面纱读后感经典语录(模板8篇)

读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。可是读后感怎么写才合适呢?接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。

面纱读后感经典语录篇一

《面纱》这本书的作者是我们所知道的最会讲故事的毛姆先生写的，之前我读过他写的《月亮与六便士》，可能领悟不够，初看的时候还是不太了解作者所表达的高深的情感，以及大众对它的推崇，但随着时间的推移，渐渐地有了更加的感悟。

这本《面纱》也是冲着毛姆先生的名气看的，故事讲的是一个女性觉醒的故事。主人公凯蒂是一个从小就很漂亮的女子，之后就被势力且虚荣的母亲培养成一个会周旋在男子中间来挑选金龟婿的花瓶式的人物，长大后的她同样变得虚荣自私，在错过最佳的结婚年龄后，她随意选择了一个自己并不喜欢的男子结了婚，可在婚后不久，她就出现了不忠的举动，而丈夫为了报复她，带她一起去有瘟疫的地方工作，在这个过程中，这凯蒂的心理开始成长，思维有了升华，懂得这世上除了爱情，还有更多美好的东西。

在看这本书的时候，除了佩服作者对情节以及人物心理活动的细致描写之外，最让我触动的是他笔下的故事背景，就是二十年代的中国。

看到书中凯蒂家的那些佣人，那些为他们抬轿的轿夫，那些为了生计而奔波的苦力们，我突然觉得这女主好敌情，相较她的那些胡思乱想，那些底层人士却是在为了那一顿饭有没有着落而在拼命，甚至不惜在危险的地方求生工作。

这也让我看到了贫穷落后的可怕，同样生而为人，却是不一样的境遇。

从这些情节中，也更让我懂得要感恩，要上进，这是我从这本书中感悟到的。

面纱读后感经典语录篇二

《面纱》是以凯蒂和汤森偷情险些被撞破为开头的，这其中的香艳刺激背后，是沃尔特知道真相又不敢推开的门，是他爱凯蒂但确定对方一直不爱自己，甚至做出偷情举动的伤心。没有当面给到凯蒂的纸条与香烟，是一个被背叛的男人面对真相时的胆怯，也是给凯蒂的最后脸面。

随着摊牌完成，凯蒂面临出轨人生之两难境地：要么跟随丈夫到瘟疫区赴死，要么拿到情夫汤森的许诺，沃尔特还能成全他们一个婚姻，不把他们告上法庭。自信的凯蒂原本以为后者是最佳选项，也是这个自己一直不爱、不关心丈夫的绅士做派。

当他找到自己爱得疯狂的汤森索要承诺的时候，她才恍然大悟：原来自己一直不在对方的未来选项，一切不过是一响贪欢而已。这个男人完全依赖自己的原配萝西。一直到后来，她从别人口中得知，萝西完全知道自己男人拈花耳草，并坚信上钩的女人都是一些二流货色。

当爱与责任和唯一，你才配享有神的恩典。这是修道院长后来告诉凯蒂，让她醒悟的人生真理：只有激情饿亲密的爱缺乏责任，是不会有结局的，甚至激情本身的成色都值得怀疑。也就是汤森自私地考虑自己真相出现后，凯蒂心如死灰，答应了丈夫赴死一般的旅程。

来到湄潭府的凯蒂原以为此去不归，万万没料到，在一个几乎与世隔绝的世界里，在一个自己不曾关注丈夫的职业主场里，她看到了丈夫的工作性质、工作成效和声望，她才发现这个男人是如此的优秀。自己一直试图在丈夫身上索要的，的确是他不具备的东西：幽默感和独特趣味。但是，丈夫在这个生死之地展示的决断力、事业心、专业水准和勇敢，让他散发出迷人的魅力。她重新发现了沃尔特，这个睡在自己身边好几年的人。

她也在生平第一次邂逅死亡：路边随处可见的尸体、抬走的棺材、脱水而死的病人，都让她随时感受到死亡的恐惧。沃尔特也承认，一开始带她来，就是想让她死在这里。但后来，一切似乎又有了转机。

修道院难民营也给了她宗教式的慰藉。在一个生死有命的地方，院长带领的修女们视死如归，不计较自己的任何得失，一切都只是奉着神的旨意在努力工作。这些感染到了此前全部身心都在男女情爱的凯蒂：这些人和自己丈夫一样有着博爱之心，有必须钦佩的责任感。而沉溺于情爱、不顾后果的行为相比之下让她感到羞愧。她加入了修女们的行列，试图用宗教来救济自己不平衡的心。

和电影版一炮泯恩仇不同，伤疤何曾那么容易恢复呢。尽管他们的情感了修复，他甚至作出了如下经典的表白：

“我对你根本没抱幻想。”他说道，“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。

感染霍乱迅速死去几乎是他求仁得仁的一种结局。在临死之前，凯蒂乞求男人的原谅，她不想背负这个十字架到死，而这个把生命的荣光几乎献给了防疫事业的男人说了这句话：死的那个是狗。这是歌德史密斯的《挽歌》这首诗的一句，大意是：好心人领养了一条狗，起初相处融洽，突然一天狗发疯咬人。大家都为即将死去的好心人哀叹，但是人活了下来，“死的那个是狗”。

这个典故的隐喻的是，在爱情里，看上去似乎受伤的是被背叛的人，加害的是背叛者。但实际上，到了最后如果受害者选择了宽恕，真正的被害者恰恰是背叛者，因为他们将永远背负负罪感，接受自己内心无止境的折磨审判。

人要如何从这些漩涡中挣扎呢？修道院院长其实给出了答案：只有一种办法赢得人心，那就是让自己成为人们会去爱的人。也正是在这个疫区，她发现了丈夫是被人爱戴的，他赢得了人心，也赢回了她的心，虽然为时已晚。

沃尔特的死亡甚至让凯蒂享受到烈士遗孀的荣光，回到香港的她居然接受到汤森夫人的邀请，让她在自己的家里安顿。原以为经过这一切走出查尔斯汤森阴影的她，终究还是没有逃开欲望的俘虏，在特定的时候再一次接受了汤森的激情表达。那一刻真正对凯蒂打击很大：眼前这个男人毫无是处的唯利是图小人，但自己丈夫尸骨未寒之时，自己依然屈服。她大骂自己畜生，她恨自己，她觉得自己一文不值，不如娼妓，她怀疑自己的意志，她觉得自己软弱，她觉得自己只是一个被激情奴役的荡妇。

凯蒂的二次沦陷，的确是毛姆作为世情作家伟大与高明之处：出轨往往都不是一时兴起，而是性格使然；试图通过意志力、道德挽救一个出轨者往往不奏效，因为他们太容易屈服于激情本身，意志力恰恰是他们最为薄弱的环节。二次沦陷不代表她不管不顾，而将陷入更深的后悔：幡然悔悟、洗心革面，这件事只发生在电影中。

带着未知父亲的未来的孩子。在最后给孩子的期许中，凯蒂说：我要培养女儿，给她自由，让她靠自己的力量独立于世。我把她带到这个世界上，爱她，抚养她长大，不止是为了让某个男人因为很想跟她睡觉而供她吃住，养她一辈子。

必须承认，凯蒂的婚姻与出轨，与那个刚刚死去，但奴役了整个家庭的母亲有莫大联系：因为母亲的鄙视与势利，父亲一直抬不起头，女儿必须嫁给有钱的人，这让凯蒂一开始的家庭情感就是缺失的。出轨如果有10分责任，母亲的包办势利至少要得6分。她嫁给了看上去门当户对但自己根本不爱、也不打算爱的男人——当她真正了解这个男人时，已经太晚了。而出轨寻欢，更像是对这种家庭教育的一种反抗。如今，母亲去世了，她终于明白了嬷嬷的话，她带着新生的希望与勇气，也把这句话交给了下一代：让自己成为人们愿意去爱的人。

爱人者，先爱自己，先让自己内心自由，才能真正获得自由。否则，不但得不到别人的真爱，自己也会看不起自己。这才是真正的，通往内心安宁的路。

面纱读后感经典语录篇三

感觉在西方人眼中，中国大抵都是特别神秘的吧。神秘的中国“公主”，然后还引出一段看不懂的“悟道”，哈哈。

其实还是有感触的，瓦尔特明白妻子凯蒂平庸浅薄，势力虚荣，却对她爱的深沉。面对指责，凯蒂辩解说“我成长的环境就是这样，我认识的女孩子都是这样。”是啊，如果没看过更广阔的天空，自然狭隘于眼前。

以为书写的是爱情，事实却是借爱情之名，写女性的觉醒和成长吧。凯蒂从没爱过瓦尔特，哪怕在霍乱中发现了他的可贵。也许爱过查理，可是那种爱太浅薄。她害怕瓦尔特死去，也只是害怕自己失去依靠。霍乱的经历，让她成长和领悟，明白了自己的愚蠢。只是，也许成长本来就不是一蹴而就的事情。我们怎么能指望几个月的经历就能彻底改变一个人呢？失去了丈夫，凯蒂还是那个不能自立，漂浮无依的菟丝花呀。

所以，回到香港，哪怕看清了查理，可还是没控制住自己的欲望，哪怕只为获得那短暂的依附和安宁。因为厌恶这样的自己，凯蒂决定回归家乡，那是她仅剩的依靠了。

看到那个时代的女人，才知道现代女性地位的觉醒是多么的可贵。凯蒂的悲剧，也许就来源于她的母亲，她们固执的以为一个人的幸福取决于没有血缘关系的丈夫。母亲，是凯蒂的枷锁，当初嫁给瓦尔特也是为了逃离。

母亲的病逝，反而是解开了凯蒂的枷锁吧。所以，最后和父亲谈话，认为自己怀孕的是女儿，并且希望自己教育女儿学会心灵自由，自立自主，不依赖他人。不然就像凯蒂自己一样，失去了依附后，随波逐流，漂泊无依。

父亲，其实是她最后的港湾和救命稻草。希望在和父亲远走他乡后，她能够真正长大。毕竟，宽恕和原谅也是西方教义的宽容呀。

面纱读后感经典语录篇四

生活的面纱是什么，是鬼城里的生死疲劳被名利场的声色犬马遮蔽，还是生死的困苦被爱情的虚无蛊惑；爱情的面纱是什么，是真心诚意和深沉内敛被巧言令色和光鲜亮丽所矮化，还是骄傲与卑微的碰撞之下被冷漠湮灭的心碎。我们又会如何选择，谁能主动揭开面纱，从温吞舒适的城市来到生死难测的病城，谁能抵挡花言巧语衣着光鲜，洞悉皮囊之下的珍贵灵魂。你我皆是庸碌凡人，受欲望支使，追逐名与利、得与失，渴盼安逸、贪慕虚荣。

沃尔特与查理有各自归属的舞台，在优雅得体的舞会宴席上，查理自能舌灿莲花长袖善舞，他就是那般的人，享受目光与掌声，在自我陶醉中拒绝岁月的追赶，在与女性的戏弄调笑中回味年轻的轻佻。在这种场合里的沃尔特就显得格格不入，哪怕他放下骄傲，也只会在试图融入的僵硬言行中木讷可笑。但在湄潭府的生死场上，沃尔特的光芒就像是为城市镶上一层金边的太阳，他的善良与温柔，大气与谦卑，深沉与宽广，是在寸草不生的泥沼鬼城里生长出来的一抹生命，是万物颓败之后伴随春风在夹缝中摇动的光与热。不仅是凯蒂，哪怕是故事之外的读者，也在场景的转换中有了强烈的情感波动。他那么好，好到世俗的庸碌不值一提，好到好看的皮囊一文不值。

但那又能怎样呢，凯蒂看到了沃尔特的美与好、感受到了脱胎换骨的剧烈在她体内冲撞、看到了修女和贫病弱童为了生命拼搏的悲悯和虔诚，可她依然不爱沃尔特，她依然渴望查理的温存。爱情真是个奇妙的东西，有些时候并不因为你的卑微得不到，也并不因为你有多高尚而得到，凯蒂并不是看不到沃尔特的好，但她就是迷恋着查理的坏。

难道就因为平行世界里沃尔特的错爱，她就必须肩负脱胎换骨的沉重使命吗？她终归还是善良向好的人，在湄潭府的生死劫难，让她知道她本可以长成独立自主的女孩，不为女性的短暂美丽空度年华，不为青春的易逝张皇失措，也不为花言巧语所哄骗。但，或许，所有错误和蠢事，所有她遭受的磨难，并不全是毫无意义的。每个人的人生或许早已命定，每一场故事的发生，都是为了指向未来的自己，智慧与愚蠢，喜乐与悲伤，都成了人生大场面中推动情节发展的小小注脚。只不过在那个当下，显得过于刻骨铭心，等到来年的秋风再起，吹动曾经的热爱与哀伤，从风景里一步步走来的，就将是被时光沉淀的自己。

凯蒂对于女儿的期许，“我想让她成为一个不依附于他人，自立自强，忠实于自己的女孩，我想让她能自由自在地生活，过得比我幸福”，也许也是对于曾经自己的一种补偿。

面纱读后感经典语录篇五

别揭开这五彩面纱，芸芸众生都管它叫生活。虽然上面所绘的图景显得很不真实。只不过是以随随便便涂刷的彩色，来摹拟我们愿信以为真的一切东西。---雪莱”

英国作家毛姆的《面纱》书名来自于雪莱的这段十四行诗。这部小说创作于1924年，当时毛姆将近50岁，正是他写作生涯的高峰期。

毛姆有很多的“著名”粉丝，比如马尔克斯、海明威、村上春树、张爱玲等，很多作家都深受他的作品影响。

他活到了91岁，写了65年，出版作品110部。按现在的说法，毛姆既是高产王，也是故事王。他深谙人性，常常刻薄又不留情面地将人性的丑恶展现在读者面前。

比如这部《面纱》，它折射出了人性虚荣又自私的一面。小说的创作灵感来自于但丁的《神曲》：意大利锡耶纳的贵妇皮娅，被她的丈夫怀疑红杏出墙，便把她带到玛雷玛城堡，想借那儿的毒蒸汽将她杀死，可她却迟迟不死，直到那个丈夫耐心耗尽，将她扔出了窗外。

毛姆写《面纱》是因为听了这个故事有感而发，将它写成了小说。把地点换成了中国，有毒蒸汽的城堡换成了霍乱肆虐的湄潭府，出轨的人是女主角凯蒂，报复的人是她的丈夫瓦尔特。不正确的婚姻观、婚姻关系中不平等的爱情观、在不幸福的婚姻里如何学会成长，它讲述的就是这样一段婚姻中，女人自我救赎的故事。

面纱读后感经典语录篇六

“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然后我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。

我知道智慧会令你大惊失色，所以处处谨小慎微，无比表现得和你交往的任何男人一样傻瓜。我知道你仅仅为了一己之私就和我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒和尖刻。我不是那样。我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。

面纱读后感经典语录篇七

看完了这本书，迫不及待的把电影看完，电影让人失望，放在荧幕上的故事是变了质的，书中人物的感情，表情心理，作者想表达的东西放到屏幕上全都变了味道。

沃尔特(还有的书翻译成是瓦尔特，沃特)死的那一幕，他最后说的话“死的那个是狗”。讽刺了自己和凯蒂，他到死终究是没有解脱。

他爱凯蒂，在得知凯蒂背叛了他时他只想报复她。去霍乱之地，大家以为这是他善良的表现，但是却想折磨着凯蒂，但是凯蒂却从灵魂中解放出来，之前物质的追求是那么的肤浅，它渐渐找到了自己的价值方向，看清了人性，看清了以往自己的愚蠢，在这个靠近死亡的地方找到了生活真正的幸福，真正的自由。她也知道了如何去“爱”，重要的是爱而不是被爱。

而沃尔特依旧冷静，沉默，高深莫测。他是把自己封闭起来的，依旧带着他的面具。没有人能够走进他的内心，尖酸的嘲讽是他保护自己的方式。他是善良的，但他无法原谅她做的事，也无法原谅自己，使自己陷入这个噩梦中无法自拔，最终也走向毁灭。

多少人戴着一层面纱，展现在世人面前的和内心的有多少是背道而驰。

毛姆的书总是让人思考到灵魂深处，人性的层面，会有种如梦初醒的感觉。我们真正苦苦追求的东西到头来可能只是虚无缥缈的无价值的东西。最后回到家的凯蒂对父亲说“我想要个女孩，抚养她长大，不让她犯我犯过的那些错误。回想以前做小姑娘时的我，我就会恨自己，又没别的机会。我要培养女儿，给她自己，让她靠自己的力量独立于世。我把她带到这个世界上，爱她，抚养她，不只是为了让某个男人因为很想跟她睡觉而供她吃住，养她一辈子”读《人性的枷锁》，《月亮与六便士》都无一不涉及到人真正的追求，剖析人类的内心。毛姆对书中女人的描写大多也是怀着鄙视的，大多的女人都是因为某些企图而和男人在一起，但是却无法找到自己的幸福。真正的幸福女人是独立的，能够把握自己的命运的，而不是依靠于男人。

读书也是读自己，从中找到自己人格的缺陷。

面纱读后感经典语录篇八

“面纱”在文中是女主凯蒂看清虚幻面纱下的现实，在我看来女主有四次揭下了面纱。

第一次揭下的是查理的面纱，本来她以为引诱她出轨的这个男人是英俊潇洒富有魅力和才华的，等到事发后才明白这个男人是自私自利肤浅冷漠的。

第二次是对于瓦尔特，本来以为他是无趣不懂情调的丈夫，他却在霍乱爆发的地方展现出他的高尚无私。

第三次是凯蒂在霍乱的中国小城里找到面纱下自己真正的灵魂。她在修道院帮助修女们照顾小孩子，做些自己力所能及的小事中，找到了自己的价值所在。

最后一次是凯蒂彻底揭下了面纱。她在与查理再一次偷情后对于自我深深的厌恶，深知与他继续纠缠下去会毁灭，最后选择回到家人身边，与父亲相互救赎，决定好好养育自己的孩子，让孩子以后能拥有独立自由的人格。