪个男人能受得了带绿帽子，尤其是被深爱的女人带绿帽子。在霍乱中，他们经历了无数，也让凯蒂真正认识了她的丈夫瓦尔特，她始终觉得她不爱瓦尔特，现在也不爱唐生了，当她以为自己得了霍乱时，她第一个想到的是瓦尔特，她对这个男人还是依赖的。

瓦尔特离世，凯蒂住到了唐生夫妻家，我很不能理解，多讽刺啊。当唐生的花言巧语向她袭来，她发现她还是爱这个男人的。而此时她却不能安然接受，她这样如何面对刚刚逝去的瓦尔特，如何面对待她很好的唐生之妻。是的，凯蒂变了，她不在只为自己考虑了。

当凯蒂回到英国，她的母亲已经去世了，她的父亲也即将离开去开始新的生活。凯蒂不再是自私的为自己考虑，她理解父亲，也原谅了母亲对她所谓的教育。

在经历了种种，还有什么不能释怀的呢，关键是肚子里的孩子，又是新生的一代，相信凯蒂最终会将她教育好。

这大概是最好的结局，即使我觉得对瓦尔特十分不公平。

面纱读后感篇九

“我知道你愚蠢，轻佻，头脑空虚，然而我爱你……”《面纱》这句“名场面”以前只是断章取义，以为是一位爱情盲目的女人说出来的话，没想到竟是一位在妻子眼中“木讷”“愚蠢”的男人得知妻子出轨后说出来的话。

在那个时代，知识分子要伪装自己的聪明，小心谨慎，生怕被庸俗的人自己一丁点儿智慧来，以免露出的锋芒刺痛那些愚蠢，势利又狂妄的人。时代变了，各类姿态的面纱并未被揭开，一层一层，更是裹得人从头到脚无法喘息。

凯蒂的改变符合正确的走向却无论如何也使我无法心生怜悯，更无法原谅，因为她只是内疚，羞愧，她仍然轻佻，无知，她在更了解自己卓越的先生后仍然无法爱上她，可见她的错误不是偶然犯下的，不是生活无聊导致的迫不得已，而是一种必然，所以她最终也无法对瓦尔特产生出一点爱，她也没有任何值得同情和原谅的理由，她只能自食其果。她自始至终都没有爱他，这就是原罪。

这个故事让我想起了楼房如蚂蚁般密集的香港，让我怀疑作者是不是以“白求恩”为原型构造了这个讥讽的世界，我也注意到了最后若隐若现的女权主义，但最让我感动的，却只是一个和主线故事不太相关的场景。凯蒂的母亲去世了，她父亲当晚的晚餐没有换上平时晚餐的穿着，他说“如今我一个人，好像没必要换了”。读到这句话忍不住暴哭，为什么人与人终将离别啊。

面纱读后感篇十

《面纱》是英国著名作家威廉·萨默塞特·毛姆的作品，故事发生在英国的殖民地香港。美丽、虚荣的凯蒂嫁给了刻板严肃，性格孤僻的细菌学家沃尔特，婚后不久，热情浪漫的查理出现，两人擦出爱的火花，她不可救药的出轨了。

当被丈夫发现后，情人揭开虚伪无情的面纱不愿为她舍弃地位、声望、家庭，她被丈夫带到了霍乱的发生地，一开始，他的确想杀死她…通过凯蒂的故事，作者想要告诉你：女人要自我觉醒，才能成长，不要被虚荣、情欲所控制，内心的安宁只能自己给自己。

面纱读后感篇十一

别揭开这五彩面纱，芸芸众生都管它叫生活。虽然上面所绘的图景显得很不真实。只不过是以随随便便涂刷的彩色，来摹拟我们愿信以为真的一切东西。---雪莱”

英国作家毛姆的《面纱》书名来自于雪莱的这段十四行诗。这部小说创作于1924年，当时毛姆将近50岁，正是他写作生涯的高峰期。

毛姆有很多的“著名”粉丝，比如马尔克斯、海明威、村上春树、张爱玲等，很多作家都深受他的作品影响。

他活到了91岁，写了65年，出版作品110部。按现在的说法，毛姆既是高产王，也是故事王。他深谙人性，常常刻薄又不留情面地将人性的丑恶展现在读者面前。

比如这部《面纱》，它折射出了人性虚荣又自私的一面。小说的创作灵感来自于但丁的《神曲》：意大利锡耶纳的贵妇皮娅，被她的丈夫怀疑红杏出墙，便把她带到玛雷玛城堡，想借那儿的毒蒸汽将她杀死，可她却迟迟不死，直到那个丈夫耐心耗尽，将她扔出了窗外。

毛姆写《面纱》是因为听了这个故事有感而发，将它写成了小说。把地点换成了中国，有毒蒸汽的城堡换成了霍乱肆虐的湄潭府，出轨的人是女主角凯蒂，报复的人是她的丈夫瓦尔特。不正确的婚姻观、婚姻关系中不平等的爱情观、在不幸福的婚姻里如何学会成长，它讲述的就是这样一段婚姻中，女人自我救赎的故事。

面纱读后感篇十二

读完并不觉得基蒂是一个“十恶不赦”的女子，如果她是那么绝大多数女性都是“十恶不赦”的了。毛姆的文字某种程度上洞悉了一个女人的内心，虚荣、激情，富于浪漫主义幻想，这些有错吗？华丽的面纱从来都具备诱惑和吸引力，拿到当下的语境说，很多女孩子都喜欢漂亮的衣服，昂贵的包包和化妆品，还有富有魅力的帅气男子，我自己也是，因为美好的东西（或者消费主义的话术：成为更好的自己）让人相信了，拥有这些我也就拥有了相应的价值，我值得拥有爱。为了这些而努力未尝不是一种努力生活的姿态，但是值得警惕的是，这其中也存在着几分幻想，天真的人过于相信童话，会被现实的巨大差距伤得体无完肤。

基蒂经历了被情人抛弃、远赴霍乱之地、顿悟后丈夫的死亡、母亲去世这些以前想都想不到的“灾难”，我们说她的女性精神觉醒了，是不是真的觉醒了？她的肤浅和虚荣是与她如出一辙的母亲造就的，从小到大的目标就是嫁给一个完美的丈夫，她拥有值得骄傲的容貌，在花丛中游曳，最终却嫁给一个社会地位并不是很高、为人也相当无趣的细菌学家。就像《包法利夫人》里的艾玛一样，不甘心生活搁置在寂寞的岸上，她投入一场甜蜜的婚外情，任由激情把自己裹挟，像一场迷幻的梦。没想到情人漂亮的外表下却是一颗龌龊的心，幻像被打破后破罐子破摔地去到一个充斥着死亡的霍乱地，这个魔幻、神秘的东方国度里，直接面对死亡，才给了她巨大的动机和勇气，去反思以往的自己，去了解何为真实。

沃尔特的复仇是阴狠的，一个男人为了心爱的女人周旋在他所不屑的环境里，鄙夷那个女人所有的不堪却还依旧爱她，为卑微的自己羞愧却依旧爱她，内心无疑积蓄着巨大的能量。我知道这样的人，他们常常沉默不语，能很好地控制内心的激情，爱上别人会毫无保留地献出他的心，但一旦遭遇背叛，宁愿和你永堕地狱。

“我对你根本没抱幻想。我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利，庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。我知道智慧将会令你大惊失色，所以处处谨小慎微，务必表现得和你交往的任何男人一样像个傻瓜。我知道你仅仅为了一已之私跟我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒尖刻。我不是那样。我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。每当我想到你跟我在一起是愉悦的，每当我从你的眼睛里看到欢乐，我都狂喜不已。我尽力将我的爱维持在不让你厌烦的限度，否则我清楚那个后果我承受不了。我时刻关注你的神色，但凡你的厌烦显现出一点蛛丝马迹，我便改变方式。一个丈夫的权利，在我看来却是一种恩惠。”

为什么沃尔特会爱上基蒂？我猜想也许被她的热情和能量所吸引了，还有她并不做作的内心。基蒂肤浅吗？是的。虚荣吗？是的。但是她真心实意投入婚外情，以为找到完美爱情，她了解到这个霍乱的城市人们像苍蝇一样死去，面对抛弃一切来此的修女，她发自内心地尊敬，为自己感到羞愧，就连不爱沃尔特，她也从不欺骗自己的心，本来有机会通过孩子让沃尔特重拾对她的爱情，但是她没有撒谎，也失去了沃尔特最后的爱，她是真诚的。

丧夫的基蒂甚至住进之前的情人家里，和他的妻子共处一室，发生了越轨行为，她是没有廉耻吗？这种痛苦而挣扎的内心不能简化为不顾廉耻几个字，经历了沃尔特拿自己做实验的自杀式死亡，基蒂对自己的认识还处于混沌中，不去亲手揭开还心存幻想的华美面纱，她不能真正认清从前那自以为是的“幸福”的真实面目。一个人在受到打击之后的行为也许没法解释，也没法开脱，但是她请求和父亲一起生活，弥补从前家人对父亲的漠视，这次她作为一个有血有肉的人觉醒了，不仅仅是一个女性的身份，不是以旅行者的姿态行走在人生路上，是带着爱人者的责任，她希望自己怀的是个女孩——“我想把她养大，使她不会犯我曾经犯过的错误。当我回首我是个什么样的女孩时，我非常恨我自己，但是我无能为力。我要把女儿养大，让她成为一个自由的自立的人。我把她带到这个世界上来，爱她，养育她，不是为了让她将来和哪个男人睡觉，从此把这辈子依附于他。我希望她是个无畏、坦率的人，是个自制的人，不会依赖别人。”我们有理由相信，基蒂会是个好母亲。

面纱读后感篇十三

意外打开安置在电子书架上的《面纱》，并在今日的午后读完了它。

毛姆的文学真是富有诙谐、克制的魅力，携带着一种别样韵味，以至于我强烈怀疑书中的瓦丁顿就是他本人的化身。

回想起来书中的所有角色与桥段都有值得琢磨和敲打的二重意义。一个长鼻子美人的对峙和成长，她有着狭隘但乐于被感化的内心、被自己圈住的隽秀而克制的细菌学家、小猴似的直白且具有讽刺幽默的海关官、高尚冰冷，披有释迦穆尼色彩的修女院长……相当丰满的人物——即使他承认本书并非是为了角色而著、所有的人物都是为辅助剧情诞生，可倘若真从生活中走出其中任何一个人物我也丝毫不会觉得奇怪——事实上，他们或许比真人更加栩栩如生。所有生命图景都在中国的画布上徐徐展开，即使是像湄潭府这个与世隔绝、如同劫掠历练者的泡影之所。它在给奔赴香港的凯蒂以莫大疏离感的同时，也仿佛在读者的生命中远去了，恍若一个精神的幽闭之地，哪怕再读相同的桥段也不能在复现湄潭府的全貌——它永久地逝去，一如人生中偶然开启地某段历程，剩下的仅有残存的糊化的记忆，以及失散天涯的亲历者或见证者。宗教圣光的色彩、古东方深沉的质，只有这里适合坐落这样的故事。

毛姆推崇法国文化，尤其崇拜莫泊桑，他的写作风格很受此人影响。书中写作手法也许朴素，但值得圈点。毛姆很有转角意识，他能使情节、角色温和地递进式地变化。大段源于不同人的评价丰富了角色，必要的切中的环境渲染扭转着情节。有时，读到含有微小讽刺的一段，你甚至可以想象作者带着窃笑在灯下书写此段的情节。

于是随意开启了一本“不用做笔记或复盘”小说的征程。我曾执拗地相信：迷惘时读哲学、现象类书籍可以很好地驱散迷茫，它们起初确实达到了很好的效果，我似乎从来没有这样关注过全人类、生态、科技时代和多种观念的发展。我沉溺其中，但合上书后轻微的恍惚袭击了我，这可能得归咎于长时间接受填鸭式学习、急于汲取抽象要点的惯性（或者惰性）。我意识到这样并不快乐，且不适合长期的学习。我可以很快地读完一本书，但也期望能最大化它的力量，在短暂的感觉和长久的知识中间寻找一个制衡点。

回到这本书，于我而言它是具有启发性的。凯蒂失误、成长、再度堕落、最终勇敢选择，在书籍以外的土地，她可能实现了她的追随，可能没有，但她和与她短暂同行的人照进了我们的生活。

面纱读后感篇十四

《面纱》这本书的作者是我们所知道的最会讲故事的毛姆先生写的，之前我读过他写的《月亮与六便士》，可能领悟不够，初看的时候还是不太了解作者所表达的高深的情感，以及大众对它的推崇，但随着时间的推移，渐渐地有了更加的感悟。

这本《面纱》也是冲着毛姆先生的名气看的，故事讲的是一个女性觉醒的故事。主人公凯蒂是一个从小就很漂亮的女子，之后就被势力且虚荣的母亲培养成一个会周旋在男子中间来挑选金龟婿的花瓶式的人物，长大后的她同样变得虚荣自私，在错过最佳的结婚年龄后，她随意选择了一个自己并不喜欢的男子结了婚，可在婚后不久，她就出现了不忠的举动，而丈夫为了报复她，带她一起去有瘟疫的地方工作，在这个过程中，这凯蒂的心理开始成长，思维有了升华，懂得这世上除了爱情，还有更多美好的东西。

在看这本书的时候，除了佩服作者对情节以及人物心理活动的细致描写之外，最让我触动的是他笔下的故事背景，就是二十年代的中国。

看到书中凯蒂家的那些佣人，那些为他们抬轿的轿夫，那些为了生计而奔波的苦力们，我突然觉得这女主好敌情，相较她的那些胡思乱想，那些底层人士却是在为了那一顿饭有没有着落而在拼命，甚至不惜在危险的地方求生工作。

这也让我看到了贫穷落后的可怕，同样生而为人，却是不一样的境遇。

从这些情节中，也更让我懂得要感恩，要上进，这是我从这本书中感悟到的。

面纱读后感篇十五

生活的面纱是什么，是鬼城里的生死疲劳被名利场的声色犬马遮蔽，还是生死的困苦被爱情的虚无蛊惑；爱情的面纱是什么，是真心诚意和深沉内敛被巧言令色和光鲜亮丽所矮化，还是骄傲与卑微的碰撞之下被冷漠湮灭的心碎。我们又会如何选择，谁能主动揭开面纱，从温吞舒适的城市来到生死难测的病城，谁能抵挡花言巧语衣着光鲜，洞悉皮囊之下的珍贵灵魂。你我皆是庸碌凡人，受欲望支使，追逐名与利、得与失，渴盼安逸、贪慕虚荣。

沃尔特与查理有各自归属的舞台，在优雅得体的舞会宴席上，查理自能舌灿莲花长袖善舞，他就是那般的人，享受目光与掌声，在自我陶醉中拒绝岁月的追赶，在与女性的戏弄调笑中回味年轻的轻佻。在这种场合里的沃尔特就显得格格不入，哪怕他放下骄傲，也只会在试图融入的僵硬言行中木讷可笑。但在湄潭府的生死场上，沃尔特的光芒就像是为城市镶上一层金边的太阳，他的善良与温柔，大气与谦卑，深沉与宽广，是在寸草不生的泥沼鬼城里生长出来的一抹生命，是万物颓败之后伴随春风在夹缝中摇动的光与热。不仅是凯蒂，哪怕是故事之外的读者，也在场景的转换中有了强烈的情感波动。他那么好，好到世俗的庸碌不值一提，好到好看的皮囊一文不值。

但那又能怎样呢，凯蒂看到了沃尔特的美与好、感受到了脱胎换骨的剧烈在她体内冲撞、看到了修女和贫病弱童为了生命拼搏的悲悯和虔诚，可她依然不爱沃尔特，她依然渴望查理的温存。爱情真是个奇妙的东西，有些时候并不因为你的卑微得不到，也并不因为你有多高尚而得到，凯蒂并不是看不到沃尔特的好，但她就是迷恋着查理的坏。

难道就因为平行世界里沃尔特的错爱，她就必须肩负脱胎换骨的沉重使命吗？她终归还是善良向好的人，在湄潭府的生死劫难，让她知道她本可以长成独立自主的女孩，不为女性的短暂美丽空度年华，不为青春的易逝张皇失措，也不为花言巧语所哄骗。但，或许，所有错误和蠢事，所有她遭受的磨难，并不全是毫无意义的。每个人的人生或许早已命定，每一场故事的发生，都是为了指向未来的自己，智慧与愚蠢，喜乐与悲伤，都成了人生大场面中推动情节发展的小小注脚。只不过在那个当下，显得过于刻骨铭心，等到来年的秋风再起，吹动曾经的热爱与哀伤，从风景里一步步走来的，就将是被时光沉淀的自己。

凯蒂对于女儿的期许，“我想让她成为一个不依附于他人，自立自强，忠实于自己的女孩，我想让她能自由自在地生活，过得比我幸福”，也许也是对于曾经自己的一种补偿。

面纱读后感篇十六

“面纱”在文中是女主凯蒂看清虚幻面纱下的现实，在我看来女主有四次揭下了面纱。

第一次揭下的是查理的面纱，本来她以为引诱她出轨的这个男人是英俊潇洒富有魅力和才华的，等到事发后才明白这个男人是自私自利肤浅冷漠的。

第二次是对于瓦尔特，本来以为他是无趣不懂情调的丈夫，他却在霍乱爆发的地方展现出他的高尚无私。

第三次是凯蒂在霍乱的中国小城里找到面纱下自己真正的灵魂。她在修道院帮助修女们照顾小孩子，做些自己力所能及的小事中，找到了自己的价值所在。

最后一次是凯蒂彻底揭下了面纱。她在与查理再一次偷情后对于自我深深的厌恶，深知与他继续纠缠下去会毁灭，最后选择回到家人身边，与父亲相互救赎，决定好好养育自己的孩子，让孩子以后能拥有独立自由的人格。

面纱读后感篇十七

感觉在西方人眼中，中国大抵都是特别神秘的吧。神秘的中国“公主”，然后还引出一段看不懂的“悟道”，哈哈。

其实还是有感触的，瓦尔特明白妻子凯蒂平庸浅薄，势力虚荣，却对她爱的深沉。面对指责，凯蒂辩解说“我成长的环境就是这样，我认识的女孩子都是这样。”是啊，如果没看过更广阔的天空，自然狭隘于眼前。

以为书写的是爱情，事实却是借爱情之名，写女性的觉醒和成长吧。凯蒂从没爱过瓦尔特，哪怕在霍乱中发现了他的可贵。也许爱过查理，可是那种爱太浅薄。她害怕瓦尔特死去，也只是害怕自己失去依靠。霍乱的经历，让她成长和领悟，明白了自己的愚蠢。只是，也许成长本来就不是一蹴而就的事情。我们怎么能指望几个月的经历就能彻底改变一个人呢？失去了丈夫，凯蒂还是那个不能自立，漂浮无依的菟丝花呀。

所以，回到香港，哪怕看清了查理，可还是没控制住自己的欲望，哪怕只为获得那短暂的依附和安宁。因为厌恶这样的自己，凯蒂决定回归家乡，那是她仅剩的依靠了。

看到那个时代的女人，才知道现代女性地位的觉醒是多么的可贵。凯蒂的悲剧，也许就来源于她的母亲，她们固执的以为一个人的幸福取决于没有血缘关系的丈夫。母亲，是凯蒂的枷锁，当初嫁给瓦尔特也是为了逃离。

母亲的病逝，反而是解开了凯蒂的枷锁吧。所以，最后和父亲谈话，认为自己怀孕的是女儿，并且希望自己教育女儿学会心灵自由，自立自主，不依赖他人。不然就像凯蒂自己一样，失去了依附后，随波逐流，漂泊无依。

父亲，其实是她最后的港湾和救命稻草。希望在和父亲远走他乡后，她能够真正长大。毕竟，宽恕和原谅也是西方教义的宽容呀。

面纱读后感篇十八

看到最后，我才理解walter临终前所说的话死的是狗。《挽歌》里的一句话，一个人救回只狗，养着它，有一天狗疯了，撕咬他，最后死的却是狗。瓦尔特带凯莉来这个霍乱肆虐的地方，初衷来是要她死的吧，但最后为了kitty能离开这里，他又选择自杀式研究。面对深爱的人的无视，出轨，怀孕以及想要除掉她的罪恶想法，walter将自已做为实验体。这样结束自己，既是原谅，也是解脱……所以，死的是狗。

唐生似乎充满魅力，总与别人和谐友善，情投意合，但实际上愚蠢至极、自私、贪慕虚荣且风流;多萝西·唐生似乎对于丈夫的风流韵事并不上心，永远一种正宫娘娘的做派(但谁会真的不在乎呢?)。

贤斯汀迫于其夫人极强的掌控欲和威严，扮演了几十年的忠诚丈夫，在其夫人去世后，他的解脱犹如卸掉面纱展现出来，正如walter的死亡使kitty解脱一般。你看，认清自己的代价，真是不小呢。

而贾斯汀夫人，为了丈夫能够加官进爵对上司极尽谄媚，为了给女儿挑选杰出丈夫大张旗鼓，一辈子攻于算计，勾心斗角，哪怕临终前给kitty的信也是华而不实，临死都没能解脱。

每个人都戴着面纱，可敬，更可悲。

只有瓦尔特比较真实了吧。我爱你，无法言说，那便用行动来诠释;你背叛于我，那一起赴死吧;我恨你，但我更爱你，那便用我的死来换你的生……尽管，你不爱我。

kitty从修道院开始自我救赎，回到香港和唐生再次纠缠时，我怒其不争。好在，前路可期。

面纱读后感篇十九

在他的笔下鲜见有正面形象的女性，他描绘的那些女人大都愚昧、肤浅、虚荣、势力，无论是《人性的枷锁》中的米尔德里德，还是《月亮与六便士》中的思特里克兰太太，或者是《刀锋》中的伊莎贝尔，她们的身上都有着如出一辙的虚荣品质。而在这部以中国为地域背景的《面纱》中，毛姆难得正面地描绘了一部女性的思想成长史，吉娣从一个虚荣势力、道德败坏的少妇成长为一个胸怀博爱、思想独立的女性，她见证了人性的虚伪和世间的苦难，最终获得了心灵的自由和思想的成熟。

人性，依然是毛姆笔下的主题。人和人之间的交往往往难以交心，即便是朝暮相处的夫妻也不见得完全了解彼此。毛姆对人心理的把握和对人性的批判简直入木三分，在《月亮与六便士》中他曾写到：“我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。”那些掩藏在内心深处的虚荣或邪恶的小心思都被毛姆精准地捕捉到，我们有时读来会自觉惶恐，因为那就是我们自己不愿被人识破的秘密。

01、我们一生要做无数次选择，你有没有后悔过自己曾经做出的选择呢？

结婚不到三个月，吉娣就后悔嫁给了沃特·费恩。

沃特是细菌学专家，在香港谋职。婚后，她随沃特一起来到了遥远的东方，沃特内敛高深，不苟言笑，但他是一个好丈夫，温柔体贴，对吉娣更是有求必应。

吉娣显然并不满足于此，来到香港后，她猛然醒悟，研究细菌学的公务员并非高官，而沃特也缺乏人缘和魅力。作为费恩太太她在舞会上并未受到多少厚待和重视，这让吉娣颇受打击。

遇见查理·陶恩森以后，她才明白自己追求的爱情是什么。查理·陶恩森贵为香港助理辅政司，他们相谈甚欢，查理不仅非常健谈，为人也很随和，在香港人缘极好，虽然年近四十，查理的身材依然保持得十分健硕。而吉娣的美貌也吸引了这位助理辅政司的注意，认识不到三个月，他们就发展成了情人关系。

吉娣将自己婚姻的错误归结于自己的母亲，为了追求虚荣与情爱，她又枉顾道德的约束，成为了别人的情妇，而她自诩为这是爱情。吉娣是虚荣的，也是天真的，她的人生悲剧源自于她根深蒂固的价值观念，在当时社会的背景和母亲反复的教导下，那些观念根治在她的大脑里，以至于她从没有没有怀疑过它的正确性——女性需要靠男性来改变自己的命运。

每当她想要改变自身的状况时，她首先想到的是依附于某个男性，她把得到众多男性的青睐看做是自己的荣光。当发现自己的丈夫无法满足自己的虚荣心时，她毅然投入了另一个男人的怀抱。可是吉娣的肤浅和愚蠢使她既无法了解自己丈夫，更无法看清查理的虚伪本性。她是可恨的，也是可悲的，她反映了一个时代价值观的侧影，毛姆借吉娣的口吻道出了其中的缘由：“你不能因为我头脑简单、个性轻浮粗俗就怪罪我，要怪就怪我生长的环境。我认识的女孩都像我这样……”当一个人的内心不够坚定的时候，她只能把众人都赞赏的物质或情感当成自己的人生追求，然后在别人的赞誉中得到满足和肯定。在浮躁、虚荣、物欲充斥的环境下，吉娣和大部分人一样随波逐流，从未思考过自己真正想要的是什么。

02、吉娣沉醉在和查理的恋情之中，直到有一天，东窗事发。

沃特发现了吉娣和查理的不当关系，他冷静地给了吉娣两个选择，一个是和查理结婚，一个是和自己一起去正在闹瘟疫的湄潭府县城援助。贪生怕死的吉娣还以为沃特要成全他们，她兴冲冲地去找查理，没想到查理拒绝了她，他宁可把她推入绝境也不愿和自己的太太离婚。查理能走到今天全仰仗太太谋划扶持，何况他们还有三个儿子，他没有理由在这个时候和陶恩森太太离婚。吉娣深受打击，她也明白了沃特的用意，沃特让她亲手扯下查理的面具，她终于看到了他自私、懦弱、追求私利的本性。

心灰意冷的吉娣不得不跟着沃特一起上路。被死亡的阴影笼罩着的湄潭府又何尝不是他们爱情的坟墓。沃特失去了吉娣，吉娣也失去了查理。在湄潭府，沃特醉心于工作，吉娣整日百无聊赖，于是她决定去修女院帮忙。在修女院她听到了人们对沃特的赞誉，修女们赞美他睿智冷静，对病人体贴柔情，这也稍稍满足了吉娣的一点虚荣心。在疫情和生命面前，智慧和勇气成了被赞誉的美德，相比之下，查理那一套虚伪圆滑的官场社交伎俩更显得拙劣和庸俗。

进入修女院以后，吉娣每天很忙碌，也很充实，她的精神开始恢复，变得更加坚强，即便是在生命危在旦夕的疫区，她也能从容应对，她感觉自己也在不断的成长。看到修女们为了帮助弱小的儿童和贫困的病人毅然放弃了家园、爱情和自我享乐，她深受感动。她终于意识到曾经将爱情和尊荣视为生命的自己是多么狭隘和愚蠢，懵懂中她仿佛明白了生命的意义，她不再纠结查理的爱与背叛，她的精神终于获得了自由。

就在这时，吉娣发现自己怀孕了，可是她却不确定孩子是谁的。沃特虽然失望，但是出于对吉娣和新生命的关怀，他还是决定让吉娣回到香港去。而沃特自己却不幸感染瘟疫去世了。他究竟是不小心感染还是主动寻死我们不得而知。他临死前对吉娣说了一句话：“死的却是狗。”这句话出自戈德·史密斯的诗——《挽歌》的最后一句。讲的是好心人收留了狗，后来狗和人反目，狗咬人，人没死，死的反而是狗。

他把自己和吉娣的关系比作是狗和主人，可见他爱的有多么卑微和炙热。沃特生性寡淡、不善言辞，他不像查理一样会说甜言蜜语讨人喜欢，但是他对吉娣的爱却异常热烈和深沉，遭到背叛后，他表面上风轻云淡，实则内心已经波涛汹涌，悲愤不已。邀吉娣同往湄潭府既是对吉娣的惩罚，同样也是对他自己的惩罚，他是抱着必死的决心来的。比起憎恶吉娣，他更加憎恶自己，憎恶自己曾经爱上这样一个轻浮愚蠢的女人。可是在爱情里哪里有那么多道理可讲，沃特曾经有多爱，如今就有多伤。

他笔下的主人公大多同样拥有着睿智、沉静却与世格格不入的品格。唯独面对爱情时，他们却无法保持清醒的头脑，高傲的姿态瞬间低到尘埃里去，被伤害的遍体鳞伤还要剖开胸膛奉上自己的爱心。《人性的枷锁》中的菲利普如此，沃特也是如此。菲利普最终得到了解脱，而沃特却为爱陨落，付出了自己的生命。吉娣虽敬重他，但是直到他死亡也没能爱上他。

03、回到香港后，吉娣受到陶恩森夫人的邀请前往他们的府邸同住。

可怜的陶恩森夫人至今仍被丈夫蒙在鼓里。纵使查理伤她很深，吉娣还是爱着查理的，她没有忍住查理的引诱，和他前缘再续。事后，吉娣后悔了。她彻底醒悟，决定离开香港，和查理断绝一切关系。回到英国，她的母亲已去世，她的父亲终于获得了巴哈马群岛首席大法官的职务，造化弄人，葛斯廷夫人毕生奔走、勾心斗角，临死前却不知屡屡破灭的美梦终于成真。吉娣决定跟随父亲一起出海就任，在陌生的国度开始自己的新生。她想让自己的女儿生在碧波淘浪中，生在宽广的蓝天下。

她对父亲说：“我想生女儿，因为我想教她不能踏上我走错的路。回想从前，我恨以前的我。话说回来，我当时根本就没有走正路的机会。我想把女儿培养成自立自强的人。”“我以前愚蠢、邪恶、值得憎恨。我受过严惩了。我决心拯救女儿，不让她重蹈覆辙。我期许她无所畏惧，心胸坦荡。我希望她成为独立自主的个体，不依赖他人，把命运掌握在自己手里。我也希望她本着自由人的态度面对人生，路走的比我顺。”

过往已逝，吉娣内心感受到一股从未有过的乐观和毅力，对未来充满了希望和勇气。吉娣突然想到了和沃特起身前往瘟疫城的某个清晨，旭日东升，晨雾驱散，一条小路延伸至视野的极限，那是她通往内心安宁之路。

她终于完成了自我的救赎。