面纱读后感(优秀13篇)

很多人在看完电影或者活动之后都喜欢写一些读后感，这样能够让我们对这些电影和活动有着更加深刻的内容感悟。读后感书写有哪些格式要求呢？怎样才能写一篇优秀的读后感呢？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

面纱读后感篇一

看到最后，我才理解walter临终前所说的话死的是狗。《挽歌》里的一句话，一个人救回只狗，养着它，有一天狗疯了，撕咬他，最后死的却是狗。瓦尔特带凯莉来这个霍乱肆虐的地方，初衷来是要她死的吧，但最后为了kitty能离开这里，他又选择自杀式研究。面对深爱的人的无视，出轨，怀孕以及想要除掉她的罪恶想法，walter将自已做为实验体。这样结束自己，既是原谅，也是解脱……所以，死的是狗。

唐生似乎充满魅力，总与别人和谐友善，情投意合，但实际上愚蠢至极、自私、贪慕虚荣且风流;多萝西·唐生似乎对于丈夫的风流韵事并不上心，永远一种正宫娘娘的做派(但谁会真的不在乎呢?)。

贤斯汀迫于其夫人极强的掌控欲和威严，扮演了几十年的忠诚丈夫，在其夫人去世后，他的解脱犹如卸掉面纱展现出来，正如walter的死亡使kitty解脱一般。你看，认清自己的代价，真是不小呢。

而贾斯汀夫人，为了丈夫能够加官进爵对上司极尽谄媚，为了给女儿挑选杰出丈夫大张旗鼓，一辈子攻于算计，勾心斗角，哪怕临终前给kitty的信也是华而不实，临死都没能解脱。

每个人都戴着面纱，可敬，更可悲。

只有瓦尔特比较真实了吧。我爱你，无法言说，那便用行动来诠释;你背叛于我，那一起赴死吧;我恨你，但我更爱你，那便用我的死来换你的生……尽管，你不爱我。

kitty从修道院开始自我救赎，回到香港和唐生再次纠缠时，我怒其不争。好在，前路可期。

面纱读后感篇二

且先一读吧，情绪一波三折。

看完第30页，我心想：毛姆笔下大约就出不了优秀女性吧，不要说枚兰妮那样能以自身之荣光感召精神没那么洁白，甚至在时人看来灰不溜秋的瑞德和斯嘉丽，就是连斯嘉丽这样一面虚荣肤浅，一面强悍坚韧的也没有。而尽是一些肤浅刻薄，虚荣薄情的，看得多了，我简直都有点生气了。

看完第130页，我又觉得本书的主人公吉蒂大约也没有那么糟糕。尤其看到她对沃尔特说：“你因为我愚昧，轻佻，粗俗，便责备我，这是不对的，我就是这样长大的，我认识的所有女孩都像我这样，因为你自己赋予了我一些我并不具备的品质，你就责备我这样做公平吗？我从未试图装出一副什么样子来欺骗你，我就是我自己，有一个好看的脸蛋和快活的心情。”这样真诚的一段话，不是所有虚荣肤浅的女孩都能认识到，并且有勇气说出口的。

直到看完最后一页，我已然相信了写在封面上的那两句：一部女性精神觉醒之作，一场自我与压迫的博弈。

这本书篇幅很短，故事也很简单，大约是目前我看过的毛姆先生最好读的一本书了，王晋华先生翻译的特别好，包括大段的景物描写及对“道”的阐述很得我心。

好像在哪看过一句话说《面纱》这本书是每个女性婚前还是婚后都应该看的一本书，看完之后我虽然不是特别明白为什么偏偏是《面纱》这本书，抛开毛姆先生的光辉，这本书诚然讲的就是一个很普通的故事：一个徒有其表的美丽姑娘嫁给了一个她不爱的人，后来受到一个同样徒有其表的男人的引诱，与之不伦，然后经过一些苦难（爱情幻灭，在疫区经历死亡的恐惧等），在一个圣洁高尚的修道院进行自身救赎，最终走上平和安宁之路，这类书籍古今中外应该是挺多了。

面纱读后感篇三

凯蒂的成长之路，正如瓦尔特所说，她是个庸俗，浅薄，虚荣的女人。从小受到的教育是充分利用自己的美貌，与瓦尔特结婚只是为了不落在妹妹后面，婚后出轨了唐生还毫无内疚，甚至觉得与瓦尔特发现了大不了和他摊牌。可是瓦尔特太爱她了，即使知道妻子的本性及所有缺点还是深爱着她，发现凯蒂和唐生出轨后，给了凯蒂两个选择，要么唐生能够马上娶她，要么随自己去霍乱之城救死扶伤。

其实这根本不算是选择，让凯蒂看清了唐生，瓦尔特看的很透。最佩服的是瓦尔特始终理智的头脑，虽然他最初没打算和凯蒂活着回来。我想没有哪个男人能受得了带绿帽子，尤其是被深爱的女人带绿帽子。在霍乱中，他们经历了无数，也让凯蒂真正认识了她的丈夫瓦尔特，她始终觉得她不爱瓦尔特，现在也不爱唐生了，当她以为自己得了霍乱时，她第一个想到的是瓦尔特，她对这个男人还是依赖的。

瓦尔特离世，凯蒂住到了唐生夫妻家，我很不能理解，多讽刺啊。当唐生的花言巧语向她袭来，她发现她还是爱这个男人的。而此时她却不能安然接受，她这样如何面对刚刚逝去的瓦尔特，如何面对待她很好的唐生之妻。是的，凯蒂变了，她不在只为自己考虑了。

当凯蒂回到英国，她的母亲已经去世了，她的父亲也即将离开去开始新的生活。凯蒂不再是自私的为自己考虑，她理解父亲，也原谅了母亲对她所谓的教育。

在经历了种种，还有什么不能释怀的呢，关键是肚子里的孩子，又是新生的一代，相信凯蒂最终会将她教育好。

这大概是最好的结局，即使我觉得对瓦尔特十分不公平。

面纱读后感篇四

“面纱”在文中是女主凯蒂看清虚幻面纱下的现实，在我看来女主有四次揭下了面纱。

第一次揭下的是查理的面纱，本来她以为引诱她出轨的这个男人是英俊潇洒富有魅力和才华的，等到事发后才明白这个男人是自私自利肤浅冷漠的。

第二次是对于瓦尔特，本来以为他是无趣不懂情调的丈夫，他却在霍乱爆发的地方展现出他的高尚无私。

第三次是凯蒂在霍乱的中国小城里找到面纱下自己真正的灵魂。她在修道院帮助修女们照顾小孩子，做些自己力所能及的小事中，找到了自己的价值所在。

最后一次是凯蒂彻底揭下了面纱。她在与查理再一次偷情后对于自我深深的厌恶，深知与他继续纠缠下去会毁灭，最后选择回到家人身边，与父亲相互救赎，决定好好养育自己的孩子，让孩子以后能拥有独立自由的人格。

面纱读后感篇五

揭开“面纱”，寻找我们的“道”。前些天看的，内心一直无法平静。

别揭开那些活着的人们用来形容生活的彩色面纱，尽管这上面都是些不真实的假象，它只是用随意涂抹的色彩，模拟着我们能够相信的一切事物，在它后面隐藏着恐惧与希望，交织着不同的命运。

永远藏于面具之后的查理，就是那些不真实的假象，虚假的甜言蜜语，虚伪的社交方式，貌合神离的生活。医生沃尔特，虽然爱着他的妻子，尽可能的去奉迎她，内心却认为她粗鄙不堪，仅仅把她当作花瓶而已，对她的好，得到的也只有鄙夷和背叛，反倒是在“报复”的过程中，带她去梅潭府，醉心于救人和实验，却赢得了妻子的尊重。而小说中所寻找的“道”，其实就是凯蒂的成长历程，被情人愚弄，被人指责为“二流货色”，最终使她看清了自己表面风光，内心的愚蠢与无德。

在不情愿的去到梅潭府，被那里的情感震撼，打开了以前虚伪的生活中永远无法领略的爱：满族女人对一个白种人不计生死的追寻;沃尔特对患者无私而勇敢的奉献;尤其是修女们，虔诚的侍奉上帝，爱这世间的一切——被亲生父母抛弃的孩子们，在她们无私的爱中成长，凯蒂在这里找到了自己的意义，也发现了自己丈夫的正直无私品格高贵，可就在她决心摒弃前嫌，与丈夫和好，并像朋友一样相处时(我理解为从鄙视到尊重)，她却怀孕了，此刻，她已不愿也无法轻松的讲出谎言，于是诚恳的摊牌：不知孩子是谁的。

再一次给了可怜的医生沉痛的打击，医生报复性的研究细菌，透支体力，最终感染，临终前的遗言：死的是那条狗，具有强烈的隐喻，那些所谓的正直的人，衣冠楚楚，即使被疯狗咬伤，死的也是那条狗，不能是正直的人，其实有毒的并不是狗，而是人，医生戴着可笑而又怪异的“面纱”，利用妻子害怕成为老女人的心理娶到她，又利用女性无法独立的社会地位强迫她去梅潭府，甚至想用自我牺牲，带给她一生的伤痛，直到生命最后一刻，才明白，有毒的是这虚伪的“面纱”，而不是妻子的背叛。

而凯蒂，再回到香港之后，又失去理智与查理滚了床单，再一次灵与肉的激烈冲突将矛盾推上了高潮，最终她逃离了这个地方，回到了父亲身边。而父亲，这个可怜的人，再她母亲一生的控制之下，即便是在她死后，想点一支烟，又按下，这种习惯性的被压制也让人格外的心酸，凯蒂此时已觉醒，意识到了这一点，并对父亲坦诚相告，最终两人获得了感人的亲情。

在小说的最后，毛姆借凯蒂之口，说出了自己的期望：决心让我的女儿远远避开这一切，我要让她无所畏惧，真诚率直。我要让她独立于他人，把握自我，像一个自由的人那样接受生活。

面纱读后感篇六

读完并不觉得基蒂是一个“十恶不赦”的女子，如果她是那么绝大多数女性都是“十恶不赦”的了。毛姆的文字某种程度上洞悉了一个女人的内心，虚荣、激情，富于浪漫主义幻想，这些有错吗？华丽的面纱从来都具备诱惑和吸引力，拿到当下的语境说，很多女孩子都喜欢漂亮的衣服，昂贵的包包和化妆品，还有富有魅力的帅气男子，我自己也是，因为美好的东西（或者消费主义的话术：成为更好的自己）让人相信了，拥有这些我也就拥有了相应的价值，我值得拥有爱。为了这些而努力未尝不是一种努力生活的姿态，但是值得警惕的是，这其中也存在着几分幻想，天真的人过于相信童话，会被现实的巨大差距伤得体无完肤。

基蒂经历了被情人抛弃、远赴霍乱之地、顿悟后丈夫的死亡、母亲去世这些以前想都想不到的“灾难”，我们说她的女性精神觉醒了，是不是真的觉醒了？她的肤浅和虚荣是与她如出一辙的母亲造就的，从小到大的目标就是嫁给一个完美的丈夫，她拥有值得骄傲的容貌，在花丛中游曳，最终却嫁给一个社会地位并不是很高、为人也相当无趣的细菌学家。就像《包法利夫人》里的艾玛一样，不甘心生活搁置在寂寞的岸上，她投入一场甜蜜的婚外情，任由激情把自己裹挟，像一场迷幻的梦。没想到情人漂亮的外表下却是一颗龌龊的心，幻像被打破后破罐子破摔地去到一个充斥着死亡的霍乱地，这个魔幻、神秘的东方国度里，直接面对死亡，才给了她巨大的动机和勇气，去反思以往的自己，去了解何为真实。

沃尔特的复仇是阴狠的，一个男人为了心爱的女人周旋在他所不屑的环境里，鄙夷那个女人所有的不堪却还依旧爱她，为卑微的自己羞愧却依旧爱她，内心无疑积蓄着巨大的能量。我知道这样的人，他们常常沉默不语，能很好地控制内心的激情，爱上别人会毫无保留地献出他的心，但一旦遭遇背叛，宁愿和你永堕地狱。

“我对你根本没抱幻想。我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利，庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。我知道智慧将会令你大惊失色，所以处处谨小慎微，务必表现得和你交往的任何男人一样像个傻瓜。我知道你仅仅为了一已之私跟我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒尖刻。我不是那样。我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。每当我想到你跟我在一起是愉悦的，每当我从你的眼睛里看到欢乐，我都狂喜不已。我尽力将我的爱维持在不让你厌烦的限度，否则我清楚那个后果我承受不了。我时刻关注你的神色，但凡你的厌烦显现出一点蛛丝马迹，我便改变方式。一个丈夫的权利，在我看来却是一种恩惠。”

为什么沃尔特会爱上基蒂？我猜想也许被她的热情和能量所吸引了，还有她并不做作的内心。基蒂肤浅吗？是的。虚荣吗？是的。但是她真心实意投入婚外情，以为找到完美爱情，她了解到这个霍乱的城市人们像苍蝇一样死去，面对抛弃一切来此的修女，她发自内心地尊敬，为自己感到羞愧，就连不爱沃尔特，她也从不欺骗自己的心，本来有机会通过孩子让沃尔特重拾对她的爱情，但是她没有撒谎，也失去了沃尔特最后的爱，她是真诚的。

丧夫的基蒂甚至住进之前的情人家里，和他的妻子共处一室，发生了越轨行为，她是没有廉耻吗？这种痛苦而挣扎的内心不能简化为不顾廉耻几个字，经历了沃尔特拿自己做实验的自杀式死亡，基蒂对自己的认识还处于混沌中，不去亲手揭开还心存幻想的华美面纱，她不能真正认清从前那自以为是的“幸福”的真实面目。一个人在受到打击之后的行为也许没法解释，也没法开脱，但是她请求和父亲一起生活，弥补从前家人对父亲的漠视，这次她作为一个有血有肉的人觉醒了，不仅仅是一个女性的身份，不是以旅行者的姿态行走在人生路上，是带着爱人者的责任，她希望自己怀的是个女孩——“我想把她养大，使她不会犯我曾经犯过的错误。当我回首我是个什么样的女孩时，我非常恨我自己，但是我无能为力。我要把女儿养大，让她成为一个自由的自立的人。我把她带到这个世界上来，爱她，养育她，不是为了让她将来和哪个男人睡觉，从此把这辈子依附于他。我希望她是个无畏、坦率的人，是个自制的人，不会依赖别人。”我们有理由相信，基蒂会是个好母亲。

面纱读后感篇七

意外打开安置在电子书架上的《面纱》，并在今日的午后读完了它。

毛姆的文学真是富有诙谐、克制的魅力，携带着一种别样韵味，以至于我强烈怀疑书中的瓦丁顿就是他本人的化身。

回想起来书中的所有角色与桥段都有值得琢磨和敲打的二重意义。一个长鼻子美人的对峙和成长，她有着狭隘但乐于被感化的内心、被自己圈住的隽秀而克制的细菌学家、小猴似的直白且具有讽刺幽默的海关官、高尚冰冷，披有释迦穆尼色彩的修女院长……相当丰满的人物——即使他承认本书并非是为了角色而著、所有的人物都是为辅助剧情诞生，可倘若真从生活中走出其中任何一个人物我也丝毫不会觉得奇怪——事实上，他们或许比真人更加栩栩如生。所有生命图景都在中国的画布上徐徐展开，即使是像湄潭府这个与世隔绝、如同劫掠历练者的泡影之所。它在给奔赴香港的凯蒂以莫大疏离感的同时，也仿佛在读者的生命中远去了，恍若一个精神的幽闭之地，哪怕再读相同的桥段也不能在复现湄潭府的全貌——它永久地逝去，一如人生中偶然开启地某段历程，剩下的仅有残存的糊化的记忆，以及失散天涯的亲历者或见证者。宗教圣光的色彩、古东方深沉的质，只有这里适合坐落这样的故事。

毛姆推崇法国文化，尤其崇拜莫泊桑，他的写作风格很受此人影响。书中写作手法也许朴素，但值得圈点。毛姆很有转角意识，他能使情节、角色温和地递进式地变化。大段源于不同人的评价丰富了角色，必要的切中的环境渲染扭转着情节。有时，读到含有微小讽刺的一段，你甚至可以想象作者带着窃笑在灯下书写此段的情节。

于是随意开启了一本“不用做笔记或复盘”小说的征程。我曾执拗地相信：迷惘时读哲学、现象类书籍可以很好地驱散迷茫，它们起初确实达到了很好的效果，我似乎从来没有这样关注过全人类、生态、科技时代和多种观念的发展。我沉溺其中，但合上书后轻微的恍惚袭击了我，这可能得归咎于长时间接受填鸭式学习、急于汲取抽象要点的惯性（或者惰性）。我意识到这样并不快乐，且不适合长期的学习。我可以很快地读完一本书，但也期望能最大化它的力量，在短暂的感觉和长久的知识中间寻找一个制衡点。

回到这本书，于我而言它是具有启发性的。凯蒂失误、成长、再度堕落、最终勇敢选择，在书籍以外的土地，她可能实现了她的追随，可能没有，但她和与她短暂同行的人照进了我们的生活。

面纱读后感篇八

“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然后我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。

我知道智慧会令你大惊失色，所以处处谨小慎微，无比表现得和你交往的任何男人一样傻瓜。我知道你仅仅为了一己之私就和我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒和尖刻。我不是那样。我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。

面纱读后感篇九

感觉在西方人眼中，中国大抵都是特别神秘的吧。神秘的中国“公主”，然后还引出一段看不懂的“悟道”，哈哈。

其实还是有感触的，瓦尔特明白妻子凯蒂平庸浅薄，势力虚荣，却对她爱的深沉。面对指责，凯蒂辩解说“我成长的环境就是这样，我认识的女孩子都是这样。”是啊，如果没看过更广阔的天空，自然狭隘于眼前。

以为书写的是爱情，事实却是借爱情之名，写女性的觉醒和成长吧。凯蒂从没爱过瓦尔特，哪怕在霍乱中发现了他的可贵。也许爱过查理，可是那种爱太浅薄。她害怕瓦尔特死去，也只是害怕自己失去依靠。霍乱的经历，让她成长和领悟，明白了自己的愚蠢。只是，也许成长本来就不是一蹴而就的事情。我们怎么能指望几个月的经历就能彻底改变一个人呢？失去了丈夫，凯蒂还是那个不能自立，漂浮无依的菟丝花呀。

所以，回到香港，哪怕看清了查理，可还是没控制住自己的欲望，哪怕只为获得那短暂的依附和安宁。因为厌恶这样的自己，凯蒂决定回归家乡，那是她仅剩的依靠了。

看到那个时代的女人，才知道现代女性地位的觉醒是多么的可贵。凯蒂的悲剧，也许就来源于她的母亲，她们固执的以为一个人的幸福取决于没有血缘关系的丈夫。母亲，是凯蒂的枷锁，当初嫁给瓦尔特也是为了逃离。

母亲的病逝，反而是解开了凯蒂的枷锁吧。所以，最后和父亲谈话，认为自己怀孕的是女儿，并且希望自己教育女儿学会心灵自由，自立自主，不依赖他人。不然就像凯蒂自己一样，失去了依附后，随波逐流，漂泊无依。

父亲，其实是她最后的港湾和救命稻草。希望在和父亲远走他乡后，她能够真正长大。毕竟，宽恕和原谅也是西方教义的宽容呀。

面纱读后感篇十

生活的面纱是什么，是鬼城里的生死疲劳被名利场的声色犬马遮蔽，还是生死的困苦被爱情的虚无蛊惑；爱情的面纱是什么，是真心诚意和深沉内敛被巧言令色和光鲜亮丽所矮化，还是骄傲与卑微的碰撞之下被冷漠湮灭的心碎。我们又会如何选择，谁能主动揭开面纱，从温吞舒适的城市来到生死难测的病城，谁能抵挡花言巧语衣着光鲜，洞悉皮囊之下的珍贵灵魂。你我皆是庸碌凡人，受欲望支使，追逐名与利、得与失，渴盼安逸、贪慕虚荣。

沃尔特与查理有各自归属的舞台，在优雅得体的舞会宴席上，查理自能舌灿莲花长袖善舞，他就是那般的人，享受目光与掌声，在自我陶醉中拒绝岁月的追赶，在与女性的戏弄调笑中回味年轻的轻佻。在这种场合里的沃尔特就显得格格不入，哪怕他放下骄傲，也只会在试图融入的僵硬言行中木讷可笑。但在湄潭府的生死场上，沃尔特的光芒就像是为城市镶上一层金边的太阳，他的善良与温柔，大气与谦卑，深沉与宽广，是在寸草不生的泥沼鬼城里生长出来的一抹生命，是万物颓败之后伴随春风在夹缝中摇动的光与热。不仅是凯蒂，哪怕是故事之外的读者，也在场景的转换中有了强烈的情感波动。他那么好，好到世俗的庸碌不值一提，好到好看的皮囊一文不值。

但那又能怎样呢，凯蒂看到了沃尔特的美与好、感受到了脱胎换骨的剧烈在她体内冲撞、看到了修女和贫病弱童为了生命拼搏的悲悯和虔诚，可她依然不爱沃尔特，她依然渴望查理的温存。爱情真是个奇妙的东西，有些时候并不因为你的卑微得不到，也并不因为你有多高尚而得到，凯蒂并不是看不到沃尔特的好，但她就是迷恋着查理的坏。

难道就因为平行世界里沃尔特的错爱，她就必须肩负脱胎换骨的沉重使命吗？她终归还是善良向好的人，在湄潭府的生死劫难，让她知道她本可以长成独立自主的女孩，不为女性的短暂美丽空度年华，不为青春的易逝张皇失措，也不为花言巧语所哄骗。但，或许，所有错误和蠢事，所有她遭受的磨难，并不全是毫无意义的。每个人的人生或许早已命定，每一场故事的发生，都是为了指向未来的自己，智慧与愚蠢，喜乐与悲伤，都成了人生大场面中推动情节发展的小小注脚。只不过在那个当下，显得过于刻骨铭心，等到来年的秋风再起，吹动曾经的热爱与哀伤，从风景里一步步走来的，就将是被时光沉淀的自己。

凯蒂对于女儿的期许，“我想让她成为一个不依附于他人，自立自强，忠实于自己的女孩，我想让她能自由自在地生活，过得比我幸福”，也许也是对于曾经自己的一种补偿。

面纱读后感篇十一

《面纱》是以凯蒂和汤森偷情险些被撞破为开头的，这其中的香艳刺激背后，是沃尔特知道真相又不敢推开的门，是他爱凯蒂但确定对方一直不爱自己，甚至做出偷情举动的伤心。没有当面给到凯蒂的纸条与香烟，是一个被背叛的男人面对真相时的胆怯，也是给凯蒂的最后脸面。

随着摊牌完成，凯蒂面临出轨人生之两难境地：要么跟随丈夫到瘟疫区赴死，要么拿到情夫汤森的许诺，沃尔特还能成全他们一个婚姻，不把他们告上法庭。自信的凯蒂原本以为后者是最佳选项，也是这个自己一直不爱、不关心丈夫的绅士做派。

当他找到自己爱得疯狂的汤森索要承诺的时候，她才恍然大悟：原来自己一直不在对方的未来选项，一切不过是一响贪欢而已。这个男人完全依赖自己的原配萝西。一直到后来，她从别人口中得知，萝西完全知道自己男人拈花耳草，并坚信上钩的女人都是一些二流货色。

当爱与责任和唯一，你才配享有神的恩典。这是修道院长后来告诉凯蒂，让她醒悟的人生真理：只有激情饿亲密的爱缺乏责任，是不会有结局的，甚至激情本身的成色都值得怀疑。也就是汤森自私地考虑自己真相出现后，凯蒂心如死灰，答应了丈夫赴死一般的旅程。

来到湄潭府的凯蒂原以为此去不归，万万没料到，在一个几乎与世隔绝的世界里，在一个自己不曾关注丈夫的职业主场里，她看到了丈夫的工作性质、工作成效和声望，她才发现这个男人是如此的优秀。自己一直试图在丈夫身上索要的，的确是他不具备的东西：幽默感和独特趣味。但是，丈夫在这个生死之地展示的决断力、事业心、专业水准和勇敢，让他散发出迷人的魅力。她重新发现了沃尔特，这个睡在自己身边好几年的人。

她也在生平第一次邂逅死亡：路边随处可见的尸体、抬走的棺材、脱水而死的病人，都让她随时感受到死亡的恐惧。沃尔特也承认，一开始带她来，就是想让她死在这里。但后来，一切似乎又有了转机。

修道院难民营也给了她宗教式的慰藉。在一个生死有命的地方，院长带领的修女们视死如归，不计较自己的任何得失，一切都只是奉着神的旨意在努力工作。这些感染到了此前全部身心都在男女情爱的凯蒂：这些人和自己丈夫一样有着博爱之心，有必须钦佩的责任感。而沉溺于情爱、不顾后果的行为相比之下让她感到羞愧。她加入了修女们的行列，试图用宗教来救济自己不平衡的心。

和电影版一炮泯恩仇不同，伤疤何曾那么容易恢复呢。尽管他们的情感了修复，他甚至作出了如下经典的表白：

“我对你根本没抱幻想。”他说道，“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。

感染霍乱迅速死去几乎是他求仁得仁的一种结局。在临死之前，凯蒂乞求男人的原谅，她不想背负这个十字架到死，而这个把生命的荣光几乎献给了防疫事业的男人说了这句话：死的那个是狗。这是歌德史密斯的《挽歌》这首诗的一句，大意是：好心人领养了一条狗，起初相处融洽，突然一天狗发疯咬人。大家都为即将死去的好心人哀叹，但是人活了下来，“死的那个是狗”。

这个典故的隐喻的是，在爱情里，看上去似乎受伤的是被背叛的人，加害的是背叛者。但实际上，到了最后如果受害者选择了宽恕，真正的被害者恰恰是背叛者，因为他们将永远背负负罪感，接受自己内心无止境的折磨审判。

人要如何从这些漩涡中挣扎呢？修道院院长其实给出了答案：只有一种办法赢得人心，那就是让自己成为人们会去爱的人。也正是在这个疫区，她发现了丈夫是被人爱戴的，他赢得了人心，也赢回了她的心，虽然为时已晚。

沃尔特的死亡甚至让凯蒂享受到烈士遗孀的荣光，回到香港的她居然接受到汤森夫人的邀请，让她在自己的家里安顿。原以为经过这一切走出查尔斯汤森阴影的她，终究还是没有逃开欲望的俘虏，在特定的时候再一次接受了汤森的激情表达。那一刻真正对凯蒂打击很大：眼前这个男人毫无是处的唯利是图小人，但自己丈夫尸骨未寒之时，自己依然屈服。她大骂自己畜生，她恨自己，她觉得自己一文不值，不如娼妓，她怀疑自己的意志，她觉得自己软弱，她觉得自己只是一个被激情奴役的荡妇。

凯蒂的二次沦陷，的确是毛姆作为世情作家伟大与高明之处：出轨往往都不是一时兴起，而是性格使然；试图通过意志力、道德挽救一个出轨者往往不奏效，因为他们太容易屈服于激情本身，意志力恰恰是他们最为薄弱的环节。二次沦陷不代表她不管不顾，而将陷入更深的后悔：幡然悔悟、洗心革面，这件事只发生在电影中。

带着未知父亲的未来的孩子。在最后给孩子的期许中，凯蒂说：我要培养女儿，给她自由，让她靠自己的力量独立于世。我把她带到这个世界上，爱她，抚养她长大，不止是为了让某个男人因为很想跟她睡觉而供她吃住，养她一辈子。

必须承认，凯蒂的婚姻与出轨，与那个刚刚死去，但奴役了整个家庭的母亲有莫大联系：因为母亲的鄙视与势利，父亲一直抬不起头，女儿必须嫁给有钱的人，这让凯蒂一开始的家庭情感就是缺失的。出轨如果有10分责任，母亲的包办势利至少要得6分。她嫁给了看上去门当户对但自己根本不爱、也不打算爱的男人——当她真正了解这个男人时，已经太晚了。而出轨寻欢，更像是对这种家庭教育的一种反抗。如今，母亲去世了，她终于明白了嬷嬷的话，她带着新生的希望与勇气，也把这句话交给了下一代：让自己成为人们愿意去爱的人。

爱人者，先爱自己，先让自己内心自由，才能真正获得自由。否则，不但得不到别人的真爱，自己也会看不起自己。这才是真正的，通往内心安宁的路。

面纱读后感篇十二

继《月亮与六便士》后毛姆的第二本书，用讲故事的手法缓缓道来，情节、人物设定上很具体，详细，让读者轻松的了解基蒂的家庭背景，成长过程，基蒂的出轨跟这些都离不开。

基蒂从一开始就没有爱过沃尔特，只是为了不在妹妹后面结婚，为了所谓的面子，为了避免成为老处女，匆匆的嫁给沃尔特，从一开始就是个错误，对沃尔特来说本身就是不公平的，但是在沃尔特看来只要能有一个机会爱她就已经是个莫大的荣幸了。

小说中最让我感动的是“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想、你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意，我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。我知道智慧会令你大惊失色，所以处处谨小慎微，务必表现的和你交往的任何一个男人一样像个傻瓜。我知道你仅仅为了一己之私跟我结婚，我爱你如此之深，这我毫不在意。据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒和尖刻，我不是那样。我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说，能被赐予机会爱你就应心怀感激了。每当我想到你跟我在一起是愉悦的，每当我从你眼睛里看到欢乐，我都狂喜不已。我尽力将我的爱维持在不让你厌烦的限度，否则我清楚那个后果我承受不了。我时刻关注你的神色，但凡你的厌烦显现出一点蜘丝马迹，我便改变方式。一个丈夫的权利，在我看来却是一种恩惠。”

沃尔特这样不要求回报的爱让基蒂更加的有恃无恐，在她的眼里沃尔特还是那样的令人厌烦。

当她找到所谓爱情的感觉时，沃尔特并没有揭发她，他知道她被人骗了，摊牌的时候甚至要求的是汤森能够娶她，他爱她真的是爱惨了。

当沃尔特知道她怀孕后，她说不知道是不是他的孩子的时候，他心碎了，他在那一刻一定非常的难过，但是他什么都没有说，像往常一样出去工作，只是再也没有回来。他心碎了，他表面上是为了霍乱奉献出自己的生命，实际上他心碎了，她知道他是难过死了。最最让我心疼的一句话便是“死的是一条狗”

然后小说是写女主的精神觉悟，但是在我看来她的纠结，她的自相矛盾都让人感到生气。在面对霍乱的情况下，她知道他的伟大和聪明，她愧疚。可是当他死了，她甚至有了解脱的感觉，在回到香港的时候面对汤森的时候，身体还是渴望的。

好在她即使的控制自己的情感，在内心纠结的.时候，毅然决然的离开香港。

面纱读后感篇十三

别揭开这五彩面纱，芸芸众生都管它叫生活。虽然上面所绘的图景显得很不真实。只不过是以随随便便涂刷的彩色，来摹拟我们愿信以为真的一切东西。---雪莱”

英国作家毛姆的《面纱》书名来自于雪莱的这段十四行诗。这部小说创作于1924年，当时毛姆将近50岁，正是他写作生涯的高峰期。

毛姆有很多的“著名”粉丝，比如马尔克斯、海明威、村上春树、张爱玲等，很多作家都深受他的作品影响。

他活到了91岁，写了65年，出版作品110部。按现在的说法，毛姆既是高产王，也是故事王。他深谙人性，常常刻薄又不留情面地将人性的丑恶展现在读者面前。

比如这部《面纱》，它折射出了人性虚荣又自私的一面。小说的创作灵感来自于但丁的《神曲》：意大利锡耶纳的贵妇皮娅，被她的丈夫怀疑红杏出墙，便把她带到玛雷玛城堡，想借那儿的毒蒸汽将她杀死，可她却迟迟不死，直到那个丈夫耐心耗尽，将她扔出了窗外。

毛姆写《面纱》是因为听了这个故事有感而发，将它写成了小说。把地点换成了中国，有毒蒸汽的城堡换成了霍乱肆虐的湄潭府，出轨的人是女主角凯蒂，报复的人是她的丈夫瓦尔特。不正确的婚姻观、婚姻关系中不平等的爱情观、在不幸福的婚姻里如何学会成长，它讲述的就是这样一段婚姻中，女人自我救赎的故事。