最新黄沙岭古道辩散文简短(大全14篇)

度假旅游时，我们可以欣赏到不同地区的独特美景。在总结当中，可以运用一些图表、数据等可视化的内容，使总结更直观、易懂。以下是一些常见社会问题的解决方案，希望能为我们带来启示。

黄沙岭古道辩散文简短篇一

耳边，聆听着风儿的协奏曲。凛冽的寒风呵，化作成刀儿的魅影，刮过满是皱纹的脸庞，赚的行人批判似的自言自语。

身边，一路默不吭声的老马打了个寒颤。回想着，它也有多久没有饱尝那鲜嫩的青草了啊，尽管那已黯然无光的.眸里没有丝毫的抱怨，但肚子部分清晰可见的肋骨的轮廓，强烈地表达了为的不满。

“哗啦哗啦”轻快流淌的小溪，此刻也印入我的眼帘。清澈的溪水，像一条银色的小哈达，犹如在招呼客人的请进，有死渴望客官止住脚步返回故乡的将来。

未几，发现了一处在小溪对面的人家，一架部分地方已经腐朽的小木桥事他们穿过小溪的必经之路。此刻，人家的烟囱里冒出了一缕若有若无的青烟，他们现实抱成团，直到山腰那高，才愿依依不舍的离别。

枯干的的树藤上落着几只乌鸦，享受着眼前的悲凉。

泪已颤两行！

时间依旧不留情意地流逝。转眼间，西下的太阳的余晖也愈来愈暗淡，温热的光仍温暖不了我冰冷的新。可有奈何？难道又要在叠一次背后小路上的脚印？走下去吧，怀着思乡的情绪，化作奋斗的烈火，欣赏寂寞的风景，坚强地走下去吧！

“同学们，这首词事什么名字？”

“天净沙・秋思！”

黄沙岭古道辩散文简短篇二

这是一个艺术殿堂，那里上演着大师们的精湛技艺、睿智与勇气的完美结合；这也是一个人间地狱，充满了血腥与残暴。滚滚黄沙中的血迹是一种极为罕见的.悲壮之美，人类用公牛的血与泪来寻求感官的愉悦。

漫天的黄沙湮没了血与泪，湮没了生机与死亡，湮没了光荣与梦想……碧血黄沙，黄沙因碧血而悲壮，碧血因黄沙而凄美；碧血黄沙，一道西班牙特有的风景；碧血黄沙，等待世人诉说它的是是非非。

黄沙岭古道辩散文简短篇三

有这样一位老人，他住租金最低廉的房子，靠卖煤球为生，生活清贫，家无余物。他舍不得吃，舍不得穿，每天给自己定的生活费标准仅仅一元钱。他已经年过古稀，但依然劳作不辍自食其力。他就是这样节俭苛刻近乎吝啬的人。当他从邻居家的电视上听到四川发生大地震之后，毅然拿出自己辛辛苦苦积攒的一万多元血汗钱给地震灾区捐款。这样一位让无数中国人感动不已的人物叫做陆松芳。

陆松芳老人不懂网络是什么玩艺，不知炒作是什么东东。他早已经过了追名逐利的年龄。他没有想过要得到怎样的回报。他出于本能的善良的内心觉得自己应该帮助一些需要帮助的人，应该向灾难中挣扎的人们伸出援助之手，给那些家园破损，心灵蒙尘，身体受伤的人们传递一些坚强的力量。于是他慷慨解囊，以78岁的高龄和克己节俭的生活作风，把自己多年卖煤球的积蓄捐了出去。陆松芳的事迹一度被网友热情传颂且成为网络“红人”和央视“2008感动中国”候选人，这是老人始料不及的。

在这个物欲横流，有钱就是爷的时代，我们真实地感受到了陆松芳老人的那份古道热肠。我们的民族从来就不缺急公好义，乐善好施，助人为乐的优良传统。修桥铺路，捐资助教，扶贫济困，施粥舍药，这是古人奉行的善良者的信条。而现如今，物欲的诱惑，金钱的腐蚀，权力的肆虐让很多人迷失了道德的方向，一脉相承的古道热肠也因为异化了的道德取向而有逐渐被淡化的倾向。陆松芳老人无疑是我们现实世界中的一个榜样，他的善举传递的不仅仅是自己的一份爱心，更是中华千年文明薪火相传的道德感召。

在灾难面前，一个拥资上亿元的企业老总拿出百万、千万的巨款来捐赠灾区，值得人们钦佩，而一个平民竭尽所有拿出自己赖以为生的“棺材本”来，则更值得人们敬仰。陆松芳无疑属于后者。他的义行善举是匡正社会不良风气的一剂良药，是挽救道德免于堕落的无形力量，是现实生活中“予人玫瑰，手有余香”的经典诠释。感动还来源于他不求回报，心底无私的纯洁心灵。

众人拾柴火焰高，团结起来力量大。和谐社会需要千千万万陆松芳似的人来建设。我们看到，灾难面前人们那种自发的为灾区出钱出力，不计回报的人们成群结队，各种各样的志愿者队伍正在蓬勃壮大。在抗震抢险的第一线，在北京奥运会的大舞台，在每一个城市和乡村的角落，活跃着一个个只管付出，不问回报的志愿者。他们已经成为中华美德的传承者。

在爱的力量的引导下，一定有更多的人会自觉自愿伸出双手帮助那些需要帮助的人，让爱心绵延不断，让美德代代相传。

黄沙岭古道辩散文简短篇四

一条古道，伸向历史的深处。我想起了荆棘路上铺满飘雪的沧桑。读懂古道，等于读懂了一部厚厚的历史。古道是岁月留下的一条长长的印痕。红色的骏马，扬起诗歌的语言，凹凹凸凸的路，平平仄仄的风，唱响诗人的笔。古道不仅通向远古，它的触须，深入一匹瘦马的内心，探询亘古的乡愁。古道是留在恋人心中的一条长长的飘带，满怀感情的语言，在车轮中呓语。

古道醉了，青苔绿了;古道笑了，鲜花开了。

古道是一条河，映出太阳与云霓，折射出悲欢离合的爱情。在这条河里，我自由来往，是一条无拘无束的鱼儿。古道是一条涌起在大地的藤蔓，铺满大地。古道是诗人留下的叹息，冗长无奈的叹息。诗人呀，就是古道上沉重旋律中的一串音符，就是铺满黑色的长长历史画卷上的一笔狼毫!

古道，在季节里留下一个长长的疑问，西风无语!

西风。

一声雁叫，送来凛冽西风。是谁横刀立马，意欲力劈秋色?

田野的蟋蟀移居屋内，朝北的窗户也被泥巴堵塞。西风独自在门外怒吼，往日无孔不入，而今却步步退却。

日子一天深似一天，西风愈演愈烈。他一掌撑开渐浓的`暮色，一手裹紧单薄的衣衫，深邃的目光凝视远方。狂傲的西风，隐隐有春的号角在响。他重新抖擞精神，策马而奔，炯炯的双眼，射出两道炽热的光芒!

瘦马。

你从马致远的小令中嗒嗒而来，惊飞了一个个安逸的梦。那荒草，铺展了遥远的历史，让我与你在今天不期而遇。你在追赶什么/?一种姿势，始终不肯放弃，一拐一瘸也不停留。心呢，是否已被风雨侵透?来路已成苍茫，前途也是漫漫。

你是从哪个驿站出发?唯一的方向竟成为了无法挽回的错位。从此，那生硬的公文，抑或是温情的家书，便成了远没有下文的悬疑。你是哪位战神的铁骑?一羽冷箭，使你丧失了英雄的气质。人生溃败让你无法回归生命的本真。你是一个被历史甩在身后的失落者，还是一个激昂的勇士奔驰在时间的前沿?你不语，一如既往，走着自己的孤独。你的记忆里有着春天的明媚，桃花艳丽。它的前方，响彻一生的呼唤，那是你一生丰盈的属望。

你走在一幅秋风吹落夕阳的怅惘里，同样干瘦的旅人，忍不住一声长啸。

古道空旷，寂静无声!

……。

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黄沙岭古道辩散文简短篇五

在我的家乡，因为一条溪的名字，西风吹来也瘦。

瘦的还不只是西风，还有溪流，因为树的枯竭连山脊也瘦。

这当然是上个世纪的事了。那时我因母亲残病而辍学，就像一粒风干的草籽，又飘落到古道溪。从此我瘦弱的肩膀，扛起沉重的犁铧，跟在牛的身后，开始翻耕瘦瘦的稻田。因为不甘沉沦，我不希望自己心灵也瘦，于是爱上了写作。

这样的日子年复一年，日复一日，我的日子不再瘦如西风。到了春天，翻过一个叫冬的季节，我听见了破冰的声响，那是大地解冻的声音。我从那条古道走出来，去了镇政府。那时候桂塘还不是镇，只是个乡，我有幸成为驻村的一员，我与农民之间似乎有了一层隔膜。虽然那时我还未褪去农民的外壳，我觉得那些日子似乎也很瘦。人与人之间，或者说一个基层干部与农民之间，似乎总有那么一道看不见的鸿沟。我在反省自己，我不想披上干部的外衣连良知也瘦，那是我所不愿看到的。随后我去当了管水员，看上去应该是件美差，那个管理处在一个中型水库里，四周是高大茂密的树，和蓝天倒影在碧水里，与人世间似乎也有了一层隔膜。但我不再觉得日子也瘦，瘦的只是那些倒映在水中的事物。为此，在那些平静的日子里，我的心灵已不再平静，因为我的爱情依然是瘦瘦的，就像冬天的树枝，试图萌芽。我渴望属于自己的那些丰盈的日子。

那个美丽的季节，应该是秋天，吹来的秋风虽然瘦瘦的，树枝上却结满了硕果。我完成了人生的一个转变，由一个单身汉变成了男人，再变成一个父亲。那些瘦瘦的日子不见了，我的生活日渐丰满。可我内心深处渴望的，依旧是告别那枯干的生活。天道酬勤，我终于如蝉又完成了一次蜕变。透明的壳再无法包裹我的梦想。我由一个企业职工又变成了个吃皇粮的人。然而不堪回首的是，我因蹉跎了太多的岁月，我已不再满足那些瘦瘦的.日子。一灯如豆，我于是再次拿起手中的笔，开始耕耘属于自己的一亩三分地。

那是我心灵的感悟。

虽然我依旧是清贫的，但我的日子不再瘦了，那些吹过田园的秋风不再瘦，山水不再瘦，心灵也不再瘦。这个世道人心更不能瘦——我想人类的良知总有发现的时候。

这本小小的散文集，共收入本人散文作品49篇。这些文字大多是我在基层工作、生活期间断断续续写的，作品拙朴、稚嫩，但却透着泥土的芬芳，它关乎的是草根们的生存状态——悲与喜，苦与乐，以及它们忍辱负重、坚韧不拔的奋斗精神！该书之所以能够顺利出版，得力于县委、县政府领导的亲切关怀，以及县老科协的大力支持。另有彭梁心、曾祥辉、刘昌儒、梁厚能诸位先生，为本书提供了大量图片，在此一并感谢！

黄沙岭古道辩散文简短篇六

对于一座无数次远观的山来说，选择一个通透的秋日，顶着穿透林隙的暖暖秋阳，以最亲密的方式去感受它的气息，个中的愉悦宛若那点染漫山的红叶，灿烂而热烈。

游击寨，坐落在英山县杨柳湾镇东庄畈村境内，东与英山尖遥遥相望。山多奇石，东向一侧，茂密的丛林裙沿一般簇拥山脚，裙身则是陡峭光滑的石壁，巉岩壁立，高约百十米。沿石缝处间或点缀着顽强的杂木，与堪称壮观的山石一起彰显着这山的坚韧与包容并存。山下，一座小型水库静卧群山之中，用澄碧的水面倒映着漫山的红叶，相映成趣。而海拔约莫两三百米的蜡烛尖如同这古老山寨坚贞的哨兵，一峰独立，身姿挺拔而娇小地峭立水库边儿。

蕲黄大地，自古民风淳朴，却又于淳朴中不失山一般的抗争和担当精神。尤其在明末清初，反清浪潮更是在这大别山腹地演绎得风起云涌。以致千里大别山，占山筑寨如星星之火，几乎遍布每一座奇险的山头。是以史载最具影响力的有蕲黄四十八寨之说。游击寨和与它相为犄角的英布寨（又称世安寨）、一人寨大约因为规制都相对较小，均未入选四十八寨。但作为一座留下山寨痕迹的地方来说，这并不影响后人在登山远眺，怀古思幽时畅想一番占山为王、除暴安良的壮怀激烈。

历史的记忆对于后人来说无论是否载入史籍，总是让人充满敬畏和遐想的。一如这秋天的游击寨，虽然没了春天山花烂漫的妩媚，没了夏季厚重苍茫的凝重，但仅仅远远地看上一眼，那满山红叶的诱惑依然是让人挡不住去向顶峰，把酒临风的冲动。

山里的人依然是淳朴的，顺着一路热心村民的指引，沿着新修的水泥公路，一直抵达到离顶峰最近的也是最后的一个小村落。摩托车停在一户农家小楼门前时，热情的老人就招呼我们进屋喝杯热茶，并指点我们登顶的路径。

环顾这个只有三五户人家的小村落，都是新建的小洋楼，以及一些不曾拆除依然发挥作用的小土砖房，阡陌纵横间，道路相连，一方小池塘在秋日正午的阳光下波澜不惊，一群散放的山羊闲适地散落在布满稻茬的梯田里，一丛丛不知名的野花安然地绽放在田埂上，小路旁。原始的痕迹与现代的气息错落有致地依山傍水，和谐且安宁。

村民管游击寨叫寨上。于是我们沿着落满松针的小路，向着寨上进发。

和许多风景一样，向往与抵近的感受是不一样的。就如现在，砂质的小径蜿蜒隐没在丛林深处，偶尔几块巨大的石头就耸立在浓密的丛林里，在被遮蔽掉阳光的大山深处给人森森的感觉，竟自生出一种深入虎穴朝拜座山雕的感觉来。忽而一小片空阔处，秋阳肆无忌惮地直入丛林，把一树树，一枝枝浓淡不一的红黄枫叶照射成养眼的景致，摇曳在这深秋淡淡的风里，生气也油然而生。

峰回路转，一道几乎淹没在草木丛中的低矮石墙留有一个豁口，向路的两边沿山脊延伸，逐渐枯萎掉叶子的藤蔓布满着看上去就是人工堆砌的石头，这是古寨墙了。沿着寨墙的小路荆棘密布，果然“匪”气到只能容一人通行。参差起伏的寨墙被后来长出的大树遮掩的隐隐约约，也不知延伸了多远。或者，前人的智慧就如这些满是古老痕迹的石头一般，静默得让人无法安全参透吧，这依山而立的石寨有曾经背负着怎样的期冀，怎样的无奈呢？在我们这些人的眼里，这只是一个适合野外活动的蛮荒之境啊。

默然相望，顶峰的秋风里更多了一些丰满的况味，狂野，澄净。循着深秋巅峰处浩荡的气息，远山近水，田园村舍，道路炊烟，入目处是满满的壮阔。告别秋雨连绵的日子，这暖暖的秋阳之下，远近山峰此刻就如此壮观地臣服于四周。至少，那一朵顽强地开放在巨石缝中的杜鹃花儿是体味不到古道西风瘦的。

几点悠闲的云朵，轻缓地擦拭着蓝天。脚踏峰巅，把手伸进风里，去感受阳光在用暖意拒绝秋凉。放眼周天，癫狂了多少人的炫目红叶此时只宛若这一季大山的腮红，浓淡隐约在这醉掉的秋里。

一直坚信：一座山，必有它的山魂，它会把山魂放置在不同的时空；一座山寨，必有它的底蕴，只是许多底蕴我们无从知晓。如同一个人，在不同的时空，他的外在并不是他的全部，他走过的年华就如这山、这山寨消逝的历史。如同一个季节，在不同的地方，它的风情只有抵近才能感触，就如此刻，这满眼的秋风，如此丰腴。

黄沙岭古道辩散文简短篇七

春暖一花一木，情走一阶一步。古道风光盎然，友谊地久天长。

昨天，好姐妹相约徒步歙县阳产、文昌古道。队伍中还有来自教师和其他领域的朋友。赏心悦目二十里，欢声笑语润蓝天。当绵延的春雨骤停，明媚春光无限，清新的蓝天碧水间无不浸染着徽州春色醉人的美丽田园，吸引着一批批户外人群，纵情无限山水风光中。

原本早早计划和同学们去龙丛源徒步，只因文昌古道美景胜过龙丛，那山峦叠嶂的立体层次，那古朴原始的农家土楼，那徽州特有的山村美景居然把我的原计划打破，一夜沉思还是甘心在同学群里自罚红包而改去了阳产、文昌古道。被同学笑骂“叛徒”也义无反顾前往。真是春风自解桃柳情，倾城一笑舒展眉。阳产、文昌，俺来也。

一路牵手、一路欢歌。当阳产土楼展示在我们面前时，古色古香的浓郁氛围顿时盈满心怀。桃李盛开、满眼金黄的油彩下，由一幢幢土楼构成的徽州村庄犹如画里乡村一样，坐落在山水花色间，此刻的自然风光美景用语言描述似乎太过苍白，只有尽情沉醉其中，才能深深领会。游览观光的人很多，不仅有来自各地的游客，还有一群来自黑白搭配的老外，赞叹徽州自然村落山水纵横的美妙，沉醉在春色侵染的乡村光景中，流连忘返。

时尚与古朴、忙碌与放松、紧张与休闲、城市与乡村……在这里交织着，互换着。让疲惫的心灵在古朴中得到舒缓，让负重的思维在这里得到轻盈，让城市高楼的压抑在这里得到释放，让紧张忙碌的一周在这里得到放飞与释然。

走在海拔600余米的文昌古道上，一览群山小，纵横交错的梯田到处盛开着金黄的油菜花，一层层绿油油的茶园，装点着山峦的美感与傲娇。相传，这条古道是清末民初由文山村财主为迎娶媳妇而兴建。两座海拔超600多米的文山岭和坝岭中间，一条长2000多米的石板横道，途中修建了六个路亭，供山民劳作和走亲访友歇息。文昌古道不仅是歙县南乡百姓通往外界的主要通道，还是老百姓到旌德挑米必通之路。忆当年，这条古道甚是繁华，沿途布有凉亭、茶馆、客栈、商铺，就连浙江商人也行走在这古道上，前往歙县、绩溪、旌德做生意。

蜿蜒的古道叙述着一个个古老文明的故事。走在古道上，远山、村庄、道路、河流、菜畦尽收眼底。大小不一的村庄，有的在山顶，有的在山腰，有的在山脚，错落有致，犹如画家手中的画笔勾勒出一幅绝美的自然风光。都说春天是文昌古道最美的季节，古道穿行在油菜花、竹林、茶园之中，人在花海绿林里穿梭，领略着春色打扮下的山峦叠翠，瀑布风光，更是增添了徽州绵延无尽的山水风情。

黄沙岭古道辩散文简短篇八

我入迷了-看《冰川时代3》有感_50字。

昨天晚上，我和妈妈一起去华庭国际影院看《冰川时代3》。这是一部3d影片，要戴上特殊的眼镜才能观看。我发现戴上眼镜后，画面就在我的眼前，仿佛触手可及。可是看久了眼睛不舒服，所以我一会儿戴上，一会儿拿下，忙得不亦乐乎！影片非常搞笑，影院里时不时地发出阵阵笑声。后来，我看得入了迷，一不小心把爆米花撒了一地。

当星星划过我们的时代2_50字我们那，终究还只是没有长大的孩子啊。不知深浅，只是一群只知道玩的孩子啊。我的朋友们都说啊，学习吧。我明白，但他们不明白我明白的东西，知识的力量是无穷的。但对我们这写孩子们来说，学习啊，知识啊，只是无穷无尽的深渊而已。学不进去，那就是没办法的了。我们有我们的梦想，却得不到支撑下去的力量，因为他们不肯好我们，他们说知识才是一切。

初三:无名小卒1939。

我们是新时代的活雷锋_350字。

在春回大地，万物复苏的三月，我们耳边总会响起一句伟大的号召――“向雷锋同志学习”！

某一天晚上，我坐公交车时，看见了一件令我十分气愤的事情。一个中年男子，体形肥胖，还拿着两个大包。我看见他一个人就给占两三个位子，还给把旁边一老人家给挤出了位置。那老人家叹息的说：“小伙子，你可不可以把包放下来，给我这老家伙点位子呀。”“地下脏。”那人淡淡地说了一下。顿时，车上议论纷纷，人人都在指责他。

“老人家，坐我这里。”一个响亮的声音出现小小的'车箱里。那老人家刚想坐下去时，一个年青人讯速地坐下了，车上又是一阵议论响起，但车上的人只会议论，没一个像前一个人那样让出自已的位子。

我实在是看不下去了，大胆的说：“老人家，我这有位子，坐我这里。”老人坐下时，还不停谢谢我，我心像吃了蜜糖一样甜！车上的人全部望了望那两人，用看不起的目光，是看不起他们的人品！

雷锋精神谁都知道，但我们真正要做到的，不是连让座给老人都不肯让，还抢座位的“假雷锋”，而是新时代的活雷锋！

广东深圳龙岗区鹅溪小学六年级:何顺海。

黄沙岭古道辩散文简短篇九

古道上行走的人们，肩负重荷，低头攀援，两侧耸立的石壁遮挡住了阳光，心情因难以看到路的尽头而更加阴郁凝重，回头是千年不变的家乡，向前是风云难测的希望。那希望，是人们在漫长古道上艰难前行的力量。

胡雪岩富甲天下，当他年少时，就曾经肩挑背扛无数次的往返于徽杭古道，把山货送到杭州，把挣到的钱带回山里采买更多的山货。这样的往返，为的是不仅仅卖出山货，更要把山货卖出好价钱。一趟，二趟，三趟，在无数次的往返奔波中，胡雪岩先是在上海、北京，接着是在更多的地方有了自己的分号。历经无数次的奔波往返，他累积的财富数目之巨，连朝庭也为之侧目。古道上的往返奔波，成就了一代“红顶商人”的财富人生。

同样在古道上往返奔波的，是那些把握不了自己命运的官员。他们或因被贬，或因升迁，或因到职赴任。他们到哪去，怎么去，甚至连路途上行走的时间，都得完全听命于那高高庙堂上发布出的敕令。在往返奔波中，一部分有良心的官员虽身居庙堂之高，却仍心忧天下百姓，如不得已远离朝政、身处江湖，却还时时心忧他们心中的圣君。这些官员们进退皆忧，身心俱疲，岁月漫漫，难以看到人生尽头，只有古道边青了又黄、黄了又青的离离荒草，年复一年的见证着他们的忧国忧民。

京西古道上，700多年前的马致远，在秋日猎猎西风中，骑一匹瘦马，一路走过小桥、人家，与他孑孑身影相伴的，是身边潺潺不息流淌着的清清河水。

马致远的伤感之情，远溢天涯。

古道上往来奔波的，还有“读书破万卷”的读书人。1000多年前，苏洵带着他的两个儿子苏轼、苏辙，一路春光旖旎，诵诗吟文，走过秦川古道，由天府之国来到了当时的京都汴京。苏洵少年任侠壮游，而立之年方才发奋读书，他的两个儿子却是年少才俊，凭着“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难”这样的不世才情与豪情，同榜应试、同榜及弟，一时名满京城，名动天下。

古道上往来奔波的，更多的还是贩夫走卒，寻常百姓，背景离乡往来奔波于古道之上的最强烈的动因，是生活。

一头是生命的未来，生活的希望；一头是生命的起点，生活的港湾。古道，连着两头。

在希望的激励下，在生命原动力的驱使下，人们沿着古道追寻未来与希望，在古道的终点，人们竭尽心力、奋力拼搏，在身心疲惫、不堪重负后，远行的游子又沿着古道折返，回到家的怀抱，舔伤口，温暖心灵。在梳理好情绪，整理好行装后，又义无反顾的再出发、再追寻。

甲午马年春节，我和妻子驱车长江南北，淮河上下，在家、自己的家、妻子的家之间往返奔波。江南，一路追寻的是李白当年游历过的古道，他从这条古道上“仰天大笑出门去”，开始了京师长安三年的宦旅生涯；江北，车轮碾压的是桐城文人进京求取功名的必经之地——庐州、宿州，桐城、浮山自古就是文风荟萃之地，特别是明清以来，文人雅士灿若星斗。

虽是一路车祸、拥堵、雾霾相伴，可要回家的急切之情，却随着路程的缩减而不断累增。

黄沙岭古道辩散文简短篇十

翚（翚亦作徽)岭，一名大尖山，在绩溪县城西北，东北走向，是该县境内长江水系与钱塘江水系主要分水岭。徽水河出其北，翚溪河出其南。山脊自大源金钢岩至金沙黄岭，岹嶢逶迤长达百余里。

翚岭古道是徽宣、徽池州际古驿道的重要通道，亦是绩溪县境岭南、岭北通衢。它南起绩溪县城西门，过来苏桥、大徽村(今高迁村地段)、越翚岭、镇头、浩寨、分界山接旌德道，全长36公里，石板路，宽2至2.5米。其中翚岭段（约15公里），翻越大尖山垭口，海拔774米，唐宋时在岭巅设立关隘。目前古道维护良好，路面清爽干净，基本保持着原古风貌。

据资料载：翚岭陡峻难行。宋代王安石为江东提刑，由江西经徽州赴宁国府，经过此道留下《度麾岭》诗，诗中有“晓渡藤溪霜落后，夜过翚岭月明中”的佳句，广泛流传，家喻户晓。清人施润章亦有《过翚岭》佳作：“崇冈郁峻脂，鸟道绕山腹。仰探白日短，俯瞰阴霞伏。鱼贯渡行人，马瘦艰踝囹。春晴多好风，吹我岩壑绿。农耕岭上云，妇饭溪中犊。羁心旷登陈，瘠土见风俗。华阳灵迹闪，杖策寻石屋”。

随著名人诗章的广泛传播，翚岭古道亦在坊间名震遐迩。就连乾隆皇帝都慕名而来，兴致勃勃夜过翚岭，并错将露出半截石碑的“翚岭”误读成“羽岭”,以至一直讹传至今。

早8点，我们从绩溪镇头开始徒步，先走一段绕行在山林里的村村通路，到达一个叫岭上村的地方。

山路的西侧，阳光穿过雾霾洒在高昂奔放的山峦岩壁上。

过岭上村，进入一段机耕路，在机耕路左转弯处有一小路向右插下。站立岔路口向小路看去，虽积满尘土，但一块块橫鋪的青石板路基隐约可见，一直向看得见的山谷延伸——我们已进入到古道入口处。

我们踏着古道的石板，欢快的翚溪水在路边的石床上跳荡着。

古道蜿蜒，沿着翚溪一路往前。虽然春天里没有多少溪水，但还是可以听到溪流漫过石床奔流下泻的汩汩之声。尤其随着溪床岩石错落形成较大的落差时，微型瀑带给我们的是心情与流水一样的欢畅。

古道伴着山涧溪流，溪流缠着悠悠古道；溪流一路下山，我们一路随之前行。

春天来了，古道边枯萎的荆蔓下，小草正在一层层地吐出绿色。早春的山溪底部的卵石中，涓涓的溪流从石缝流过，发出淙淙的欢唱。不可遏制的是春天的欲望，流淌在寂静大山的谷底，一如被遗忘已久的天籁。

在溪流的歌唱中，我们一路行走，漫步每一块石板古道，渐渐走入大山的更远更深处。

横跨翚溪，一竹树笼罩的单拱石桥犹如长满蓬乱发丝的老者，经常年岁月风霜的摧折侵蚀，虽古韵犹在，但已显得有些苍老而衰怜。

过单拱石桥，继续前行一段，前方被一横亘的山梁阻住，出现一片小开阔地，开阔地东侧在古客栈的遗址上靠山建有一排护林的房舍。从这里开始，古道将犹游龙，昂起她沧桑的头，向着高拔陡峭的大尖山垭口盘旋游弋。

想象一下：晓月朦胧，山烟氤氲，泉水叮咚，布谷低吟，夜过翚岭的诗人，留宿于岭脚客栈之中，凝视着月光如水的清辉，思绪碾辗难寐，于是对月轻吟：“晓渡藤溪霜落后，夜过翚岭月明中、、、、、、”那是一种怎样的优美意境！

石板路顺山势盘旋上行，节节登高。古道石阶幽径、绵延不绝。路边的密林,山莺啼转；朝雾中的山峦奇峰中，淡淡的岚雾迷蒙。

一路往上攀行，一路风景如画。一路石板古道，一路的笑语欢声。山路回转，林木变幻，峰峦峡谷，风景这边独好，真是一点也不虚也。

转过一个山脊，石板古道又穿过一片幽幽竹林，修竹苍翠，光影斑驳。清风走过，竹叶婆娑，凉意顿生，意境清幽。

古道在竹林里穿行，竹叶婆娑临风，在古道上空摇曳，一线阳光从竹丛的青枝翠叶中滑落下来轻洒在古道的石面上。

穿过竹林的的风，轻轻摇曳着古道上空片片竹叶，竹枝随风舞动。似乎可以看到阳光在摇曳的竹影中舞蹈，又似乎是在这个寂静的大山里，竹子在向我们招摇，低语。

经过年深月久地磨砺，古道上的石板很多都深深地嵌入山体之中，被岁月和枯草深深掩埋了。而裸露在尘土外面的石板路面，早已经变得光润平滑了。

岁月如风，流年似水。春回山川，古道流光。

阳春的阳光，大片大片地洒满了沧桑古道。古道上铺砌的每一块石板，都在这岁岁年年的春光中被雕琢，被镌刻，被凝固。

在春光的再一次凝眸中，我们这群户外人欣欣然地走过了这条千年古道，以一种难以忘怀的心境，走过层层石阶的每一块石板。

这一刻，山里是岑寂的，寂然中让人感到了只剩下古道幽幽，芳草碧碧。

10:30左右，我们到达大尖山山脊垭口，走在高高的山岭之上，山梁踩在了我们的脚下，行进中，我们可以眺望着群峰深壑的险峻壮观，可以感受着崇山峻岭的磅礴气势。

翚嶺雄关位于岭颠的山口处，关隘海拔774米，为宋代（1555年）所设，名“翚岭关”，在关头建城蝶，为军事要塞，目前已圮废，只留下山脊上不易辨识的稀少残垣。

视线东移，山势逶迤，如巨龙横卧；巍峨壮观，如屏风耸立。

走在向南无限伸展的山脊颔部横嵌的石板古道上，风景也越加美如画卷。寂静的大山无语，苍穹之下，看巍巍山崖壁立，眺远处群峰伟岸。

虽然早已经日上中天了，但群峰之间依然罩着久久不散的岚雾，天空馄饨依然。即便在阳光下也不肯散去的雾霾，让山峰变得更加朦胧和遥不可及。大山和大山之间的距离依然是我们的目光无法丈量的。

我们走在春天的山岭上，野樱桃花在早春寂寞的山岭间灿然盛开。

细细的深灰色枝条，如同无数个伸向远方的细细手指，伸向远空，伸向穹宇，伸向梦境。

就在这细细的枝条上，无数枚晶莹剔透的碎花绽放了，在紫红色花托中绽放开来的花瓣却是粉红柔嫩，薄瓣织锦，嫩似冰云。

星星点点的细碎柔红花瓣，沿着千万条枝头竞相盛开。或远眺，或近观，花海锦云，如诗似梦，层层重叠，如同在蓝色天幕的屏风上，刺绣了无数的灿烂缤纷。

花色粉红，灿烂争妍，成串成片，娇嫩夺目。它们是山中灿烂春天的领航者，有着一花引领白花艳的效应。

一路向前，在接下来的山路上，陆陆续续地看到成簇成片这般繁花似锦的风景。

女人如花，女人一旦融入到花境之中，那姹紫嫣红的一片，究竟让吟吟而语的采花仙子们落入何枝辨也难。正是：女人如花颜色好，融入春光更妖娆。君看山峦花丛里，樱花美眉谁更娇？！

一路美景，一路山花，一路春光，一路欢笑。

古道春色，临壑玉树，花锦如梦，心已醉痴。

下到南侧半山处，一方靠壁亭洞出现在眼前。该亭洞紧靠山壁而建，名曰“极芳亭”。洞宽约5尺、高6尺、深也有6尺。洞顶上的一处水槽清泉甘洌清润，沁人心脾，水槽周围的几块石刻字迹隐约可见。

大约11时：30分，我们在半岭亭处休息，消灭自带的补充干粮。

经过休息、补充，体力充沛之后，我们又继续上路前行。古道平缓向下，绕过一道山梁，穿越进入高拔的原始松林。

古道的外侧是一片斜而陡的坡地，坡上古松华盖。一棵棵两人合抱不过来，二三十米高的松树，树干笔直傲然矗立在斜坡之上。

松林茂密，枝枝相交、层层松针，阵阵松涛,古道松花空翠香。

林荫森森，山风阵阵，曲径幽幽，暗香盈盈。正当大家在林丛中找寻幽香来自何处时，一抬头，目光交汇于一株鹤立林丛之上，悠然的在空中摇曳的高树上。走进细看，这是一棵山中野海棠，恣意的枝头新绿的嫩叶间缀满青绿的小花，一撮撮细密的花柄上琼薄的花瓣簇拥着芝麻点儿似的青绿花蕊，溢出阵阵的幽香。

古道悠然下降，眼前的景色交替变换，披满松绿的蜂峦再次变的壁立高耸，苍茫翠黛。

脚踏石到了，一方两米多高的巨型石壁前光而平的石坪上，经过人们脚板的踩磨，在阳光的反射下竟显得有些流光溢彩，光鉴照人。

据说古人路过时，常在此石上踏磨，可以保平安，带来福愿。

过踏脚石，可以看到山脚的耕地、田野，岭脚处的大徽村也可遥见。

走完古道，心情却久久难以平静，古道的美感留在心中的映像是那般的深。当晚上回家翻阅着那一挪图片，再次回味古道深情余韵，心弦再次被砰然拨动，泉涌的思绪硬是把身体拉到键盘前，非得搜索枯肠，挪列些乱调陈词将心中的感受定格成一行行自认为可以赏读的文本。

当思绪随图片和回味付诸指尖敲击的动作完成之后，心情终于有了释然般的平静。

再见了，古道！

但愿我笨拙的笔没有辱没你的生动……。

黄沙岭古道辩散文简短篇十一

黄沙岭。

寸步人间百尺楼，

孤城春水一沙鸥，

天风吹树几时休。

突兀趁人山石狠，

朦胧避路野花羞，

人家平水庙东头。

这是辛弃疾写上饶黄沙岭古道的又一首词。这首词以白描的手法勾勒出了他登黄沙岭的感受。

农历十月十一那天，我决定再次骑行黄沙岭古道。当天早晨，在周田水库的诸葛山庄吃饱了麻糍粿和上饶米粉后，于上午9时伙同水星、闲庭、阳光、跑牛等友人，向着黄沙岭古道骑行而去。

从北面上黄沙岭基本上只有一条路，经尊桥街、后坪村、上潭水库、骆村到黄沙岭脚下的石上村。到了石上村已是上午10点钟。

上次我经过石上村时，村民们感到惊讶。这次经过石上村，村民们看见我们不再十分惊讶了。村民们告诉我，这条黄沙岭古道现在只有上山拜菩萨的人走，平时基本上就是当地砍柴的人会走这条山路了。

走出石上村，看到田地里农民们正忙碌地在挖红薯，我知道已是秋末冬初的季节了。上次来时还没开始春耕，而现在却是秋收季节。春华秋实之间原来只是一眨眼的功夫，真佩服第一个叫出“人生苦短”的人了，人生不仅是苦，还短。才子呀，才子。

翻过一个小山口，遥看黄沙岭时，却怎么也感受不到辛老祖宗是怎么写出“寸步人间百尺楼”的词句的。《上饶县志》记载，“黄沙岭在县西四十里乾元乡，高约十五丈”，换算以后也就50m高左右。2.5km的上山路，上升50m左右，对于我们户外活动者来说是算不得险峻。但是，人家辛老祖宗是做官的，他有“寸步百尺”的感受，也是可以理解的……想着想着，仿佛我就是辛老祖宗的知心人似的，自己不觉好笑了起来。

说到这里时，我猛然又想起了辛老祖宗的“寸步百尺”。对呀，人们一般说的上山2.5km，是指从石上村到山顶的路程。从真正的黄沙岭山脚到山顶最多也就1km路程，黄沙岭高15丈也指的是绝对高度。按这样一算，上山的平均坡度应该是5％以上，平均角度应该是3°以上。根据我上次走过的经历来看，最陡峭的地方坡度约在10％以上，角度可达到6°以上。这样陡的坡度辛老祖宗用“寸步百尺”来形容也就不足为奇了。我曾奇怪我们中国人哪来这么笨的祖宗啊，原来是自己不懂自己的祖宗。还说人家是当官的，理解人家……傻呼呼的，傻呼呼的。

果然是这样。刚出石上村虽然也是上山路，但还勉强能骑着自行车上。到了真正的山脚以后，再往上就不容易了。这时大家只能推着车走，不少地方还得拎着自行车上。在大自然面前，人有时候确实就显得很无奈，非怪辛老祖宗会说“孤城春水一沙鸥”了。真是为人世间多峻岭，相比之下自己只是一只小小的沙鸥而已。

快到山顶的路上有一个亭子，我们到达这个亭子的时间是10点45分。

中国人是很愿意做善事的，民间流传着一句话，叫做“铺路建桥，修心积德”。自古以来谁要是修了路、建了桥，那就是大大的善人。到了这个亭子里歇息，我就深深地懂得了这个道理，心情也很好。但辛老祖宗上山的时候就表现出了烦躁的心情，他在词中说“天风吹树几时休”。

我们现在登山是秋末冬初，而且天气也很好，并没感受到有天风在吹着。据词中看，辛老祖宗是在冬去春来的时候登黄沙岭的。也许那时冬天寒风料峭还未结束，这风吹打在脸上很难受。老夫子不好意思说自己怕冷吧，就以厌恶天风无休止地吹树来表达自己的心情。

不光是厌恶风，老夫子这次还对山上的山石看不顺眼。你看他说的：“突兀趁人山石狠”。他觉得这山石高，突然出现在人面前，让人觉得它凶狠、可怕。怎么会是这样啊，老夫子似乎有点不开心。我想起来了，我们的老祖宗是被贬谪到上饶来的，一腔热血想报效国家却不能如愿，难怪不开心。

人们常说无官一身轻，是啊。你看辛老祖宗，他老人家当了官，却又丢了官，心里就受不了了。这么清新美妙的大自然，也难调剂好他心里的不平衡。

我们这些户外活动者就不一样，一走进大自然就有点忘乎所以了。与我同行的几位也都是四、五十岁的人，一走进这山野就忙不迭地去采那无人采的野花了。

看着他们采花，我又想起了辛老祖宗的词句，“朦胧避路野花羞”。我不觉又举目四望，呀，万绿丛中都开着一朵朵小小的黄花。记得我上次来这里时，看到万绿丛中开着的是一朵一朵的红杜鹃，煞是好看。而今天看到这万绿丛中点点黄，也确实养眼。这点点黄色的野花避路而开，还倒真有点害羞的样子，也越发显得有点撩人。连心情不好的辛老祖宗也为野花的羞涩动了情，谁又能说路边的`野花采不得呢。哈哈……又胡思乱想了，打住，打住。

11点10分，我们登上了黄沙岭山口。这次我们远远地就看见山口有一个人了，这是一位守庙的老人。据他说他姓徐，是山南大屋村的人，山口的地盘归他们村管辖。站在山口回望山下，只见蓝天白云下青山相连，远处的村庄若隐若现，心里有一种成功的愉悦。辛老夫子在回视平地景色见到人家时，也产生了异常喜悦的心情，“人家平水庙东头”便脱口而出。

山口宽敞，庵、庙、观皆有。我听前辈说，佛教、道教、基督教等各教派是互不相容的。看着这佛道两教派都屹立黄沙岭头，而且和尚庙和尼姑庵也紧靠在一起，我心里想，难不成它们也都讲和谐了……想着想着忍不住扑哧一声笑出来了。

我又开始注视着山口上那个硕大的焚香炉了。上次来时山口没人，无从问津。这次据守庙的老徐说，袁洪明做过上饶的太守，其他的他就不知道了。炉上刻着丙戌年六月，丙戌年为、1946、1886……等年份。据此去推测，那就疑点重重了。焚香炉是水泥做的，“洗国耻”三个大字是简体字，中国最大的国耻就是被日本侵略过，这都是现代的暗示。而袁洪明做过太守却暗示着这是古代或者近代的，丙戌年是一个无法确定的年份。只有一个六月是确定的，也就是现在黄沙岭赶庙会的月份……哎呀，不想了不想了，我是出来活动散心的，又不是来考古的，到屋里去休息一下吧。

大家在老徐的屋里休息，老徐帮大家添足了路上要喝的水，还问大家要不要吃红薯。在这里我们都得到了很好的休整，真谢谢老徐了。

11点半，我们开始下山了。与我同行的友人们都体会到了推着自行车下山比拎着自行车上山更艰难。由此大家竟激烈地争论起一个问题，以前是否有人推着独轮车翻越黄沙岭古道。认为有的人说，你看这路，中间铺着石头，明显就是给独轮车行走的。认为没有的人说，只要有几个人在前面拉是可以推上去的；可下山怎么办呢，总不可能弄几个人在后面拽着下吧……争来争去还是争不出个结果。

就在这激烈的争论中，我们不知不觉地来到了下山途中的第一个亭子。我看了一下时间，11点40分。

11点55分我们到达了下山途中的第二个亭子。我们回望了一下山口，是喜，是惊……无从说起，只有一点是确定的，那就是我们基本上是安全地翻越了黄沙岭。

从第二个亭子下到山脚，路程不长，但却很陡峭，路也很破烂。不过这已难不倒我们了。这时又一个奇怪的问题浮现在我脑子里。当年辛老祖宗走黄沙岭古道，是走路呢，还是坐轿呢。那时他老人家在上饶是闲居啊，没人伺候吧，那他老人家吃得消吗……哎呀真是的，人已故去，你为古人操什么心啊。

中午12点，大家都到了山脚，一个个已满身大汗。赶快到小溪沟里擦洗了一下后，浑身顿觉爽快多了。

经过大屋，一路上看见农民们都在忙着磨红薯洗红薯粉，却也一片丰年的景象。

12点15分，我们来到了茅店。上次我来的时候并没有体味到“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”的意境。这次我努力在寻找，在快到茅店时确有一条小溪，溪水之上也确有一座小桥。不过这桥已是水泥浇筑的，茅店外已看不见社林了。进得茅店街中，两边尽是现代化的楼房。据说当年辛老先生在此办了一个书馆，我也没时间去了解。唉，留点遗憾下次再来弥补吧。

12点半，我们完成了这次骑行黄沙岭的活动来到了黄沙街。在黄沙街一个老者对我说，现在的黄沙街是后来新建的，原来的黄沙街就是茅店。啊，又一个无法证实的问题出来了，谁能给得出一个正确的答案啊。

黄沙岭古道辩散文简短篇十二

路过京城做短暂停留，大约十几天的样子，卷缩在女儿的寓所，每日里听飞机呼啸着楼顶飞过，看投在对面窗户里的影子，树梢里的那两只黑喜鹊依旧欢歌。

几次在京城停留，去过故宫博物院、登过天安门城楼、住过大栅栏的四合院、起早看过天安门的升旗，唯独把香山和八达岭、十三陵、八宝山给遗忘了。后来想想也没什么，看过的没留下记忆，没去过的也没觉得有什么遗憾。六必居的咸菜疙瘩、四合院的煤球、北海的芥菜包子倒是久久回味。

国度跟我说：“六必居的咸菜如今很一般了，韭园村马致远家那边的才正宗。”我纳罕：“马致远？那个枯树下柱了拐杖，古道西风瘦马的瘦老头吗？”“对呀，马致远故居，我们周末去一趟可好？”

我乐不可支，满脑子都是小桥流水，老屋、枯树、夕阳、京西古道，可今天是周三呢！热锅蚂蚁，度日如年。

北京的天是蓝的，感觉要开apec二次会议的感觉，绝不是传说中的阴霾，也许是在郊区的缘故，总之，不见乌云，充满阳光。

935路公交到达东直门的时候，国度正在地铁里，就要过年了，外地人要早早地准备回去，有的早已启程，我的`归期也近，去留都是牵挂。

辗转换车到了门头沟外的终点站，两位背包的行者走在前面，很户外的那种装备，惺惺相惜，本想同行，怎奈人家没看上这一老一少，大踏步地前去了。

过了铁路，沿着弯道前行，一座古典牌楼在望，“韭园”到了。

早起还晴朗的天空，此时昏暗起来，风也吹刺骨，国度不得不从包里取出棉帽带上，我却感到可笑，东北以外的南方人真是不抗冻啊！

村里的民居该是京郊特有的那种味道，弯曲的屋檐、琉璃的椽子，一家一个小院，院里一定有树，那树枝上没有叶子，这冬天的老树黑魆魆的站在那里，任寒风摇曳枝条，树丫里的鸦窝也黑魆魆地团在那里，一个、两个、三个。

几只黑白相间的喜鹊喳喳地飞过，长长的尾巴，好听的声音，乌鸦呢？飞去京西古道了么？亦或是在古道上马蹄窝里休息。

一位穿了上个世纪七十年代蓝涤卡大衣的农妇在兜售柿子，老式的秤盘、老式的框篮，东西不多，估计客人也不多，这本不是旅游的季节。

一缕清泉从水管子里汨汨流淌出来，国度忙从包里取出水壶灌满，不舍得喝，盖严了盖子又装回包里，他说这水比城里的干净，很甜。

碉楼的介绍遭风雨侵袭，雨淋日晒已经看不大清楚，一些农人默默地在一个亭子里汲水，山泉的哗哗声清凉着这个世外村庄，人无语、树无声，几条家犬追逐着跑过，看见生人汪汪几声，随后摇起尾巴跟随了我们，其中一只缠着国度，两只前蹄抱着他的大腿，长长的舌头垂涎着口水，眼巴巴地仰望，路边的一个孩子说，冬天游客少，这狗很久没有得到恩宠和赏赐了。

向右转过一个胡同，一座精致的小石桥就在那里，忐忑着走近，那桥柱上蹲着的猴子疑惑起来，默默地看着走近的陌生人。桥面不宽，一米多点的样子，拱形的桥身亦不长，五六步的距离，桥下是流水，细细的残喘，估计早就没有了浪漫的喧哗，那水花儿早就随着成吉思汗的灵去了蒙古草原了。

桥中央被一条细小的铁链拦着，孩童都可以轻而易举地跨过去，过了桥是一道影壁，上书“马致远故居”，影壁前是一尊老先生塑像，基座上刻有他的生平。

进门要买票，只是不知道收入是不是归于致远家？他有没有后人谁也不知道，我们已经习惯了买票，免费的午餐在寺庙。

小院子不大，方方正正的样子，东西厢房还在，一座正房坐北朝南（猜测），有旧物陈列，书画、烟壶、酒具、瓷器、林林总总，隔了糊了白纸的窗户，一个格子一个格子的阳光透进来，给那些带有明显蒙元痕迹的旧物平添一些神秘。

致远故居是典型的北京四合院建筑，青砖青瓦，一片青色，窗户的木格子很密实，窗户纸不知道被什么人捅破了多处，从黑暗的屋里可以看见外面的光，一片祥和宁静。

“东篱馆”该是他会客的地方，屋子正中是一幅字画一张八仙桌，两张木椅两侧排定。里间是卧室，一副“雨过琴书润，风来翰墨香”的木刻楹联挂在墙上，取名东篱该是效法五柳先生的世外桃源，此名此对许是老马人生的感悟，也是对生活的态度了。

老马曾在大元为官，被蒙古人画为三等人的他“一曲秋思成绝唱，半生杂剧到名家”着实不易，离开大都名城移居东落坡自有他的道理，躲避官府也未可知。

写剧可以评古论今，文人这点小心思早为世人所知，可惜的是，我们知道的只是剧名，内容是难以看到的，学校课本里要求的就是记住这些，足够考试用了，至于讲的什么故事，如何的曲调，和加分没有关系。

转了一圈，心底落寞的惆怅，始终没能逃脱枯树老藤昏鸦的影子，青灰色的院墙、青灰色的瓦、青灰色的天空，断肠人在天涯。

出了院门，原路返回去寻找京西古道，沿了山坡缓缓前行，坑凹不平的石头路面上，光滑着瘦马驼队的脚步。迤逦而行了一个公里，一根红白相间的栏杆横在长满荒草的古道上，两个胳膊上套着红箍的男人把我们拦住，想看古道瘦马留下的脚印吗？二十五元一位。我笑了笑往回走，我现在就在古道上啊！这条古道从这里进入太行山，蜿蜒几百里就是山西，几百年前的马帮就是这么走的，那个时候，路上也有收费的，蒙着面，拿着刀。

突然感觉身后有异动，猛一回头，一个老人正柱了拐杖从京西古道那边的山里走来，“咔哒咔哒”的马蹄声里惊起一树乌鸦，“哇哇”地四散飞去，夕阳西下，我在天涯。

黄沙岭古道辩散文简短篇十三

何岭古道位于福建省莆田市仙游县城东北隅约20公里处，是仙游最长的古道之一，汉以前号“虎岭”，因山顶一巨石似虎而得名。汉代何氏九兄弟往九鲤湖隐居，登上虎岭，故改称为“何岭”。

目录简介特点历史与传说简介。

地理及历史沿革。

何岭是一条盘山蜿蜒的石阶古道，高峻陡峭，海拔600多米，全长5公里，宽3米。据《仙溪志》载：先是里人陈符俊捐资铺筑石阶，姓鲍的居士建庵于岭畔，僧如月砌以巨石，明万历年间，钟山湖亭下岳后张二田植护路林。清光绪十年(1884年)重修，历经。

现状。

何岭现存石阶4045级，全长5公里，岭道两旁，松枫古树挺拔苍翠，路亭和摩崖点缀其间，原每隔一弯曲处有一座路亭，计18亭，现仅存5座。何岭从前是仙游通往古邑、永泰、福州、尤溪等地的关隘，地势险要，自古以来为兵家必争要地。岭顶有座高耸的古建筑――何岭关。关上石额“何岭关”三个大字，是清咸丰五年(1855年)仲夏知县铨庆所书，在关口还有小古塔、土地庙、哨所等古建筑物。

特点。

自然风景。

何岭神奇，而且雄伟、壮观。天气晴朗的日子，从岭顶俯瞰，中低山夹峙的呈“8”字型的东、西平原尽收眼底。“8”字下大上小，东西走向的公路，给“8”字披上一条彩带，从上向下行，但见“8”字的上部小了、小了，直至消失，而下部逐渐变大，看得清房子、果树、庄稼和“带子”上爬行的“方匣子”。阴雨天的何岭别有一番景致。有时大雾笼罩山岭，朦朦胧胧，什么也看不见，汽车打开防雾灯，也只能以最慢的速度下行。行着，行着，一刹儿冲出雾区，眼前一片开阔，山下的平原又跳进你的眼帘。有时山上明亮，山下大雾迷漫，整个东、西乡平原全部被云雾遮住，云海茫茫，远处的中山只露出尖尖的角儿。大雾汹涌，但始终只漫至山腰。这时你置身高处，自觉仙人一般，你无论是乘车滑行，还是顺古道下山，你都感觉到自己轻飘飘地，在仙界飘行。难怪这个县被称之为仙游。雨过，雾散，这时映入你眼帘的是一派无边的绿色。这绿可是来之不易。早年的何岭乱石丛生，除了在近公路处开采石料外，再没有什么可取的`了。要说有，那就是山下农民不停地上山砍柴。所谓柴，并非什么了不起的树木，不过是芒萁骨以及与芒萁骨一样高的小灌木而已。七十年代末，何岭被仙游县政府定为封山育林区，并用飞机播下了大量松籽。种子的生命力确实不能低估，松籽发芽、生根，在这片贫瘠的土地上顽强地生长。人说地瘦栽松柏，一点不假。如今松林郁郁葱葱，生机盎然，经过雨水的洗刷，显得更青、更翠。山风吹过，松涛阵阵，一阵清新的空气扑面而来。这片人工造就的速生林，这含有几分森林味的成片的绿，是当今难得的一处景观。与青松相衬的是红花。阳春三月，正是映山红开放的季节，何岭头的映山红又与别处不同，个体不高，花朵不大，满山遍野。这里一丛，那里一簇，连成花的海洋。

人文古迹。

何岭的摩崖和诗文题刻甚多，有宋开国侯陈谠的“何岭”、“忠孝”书迹，明嘉靖三年(1524年)何晋的五言诗：“仙兴何岭间，岭我姓何同，金月名传久，丹书妙英口，乾坤余胜概，古今仰高风，禄石题双姓，潦然其始终。”大岩壁上有民国吴威题刻：“剑气破山裂，马首来自东，高歌大风起，天与一关雄。”在楼梯层的石壁上有光绪十九年(1893年)六月，仙游知县严禁砍伐路树的告示勒石于路旁，还有陈二十七娘捐资修铺何岭大石阶等题刻，以启迪行人。题吟何岭的诗词更多，如宋蔡襄诗“何岭巍峨欲插天，回头人与白云连，桃花不点寻常路，从此依稀度九仙。”御史黄廷宣诗：“祠事淮南有八公，何家九子又乘风，不知汉武术方外，曾否寻思到此中。”宋县尉吴有定诗“昔闻九仙灵，今登九仙地，袅袅一炉香，寥寥千载事。”等等。古道何岭虽被公路车轮所替代通行，行人日稀，但古道名胜古迹犹存。

历史与传说。

历史。

宋初，林居裔在游洋山区举义旗，宋廷派杨克让带兵前往讨伐。林据险固守何岭，杨不能克，后分兵绕道莆田莒溪，才被平定。1925年北伐军入闽，北洋军阀周荫轩团闻风取道何岭夜遁。1934年1月，十九路军“闽变”失败后，蒋介石嫡派卫立煌部八十三师先头部队494团，也从永泰取道何岭南下，追剿十九路军。1949年，中共闽中游击队集结兴泰，扼守何岭关。同年8月，也从何岭进军，会师榜头，解放仙游城。宋代以前，何岭大道原从“仙脚迹”处转向“攀九鲤”，经“白蛇过路”，再沿旧岭上关。后因原道地处偏僻，易遭匪盗劫掠，才改辟成这条岭路。之后，折桂里人陈符复首先捐资辅筑岭路石级，以便行人登跋。明万历年间，兴泰里下厅（在今钟山乡）张二田营造岭路护路林。清光绪十年至二十六年（1884--1900），大磨（今榜头下明）郑君畴，用十年时间，募资重修岭路。光绪十九年（1893年）六月，仙游知县王某把严禁砍伐路林的告示刻在路旁的大石上，其字迹至今尚存。还有一姓鲍的居士，建庵于岭路旁，供往来行人歇脚。过去曾有“何岭十八亭”之说，现只剩下六亭。其中以“半岭亭”建筑最为壮观，该处古树成荫，岩泉清甜，俯瞰东乡平原，屋宇栉比，阡陌纵横，一派风光，尽收眼底，是个憩息的好地方。何岭古道旁摩崖石刻甚多，在岭上“白蛇过路”旁，太师亭下的大石上，刻有“何岭”二字，是南宋孝宗时书法名家陈谠所书，笔迹雄浑峻逸。大石上还刻有明嘉靖三年（公元1524年）何晋的五言诗：“仙兴何岭间，岭我姓何同。”关隘横楣上的“何岭关”三字，是清咸丰五年（公元1855年）仙游知事张铨庆所书，民国初年，仙游民军旅长吴威率军过何岭，作诗“剑气破山裂，马首来自东，高歌大风起，天与一雄关”，也刻在岭顶路旁的石壁上。旧岭路边的一块石上，还有宋代后坂陈说之题刻的篆书“甘泉”。题咏何岭的诗词，自古及今，连篇累帙。如宋代大学士蔡襄（枫亭人）的“何岭巍峨欲插天，回头人与白云连；桃花不点寻常路，从此依稀度九仙”的诗作，给何岭古道增添无限情趣。自1958年何岭公路通车以后，何岭古道虽已日渐衰废，但其十里雄姿，千年古迹，仍不失为人们游览的好去处。

传说。

何岭古道传说福建省何岭古道，相传二千多年以前，何氏九仙曾经此往九鲤湖炼丹，因而得名。何岭关，耸立在榜头镇北部山麓，东南距大坑里山1公里，海拔600多米，地形险要，气势雄伟，是仙游县东部的主要关隘，向为兵家用所必争。何岭古道即从岭麓盘山蜿蜒而上，长五公里，铺砌石阶，便于行人登跋，现存4045级。过去，这是仙游永泰间的交通要道，兴泰山区的土特产，也多经由此道外销。

黄沙岭古道辩散文简短篇十四

千山青蛇岭是个美妙的去处，虽然去了多次，但只要经过了那里，便难掩内心喜爱。何况这次出行中还有一个古道关，更压抑不住内心的蓬勃。

上一次千山二十七峰连穿中，曾在古道关上做了短暂的停留，对这充满着人文与自然相融合的和谐非常向往，可惜因急于赶路，未能到关下盘桓，也因此留下了一块心病。

有了这两个因素，这次千山之行便顺理成章了。

猜测女友的内心，无论陪我攀山涉水，还是到山下的沈铁千疗温泉疗养院游泳，都足以平息她的困扰。最关键，延续一下“情人节”的余韵，既有情调，又能驱赶一下假期综合症带来的懒散。

a餐的关系，出行准备要相对简单。残冬的复杂环境，又需要我在细节上多做考虑；再上熬夜的习惯，睡眠严重不足。

在入睡三个半小时后，我忽然醒来。

我躺着没动，慢慢舒缓内心，避免剧烈动作引起身体的不适。

大约十秒左右，机械闹表如约般响起，紧接着是叮叮咚咚的手机音乐。这时想赖在床上也不可能了，便开始缓慢的穿衣，然后做出行准备。

一

由于人员迟到（包括我在内），我们出发略晚一些。不过轻车熟路，也没有大的影响。而且是白天赶路，不会出现千山二十七峰连穿时那会儿走错路的情况。六时多，大巴车启动，驶往目的地。

通过路线判断，我们不会走高速路。因此，我提前一个小时吃了药。只是路况实在糟糕，自身状态又处于低潮期；所以，没能抵挡得住眩晕的侵袭。特别是在后半程，剧烈的颠簸和反复的变速，以及不时出现的转弯给我带来很大的麻烦。在不得已的情况下，我只能用半睡眠来对抗眩晕的侵袭。

还好，路不是很长，在我进入剧烈眩晕前，我们到达目的地。

我利用较长时间的起程准备缓解内心的烦躁，等到下了车，大部分队友已经在盘山路上走出很远。

我们没走出几步，大巴车已经在队友们清除障碍后，可以继续沿盘山路上行了。我们便又登上大巴车，随大巴车上行，并接上路上散行的队友。只是没走多远，就因为路太滑，放弃上行。

其实对于我们这些驴友来说，多走一点路也没什么关系。便约了大巴车相聚的位置。全队沿盘山路上行，赶奔位于顶端的古道关。

严格的说，盘山路也是考验体能的一种坡路。与闷坡相比，少了那种艰难和单调，却增加了时间。因此，全队很快就拉开了距离。

走这样的盘山路，女友还可以。因此，我们还处于较为靠前的位置。

大约十几分钟的样子，队员们陆陆续续在古道关前聚齐。

巍峨壮观的古道关始建于唐代，为古城楼式建筑。它横跨两山之间，把入山道路拦腰掐断。

古道关城门楼高十余米，东西走向，屹立于群山环抱、苍松翠柏之中。这里地势险要，左右两侧均为高山险阻。看上去颇有一种“一夫当关，万夫莫开”的气势。

旧日的城门楼痕迹早已经过维修改造，但古城的历史气息依然浓重。顺着城楼仰望，“古道v”三个大字遒劲有力。城上的藏兵楼高大雄伟，隐匿在城墙垛口之后。城楼两侧的城墙已经剥离，只剩下高大的土崖，依稀可见旧日城墙的高大。

从城楼门洞隐约可以看到古道关内的开阔地带。早在千山二十七峰连穿时，我曾经在古道关上略做停留，看到了那片开阔地带的面积。那里足以屯驻数百士兵，随时支援关上作战。当时手扶垛口远眺巍巍群山，令人心旷神怡，荡起怀古之情。仿佛置身于古战场，倾听到了战鼓轰鸣、金戈铁马和杀声阵阵，看到了旌旗招展、刀光剑影和血染关城。

因为入门收票的关系，我们并不会穿关而入；而是跨过了左侧铁丝网，沿左侧山峰进入。

左侧山峰是较陡的山坡，再加上残留的冰雪，相对难行。

我拉着女友开始沿山坡间依稀可见的路径向上攀登。

一直在平坦路面上逍遥的队友们立刻感觉到了艰难，速度顿时减慢。在经过一阵子攀爬之后，大部分队友因体能下降，开始停留歇息。整支队伍因此开始越拉越长，个别的地方开始脱节。

假期和伤病的关系，我的体能已经大不如前，也不会如原来那样如灵猴般的前冲，远远的甩开队友了。何况女友也没有那种体能，只能放慢速度，拉着女友，一点点的向前冲。

记得去年的某次和沈阳格格户外联合出队时，我便拉着一位沈阳的女队员攀爬陡坡。由于我过快的速度，造成那名女队员跟之不及，以致疲劳过度，引起身体极度不适，用了二十多分钟才调整过来。有了那一次的教训，在拉了人的情况下，便不敢太快，并随时观察队友的情况。在拉着女友一同行进的情况下，我更加注意女友的状态。尽量的压制自己的速度，不强迫她的跟随，并随时放慢节奏，甚至停下，给女友一个缓解的机会。

有了我的拉扯和运动知识的支撑，女友的状态还不错，最少速度并不慢于前面那些老驴。

看得出，很多队友并没有重视登山这个概念，只以为是休闲游，有的队员甚至没有穿登山鞋。这让我多少担心。严格来说，千山是个很险的线路。在不走旅游线路的情况下，难度系数是很大的。也幸好，我们这次线路上，并没有太险的地方，不然真的很考验我们这些管理者。

仅仅是这一小段的闷坡，那些不常走山路的队员便吃不消了。在桓龙湖之行中表现非常出色的老大姐“感悟人生”都行动迟缓、气喘吁吁，其它队员表现如何，我都不敢想。因为在我的印象中，后面大约有七八个山峰要翻越。虽然千山翻山的强度远没有我们本溪八峰那么大，但难度要超出太多。

翻过了两座山峰后，我们成功的绕过了“古道关”的关卡，躲开了收票的难题，并再次回归到了有台阶的旅游线路。这让我多少松了口气，最少在这段旅游线路上，并不存在什么大的问题。

进入旅游线路不久，我们就来到路途中的第二个景区“苍鹰俯峭”（如果把古道关做为第一个景区）。

这里是一面九十度的石崖，“苍鹰俯峭”四个苍劲有力的大字纵向而书，右侧另书“九天寻遍无佳处，千年峭壁落苍鹰”的诗句。这里是我们“神鹰翱翔”户外群经常造访之地，也是我们留下纪念最多的地方之一。

这算是我第二次到达这里，上一次千山二十七峰连穿时，因抢时间而一路奔波，并未及留下身影。这时便不肯放过，扯了女友和阳子在这里拍摄。后面相继来到的队友见了便也不肯走，轮流在那里拍摄。我充当了好一阵子的摄影师，才得以追赶一边缓缓前行，一边等待我的女友和阳子。

追上了二人，我们又顺着台阶走了不远，便看到了路途中的第三个景区唐代古石城。

唐代古石城始建于唐代初期，是唐太宗李世民和大将薛仁贵征辽东时修筑的。

这座古城是围绕唐城而建，开发于一九九一年，面积一平方公里，位于海拔五百多米的围卧狮峰。

二

由于整支队伍中，休闲的队员居多。经过前面盘山路、闷坡，以及连续翻越两座山峰，很多队员已经吃不消了；纷纷瘫坐在古石城前面的空旷地点休整。个别体能消耗特别大的队员，已经开始午餐了。

对此，我们没有任何办法。也只能任由大家停留，以恢复体能。

其实在千山二十七峰连穿时，后面这一段路我们只用两个多小时就完成了。只是率领这些休闲游的人走这段路就无法把握了，理论上设置了四个小时，但具体多长时间能完成，我们一点儿谱也没有；而且我们下午还有游泳的项目，在时间上是非常紧张的。

这个休整持续了二十多分钟，我们只能不顾个别队友的抱怨，强行结束休整，沿台阶继续向围卧狮峰顶攀爬，以尽早结束行程，到达目的地青蛇岭。

青蛇岭是我们的最终目标，那里是一个值得休闲的去处，可以让队友们体会一下在倾斜岩面上攀爬的乐趣。为此，快乐准备了三条长绳，分别由他、正林和我背负。

我们沿着陡险的石阶，攀爬上峭立的石壁。石壁上“青碧滴翠”的大字显示着这里的景观特色。只是在冬季里，看不到这些。

拉着女友登上围卧狮峰顶。一棵树龄高达三百年的油松，苍翠青碧，屹立在峰顶崖头。另一处山崖的边缘是一棵枯老的.，失去了全部外皮枝叶和所有生机的老松，造型古怪，比人工培植的盆景更加的奇异。沿路经过的队友无不端起相机拍摄，或者干脆坐在枯树下留影。

沿着峰顶崎岖的道路走到山崖的另一端，一座高大的汉白玉石像屹立在山峰顶端。这正是唐代古石城的标志“跃马东征”薛仁贵跃马横枪的雕塑。

唐代初期，唐太宗李世民为收复辽东城，七次兵发辽东。唐显庆三年、四年、五年，唐派程名振和薛仁贵连续三次伐辽东，在辽东城东白岩城同盖苏文展开激战。薛仁贵白马银枪闯入敌营，生擒敌方主将，成为征辽东的英雄。

薛仁贵在征辽东过程中，不止一次驻扎千山，留下了许多有趣的传说，有的已经成为了千山景点的名字。如“古石城、跃马东征、古道关、古兵营、昙云捧印、薛庵”等，都是以薛仁贵传说故事命名的。

队友们在这里停留了很长的时间。可惜峰顶过于狭小，盛不下太多的人。队友们在照过像后下撤，给后面上来的队友腾出空间。

我们下了围卧狮峰，顺山腰的一条便道进入“驴”行线路。这时因为在景点照相的关系，整支队伍已经变得零零散散，大致分成了三队。第一队是由春思带领十余人的先导队，已经远远的抛开了大队。第二队由快乐率领，落在第一队后面有一段距离。第三队是由力拔山兮和好男人率领的后队，紧紧跟随前面的第二队。我处于第二队与后队的衔接处，因为这里有一大批休闲线路的队员，需要更多有经验的队员和管理帮助他们。

在连续翻过两个山峰之后，我们犯了个错误。最熟悉道路的前导队已经远远的抛离了我们，第二队的快乐又贸然选择了险峻的线路。我们后面是紧跟第二队的，结果贸然进入了险路。等到连续克服几个短崖之后才发现，前面的路已经很险了，连我们这些老驴克服都有些难度，后面休闲线路的人走过去会很危险。

矛盾之中细想才明白，原来第二队的队友都算是经常出队的，克服前面的道路虽然艰难，但还能通过。后队的队友则不成，虽然个别人可以过去，只是会难为我们这些管理，要把这些人一个个的保护下去，不仅时间很紧张，也会很危险。

权衡了再三，我建议后面的队员原路返回，重新选择安全的道路。

后面较有经验的队员并不赞同我的意见，坚持继续走下去，个别人也已经顺利通过了。

队友们的成功通过并没有诱惑我，不同意见也没有干扰我，我仍然坚持原路返回重新确定路线的意见。原则上，我通过前面的道路并不困难，哪怕是保护女友一同过去也没有太大难度。不过我无法把每一个人都保护过去，加上后面所有有经验的队员都不行。因为在队伍中一直有一路都非常艰难的队员，我无法消除他们的心理干扰。

在我的坚持下，除个别能力较强的队员外，其他人开始原路返回了。这样，我便一下子成了收队。

这时走在最后面的感悟人生母子俩变得极为艰难，基本上是一步步的往下“蹭”。负责收队的力拔山兮数次催促我，我都只能无奈的请求他继续等待。

这段艰难的下坡持续了半个多小时（原本五六分钟就可以完成的），再加上艰难的上坡，我们在这里耽搁了一个多小时。我的内心有点泄气了，估计我们这回很难达到目的了。

经过了这些的波折，再前进时便不敢太冒进了。当遇到第二队时，他们同样并不幸运。因为时间紧张的关系，他们已经过法继续攀爬陡峭的山峰了，正被迫从山峰上退下，重新选择平缓的道路。而通过对讲机我们了解到，春思他们已经顺利的登上了五佛顶，并下了五佛顶，赶奔最后一个目标――青蛇岭。

我们在对讲机里大致统一了一下，决定直接下山，然后重新寻找直奔青蛇岭的道路（我们又犯了第二个错误，下山就意味着哪儿都去不成了）。

下山的路非常漫长，也非常艰难。等到我们爬下了山峰，进入了旅游便道才明白，要继续攀登青蛇岭根本无法实现的。我们需要继续攀登海拔高度达五百五十五米的五佛顶，然后再顺五佛顶的驴行线路赶奔青蛇岭。这根本不可能，最少在众多休闲线路队员参与的情况下无法完成。除非在队伍里面挑选个别体能好的队员，继续实现目标。当然，这是不可能的，我们也不可能抛下大队人马，去尽自己的兴头。

权衡之下，我们再次更改目标，放弃青蛇岭，改为沿旅游线路做最后的游览，然后从千山大门出去，结束本次出队的第一部分行程。

一再的更改目标让我感觉有点失望，原本是要带女友攀爬青蛇岭的，这样也只有等下一次的机会了。同样的更改目标，对快乐的打击也很大。幸好，大部分队友对此持理解态度。

我们一面联系前队的春思，让他们单独成队，实现目标。一面停留在路口，等待后面陆续下山的队友聚齐，以安排后面旅游线路的行程。

在聚齐了所有后续队员后，我们把全部剩余队员打散，形成二三人的小组，自行安排后面的行程，并在千山大门口会齐，然后再进行最后的游泳项目。

得到指示的队员们四散而去，一面在景区内游览拍摄，一面缓缓的向千山大门处前进……。

三

有时得失之间是很难衡量的，虽然我们失去了攀爬青蛇岭的机会，但也得到了在景区内游览的机会。

最开始，我还抱着全力加速，快点冲出大门的心思。很快，我便放弃了这个打算。一路风景无限，处处遗落惊叹。我已经被景区所吸引，不时拉着女友和阳子，以及随时遇到的芳姐、大地他们拍摄。

由于昨日是元宵佳节，景区沿路全是各式花灯，引得游人驻足观赏。

而路上，越聚越多的人流说明节日和寒冷并没有冰封住人们的内心，离家游览的人比比皆是。而且如我们这样的户外朋友也不在少数，路上数次遇到同行的本地朋友。还有一些身背绳索，腰间挂满了各种登山物件的登山者、徒步者，甚至还有攀援者。

我们不时在沿路的泉、潭、石或灯下停留拍摄。走着走着，人员便混淆了。有时和队友攀谈，几句话才发现，并非自己的队员。这时除了身边的几个熟悉的面孔，其他的人全都不知去向，估计是淹没在景区的人海中，或游玩，或拍摄。

一路行来，渐渐忘记了时间，全都不紧不慢的漫步。直到对讲机里传来快乐的招呼，才醒悟，我们的时间已经很紧了。我们没有更多的机会在景区内盘桓了。

我们抓紧时间在景区门口拍摄了几张照片，然后恋恋不舍的出了大门，直奔距门口几百米的集结地。

到了集结地一看，原来只有几个人聚齐。我也只有守在那儿，等待后面的队员。这时内心颇为后悔，应当在景区内多停留些时间。严格来说，我户外日久，而真正游览景区的机会却不多。

通过对讲机，我们了解到前导队的十余人比我们要尽兴。此时也开始下青蛇岭，并顺山路下行，到公路处聚齐，等待我们和大巴车过去。

由于目标的改变，我们和大巴约聚的地点离这里还远，我们需要等待大巴车，这样我们又多等了些时间。在等待中，队员们的兴起依旧，不时的嬉闹，直到大巴车远远的开来，才平息。

上了大巴车，统计了人数，又拉上了中途等待的十余名队员，我们驶往位于千山附近的沈铁千疗疗养院。

由于在千山耽搁了太多的时间，到了那里，时间早已经过午，队员们已经饥饿不堪，便胡乱找了两家饭店，早早的完成了a餐，然后赶奔沈铁千疗疗养院去泡温泉和游泳。

我已经很久没下水了，对于刚刚掌握一点的游泳技艺早就忘到了九霄云外。这时一进游泳馆，便不知所措。我试了试水温，有点凉。面对周围的面孔，借口水凉，避开不会水的尴尬，跑到温泉池中去泡温泉。

温泉的温度明显不够，我几乎是没什么感觉的靠倚在池边。只是自身状态实在糟糕，没有多久，便开始头晕目眩。估计是刚刚午餐，血液供应消化，脑部供血便不足，再加下温热，这时出现眩晕头痛的状况也不奇怪。只得出了温泉池，打起了游泳池的主意。

游泳池内的水微微有些凉，刚刚在温泉中泡过，进到里面便感为难。好不容易才下到水中适应，适应过后便开始回忆动作，然后慢慢的游。

我是知道自己那点水准，深水区是不敢去的，超过一米六时便停下，往回游。短短二十五米的距离，中途都要歇上一回。好在池内不会游的也不是我一个，还有比我更羞怯的，躲在角落里面来回的“蹭”。

有了垫背的，内心便放松了。干脆离开了靠边的泳道，到中间的泳道内去找队友嬉戏。

说是嬉戏，其实只是看热闹，就我这点水准，再起“刺儿”，也只有吃亏的份儿。

我在泳池内停留没有多久，甚至没有等到女友下水，我便因头晕目眩，不敢再游。以前晕池的经验是有的，非常糟糕，连死的心都有了。而且后面还有两个多小时的车程，再游就是逞能了。

无奈之下，我离开了泳池，到浴池内洗澡，以便提前登车，吃药，以对抗后面晕车的考验。

整个游泳过程中，我和女友基本失散。在洗完澡后，早早的出来，寻找大巴车。

说是早，其实天已经黑了。遍寻大巴车不着，却在门口遇到了不参加游泳的芳姐和大地，原来他们去游览了另一处景点。想了想，也许和他们一起去游览更好，以免泳池内的尴尬了。不过，估计女友再去游览的心思不大。