最新黄沙岭古道辩散文通用(模板18篇)

友情如同花朵般绚烂多彩，需要我们用真心去呵护和培养。完美的总结应该展现个人的成长和进步，突出自身的特长和创新能力。每个人的总结风格和写作风格都有所不同，因此我们要保持个人特色。

黄沙岭古道辩散文通用篇一

路过京城做短暂停留，大约十几天的样子，卷缩在女儿的寓所，每日里听飞机呼啸着楼顶飞过，看投在对面窗户里的影子，树梢里的那两只黑喜鹊依旧欢歌。

几次在京城停留，去过故宫博物院、登过天安门城楼、住过大栅栏的四合院、起早看过天安门的升旗，唯独把香山和八达岭、十三陵、八宝山给遗忘了。后来想想也没什么，看过的没留下记忆，没去过的也没觉得有什么遗憾。六必居的咸菜疙瘩、四合院的煤球、北海的芥菜包子倒是久久回味。

国度跟我说：“六必居的咸菜如今很一般了，韭园村马致远家那边的才正宗。”我纳罕：“马致远？那个枯树下柱了拐杖，古道西风瘦马的瘦老头吗？”“对呀，马致远故居，我们周末去一趟可好？”

我乐不可支，满脑子都是小桥流水，老屋、枯树、夕阳、京西古道，可今天是周三呢！热锅蚂蚁，度日如年。

北京的天是蓝的，感觉要开apec二次会议的感觉，绝不是传说中的阴霾，也许是在郊区的缘故，总之，不见乌云，充满阳光。

935路公交到达东直门的时候，国度正在地铁里，就要过年了，外地人要早早地准备回去，有的早已启程，我的`归期也近，去留都是牵挂。

辗转换车到了门头沟外的终点站，两位背包的行者走在前面，很户外的那种装备，惺惺相惜，本想同行，怎奈人家没看上这一老一少，大踏步地前去了。

过了铁路，沿着弯道前行，一座古典牌楼在望，“韭园”到了。

早起还晴朗的天空，此时昏暗起来，风也吹刺骨，国度不得不从包里取出棉帽带上，我却感到可笑，东北以外的南方人真是不抗冻啊！

村里的民居该是京郊特有的那种味道，弯曲的屋檐、琉璃的椽子，一家一个小院，院里一定有树，那树枝上没有叶子，这冬天的老树黑魆魆的站在那里，任寒风摇曳枝条，树丫里的鸦窝也黑魆魆地团在那里，一个、两个、三个。

几只黑白相间的喜鹊喳喳地飞过，长长的尾巴，好听的声音，乌鸦呢？飞去京西古道了么？亦或是在古道上马蹄窝里休息。

一位穿了上个世纪七十年代蓝涤卡大衣的农妇在兜售柿子，老式的秤盘、老式的框篮，东西不多，估计客人也不多，这本不是旅游的季节。

一缕清泉从水管子里汨汨流淌出来，国度忙从包里取出水壶灌满，不舍得喝，盖严了盖子又装回包里，他说这水比城里的干净，很甜。

碉楼的介绍遭风雨侵袭，雨淋日晒已经看不大清楚，一些农人默默地在一个亭子里汲水，山泉的哗哗声清凉着这个世外村庄，人无语、树无声，几条家犬追逐着跑过，看见生人汪汪几声，随后摇起尾巴跟随了我们，其中一只缠着国度，两只前蹄抱着他的大腿，长长的舌头垂涎着口水，眼巴巴地仰望，路边的一个孩子说，冬天游客少，这狗很久没有得到恩宠和赏赐了。

向右转过一个胡同，一座精致的小石桥就在那里，忐忑着走近，那桥柱上蹲着的猴子疑惑起来，默默地看着走近的陌生人。桥面不宽，一米多点的样子，拱形的桥身亦不长，五六步的距离，桥下是流水，细细的残喘，估计早就没有了浪漫的喧哗，那水花儿早就随着成吉思汗的灵去了蒙古草原了。

桥中央被一条细小的铁链拦着，孩童都可以轻而易举地跨过去，过了桥是一道影壁，上书“马致远故居”，影壁前是一尊老先生塑像，基座上刻有他的生平。

进门要买票，只是不知道收入是不是归于致远家？他有没有后人谁也不知道，我们已经习惯了买票，免费的午餐在寺庙。

小院子不大，方方正正的样子，东西厢房还在，一座正房坐北朝南（猜测），有旧物陈列，书画、烟壶、酒具、瓷器、林林总总，隔了糊了白纸的窗户，一个格子一个格子的阳光透进来，给那些带有明显蒙元痕迹的旧物平添一些神秘。

致远故居是典型的北京四合院建筑，青砖青瓦，一片青色，窗户的木格子很密实，窗户纸不知道被什么人捅破了多处，从黑暗的屋里可以看见外面的光，一片祥和宁静。

“东篱馆”该是他会客的地方，屋子正中是一幅字画一张八仙桌，两张木椅两侧排定。里间是卧室，一副“雨过琴书润，风来翰墨香”的木刻楹联挂在墙上，取名东篱该是效法五柳先生的世外桃源，此名此对许是老马人生的感悟，也是对生活的态度了。

老马曾在大元为官，被蒙古人画为三等人的他“一曲秋思成绝唱，半生杂剧到名家”着实不易，离开大都名城移居东落坡自有他的道理，躲避官府也未可知。

写剧可以评古论今，文人这点小心思早为世人所知，可惜的是，我们知道的只是剧名，内容是难以看到的，学校课本里要求的就是记住这些，足够考试用了，至于讲的什么故事，如何的曲调，和加分没有关系。

转了一圈，心底落寞的惆怅，始终没能逃脱枯树老藤昏鸦的影子，青灰色的院墙、青灰色的瓦、青灰色的天空，断肠人在天涯。

出了院门，原路返回去寻找京西古道，沿了山坡缓缓前行，坑凹不平的石头路面上，光滑着瘦马驼队的脚步。迤逦而行了一个公里，一根红白相间的栏杆横在长满荒草的古道上，两个胳膊上套着红箍的男人把我们拦住，想看古道瘦马留下的脚印吗？二十五元一位。我笑了笑往回走，我现在就在古道上啊！这条古道从这里进入太行山，蜿蜒几百里就是山西，几百年前的马帮就是这么走的，那个时候，路上也有收费的，蒙着面，拿着刀。

突然感觉身后有异动，猛一回头，一个老人正柱了拐杖从京西古道那边的山里走来，“咔哒咔哒”的马蹄声里惊起一树乌鸦，“哇哇”地四散飞去，夕阳西下，我在天涯。

黄沙岭古道辩散文通用篇二

这是一个艺术殿堂，那里上演着大师们的精湛技艺、睿智与勇气的完美结合；这也是一个人间地狱，充满了血腥与残暴。滚滚黄沙中的血迹是一种极为罕见的.悲壮之美，人类用公牛的血与泪来寻求感官的愉悦。

漫天的黄沙湮没了血与泪，湮没了生机与死亡，湮没了光荣与梦想……碧血黄沙，黄沙因碧血而悲壮，碧血因黄沙而凄美；碧血黄沙，一道西班牙特有的风景；碧血黄沙，等待世人诉说它的是是非非。

黄沙岭古道辩散文通用篇三

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

——《天净沙.秋沙》。

当秋的悲凉苫盖了夏的魄力，继而西风的悲壮飞卷起那几经纷飞的枯叶，沙土弥漫中，传来了一声金石开烈般的马的嘶鸣，尘埃落地，一匹骨瘦嶙峋的弱马眼含沧桑地驮着一位游子缓缓走向远方，此时，一只昏鸦睐起懒洋洋的双眼落在了光秃秃的枝头，残阳西落，但这残阳是千年以前的残阳。

至今，往日的尘烟没有淹没古道那一方隅地，踏入古道的一瞬，枯叶依旧纷飞，心中所感之空寂是古道内默默诉说的是千年的幽怨与离别的愁绪，西风所拨弄得不是离人泪，却诉说着离人泪，小桥流水人家已无处考究，却留与游子内心一幕见景思乡的空寂残阳。这一切虽已随历史的河流东逝了，留下的也仅仅是几幅画面几种染色了的心情而已，但此种情感与境界却已汇进了我们每个人的生命，每段生活的生命，整个社会的生命。

所以古道诉说的不仅仅是千年之前的境况，还反映了如今的社会现实，古游子与古道的联系皆因游走所至，不论这种游走是背井离乡还是颠沛流离，是奔波生计还是避灾逃难，可反映的都是因社会现实所致的离泪弹奏的别曲。而今，古道私语仍诉说着现实，我们泛舟蓝海，集各地之英才，会此宝地，但大多是离开家乡，客学在此，与客游古道之游意境相似，但唯一不同的是，古游子游走古道，关系社会，而我们之游走，因心系对理想的追求，而竞争的学习生活是现今的“古道”。我们涉足于“古道”，仰望夜空却是头顶一轮残月，意境是举头思乡，低头思家般的空寂与悲凉，为了未来，为了理想，我们听寂寞在歌唱，遥望家乡，我们忍灵魂在哭泣，友情城可贵，师生之情价更高，但最无法割舍的却是对故乡的眷恋，虽分别仅几星期而已，但我们的心仍会滴血，因为我们在这里的每一秒均是耗费父母的青春！虽然岁月让他们不再年轻，但在中年却依然显出疲惫中的矫健，为我们的成长，我们的未来忙碌着，他们太累了，像一朵花一样脆弱，可能我们在此耘学之成绩为优时是沐浴阳光，而成绩为劣时似雨浸潮衣。我们在耗费他们的青春与生命。但这种付出是否有回报呢？我们是否是用荒于嬉之业来让亲情成为生命中无法承受的谴责呢？于是我们的心滴血了，然红了残阳，印证了嬉戏的那一段凄凉可悲的时光，而今，家长会在即，当每一位望子成龙望女成凤的父亲母亲看见那一份成绩时，是否已心碎了呢？但这一次的挫折归结了往日的庸碌，但从此我们的命运会在这次跌倒中转弯，因为从此我们的生命将步入正轨，我们的梦在这里启程。

金秋的夕阳随暮霞一起抚摸金色的时光，那古道昏鸦将在那一片火红中浴火重生成彩凤，瘦马在西风的磨砺中化身苍老，彩凤所落之处不是秃枝，而是日益繁茂的亲情树，那是它蜕变了源泉之起点之基石，历史的河流在时间的桥梁下流过，推动了时代的发展，远方昌盛的人家是我们的祖国走向了富强。古道的一切生命在夕阳中复活，那古道私语，诉说了千年的幽怨与离别的愁怅，同时也讴歌了现实，描绘了未来，窃窃中几分神秘超越时空，私语里，道出了理想，唱出了真情与希望。

夕阳渐落但朝阳已然孕育，发展中，古道私语又在陈述新的未来华章。

黄沙岭古道辩散文通用篇四

茶香时节，与友人一行翩然径山。沿东径至半山腰，春阳明丽，花草绚烂。在水云涧茶厂门口下车，一眼看见竹匾上摊晾着新绿的茶青，澹香袭人，备感亲切。主人雪梅姐笑言：“径山茶大面积采制还没开始呢，目前仅有这些少量的乌牛早品种应市。”

在佛指园茶庄小坐，大厅洁净明亮，白墙上，有巨幅写意国画《径山品茗图》，楷书对联分列两旁：“千载香茗径山茶，出类拔萃水云涧。”淳朴的主人奉上径亭新茶，在龙泉水的滋润下，茶芽活色生香，娇绿耀眼；细品慢啜，似乎心灵都为之澄净。“心有径，茶为道。”多么富有禅理的诠释呀。

阔别一年半，二度前来，上山的古道已修缮一新，于是，回味着春茗余韵，向唐代古刹径山寺进发。修竹青葱，幽邃翠微。据说古道原本崎岖，后来为方便游人香客，做了较大整改，并在沿途建了几座驿亭，这对年老体弱者而言，无疑是个福音。踩在平坦的山径上，不仅心生感恩，毕竟时代在发展，人性化自然是受大众欢迎的。

山势高峻，巨石嵯峨。道旁，不时看见旧石条，在一处竹林间，还发现不少旧石础，想来，是昔日径山的遗物。春风轻拂，时见山花吐蕊，更有三两枝桃花也已开颜。

路经大片高山阳坡茶园，雪梅姐说，这就是佛指园的茶基地之一，海拔约近700米。阳光普洒着垄垄茶树，可茶叶尚未萌芽，春节前的那场雪冻伤了不少茶，那些焦枯的叶子至今还耷拉着。虽然雪灾对产量的影响很大，但新茶的内质却胜过往年呢。

附近山冈，一家古朴的“农家乐”即将开张，想象着他日再游径山，下榻于此，望月操缦，联句啜茗，风雅堪比颜真卿与江东名士的杼山茶聚矣。

邂逅一口山泉，石壁上，还隐约镌刻着“佛，圣水”字样。真想效仿古人，掬水煮茶，洒然忘忧。“佛”字前，一枝黄花微微摇曳，情趣怡人。前行数步，还有一块“寿圣无疆”的题刻，为幽静的古道平添几许祥和。而在绿竹怀抱的望江亭，遥望苍茫远山，更是涤荡心扉。

地势渐缓，已到东坡洗砚池。看状况，也是新修不久的。路口有亭，曲桥临水；迂回而入，是“几”字形碑廊，碑文尚未镌刻，但内容已用粉笔书就，一一读来，耐人寻味。如：“祸莫大于不知足，咎莫甚于欲得”、“有求皆是苦，放下得自在”和“不用求真，唯须息见”等，皆发人深省。

遐想间，一丛野茶在竹荫中射来的光照下，叶片熠熠生辉，不禁大喜。不远处，还矗立着几杆金镶翠竹，传说这种黄绿相间的巨竹，是陆羽游历径山记录茶事时，随手以墨笔刷竹幻化而成，可谓神奇之至。

约莫半个时辰，走完新修的径山古道，抵达宋孝宗御碑亭前。放眼连绵青嶂，仿佛“万山拜其下，孤云游此中”。尤其是那一树白玉兰，在翠竹、蓝天的映衬下，分外雍容。与九龙壁擦身而过，前方即为“五山十刹之首”的径山兴圣万寿禅寺。

宋时，径山寺盛行“茶宴”，并且有一套完整的仪式规则。端平二年（1235）和开庆元年（1259），日僧圆尔辨圆、南浦绍明先后嗣法于径山寺，归国时，带去茶典和茶道具，并在东瀛传播“径山茶宴”和“末茶”之法。因此，径山被誉为“日本茶道之源”。

茶心既至，进与不进，已无区别。沿径山寺绕行，突然发现，梵墙缝隙中，斜插着一朵洁白的玉兰，在微风中摇曳。看来，有心参禅未必得，无意礼佛法喜至呀。

出“入不二门”，来到径山之巅的绿神茶苑。牌楼是毛竹搭建的，门楣题额和两侧楹联，皆出自武林茗耆戴盟老人手笔：“绿水青山为爱茗香频入座，神清气爽欣同知己细谈心。”不远处，黛瓦之上，玉兰落英片片散落，其景堪怜。进入外院，穿过“绿叶清泉一壶同乐，神怡心旷满座皆春”大门，内廷中，有一堵照壁，一个斗大的草书“茶”字镶嵌其中。茶苑是一幢古雅的江南民居，也是诸多茶事活动的雅集地。

循“径山茶香”上楼，是一间宽敞的品茗厅，径山禅茶法钦祖师的道影高悬。忆及志载：“产茶之地，有径山四壁坞及里山坞，出者多佳品，凌霄峰尤不可多得……开山祖法钦师曾手植茶树数株，采以供佛，逾年蔓延山谷，其味鲜芳，特异他产，今径山茶是也。”

依南窗落座，径山四峰，夹谷相望。敦厚的苑主方林兄递来一杯径山春茗，阳光映射，茶茸闪烁，轻抿一口，沁人心田，不愧“真色、真香、真绿”之誉。和先前品试的径山茶有所不同，这款绿神新茶，是当年著名茶家刘祖生为鼓励方林扩大茶园栽培面积，赠送的无性系良种“浙农139”特制的呢。

黄沙岭古道辩散文通用篇五

一条古老的道路，常年围绕着我的家乡。那是用古人的智慧和他们劳动的汗水换来的。你瞧，那粗大的石缝中透露着的水丝，是辛勤的汗水；你看，那道路两旁一望无际的田野，是守卫他的孩子们，而那些点点繁花则是点缀他的美丽风景。路上一块块的石头，都是劳动人民精心挑选铺上去的，还有许多岔路，就像把捉住的螃蟹从网里放出来了似的，向四面八方伸展着。

呼——呼——微微的凉风掠过小路两旁的田野吹拂着人们的面孔，让我面红耳赤，它像针一样刺着我，一阵揪心的痛把我从欣赏中催醒。清爽的秋风已带上丝丝凉意，枯黄的树叶飘飘摇摇得随风漫飞。这风迎面而来，让我躲都来不及躲，赶紧捂住领子，逃回家去。

一片辽阔的大草原，大得无边无际，微风夹着泥土散发出的芳香，把一大片一大片的庄稼吹得有如链波荡漾。原野上匹马成群，一个个骨瘦如柴，似乎好几天没吃东西了。马儿们眼睛瞪得滚圆，一会儿低头吃草，一会儿抬头看天，样子可有趣了！当太阳一落山，黄昏的薄露像轻纱一样笼罩着田野的时候，蛙声便逐渐热闹起来了。我喜欢7月的草原，以为这时的草原草盛花美，生机勃勃。

乡下虽然没有城市里繁华，虽然没有城市里热闹，但是在我心中，那里永远是我最美的回忆。

黄沙岭古道辩散文通用篇六

我入迷了-看《冰川时代3》有感_50字。

昨天晚上，我和妈妈一起去华庭国际影院看《冰川时代3》。这是一部3d影片，要戴上特殊的眼镜才能观看。我发现戴上眼镜后，画面就在我的眼前，仿佛触手可及。可是看久了眼睛不舒服，所以我一会儿戴上，一会儿拿下，忙得不亦乐乎！影片非常搞笑，影院里时不时地发出阵阵笑声。后来，我看得入了迷，一不小心把爆米花撒了一地。

当星星划过我们的时代2_50字我们那，终究还只是没有长大的孩子啊。不知深浅，只是一群只知道玩的孩子啊。我的朋友们都说啊，学习吧。我明白，但他们不明白我明白的东西，知识的力量是无穷的。但对我们这写孩子们来说，学习啊，知识啊，只是无穷无尽的深渊而已。学不进去，那就是没办法的了。我们有我们的梦想，却得不到支撑下去的力量，因为他们不肯好我们，他们说知识才是一切。

初三:无名小卒1939。

我们是新时代的活雷锋_350字。

在春回大地，万物复苏的三月，我们耳边总会响起一句伟大的号召――“向雷锋同志学习”！

某一天晚上，我坐公交车时，看见了一件令我十分气愤的事情。一个中年男子，体形肥胖，还拿着两个大包。我看见他一个人就给占两三个位子，还给把旁边一老人家给挤出了位置。那老人家叹息的说：“小伙子，你可不可以把包放下来，给我这老家伙点位子呀。”“地下脏。”那人淡淡地说了一下。顿时，车上议论纷纷，人人都在指责他。

“老人家，坐我这里。”一个响亮的声音出现小小的'车箱里。那老人家刚想坐下去时，一个年青人讯速地坐下了，车上又是一阵议论响起，但车上的人只会议论，没一个像前一个人那样让出自已的位子。

我实在是看不下去了，大胆的说：“老人家，我这有位子，坐我这里。”老人坐下时，还不停谢谢我，我心像吃了蜜糖一样甜！车上的人全部望了望那两人，用看不起的目光，是看不起他们的人品！

雷锋精神谁都知道，但我们真正要做到的，不是连让座给老人都不肯让，还抢座位的“假雷锋”，而是新时代的活雷锋！

广东深圳龙岗区鹅溪小学六年级:何顺海。

黄沙岭古道辩散文通用篇七

《浣溪沙·黄沙岭》作者为宋朝文学家辛弃疾。其古诗全文如下：

寸步人间百尺楼。孤城春水一沙鸥。天风吹树几时休。

突兀趁人山石狠，朦胧避路野花羞，人家平水庙东头。

【前言】。

《浣溪沙·黄沙岭》是南宋爱国词人辛弃疾的作品。这首词是写黄沙岭的。词的上片写岭之高和风之大，词的下片写石之狠和草之羞。

【注释】。

[1]天风：天空之风。

[2]突兀：高貌。

【翻译】。

这首词是写黄沙岭的。词的上片写岭之高和风之大。起句写黄沙岭之高。因知起句是说黄沙岭寸步千里，地势极高，为人世间之峻岭。第二句写自己之渺小。“孤城春水一沙鸥”言春水茫茫，一望无际，而自己则如一只沙鸥，与孤城相对，倍感渺小与孤寂。第三句写岭高风大。风从天空吹下，无尽无休地吹打着树木，不知何时才是个尽头。这样写，既照应起句，暗示黄沙岭之高，又写出了自己登上黄沙岭后略显不适的感受。词的下片写石之狠和草之羞。“突兀”句写出石的'态势。此句是说山石很高，突然出现在人的面前，让人觉得它凶狠，有点可怕。“朦胧”句写野花之情貌。言路旁花草众多，它们的形状模糊不清，远离行人，给人以羞涩之感。这两句既是写山行所见，也是写山行的感受，有惊恐，也有喜悦，多姿多彩，令人神往。末句写在岭上回视平地之景色，其见到“人家”之喜悦，溢于言表。

黄沙岭古道辩散文通用篇八

千山青蛇岭是个美妙的去处，虽然去了多次，但只要经过了那里，便难掩内心喜爱。何况这次出行中还有一个古道关，更压抑不住内心的蓬勃。

上一次千山二十七峰连穿中，曾在古道关上做了短暂的停留，对这充满着人文与自然相融合的和谐非常向往，可惜因急于赶路，未能到关下盘桓，也因此留下了一块心病。

有了这两个因素，这次千山之行便顺理成章了。

猜测女友的内心，无论陪我攀山涉水，还是到山下的沈铁千疗温泉疗养院游泳，都足以平息她的困扰。最关键，延续一下“情人节”的余韵，既有情调，又能驱赶一下假期综合症带来的懒散。

a餐的关系，出行准备要相对简单。残冬的复杂环境，又需要我在细节上多做考虑；再上熬夜的习惯，睡眠严重不足。

在入睡三个半小时后，我忽然醒来。

我躺着没动，慢慢舒缓内心，避免剧烈动作引起身体的不适。

大约十秒左右，机械闹表如约般响起，紧接着是叮叮咚咚的手机音乐。这时想赖在床上也不可能了，便开始缓慢的穿衣，然后做出行准备。

一

由于人员迟到（包括我在内），我们出发略晚一些。不过轻车熟路，也没有大的影响。而且是白天赶路，不会出现千山二十七峰连穿时那会儿走错路的情况。六时多，大巴车启动，驶往目的地。

通过路线判断，我们不会走高速路。因此，我提前一个小时吃了药。只是路况实在糟糕，自身状态又处于低潮期；所以，没能抵挡得住眩晕的侵袭。特别是在后半程，剧烈的颠簸和反复的变速，以及不时出现的转弯给我带来很大的麻烦。在不得已的情况下，我只能用半睡眠来对抗眩晕的侵袭。

还好，路不是很长，在我进入剧烈眩晕前，我们到达目的地。

我利用较长时间的起程准备缓解内心的烦躁，等到下了车，大部分队友已经在盘山路上走出很远。

我们没走出几步，大巴车已经在队友们清除障碍后，可以继续沿盘山路上行了。我们便又登上大巴车，随大巴车上行，并接上路上散行的队友。只是没走多远，就因为路太滑，放弃上行。

其实对于我们这些驴友来说，多走一点路也没什么关系。便约了大巴车相聚的位置。全队沿盘山路上行，赶奔位于顶端的古道关。

严格的说，盘山路也是考验体能的一种坡路。与闷坡相比，少了那种艰难和单调，却增加了时间。因此，全队很快就拉开了距离。

走这样的盘山路，女友还可以。因此，我们还处于较为靠前的位置。

大约十几分钟的样子，队员们陆陆续续在古道关前聚齐。

巍峨壮观的古道关始建于唐代，为古城楼式建筑。它横跨两山之间，把入山道路拦腰掐断。

古道关城门楼高十余米，东西走向，屹立于群山环抱、苍松翠柏之中。这里地势险要，左右两侧均为高山险阻。看上去颇有一种“一夫当关，万夫莫开”的气势。

旧日的城门楼痕迹早已经过维修改造，但古城的历史气息依然浓重。顺着城楼仰望，“古道v”三个大字遒劲有力。城上的藏兵楼高大雄伟，隐匿在城墙垛口之后。城楼两侧的城墙已经剥离，只剩下高大的土崖，依稀可见旧日城墙的高大。

从城楼门洞隐约可以看到古道关内的开阔地带。早在千山二十七峰连穿时，我曾经在古道关上略做停留，看到了那片开阔地带的面积。那里足以屯驻数百士兵，随时支援关上作战。当时手扶垛口远眺巍巍群山，令人心旷神怡，荡起怀古之情。仿佛置身于古战场，倾听到了战鼓轰鸣、金戈铁马和杀声阵阵，看到了旌旗招展、刀光剑影和血染关城。

因为入门收票的关系，我们并不会穿关而入；而是跨过了左侧铁丝网，沿左侧山峰进入。

左侧山峰是较陡的山坡，再加上残留的冰雪，相对难行。

我拉着女友开始沿山坡间依稀可见的路径向上攀登。

一直在平坦路面上逍遥的队友们立刻感觉到了艰难，速度顿时减慢。在经过一阵子攀爬之后，大部分队友因体能下降，开始停留歇息。整支队伍因此开始越拉越长，个别的地方开始脱节。

假期和伤病的关系，我的体能已经大不如前，也不会如原来那样如灵猴般的前冲，远远的甩开队友了。何况女友也没有那种体能，只能放慢速度，拉着女友，一点点的向前冲。

记得去年的某次和沈阳格格户外联合出队时，我便拉着一位沈阳的女队员攀爬陡坡。由于我过快的速度，造成那名女队员跟之不及，以致疲劳过度，引起身体极度不适，用了二十多分钟才调整过来。有了那一次的教训，在拉了人的情况下，便不敢太快，并随时观察队友的情况。在拉着女友一同行进的情况下，我更加注意女友的状态。尽量的压制自己的速度，不强迫她的跟随，并随时放慢节奏，甚至停下，给女友一个缓解的机会。

有了我的拉扯和运动知识的支撑，女友的状态还不错，最少速度并不慢于前面那些老驴。

看得出，很多队友并没有重视登山这个概念，只以为是休闲游，有的队员甚至没有穿登山鞋。这让我多少担心。严格来说，千山是个很险的线路。在不走旅游线路的情况下，难度系数是很大的。也幸好，我们这次线路上，并没有太险的地方，不然真的很考验我们这些管理者。

仅仅是这一小段的闷坡，那些不常走山路的队员便吃不消了。在桓龙湖之行中表现非常出色的老大姐“感悟人生”都行动迟缓、气喘吁吁，其它队员表现如何，我都不敢想。因为在我的印象中，后面大约有七八个山峰要翻越。虽然千山翻山的强度远没有我们本溪八峰那么大，但难度要超出太多。

翻过了两座山峰后，我们成功的绕过了“古道关”的关卡，躲开了收票的难题，并再次回归到了有台阶的旅游线路。这让我多少松了口气，最少在这段旅游线路上，并不存在什么大的问题。

进入旅游线路不久，我们就来到路途中的第二个景区“苍鹰俯峭”（如果把古道关做为第一个景区）。

这里是一面九十度的石崖，“苍鹰俯峭”四个苍劲有力的大字纵向而书，右侧另书“九天寻遍无佳处，千年峭壁落苍鹰”的诗句。这里是我们“神鹰翱翔”户外群经常造访之地，也是我们留下纪念最多的地方之一。

这算是我第二次到达这里，上一次千山二十七峰连穿时，因抢时间而一路奔波，并未及留下身影。这时便不肯放过，扯了女友和阳子在这里拍摄。后面相继来到的队友见了便也不肯走，轮流在那里拍摄。我充当了好一阵子的摄影师，才得以追赶一边缓缓前行，一边等待我的女友和阳子。

追上了二人，我们又顺着台阶走了不远，便看到了路途中的第三个景区唐代古石城。

唐代古石城始建于唐代初期，是唐太宗李世民和大将薛仁贵征辽东时修筑的。

这座古城是围绕唐城而建，开发于一九九一年，面积一平方公里，位于海拔五百多米的围卧狮峰。

二

由于整支队伍中，休闲的队员居多。经过前面盘山路、闷坡，以及连续翻越两座山峰，很多队员已经吃不消了；纷纷瘫坐在古石城前面的空旷地点休整。个别体能消耗特别大的队员，已经开始午餐了。

对此，我们没有任何办法。也只能任由大家停留，以恢复体能。

其实在千山二十七峰连穿时，后面这一段路我们只用两个多小时就完成了。只是率领这些休闲游的人走这段路就无法把握了，理论上设置了四个小时，但具体多长时间能完成，我们一点儿谱也没有；而且我们下午还有游泳的项目，在时间上是非常紧张的。

这个休整持续了二十多分钟，我们只能不顾个别队友的抱怨，强行结束休整，沿台阶继续向围卧狮峰顶攀爬，以尽早结束行程，到达目的地青蛇岭。

青蛇岭是我们的最终目标，那里是一个值得休闲的去处，可以让队友们体会一下在倾斜岩面上攀爬的乐趣。为此，快乐准备了三条长绳，分别由他、正林和我背负。

我们沿着陡险的石阶，攀爬上峭立的石壁。石壁上“青碧滴翠”的大字显示着这里的景观特色。只是在冬季里，看不到这些。

拉着女友登上围卧狮峰顶。一棵树龄高达三百年的油松，苍翠青碧，屹立在峰顶崖头。另一处山崖的边缘是一棵枯老的.，失去了全部外皮枝叶和所有生机的老松，造型古怪，比人工培植的盆景更加的奇异。沿路经过的队友无不端起相机拍摄，或者干脆坐在枯树下留影。

沿着峰顶崎岖的道路走到山崖的另一端，一座高大的汉白玉石像屹立在山峰顶端。这正是唐代古石城的标志“跃马东征”薛仁贵跃马横枪的雕塑。

唐代初期，唐太宗李世民为收复辽东城，七次兵发辽东。唐显庆三年、四年、五年，唐派程名振和薛仁贵连续三次伐辽东，在辽东城东白岩城同盖苏文展开激战。薛仁贵白马银枪闯入敌营，生擒敌方主将，成为征辽东的英雄。

薛仁贵在征辽东过程中，不止一次驻扎千山，留下了许多有趣的传说，有的已经成为了千山景点的名字。如“古石城、跃马东征、古道关、古兵营、昙云捧印、薛庵”等，都是以薛仁贵传说故事命名的。

队友们在这里停留了很长的时间。可惜峰顶过于狭小，盛不下太多的人。队友们在照过像后下撤，给后面上来的队友腾出空间。

我们下了围卧狮峰，顺山腰的一条便道进入“驴”行线路。这时因为在景点照相的关系，整支队伍已经变得零零散散，大致分成了三队。第一队是由春思带领十余人的先导队，已经远远的抛开了大队。第二队由快乐率领，落在第一队后面有一段距离。第三队是由力拔山兮和好男人率领的后队，紧紧跟随前面的第二队。我处于第二队与后队的衔接处，因为这里有一大批休闲线路的队员，需要更多有经验的队员和管理帮助他们。

在连续翻过两个山峰之后，我们犯了个错误。最熟悉道路的前导队已经远远的抛离了我们，第二队的快乐又贸然选择了险峻的线路。我们后面是紧跟第二队的，结果贸然进入了险路。等到连续克服几个短崖之后才发现，前面的路已经很险了，连我们这些老驴克服都有些难度，后面休闲线路的人走过去会很危险。

矛盾之中细想才明白，原来第二队的队友都算是经常出队的，克服前面的道路虽然艰难，但还能通过。后队的队友则不成，虽然个别人可以过去，只是会难为我们这些管理，要把这些人一个个的保护下去，不仅时间很紧张，也会很危险。

权衡了再三，我建议后面的队员原路返回，重新选择安全的道路。

后面较有经验的队员并不赞同我的意见，坚持继续走下去，个别人也已经顺利通过了。

队友们的成功通过并没有诱惑我，不同意见也没有干扰我，我仍然坚持原路返回重新确定路线的意见。原则上，我通过前面的道路并不困难，哪怕是保护女友一同过去也没有太大难度。不过我无法把每一个人都保护过去，加上后面所有有经验的队员都不行。因为在队伍中一直有一路都非常艰难的队员，我无法消除他们的心理干扰。

在我的坚持下，除个别能力较强的队员外，其他人开始原路返回了。这样，我便一下子成了收队。

这时走在最后面的感悟人生母子俩变得极为艰难，基本上是一步步的往下“蹭”。负责收队的力拔山兮数次催促我，我都只能无奈的请求他继续等待。

这段艰难的下坡持续了半个多小时（原本五六分钟就可以完成的），再加上艰难的上坡，我们在这里耽搁了一个多小时。我的内心有点泄气了，估计我们这回很难达到目的了。

经过了这些的波折，再前进时便不敢太冒进了。当遇到第二队时，他们同样并不幸运。因为时间紧张的关系，他们已经过法继续攀爬陡峭的山峰了，正被迫从山峰上退下，重新选择平缓的道路。而通过对讲机我们了解到，春思他们已经顺利的登上了五佛顶，并下了五佛顶，赶奔最后一个目标――青蛇岭。

我们在对讲机里大致统一了一下，决定直接下山，然后重新寻找直奔青蛇岭的道路（我们又犯了第二个错误，下山就意味着哪儿都去不成了）。

下山的路非常漫长，也非常艰难。等到我们爬下了山峰，进入了旅游便道才明白，要继续攀登青蛇岭根本无法实现的。我们需要继续攀登海拔高度达五百五十五米的五佛顶，然后再顺五佛顶的驴行线路赶奔青蛇岭。这根本不可能，最少在众多休闲线路队员参与的情况下无法完成。除非在队伍里面挑选个别体能好的队员，继续实现目标。当然，这是不可能的，我们也不可能抛下大队人马，去尽自己的兴头。

权衡之下，我们再次更改目标，放弃青蛇岭，改为沿旅游线路做最后的游览，然后从千山大门出去，结束本次出队的第一部分行程。

一再的更改目标让我感觉有点失望，原本是要带女友攀爬青蛇岭的，这样也只有等下一次的机会了。同样的更改目标，对快乐的打击也很大。幸好，大部分队友对此持理解态度。

我们一面联系前队的春思，让他们单独成队，实现目标。一面停留在路口，等待后面陆续下山的队友聚齐，以安排后面旅游线路的行程。

在聚齐了所有后续队员后，我们把全部剩余队员打散，形成二三人的小组，自行安排后面的行程，并在千山大门口会齐，然后再进行最后的游泳项目。

得到指示的队员们四散而去，一面在景区内游览拍摄，一面缓缓的向千山大门处前进……。

三

有时得失之间是很难衡量的，虽然我们失去了攀爬青蛇岭的机会，但也得到了在景区内游览的机会。

最开始，我还抱着全力加速，快点冲出大门的心思。很快，我便放弃了这个打算。一路风景无限，处处遗落惊叹。我已经被景区所吸引，不时拉着女友和阳子，以及随时遇到的芳姐、大地他们拍摄。

由于昨日是元宵佳节，景区沿路全是各式花灯，引得游人驻足观赏。

而路上，越聚越多的人流说明节日和寒冷并没有冰封住人们的内心，离家游览的人比比皆是。而且如我们这样的户外朋友也不在少数，路上数次遇到同行的本地朋友。还有一些身背绳索，腰间挂满了各种登山物件的登山者、徒步者，甚至还有攀援者。

我们不时在沿路的泉、潭、石或灯下停留拍摄。走着走着，人员便混淆了。有时和队友攀谈，几句话才发现，并非自己的队员。这时除了身边的几个熟悉的面孔，其他的人全都不知去向，估计是淹没在景区的人海中，或游玩，或拍摄。

一路行来，渐渐忘记了时间，全都不紧不慢的漫步。直到对讲机里传来快乐的招呼，才醒悟，我们的时间已经很紧了。我们没有更多的机会在景区内盘桓了。

我们抓紧时间在景区门口拍摄了几张照片，然后恋恋不舍的出了大门，直奔距门口几百米的集结地。

到了集结地一看，原来只有几个人聚齐。我也只有守在那儿，等待后面的队员。这时内心颇为后悔，应当在景区内多停留些时间。严格来说，我户外日久，而真正游览景区的机会却不多。

通过对讲机，我们了解到前导队的十余人比我们要尽兴。此时也开始下青蛇岭，并顺山路下行，到公路处聚齐，等待我们和大巴车过去。

由于目标的改变，我们和大巴约聚的地点离这里还远，我们需要等待大巴车，这样我们又多等了些时间。在等待中，队员们的兴起依旧，不时的嬉闹，直到大巴车远远的开来，才平息。

上了大巴车，统计了人数，又拉上了中途等待的十余名队员，我们驶往位于千山附近的沈铁千疗疗养院。

由于在千山耽搁了太多的时间，到了那里，时间早已经过午，队员们已经饥饿不堪，便胡乱找了两家饭店，早早的完成了a餐，然后赶奔沈铁千疗疗养院去泡温泉和游泳。

我已经很久没下水了，对于刚刚掌握一点的游泳技艺早就忘到了九霄云外。这时一进游泳馆，便不知所措。我试了试水温，有点凉。面对周围的面孔，借口水凉，避开不会水的尴尬，跑到温泉池中去泡温泉。

温泉的温度明显不够，我几乎是没什么感觉的靠倚在池边。只是自身状态实在糟糕，没有多久，便开始头晕目眩。估计是刚刚午餐，血液供应消化，脑部供血便不足，再加下温热，这时出现眩晕头痛的状况也不奇怪。只得出了温泉池，打起了游泳池的主意。

游泳池内的水微微有些凉，刚刚在温泉中泡过，进到里面便感为难。好不容易才下到水中适应，适应过后便开始回忆动作，然后慢慢的游。

我是知道自己那点水准，深水区是不敢去的，超过一米六时便停下，往回游。短短二十五米的距离，中途都要歇上一回。好在池内不会游的也不是我一个，还有比我更羞怯的，躲在角落里面来回的“蹭”。

有了垫背的，内心便放松了。干脆离开了靠边的泳道，到中间的泳道内去找队友嬉戏。

说是嬉戏，其实只是看热闹，就我这点水准，再起“刺儿”，也只有吃亏的份儿。

我在泳池内停留没有多久，甚至没有等到女友下水，我便因头晕目眩，不敢再游。以前晕池的经验是有的，非常糟糕，连死的心都有了。而且后面还有两个多小时的车程，再游就是逞能了。

无奈之下，我离开了泳池，到浴池内洗澡，以便提前登车，吃药，以对抗后面晕车的考验。

整个游泳过程中，我和女友基本失散。在洗完澡后，早早的出来，寻找大巴车。

说是早，其实天已经黑了。遍寻大巴车不着，却在门口遇到了不参加游泳的芳姐和大地，原来他们去游览了另一处景点。想了想，也许和他们一起去游览更好，以免泳池内的尴尬了。不过，估计女友再去游览的心思不大。

黄沙岭古道辩散文通用篇九

翚（翚亦作徽)岭，一名大尖山，在绩溪县城西北，东北走向，是该县境内长江水系与钱塘江水系主要分水岭。徽水河出其北，翚溪河出其南。山脊自大源金钢岩至金沙黄岭，岹嶢逶迤长达百余里。

翚岭古道是徽宣、徽池州际古驿道的重要通道，亦是绩溪县境岭南、岭北通衢。它南起绩溪县城西门，过来苏桥、大徽村(今高迁村地段)、越翚岭、镇头、浩寨、分界山接旌德道，全长36公里，石板路，宽2至2.5米。其中翚岭段（约15公里），翻越大尖山垭口，海拔774米，唐宋时在岭巅设立关隘。目前古道维护良好，路面清爽干净，基本保持着原古风貌。

据资料载：翚岭陡峻难行。宋代王安石为江东提刑，由江西经徽州赴宁国府，经过此道留下《度麾岭》诗，诗中有“晓渡藤溪霜落后，夜过翚岭月明中”的佳句，广泛流传，家喻户晓。清人施润章亦有《过翚岭》佳作：“崇冈郁峻脂，鸟道绕山腹。仰探白日短，俯瞰阴霞伏。鱼贯渡行人，马瘦艰踝囹。春晴多好风，吹我岩壑绿。农耕岭上云，妇饭溪中犊。羁心旷登陈，瘠土见风俗。华阳灵迹闪，杖策寻石屋”。

随著名人诗章的广泛传播，翚岭古道亦在坊间名震遐迩。就连乾隆皇帝都慕名而来，兴致勃勃夜过翚岭，并错将露出半截石碑的“翚岭”误读成“羽岭”,以至一直讹传至今。

早8点，我们从绩溪镇头开始徒步，先走一段绕行在山林里的村村通路，到达一个叫岭上村的地方。

山路的西侧，阳光穿过雾霾洒在高昂奔放的山峦岩壁上。

过岭上村，进入一段机耕路，在机耕路左转弯处有一小路向右插下。站立岔路口向小路看去，虽积满尘土，但一块块橫鋪的青石板路基隐约可见，一直向看得见的山谷延伸——我们已进入到古道入口处。

我们踏着古道的石板，欢快的翚溪水在路边的石床上跳荡着。

古道蜿蜒，沿着翚溪一路往前。虽然春天里没有多少溪水，但还是可以听到溪流漫过石床奔流下泻的汩汩之声。尤其随着溪床岩石错落形成较大的落差时，微型瀑带给我们的是心情与流水一样的欢畅。

古道伴着山涧溪流，溪流缠着悠悠古道；溪流一路下山，我们一路随之前行。

春天来了，古道边枯萎的荆蔓下，小草正在一层层地吐出绿色。早春的山溪底部的卵石中，涓涓的溪流从石缝流过，发出淙淙的欢唱。不可遏制的是春天的欲望，流淌在寂静大山的谷底，一如被遗忘已久的天籁。

在溪流的歌唱中，我们一路行走，漫步每一块石板古道，渐渐走入大山的更远更深处。

横跨翚溪，一竹树笼罩的单拱石桥犹如长满蓬乱发丝的老者，经常年岁月风霜的摧折侵蚀，虽古韵犹在，但已显得有些苍老而衰怜。

过单拱石桥，继续前行一段，前方被一横亘的山梁阻住，出现一片小开阔地，开阔地东侧在古客栈的遗址上靠山建有一排护林的房舍。从这里开始，古道将犹游龙，昂起她沧桑的头，向着高拔陡峭的大尖山垭口盘旋游弋。

想象一下：晓月朦胧，山烟氤氲，泉水叮咚，布谷低吟，夜过翚岭的诗人，留宿于岭脚客栈之中，凝视着月光如水的清辉，思绪碾辗难寐，于是对月轻吟：“晓渡藤溪霜落后，夜过翚岭月明中、、、、、、”那是一种怎样的优美意境！

石板路顺山势盘旋上行，节节登高。古道石阶幽径、绵延不绝。路边的密林,山莺啼转；朝雾中的山峦奇峰中，淡淡的岚雾迷蒙。

一路往上攀行，一路风景如画。一路石板古道，一路的笑语欢声。山路回转，林木变幻，峰峦峡谷，风景这边独好，真是一点也不虚也。

转过一个山脊，石板古道又穿过一片幽幽竹林，修竹苍翠，光影斑驳。清风走过，竹叶婆娑，凉意顿生，意境清幽。

古道在竹林里穿行，竹叶婆娑临风，在古道上空摇曳，一线阳光从竹丛的青枝翠叶中滑落下来轻洒在古道的石面上。

穿过竹林的的风，轻轻摇曳着古道上空片片竹叶，竹枝随风舞动。似乎可以看到阳光在摇曳的竹影中舞蹈，又似乎是在这个寂静的大山里，竹子在向我们招摇，低语。

经过年深月久地磨砺，古道上的石板很多都深深地嵌入山体之中，被岁月和枯草深深掩埋了。而裸露在尘土外面的石板路面，早已经变得光润平滑了。

岁月如风，流年似水。春回山川，古道流光。

阳春的阳光，大片大片地洒满了沧桑古道。古道上铺砌的每一块石板，都在这岁岁年年的春光中被雕琢，被镌刻，被凝固。

在春光的再一次凝眸中，我们这群户外人欣欣然地走过了这条千年古道，以一种难以忘怀的心境，走过层层石阶的每一块石板。

这一刻，山里是岑寂的，寂然中让人感到了只剩下古道幽幽，芳草碧碧。

10:30左右，我们到达大尖山山脊垭口，走在高高的山岭之上，山梁踩在了我们的脚下，行进中，我们可以眺望着群峰深壑的险峻壮观，可以感受着崇山峻岭的磅礴气势。

翚嶺雄关位于岭颠的山口处，关隘海拔774米，为宋代（1555年）所设，名“翚岭关”，在关头建城蝶，为军事要塞，目前已圮废，只留下山脊上不易辨识的稀少残垣。

视线东移，山势逶迤，如巨龙横卧；巍峨壮观，如屏风耸立。

走在向南无限伸展的山脊颔部横嵌的石板古道上，风景也越加美如画卷。寂静的大山无语，苍穹之下，看巍巍山崖壁立，眺远处群峰伟岸。

虽然早已经日上中天了，但群峰之间依然罩着久久不散的岚雾，天空馄饨依然。即便在阳光下也不肯散去的雾霾，让山峰变得更加朦胧和遥不可及。大山和大山之间的距离依然是我们的目光无法丈量的。

我们走在春天的山岭上，野樱桃花在早春寂寞的山岭间灿然盛开。

细细的深灰色枝条，如同无数个伸向远方的细细手指，伸向远空，伸向穹宇，伸向梦境。

就在这细细的枝条上，无数枚晶莹剔透的碎花绽放了，在紫红色花托中绽放开来的花瓣却是粉红柔嫩，薄瓣织锦，嫩似冰云。

星星点点的细碎柔红花瓣，沿着千万条枝头竞相盛开。或远眺，或近观，花海锦云，如诗似梦，层层重叠，如同在蓝色天幕的屏风上，刺绣了无数的灿烂缤纷。

花色粉红，灿烂争妍，成串成片，娇嫩夺目。它们是山中灿烂春天的领航者，有着一花引领白花艳的效应。

一路向前，在接下来的山路上，陆陆续续地看到成簇成片这般繁花似锦的风景。

女人如花，女人一旦融入到花境之中，那姹紫嫣红的一片，究竟让吟吟而语的采花仙子们落入何枝辨也难。正是：女人如花颜色好，融入春光更妖娆。君看山峦花丛里，樱花美眉谁更娇？！

一路美景，一路山花，一路春光，一路欢笑。

古道春色，临壑玉树，花锦如梦，心已醉痴。

下到南侧半山处，一方靠壁亭洞出现在眼前。该亭洞紧靠山壁而建，名曰“极芳亭”。洞宽约5尺、高6尺、深也有6尺。洞顶上的一处水槽清泉甘洌清润，沁人心脾，水槽周围的几块石刻字迹隐约可见。

大约11时：30分，我们在半岭亭处休息，消灭自带的补充干粮。

经过休息、补充，体力充沛之后，我们又继续上路前行。古道平缓向下，绕过一道山梁，穿越进入高拔的原始松林。

古道的外侧是一片斜而陡的坡地，坡上古松华盖。一棵棵两人合抱不过来，二三十米高的松树，树干笔直傲然矗立在斜坡之上。

松林茂密，枝枝相交、层层松针，阵阵松涛,古道松花空翠香。

林荫森森，山风阵阵，曲径幽幽，暗香盈盈。正当大家在林丛中找寻幽香来自何处时，一抬头，目光交汇于一株鹤立林丛之上，悠然的在空中摇曳的高树上。走进细看，这是一棵山中野海棠，恣意的枝头新绿的嫩叶间缀满青绿的小花，一撮撮细密的花柄上琼薄的花瓣簇拥着芝麻点儿似的青绿花蕊，溢出阵阵的幽香。

古道悠然下降，眼前的景色交替变换，披满松绿的蜂峦再次变的壁立高耸，苍茫翠黛。

脚踏石到了，一方两米多高的巨型石壁前光而平的石坪上，经过人们脚板的踩磨，在阳光的反射下竟显得有些流光溢彩，光鉴照人。

据说古人路过时，常在此石上踏磨，可以保平安，带来福愿。

过踏脚石，可以看到山脚的耕地、田野，岭脚处的大徽村也可遥见。

走完古道，心情却久久难以平静，古道的美感留在心中的映像是那般的深。当晚上回家翻阅着那一挪图片，再次回味古道深情余韵，心弦再次被砰然拨动，泉涌的思绪硬是把身体拉到键盘前，非得搜索枯肠，挪列些乱调陈词将心中的感受定格成一行行自认为可以赏读的文本。

当思绪随图片和回味付诸指尖敲击的动作完成之后，心情终于有了释然般的平静。

再见了，古道！

但愿我笨拙的笔没有辱没你的生动……。

黄沙岭古道辩散文通用篇十

耳边，聆听着风儿的协奏曲。凛冽的寒风呵，化作成刀儿的魅影，刮过满是皱纹的脸庞，赚的行人批判似的自言自语。

身边，一路默不吭声的老马打了个寒颤。回想着，它也有多久没有饱尝那鲜嫩的青草了啊，尽管那已黯然无光的.眸里没有丝毫的抱怨，但肚子部分清晰可见的肋骨的轮廓，强烈地表达了为的不满。

“哗啦哗啦”轻快流淌的小溪，此刻也印入我的眼帘。清澈的溪水，像一条银色的小哈达，犹如在招呼客人的请进，有死渴望客官止住脚步返回故乡的将来。

未几，发现了一处在小溪对面的人家，一架部分地方已经腐朽的小木桥事他们穿过小溪的必经之路。此刻，人家的烟囱里冒出了一缕若有若无的青烟，他们现实抱成团，直到山腰那高，才愿依依不舍的离别。

枯干的的树藤上落着几只乌鸦，享受着眼前的悲凉。

泪已颤两行！

时间依旧不留情意地流逝。转眼间，西下的太阳的余晖也愈来愈暗淡，温热的光仍温暖不了我冰冷的新。可有奈何？难道又要在叠一次背后小路上的脚印？走下去吧，怀着思乡的情绪，化作奋斗的烈火，欣赏寂寞的风景，坚强地走下去吧！

“同学们，这首词事什么名字？”

“天净沙・秋思！”

黄沙岭古道辩散文通用篇十一

一条古道，伸向历史的深处。我想起了荆棘路上铺满飘雪的沧桑。读懂古道，等于读懂了一部厚厚的历史。古道是岁月留下的一条长长的印痕。红色的骏马，扬起诗歌的语言，凹凹凸凸的路，平平仄仄的风，唱响诗人的笔。古道不仅通向远古，它的触须，深入一匹瘦马的内心，探询亘古的乡愁。古道是留在恋人心中的一条长长的飘带，满怀感情的语言，在车轮中呓语。

古道醉了，青苔绿了;古道笑了，鲜花开了。

古道是一条河，映出太阳与云霓，折射出悲欢离合的爱情。在这条河里，我自由来往，是一条无拘无束的鱼儿。古道是一条涌起在大地的藤蔓，铺满大地。古道是诗人留下的叹息，冗长无奈的叹息。诗人呀，就是古道上沉重旋律中的一串音符，就是铺满黑色的长长历史画卷上的一笔狼毫!

古道，在季节里留下一个长长的疑问，西风无语!

西风。

一声雁叫，送来凛冽西风。是谁横刀立马，意欲力劈秋色?

田野的蟋蟀移居屋内，朝北的窗户也被泥巴堵塞。西风独自在门外怒吼，往日无孔不入，而今却步步退却。

日子一天深似一天，西风愈演愈烈。他一掌撑开渐浓的`暮色，一手裹紧单薄的衣衫，深邃的目光凝视远方。狂傲的西风，隐隐有春的号角在响。他重新抖擞精神，策马而奔，炯炯的双眼，射出两道炽热的光芒!

瘦马。

你从马致远的小令中嗒嗒而来，惊飞了一个个安逸的梦。那荒草，铺展了遥远的历史，让我与你在今天不期而遇。你在追赶什么/?一种姿势，始终不肯放弃，一拐一瘸也不停留。心呢，是否已被风雨侵透?来路已成苍茫，前途也是漫漫。

你是从哪个驿站出发?唯一的方向竟成为了无法挽回的错位。从此，那生硬的公文，抑或是温情的家书，便成了远没有下文的悬疑。你是哪位战神的铁骑?一羽冷箭，使你丧失了英雄的气质。人生溃败让你无法回归生命的本真。你是一个被历史甩在身后的失落者，还是一个激昂的勇士奔驰在时间的前沿?你不语，一如既往，走着自己的孤独。你的记忆里有着春天的明媚，桃花艳丽。它的前方，响彻一生的呼唤，那是你一生丰盈的属望。

你走在一幅秋风吹落夕阳的怅惘里，同样干瘦的旅人，忍不住一声长啸。

古道空旷，寂静无声!

……。

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黄沙岭古道辩散文通用篇十二

何岭古道位于福建省莆田市仙游县城东北隅约20公里处，是仙游最长的古道之一，汉以前号“虎岭”，因山顶一巨石似虎而得名。汉代何氏九兄弟往九鲤湖隐居，登上虎岭，故改称为“何岭”。

目录简介特点历史与传说简介。

地理及历史沿革。

何岭是一条盘山蜿蜒的石阶古道，高峻陡峭，海拔600多米，全长5公里，宽3米。据《仙溪志》载：先是里人陈符俊捐资铺筑石阶，姓鲍的居士建庵于岭畔，僧如月砌以巨石，明万历年间，钟山湖亭下岳后张二田植护路林。清光绪十年(1884年)重修，历经。

现状。

何岭现存石阶4045级，全长5公里，岭道两旁，松枫古树挺拔苍翠，路亭和摩崖点缀其间，原每隔一弯曲处有一座路亭，计18亭，现仅存5座。何岭从前是仙游通往古邑、永泰、福州、尤溪等地的关隘，地势险要，自古以来为兵家必争要地。岭顶有座高耸的古建筑――何岭关。关上石额“何岭关”三个大字，是清咸丰五年(1855年)仲夏知县铨庆所书，在关口还有小古塔、土地庙、哨所等古建筑物。

特点。

自然风景。

何岭神奇，而且雄伟、壮观。天气晴朗的日子，从岭顶俯瞰，中低山夹峙的呈“8”字型的东、西平原尽收眼底。“8”字下大上小，东西走向的公路，给“8”字披上一条彩带，从上向下行，但见“8”字的上部小了、小了，直至消失，而下部逐渐变大，看得清房子、果树、庄稼和“带子”上爬行的“方匣子”。阴雨天的何岭别有一番景致。有时大雾笼罩山岭，朦朦胧胧，什么也看不见，汽车打开防雾灯，也只能以最慢的速度下行。行着，行着，一刹儿冲出雾区，眼前一片开阔，山下的平原又跳进你的眼帘。有时山上明亮，山下大雾迷漫，整个东、西乡平原全部被云雾遮住，云海茫茫，远处的中山只露出尖尖的角儿。大雾汹涌，但始终只漫至山腰。这时你置身高处，自觉仙人一般，你无论是乘车滑行，还是顺古道下山，你都感觉到自己轻飘飘地，在仙界飘行。难怪这个县被称之为仙游。雨过，雾散，这时映入你眼帘的是一派无边的绿色。这绿可是来之不易。早年的何岭乱石丛生，除了在近公路处开采石料外，再没有什么可取的`了。要说有，那就是山下农民不停地上山砍柴。所谓柴，并非什么了不起的树木，不过是芒萁骨以及与芒萁骨一样高的小灌木而已。七十年代末，何岭被仙游县政府定为封山育林区，并用飞机播下了大量松籽。种子的生命力确实不能低估，松籽发芽、生根，在这片贫瘠的土地上顽强地生长。人说地瘦栽松柏，一点不假。如今松林郁郁葱葱，生机盎然，经过雨水的洗刷，显得更青、更翠。山风吹过，松涛阵阵，一阵清新的空气扑面而来。这片人工造就的速生林，这含有几分森林味的成片的绿，是当今难得的一处景观。与青松相衬的是红花。阳春三月，正是映山红开放的季节，何岭头的映山红又与别处不同，个体不高，花朵不大，满山遍野。这里一丛，那里一簇，连成花的海洋。

人文古迹。

何岭的摩崖和诗文题刻甚多，有宋开国侯陈谠的“何岭”、“忠孝”书迹，明嘉靖三年(1524年)何晋的五言诗：“仙兴何岭间，岭我姓何同，金月名传久，丹书妙英口，乾坤余胜概，古今仰高风，禄石题双姓，潦然其始终。”大岩壁上有民国吴威题刻：“剑气破山裂，马首来自东，高歌大风起，天与一关雄。”在楼梯层的石壁上有光绪十九年(1893年)六月，仙游知县严禁砍伐路树的告示勒石于路旁，还有陈二十七娘捐资修铺何岭大石阶等题刻，以启迪行人。题吟何岭的诗词更多，如宋蔡襄诗“何岭巍峨欲插天，回头人与白云连，桃花不点寻常路，从此依稀度九仙。”御史黄廷宣诗：“祠事淮南有八公，何家九子又乘风，不知汉武术方外，曾否寻思到此中。”宋县尉吴有定诗“昔闻九仙灵，今登九仙地，袅袅一炉香，寥寥千载事。”等等。古道何岭虽被公路车轮所替代通行，行人日稀，但古道名胜古迹犹存。

历史与传说。

历史。

宋初，林居裔在游洋山区举义旗，宋廷派杨克让带兵前往讨伐。林据险固守何岭，杨不能克，后分兵绕道莆田莒溪，才被平定。1925年北伐军入闽，北洋军阀周荫轩团闻风取道何岭夜遁。1934年1月，十九路军“闽变”失败后，蒋介石嫡派卫立煌部八十三师先头部队494团，也从永泰取道何岭南下，追剿十九路军。1949年，中共闽中游击队集结兴泰，扼守何岭关。同年8月，也从何岭进军，会师榜头，解放仙游城。宋代以前，何岭大道原从“仙脚迹”处转向“攀九鲤”，经“白蛇过路”，再沿旧岭上关。后因原道地处偏僻，易遭匪盗劫掠，才改辟成这条岭路。之后，折桂里人陈符复首先捐资辅筑岭路石级，以便行人登跋。明万历年间，兴泰里下厅（在今钟山乡）张二田营造岭路护路林。清光绪十年至二十六年（1884--1900），大磨（今榜头下明）郑君畴，用十年时间，募资重修岭路。光绪十九年（1893年）六月，仙游知县王某把严禁砍伐路林的告示刻在路旁的大石上，其字迹至今尚存。还有一姓鲍的居士，建庵于岭路旁，供往来行人歇脚。过去曾有“何岭十八亭”之说，现只剩下六亭。其中以“半岭亭”建筑最为壮观，该处古树成荫，岩泉清甜，俯瞰东乡平原，屋宇栉比，阡陌纵横，一派风光，尽收眼底，是个憩息的好地方。何岭古道旁摩崖石刻甚多，在岭上“白蛇过路”旁，太师亭下的大石上，刻有“何岭”二字，是南宋孝宗时书法名家陈谠所书，笔迹雄浑峻逸。大石上还刻有明嘉靖三年（公元1524年）何晋的五言诗：“仙兴何岭间，岭我姓何同。”关隘横楣上的“何岭关”三字，是清咸丰五年（公元1855年）仙游知事张铨庆所书，民国初年，仙游民军旅长吴威率军过何岭，作诗“剑气破山裂，马首来自东，高歌大风起，天与一雄关”，也刻在岭顶路旁的石壁上。旧岭路边的一块石上，还有宋代后坂陈说之题刻的篆书“甘泉”。题咏何岭的诗词，自古及今，连篇累帙。如宋代大学士蔡襄（枫亭人）的“何岭巍峨欲插天，回头人与白云连；桃花不点寻常路，从此依稀度九仙”的诗作，给何岭古道增添无限情趣。自1958年何岭公路通车以后，何岭古道虽已日渐衰废，但其十里雄姿，千年古迹，仍不失为人们游览的好去处。

传说。

何岭古道传说福建省何岭古道，相传二千多年以前，何氏九仙曾经此往九鲤湖炼丹，因而得名。何岭关，耸立在榜头镇北部山麓，东南距大坑里山1公里，海拔600多米，地形险要，气势雄伟，是仙游县东部的主要关隘，向为兵家用所必争。何岭古道即从岭麓盘山蜿蜒而上，长五公里，铺砌石阶，便于行人登跋，现存4045级。过去，这是仙游永泰间的交通要道，兴泰山区的土特产，也多经由此道外销。

黄沙岭古道辩散文通用篇十三

近日，上饶的驴友掀起了一股行黄沙岭古道的热潮，驴友们都感到这条线路确有独特的意境。确实，由于南宋诗人辛弃疾诗词的记载，上饶县黄沙岭古道的名气不但延续了近千年，它的知名度也在读书人中一代一代地扩大。黄沙岭古道究竟在什么地方？黄沙岭古道引人注目的是什么？而所谓古道又是一个什么含义？上饶还有多少古道留存于现在？随着去黄沙岭古道活动人的增多，见仁见智的话题也多起来了。

一】。

对于上饶人来讲，黄沙岭古道到底在什么地方的确有争论。在我发出《独行黄沙岭古道(杂感篇29)》这个贴子后，就有人提出黄沙岭古道是在上饶市带湖路到市郊黄沙塘一带。他的依据是上饶市老一辈人说的。辛弃疾在上饶的带湖居住过，这是他在朋友家喝了酒晚上回家时走黄沙道的情景。因此他不可能是在离家很远的地方夜行。而且据老一辈的说，黄沙塘一带也有一个茅店。

但是在几乎所有我阅览过的文字记载中，却都记载为黄沙道在上饶县黄沙岭乡。而且那里也确有一个村子叫茅店。如果辛弃疾走的是这条黄沙道，那么他是从黄沙岭北向黄沙岭南走。到了茅店往前走有三个方向。往东去应家，四十八，五府山等地，往南去上泸，大坳，往西到茶亭，青溪(原名石溪)，铅山等地。从这三个方向看，辛弃疾最有可能的就是去铅山八都(现在叫稼轩)。然而从上饶到铅山八都只有不到50km的路程，大可不必在途中半夜行走。

从辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》分析，词中说“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”。这说明辛弃疾对茅店是非常熟悉的，上海出版社出版的《唐宋词一百首》对茅店的解释是：“那一家熟悉的茅店”。这样看来茅店并不是一个村庄，而是一家店。这样黄沙岭乡的那个茅店，也就不能佐证黄沙道就是那个黄沙岭了。而辛弃疾在词的题目中也只是写的黄沙道，而没有标明是黄沙岭。

当然从辛弃疾其他写黄沙岭的词来看，又似乎确实是在黄沙岭乡。例如，他在《浣溪沙·黄沙岭》中写的“寸步人间百尺楼”，“突兀趁人山石狠”就表明黄沙岭很高很险，不可能是上饶市郊的黄沙塘一带。

我的认为是，辛弃疾的确走过黄沙乡的黄沙岭，也常走带湖边的黄沙塘。这首只标明黄沙道的西江月，很可能是写的带湖边的黄沙塘。而其他标明了黄沙岭的词，则是写的黄沙乡的黄沙岭。

二】。

黄沙岭古道引人注目的是什么。人们都注意到，大凡人们常去游览活动的古道，都有其一定的社会影响力。这些古道在人类历史的进程中都起过很重要的作用。

丝绸之路，促进了中外经贸交流；茶马古道，以马帮为主要交通工具，以茶叶为主要商品的民间国际商贸通道；徽杭古道，古代徽州通达杭州的.主要经商通道；夏特古道，新疆伊犁到阿克苏的、聚考古和探险为一体的徒步探险线路。各地方的古道，如仙霞古道，因黄巢而出名；岭南古道，因赣粤通商而出名……。黄沙岭古道的名气就得益于辛弃疾了。

辛弃疾，南宋人，曾自行结集了多人加入农民军抗金。失败后上奏本力主抗金，朝廷未予采纳。接着做了几年高级的地方官吏。42岁被免了职闲居上饶20多年，这期间留下了400多首诗词作品。应该说辛弃疾的钟情山水，主要原因是他的不得志。

辛弃疾是一个文武全才，所以在上饶闲居时，他对自己的亲身经历，所见所闻都能信手拈来，著文成诗。而这些诗词也往往是感山水的景致，抒内心的志向。因此，上饶的一些山水寺庙除了具有自然风光外，也被注进了一定的社会人文内涵。

黄沙岭古道是辛弃疾在上饶居住时多次涉足的地方，对黄沙岭古道，他有时心情很好，如“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，而有时又会心情烦躁，如“天风吹树几时休”，“突兀趁人山石狠”。黄沙岭古道经他这样一描写，就让没去过的人对黄沙岭有一种神秘的感觉，自然地生出想行走一下黄沙岭古道的欲望，这也成就了黄沙岭古道的被人注目了。

三】。

不少人游览过古道。游览后在人们的感觉中有着各种不同的看法。当然因个人的爱好，志向，兴趣的不同，各种感受都有它的合理性。

古道，在百科名片中是这样注释的：《古道歇棚记》载，“古道者，古来人世跨空移时，运往行来之途，贯朝穿代，纫忧缀乐之线。”可知古道乃是时空、途径、历史、路线的一个综合概念。

有人去过古道之后说，这哪是古道，路面是现在修的，沿途的亭子、小桥也是现代做的。当然从古董这个角度来讲，这种看法也有道理。但是古道古道，道才是主要内涵。例如我们常说的茶马古道，现在另辟的新路就不能称之为茶马古道。而如果仍然完全按原来的线路修建的通道，我认为仍可叫茶马古道。也就是说，古道就是自古以来都是走这条线路，只不过是路的状况改变了而已。

我看了这段时间驴友们走黄沙岭古道的照片，知道黄沙岭在修公路。我没亲临，不知是在原古道的基础上扩建，还是另外新辟线路。如果是另辟新径，那么走这新辟的路，虽然好走些，却没有古道的意义，也不能称之为走古道了。但是原古道仍可走。如果是在原古道的基础上扩建，那么这条线路应该还是古道线路。

由此我觉得古道的定位应该是古人行走的线路。据此我们可知，线路是判断是否是古道的主要内涵。其次，古道的内涵不仅仅是风景美丽。有人走了古道后认为没意思，既没风景，又累得要命。从这里我们同样能得到一个启示，那就是古道不仅是观赏风景，还是一种有特定内涵的活动体验。

四】。

随着社会的进步，各地综合经济的发展也很快。这当中旅游经济也得到了很大的发展。就上饶而言，三清山，圭峰，上饶集中营旧址，方志敏故乡，最美乡村婺源，万年神龙宫等等，都已成为上饶旅游的知名品牌。据我所知，三清山借助于神女巨蟒，圭峰借助于弋阳宝地，上饶集中营、方志敏故乡借助于政治影响力，最美乡村婺源借助于政治人物的发掘，万年神龙宫则是借助于历史的开拓等等而得以名声在外。而我从最近黄沙岭古道的情况得到一个感触，那就是一个旅游活动景点要名声在外，就必须借助一定的媒体。

我骑行过黄沙岭古道，写下了《独行黄沙岭古道(杂感篇29)》《再次骑行黄沙岭古道(杂感篇49)》两篇游记，引得不少驴友纷纷前往黄沙岭活动。这种游记效应是怎么产生的呢？一句话，借助了名人辛弃疾的影响力。

各地尚待发掘的旅游活动胜地还很多，我只在想，除了黄沙岭古道外，还有其他古道吗？有啊。从上饶看，辛弃疾从浙江入江西，走灵鹫寺，博山寺，又从上饶经鹅湖到紫溪；古代安徽经婺源到景德镇的瓷器通道，浙江沿海运盐进上饶各地的通道等等，不管时空如何变化，应该说线路仍在，景点仍有。

由黄沙岭效应我产生了以上粗浅的看法，目的就是希望我们户外活动的水平能得到提高，也希望我们的旅游业能得到扩展。

黄沙岭古道辩散文通用篇十四

本来，是能够按时回家的。不曾想到，一时疏忽竟然远离了，开往城里的最后一趟末班车。不得不在单位再小住一宿。

由于夜深人静的时候，我仍然趴在电脑前的键盘上，随意的敲打，以至于快十二点了还是那样的亢奋，丝毫也没有一点睡意。后来，随着时间的推移，倦怠也渐渐浸入我的机体。顿时哈欠连天，不得不做了个简单的洗漱，倒床便睡。

学校四周围死一般的寂静，间或有几只蝈蝈在那儿低吟唱和，冥冥之中的我，陷入到深沉的休眠状态。也太困了，秋凉的晚风穿过窗纱，逼近我的身体，嗖嗖的凉意把我从睡梦中惊醒，睁开眼已经是天大亮。

老伴的手机铃声奏响，只见她欠起身子，从床头桌子上拿过手机，划开屏幕。手机的喇叭中传来：

“妈妈，今天是中秋节！您们十点钟能赶回宜昌家里么？”儿媳在手机的那头说着。

“应该是可以的！”老伴回应。

“今天过节，我们一家到当阳的跑马岗去赶中饭。”

“嗯，嗯，好得！拜拜！”

我们再也无心贪懒觉，翻身下床。洗脸、嗽口，煮了点饺子吃罢后，就直往州府口车站赶去，眼看就快要到了，只不过五十米开外，可是，仍然慢了一步，眼睁睁的看见一辆班车发车走了。我翻转手臂，看看左手腕上的手表，时针和分针正好落在九点过五分。时间不是太晚。

我们不得已只能搭乘下一趟班车，前往宜昌的乘客都陆续上了车，九点二十分左右发车了。为了节省时间，我们坐到宜昌北山坡下车，由儿媳开车来接我们。

小车顺着东山，直接进入到高速通道，走不多远，进入到g42沪蓉高速，眨眼功夫“当阳西”高速收费站就出现在我们的眼前。下高速再走一段乡村公路，我们按计划胜利的到达了目的地。

亲家，早就在门口迎候着我们，我们稍许歇息了一会儿，满桌美味佳肴已经呈现在我们面前。

“开饭罗！都往桌子跟前围。”亲家公、亲家母热情的招呼着。

我们也不讲客气，风卷残云一般，满桌佳肴所剩无几。

吃过中饭，亲家又要留我们吃了晚饭再走。盛情难却，只好作罢。

等吃过晚饭，已经是夜晚九点多钟了。我们坐在车上，在明月清辉下的狭窄的土路上，车身颠簸的十分厉害，四周围的乳坵，大的、小的、高的、矮的，就像一下子向我们聚拢来，晃得我们有些眩晕。

走之前，天空中一轮明月在我们车前，我们的车子跟着月亮追赶，她一下子害羞的钻进朵朵白云之中，跟我们玩起了捉迷藏得游戏来。她一会儿钻出云层，一会儿又藏起来。

明月清辉下的山峦，远远近近，松涛是这样喧嚣又悠远，它有着浩浩的气势，波伏如潮，大起大落，时又悠然平和，淡淡而舒缓。我的心情，时不时被松涛抚摸，被松涛涌动，遂觉时间苍然而久远。望着被松枝抚蓝的那一方小小的天，一任松的涛声将我浮托而起，飘飘然然，天荒地远。这时候，时间在倒转，岁月在回流，一百年，一千年，一万年，我不知道回转去多久，但我觉得是回转去好久，好久。

这里是一个土岗叫跑马堤（也叫跑马岗），跑马堤本没有堤，不但没有堤，那里原来是一洼湖地，大小水库、堰塘，星罗棋布。

相传，三国时期西蜀大将关云长与儿子关平曾在这一带镇守，关公忠义神勇，文武双全。他夜间研读兵书，白天习武跑马，经常横刀跃马于官垱得胜山、脚东跑马岗一带，然而，由于湖地常年积水，杂草丛生，给关公跑马带来极大的不便，老百姓看在眼里，十分不安。于是，下至河溶莫家湖，上至官垱郭家岗，莫、郭、陈、王、周等几大族乡民联合起来，修筑起一条十多里长的土堤。从此，关公在堤上跑马练武更加得心应手，同时长堤也起到一些拦截水患的作用。四方百姓敬关公如神，常因关公在此跑马而自豪，并习惯地称这段堤为跑马堤。

一千多年沧桑巨变，这里的绝大部分土堤或被洪水冲毁，或遭挖掘平整，只留下官垱响堂台附近一段土堤至今保存完好，这段堤长约五百多米，宽三十多米，高二十多米，全部用挖来的生土填筑而成，想当年筑堤工程之大，令人赞叹称奇。

今天的跑马堤，车辆南来北往，客商云集。东有繁华闹市，楼房鳞次栉比，南边荷浪无垠，莲子久负盛名，堤下数百亩精养鱼池，鱼肥味美供不应求。更有稻香醉人，百花争艳，好一处如诗如画的鱼米之乡。

在一刹那，一点点松涛休止的间隙，我忽然想，我如果是在此间搭上一个草棚，住在此间，日日静静地聆听松涛，哪里也不要去，那是有多美？白天，可以坐听松涛，也可以在松的涛声里，去种一块小小的菜地，或者花圃，入夜，夜的松涛，怎又不叫人向往？夜，明月清辉，洗净了一般，山岗上弥漫着月的清辉，淡淡飘忽，如丝如缕。

黄沙岭古道辩散文通用篇十五

仲春三月，大理古城内外花事正酣，繁丽如梦。古街老屋、石路溪畔飘来的缕缕清香，让你猜不透来自哪种花类。是静洁的梨花，还是热烈的杜鹃？是娇羞的桃花，还是矜持的玫瑰？蔓藤上攀援的蔷薇花，老院里伸出的木瓜花，更像是春姑娘婚礼的伴娘——随风摇曳，不争不竞，也就避开游人“花开堪折”的念头。

一片茫然感向我扑来。于是，如痴如醉毫无定向地走入巍山县。

第二天清早，我在古城内的月华街饭馆吃早餐时，与古宅前闲坐的老人谈论夜间那神秘的声响。老人指着县城东山方向说，千百年来，古城周边一条古道，靠贩运为生的马帮不停过往。大小不一的马群驮着丝绸、茶叶、中药、工艺品等珍贵物件，从西北而来，向西南而去，在国与国之间持续着贸易往来，近年马帮少见了。

他看我失望的样子，向街心一指，笑着告知：水坝街上还留着一处经营了几百年的老马店。当年，马帮的伙计和现代过往的游人，只要到巍山，都愿意在那里歇脚！

我踏着隐现着马蹄印的青石古路来到水坝街。几经打听，终于在众多古旧宅院之间，找到了李家老马店。

我拉开老店的两扇木门，一条避免走马滑蹄的鹅卵石甬道，向老园深处延伸。尽管我的脚步很轻，仍然惊动了老马店的主人。一位满头白发、脸上布满皱纹的老太太健步走来，招呼着远来的客人。那笑声、那语气、那动作、那表情，让我想到电视剧《新龙门客栈》中那位精明、泼辣的年轻女主人。我敢打赌，半个世纪前的她，无论就相貌、经营谋略而言，还是从待人接物的技巧来讲，都能“红透”整个水坝街。

老人家叫米德润，是云南边陲巍山古城最后一家老马店的忠实守望者。老人尽管年过八旬，依然精神矍铄，耳聪目明。老人说，她婆家姓李，所以这里叫李记世生客店。这家客店从清代就开始经营，已历经五代人掌店。老店主要接待南来北往的“马帮客”，故此也被人们呼作“老马店”。她从十四岁嫁到李家，二十岁独掌客店的“经营大权”，屈指算来，已有六十余年了。

米老太太在我不断提问下，眯着双眼遥望天际，追忆起马帮往来的繁盛时期。她说，那段时日，络绎不绝的马帮不断进出她家的大门，院内有时聚集一、二百匹健马。年轻貌美、心灵手巧的米德润既要照顾客人的吃住起居，又要看护好马厩里的马匹。作为马店的当家人，首先要懂得识马。看一眼马的“头旋儿”和眼神，就能知道它是否能远行千里而不倒架。在老人娓娓道来之时，我恍然看到旧时光景——远行丝绸之路的马帮客人住店，想与短途客人换一匹千里良驹。于是，米家媳妇亮相在二人之间，笑声朗朗，论语香脆，在品鉴“龙驹”与“劣驹”之间秉持公正，议价精准。马客们纷纷拥戴老店的“商务代表”。由此，马店多年来总是笑语欢颜，一团和气，没有发生过马客以劣马换走好马的事。

米老太太的老伴早已亡故，儿子在外打工，她独自坚守着这座李记世生客店。老人说，现在虽然很少见到马帮的老客户入住了，但当年许多“马客”还是陆续来这里追怀旧时岁月，把这里当作南诏故地的一景。每当见到当年的老客户，老人与他们会大笑一场，大醉一场，挥泪忆往事，谈笑到天明。按说，老人现今有儿子赡养，又早过了古稀之年，该享享清福了，但是米德润老人情系老马店，已经把这里的老屋、老井、老门楼以及过往的老客户当作生命中不可分割的一部分了。

我扫视老店的院落，登上历经数百年风霜雪雨，构架明显老化却顽强支撑百余年的木楼客房，见下面是敞开的马厩，上面是阁楼，是马帮客人休息的地方。老人笑声不断，一把拉住我，走向更为破旧的阁楼。随着木梯发出咯吱咯吱的声音，我随着老人爬了上去。但见一排排地铺占用了大半个房间，除了墙角有简单的洗漱用品外，没有任何摆设。老人站在地铺前，双手把被褥一扬，用力一抖，挥舞几下，一床被褥就整整齐齐地铺展在眼前。看到年逾八十的老人身手矫健不减当年，我兴奋地为她鼓起掌来。

当我向“老马店的守望者”问起现今的客房价格，又是大吃一惊。老人说，不管是老客还是新客，住一天一律2元。当然，吃饭还是由客人自行解决。老人说，做饭的炊具、厨具以及热水一一免费提供，就像当年一样。

多么纯朴的老人！多么深情的守望者！

临别，老人从院中的古井里提上一桶清水，请我品尝一下。她说，只要进老马店的人，都是与这里有缘的人。总不能连水都不让客人喝一口吧！

黄沙岭古道辩散文通用篇十六

秋天离去的时候，很急；冬天来到的时候，很轻。

一段幽静的古道，曲曲折折中掩藏着深邃故事；一段荒凉的古道，坎坎坷坷中书写了美丽传奇；一段崎岖的古道，简简单单中诠释了沧桑余味；一段辗转颠簸于荒野的古道，迷迷茫茫中铭刻了心路历程；一段销声匿迹于红尘的古道，冥冥之中，连着南庙镇双田村的邓表峰顶。

时间是2016年12月3日。我追随由扬子、罗丝、吴楚人和踞石斋等13位文友，结成的采风队伍，登上了无比幽深的邓表峰。从钢筋水泥禁锢的闹市，依着冬日暖阳的引领，踏着那条湮没于杂草、覆伏于青苔的古道，一步一步地靠近。我们此次成行，是南庙乡双田村李书记一手促成的。村支书在村委会热情地迎接了客人，之后又担心我们迷路，委派紫云观观主、段石组村民——老李头进山带路。

李书记约35岁左右，英俊潇洒，热情大方。通过这位年轻有为、奋发向上的村支书，我结识了通往邓表峰的古道，聆听了散落于泥浆苔藓、落叶腐草的故事。

在宜春城南约15公里的地方，有一座高耸入云的山峰，终日云缠雾绕，若隐若现，这便是风光旖旎的邓表峰。它属洪江、南庙、温汤三乡的界山，涵盖范围广阔，从洪江的丹溪、南庙的袁梅和温汤的仙巩，都有登山的小径。山名的由来，是因一千九百年前的东晋时，一位名叫邓表的人成为仙山的首位修道者，并得道成仙而留名。且因山中建有道观曰紫云，故附近村民就约定俗成地称山峰为：紫云观。

紫云观香火历经千年而不衰，附近村民们在时光的潜移默化中，将紫云观的称谓取代了邓表峰，以至越来越少人知道紫云观的真名了。在袁梅路口进山时，我向一位老奶奶询问了邓表峰在哪时，老人家直接以不知道作答。可当吴楚人改问紫云观时，老人家爽快地告诉他：她家住在紫云观不远的村庄。

其实，被岁月湮没并模糊的不止是峰名，还有那早已时断时续的石板古道。弯曲而陡峻的古道，由一枚枚已然模糊不清的故事串成，直达邓表峰的山顶。陈旧而神秘的古道无比寂寞，即令人神往、更让人窒息。我便流连于那段荒芜的石径上，将自己迷失。

石拱桥约长十米，宽两米，高五米，以肩扛手磨的长方形青石砌成。桥洞下无数冲积的鹅卵石的缝隙间，生长着绿油油的菖蒲，潺潺的流水，努力绕过坚硬的巨石，再漫过菖蒲和苔藓的围堤……如此，不知轮换了多少日月星辰。古道旁耸立的苍劲挺拔的枫树，风过丛林，金黄的枫叶像漫天飞舞的蝴蝶，潇洒地跳舞，曼妙地坠落……如此，不知忍受了多少风侵雨蚀。暖阳在青石板上久久地磨梭停留，如少女如兰的吐气，如山人悠长的哀怨，如岁月收藏于眉宇的眼神……如此，不知守候了多少公元世纪。

然而，这些都不重要。重要的是荒野村庄依旧，小桥流水依旧，古道西风依旧，花开花落依旧。我想：小溪流走的只是青山沉重的呼吸；飞鸟带走的只是红枫平缓的梵音；秋风飘逝的只是季节轮回的颤栗；时光掉落的，只是播种于土地的无奈和坚守于心中的希冀。

扬子老师，当为我们领路的老李头讲述古道竹林的故事时，返程下山了。

整条古道，大多都在竹林中伸展、攀折。而老李头的故事，盘桓于邓表峰郁郁葱葱、漫山遍野的竹林多年。在茂密的竹林行走时，不时看见一道道残垣断壁，或屹立，或倾斜，或塌方，像一群孤独方而寂寞的老人。这让我们百思不得其解，难道在这云林深处曾住着人家？这些房子又如何修建的？见大家疑惑，老李头兴致勃勃且语无伦次地，为我们讲述一个发生于邓表峰山麓的民间故事。老李头年过五十，脸颊瘦削，身体单薄，一身青装。手握一柄柴刀，显得精神抖擞，极纯朴和实在的庄稼人。我估计，邓表峰的竹林葱绿了多少遍，老李头的故事便陈述了多少回；邓表峰的竹笋生长了多少根，竹林中的故事便流传了多少人。

原来，那竹林中无数横亘毁损的石墙，便是从前山林的界线。而且能拥有山林权属的户主，大都是当地的名望或财主。相传洪江丹溪村有一家佃农，家贫如洗。大年三十日只得从相识屠夫的肉砧上，赊了两斤猪肉回家过年。不料半道遭遇债主，猪肉被抢去抵债。无奈之下全家人扛着锄头，来到竹林挖冬笋充饥。却得邓真人庇佑，在一棵古树下挖到两罐金元宝，且每锭元宝上刻着佃农的名字，于是佃农成为了当地最有名的财主。此后，他将邓表峰所有的竹林，全部买下来，并用石块垒墙砌界。而那条翻山越岭、通往邓表峰的古道，便是佃农出巨资修建的。

当然，这只是邓表峰的一个传说。佃农暴富的故事，真实与否已无从考证。然而，竹林中的古道虽然老去，但竹林愈发焕出勃勃生机。这里每天的竹林古树都是新的；这里每天的花草虫鸟都是新的；这里每天的皓月星辰都是新的；这里每天的太阳都是新的；这邓表峰下村民的生活每天都是新的。

走到约两小时，我们到达邓表峰半山腰的竹林，聆听关于紫云观的故事。

紫云观，隐伏于大山半腰的一处空旷地，背倚婀娜清秀的邓表峰，于云林深处突兀于眼前。当你第一眼见到它时，便有素昧平生的慨叹，你会情不自禁联想着它是神仙居住的地方。紫云观现为两间土屋的小道观，约占地三、四十平米。土屋墙体用泥土打夯而成的，显得破落陈旧。黄色的墙体常常露出几条干涸的裂缝，像一张耋耆老人的脸。盖着青瓦的屋顶，长满与年龄相吻合的杂草和苔斑。观中今存泉坛、药灶和石臼等遗迹。土屋前的空地上，挺立一座高约2米、用石块砌的香炉。屋后左侧树荫下横卧一巨石，传说是邓表得道成仙的地方。整座道观像一颗废弃的顽石，陨落于繁茂和葳蕤的竹林中；更像一颗晶莹的宝石，镶嵌于邓表峰久远而丰腴的传说中。

相传，紫云观自邓表得道成仙后，道观上方终日云雾缭绕，紫气环聚，故得名紫云。却不知这俗世尘事，气生于心。心存祥云，则紫气东来；心怀情意，则情归自然。

我在紫云观前小憩了片刻，与罗丝、吴楚人、踞石斋等七人结伴继续登高，去探索遗落于峰顶的古道故事。而另外七人因敬畏旅途艰苦，则在喻老师等的带领下，下山而去。

古道于道观前朝左直行，道路宽阔而平缓。山路的路面，没有了石板支撑的艰辛，没有了青苔铺垫的苦难，没有了泥泞浸泡的沧桑，仅平铺了一层厚厚的树叶。行走于林荫道上，软绵绵地，非常快慰和惬意。有几缕阳光从树丛中挤入，于地面胡乱地涂鸦出几圈光斑。虽然少却恰到好处，适可而止，不为多也不为过。这人世的事，多留一些余地与空闲，方为人生的最高境界。

小径伸延了约一里路，到达一岔道。直行通往洪江丹溪；右转则上邓表峰，仿佛山路伸了个懒腰，便抬头攀爬。这个岔路口，同样掩藏许多动人的故事。

相传洪江丹溪村的地名，便是由来于邓真人炼丹的传说。晋人邓表在紫云观修炼时，于峰峦之巅采药、炼丹，邓表峰至今还存留邓真人炼丹的石臼。山间一条溪流由丹炉旁流向东南，流到了山脚的村庄，村民饮用后延年益寿，从此小村便取名：丹溪。其实邓表峰周边地名中的故事，远不止这些。峰峦东南的集云峰的山名，与紫云观有同工异曲之妙；而其西南的山峰则称神山，其字义更是直截了当；山峰西南的温汤仙巩村的“巩”字，可引伸为巩固、频繁、长久等意，只因与蔺道人有千丝万缕瓜葛的缘故。总之，通过邓表峰周围这些已陈旧不堪的地名，让人将它与神仙往来与居住的地方，连在一处，实无半点牵强附会之嫌。

近中午十二点，古道开始辞别竹林，挤入古木参天的杂树林。此时，前方道路徒然陡峭无比。我们攀登的时候，只能借援于道旁的枯枝、树桩及杂草。从紫云观开始，我一直在队伍最前面开路。登山的过程，总不厌其烦地锤炼人的意志和忍受力。随着海拔的提升，路迹逐渐模糊起来，仿佛人们对邓表峰日渐衰减的记忆。记忆总因时间的久远而模糊，道路总因前途的高深而模糊，理想总因信念的缺失而模糊。其实，那条行于丛林而没于丛林的古道，已足够清晰。

这时，向导老李头又为我们讲起了“火烧紫云观”的故事。

云观具体建于何年，又毁于何时，已经无从查考。但据附近村民讲，最早的紫云观是建在峰顶的。现在峰顶仍有一块很大的平地，还可见些残垣断壁。古时候峰顶有紫云观，规模宏大，建在南庙方向，后被山下村民烧田坎引发山火焚毁。道观道士与村民打官司，据说村民当场题诗辩护：“正三二月半，点火烧田坎；一阵妖风起，焚毁紫云观。”县令遂判村民无罪。用现代网络的话解释，那位当事村民真是太有才了。这段有趣的掌故，迄今仍被居住于紫云观附近的村民津津乐道。

已不记清一路说述了多少故事。当老李头将这个故事讲完时，通往邓表峰山顶的古道，嘎然而止。向导和我们一行八人，耗时三个半小时，历尽千辛万苦，终于登上了神峰。站立于天之檐、地之巅，遥眺四野，唯眼前苍茫一片，云烟袅袅，浩然之气回荡于胸。

那残缺破败的古道终有尽头，而邓表峰的故事源远流长。

据《紫云观志》记载：紫云观曰小仰山，又名水晶山，为道教丹鼎修炼圣地。相传齐天大圣孙悟空大闹蟠桃会后，在兜率宫偷吃太上老君的金丹，将装金丹的葫芦随手一扔，落在紫云观附近化为一山，曰湖冈。踢翻的药材洒在宜春的小仰山上。一个收风火的布袋，掉在紫云观不远的玉金山上，化为一洞府，叫风火洞。各路神仙听到宝贝掉在了袁州府，纷纷前来寻宝。独有邓表福气最大，找到了丹葫芦所在的湖冈台，且将家安定于此处。袁州府南十五公里的湖冈台，现存有炼丹台、养丹池、朝斗石等古迹。

明代诗人萧炳题《小仰山》：“万丈青山插碧天，真人炼药石依然；功成从此飞天去，屈指如今八百年。”今日当我登上邓表峰时，吟咏着萧大师的绝唱，感慨万千：“自从萧翁赋诗起，屈指又逾千余年。”

下午一点钟，大家满怀豪迈的心情下山。一条引领我们上山、贯通了仙界与凡间的古道，又将我们从神仙居住的地方，领回了人间。小女孩罗丝在下山途中，一瘸一拐地挪步，却一声不吭。我能从那机械的动作中，读出其内心的坚韧与强大。

双田村李书记将我们引进段石组的农户家作客，并陪同一起用餐。与李书记一番交谈后，我得知他想利用邓表峰丰富的旅游资源，发展绿色旅游产业，带领全村村民致富。临走时，我紧握李书记那双厚实有力的手，深信双田村的村民们，一定会在这双大手牵引下，富裕起来的。

而邓表峰下的那条古道，也会成为山人致富的康庄大道。我想：那条葱郁而幽深的古道，将会留下更多璀璨的故事。

黄沙岭古道辩散文通用篇十七

生活中总有一些人，一些事，一首歌，一支舞，一个眼神，一个转身……能在瞬间激起心湖的浪。浪花席卷而来，漫出眼眶，将最心底的记忆，一一推上心岸，晾晒在思念的滩上。

看《欢乐喜剧人》。里面有一个叫《我们》的小品。演员是我喜欢的修睿，乔杉。以前一直觉得他们俩是无厘头搞怪，纯粹的逗你玩。直到看了《我们》，彻底颠覆了他们俩在我心中的形象。

故事发生在一个公园，80年代的爱情故事。年轻的小伙和心爱的姑娘约好晚上在公园跳一支舞。姑娘早早来到公园。为了见心爱的小伙，穿上了最漂亮的.裙子，麻花辫编的一丝不苟。犹抱琵琶半遮面的样子，让人一见心动，再见倾心。小伙子提着一台录音机，手里拿着一个酱肘子匆匆而来。脚步轻盈，满脸甜蜜。“给你带了最烂漫的礼物”小伙把酱肘子捧到姑娘眼前，眼里泛出爱的光芒。他拿出那台攒了大半年工资买的录音机，满脸得意。姑娘表现的很惊奇，虽然不知道是什么。一惊一乍，逗的满场欢笑。“如果没有遇见你，我将会是在哪里……”熟悉的音乐响起，记忆里的甜蜜美好，纷纷涌上心头。他们展开手，刚迈开舞步。巡逻的人箭一般出没，这场舞会还在预备状态就被停止。“日子还唱着呢”姑娘虽有遗憾，还是选择了放弃。

一转眼他们结婚了。姑娘变成了体态丰腴的妇人，小伙变成了事业有成的成功人士。年轻时的激情在平淡如水的日子里消磨殆尽。那支等待15年的舞，至今还未跳起。她本打算结婚纪念日在他们相恋的公园把那支等了15年的舞重新演绎。“跳啥呀，日子长着呢。”他却因为工作，将她的梦粉碎。

后来他们了退休，再次来到那个公园。此时，他们已是霜染鬓白，皱纹深深浅浅，腰也驼了，眼也花了。本想着儿女成家了，他们能享受一下二人世界。谁想女儿要加班，不得不把孩子送过来。孩子哭闹声又一次打破了他们的计划。“跳啥呢，日子长着呢，走吧。”

公园要拆的前一天，老太太，推着老头来到曾经约会的公园。此时的她，已是举步维艰。而他已不能自由行动，需要借助轮椅来走路。眼歪嘴斜，手里托着她爱吃的肘子，目光呆滞。听老太太有一搭没一搭的说着往事。“公园明天就拆了，以后咱过结婚纪念日，就没地儿过了……”，此刻他们眼里蓄满了泪。他们已过了金婚，50年的风风雨雨，磕磕绊绊，他们相濡以沫，相互扶持。那支等了50年的舞，直到此刻他们还没来得及跳上。“如果不是遇见你，我将会是在哪里……”音乐再次响起，老太太推着轮椅上的老头，一起舞动。一曲未完她已腰酸背痛，最终她的身体输给了岁月。他却在她的感到下，奇迹般的站起。与她相拥而泣。

表演结束，演员讲述他经历的故事。年轻时忙事业，父亲生病没时间照顾。如今有能力有时间照顾，人却已经不在了。一个彪悍的男人，像个孩子。卸下所有坚强的伪装，在舞台上抑制不住的流泪。台下的观众，从中场默默流泪到结束。电视机前的我也早已被泪水淹没。女儿掰着小手问我“妈妈你为什么哭?”，无言以对，一任泪流如注。

想起十年前，奶奶去世。我在上学。家里怕耽误学习，偷偷瞒了下来。婚后爷爷去世，外公去世，我都没能陪在身边。外婆去世那天，我接到电话就往回赶，终还是晚了一步，晚了一步!这些曾经的错过，成了我今生无法原谅自己的过错。

此刻，我想到晏殊的《浣溪沙》。“一向年光有限身，等闲离别易消魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。”人生就像一场花开，一帘雨落。转瞬即逝。有些人一转身就是天人永隔。此生再也见不到，见不到了!

黄沙岭古道辩散文通用篇十八

在我的家乡，因为一条溪的名字，西风吹来也瘦。

瘦的还不只是西风，还有溪流，因为树的枯竭连山脊也瘦。

这当然是上个世纪的事了。那时我因母亲残病而辍学，就像一粒风干的草籽，又飘落到古道溪。从此我瘦弱的肩膀，扛起沉重的犁铧，跟在牛的身后，开始翻耕瘦瘦的稻田。因为不甘沉沦，我不希望自己心灵也瘦，于是爱上了写作。

这样的日子年复一年，日复一日，我的日子不再瘦如西风。到了春天，翻过一个叫冬的季节，我听见了破冰的声响，那是大地解冻的声音。我从那条古道走出来，去了镇政府。那时候桂塘还不是镇，只是个乡，我有幸成为驻村的一员，我与农民之间似乎有了一层隔膜。虽然那时我还未褪去农民的外壳，我觉得那些日子似乎也很瘦。人与人之间，或者说一个基层干部与农民之间，似乎总有那么一道看不见的鸿沟。我在反省自己，我不想披上干部的外衣连良知也瘦，那是我所不愿看到的。随后我去当了管水员，看上去应该是件美差，那个管理处在一个中型水库里，四周是高大茂密的树，和蓝天倒影在碧水里，与人世间似乎也有了一层隔膜。但我不再觉得日子也瘦，瘦的只是那些倒映在水中的事物。为此，在那些平静的日子里，我的心灵已不再平静，因为我的爱情依然是瘦瘦的，就像冬天的树枝，试图萌芽。我渴望属于自己的那些丰盈的日子。

那个美丽的季节，应该是秋天，吹来的秋风虽然瘦瘦的，树枝上却结满了硕果。我完成了人生的一个转变，由一个单身汉变成了男人，再变成一个父亲。那些瘦瘦的日子不见了，我的生活日渐丰满。可我内心深处渴望的，依旧是告别那枯干的生活。天道酬勤，我终于如蝉又完成了一次蜕变。透明的壳再无法包裹我的梦想。我由一个企业职工又变成了个吃皇粮的人。然而不堪回首的是，我因蹉跎了太多的岁月，我已不再满足那些瘦瘦的.日子。一灯如豆，我于是再次拿起手中的笔，开始耕耘属于自己的一亩三分地。

那是我心灵的感悟。

虽然我依旧是清贫的，但我的日子不再瘦了，那些吹过田园的秋风不再瘦，山水不再瘦，心灵也不再瘦。这个世道人心更不能瘦——我想人类的良知总有发现的时候。

这本小小的散文集，共收入本人散文作品49篇。这些文字大多是我在基层工作、生活期间断断续续写的，作品拙朴、稚嫩，但却透着泥土的芬芳，它关乎的是草根们的生存状态——悲与喜，苦与乐，以及它们忍辱负重、坚韧不拔的奋斗精神！该书之所以能够顺利出版，得力于县委、县政府领导的亲切关怀，以及县老科协的大力支持。另有彭梁心、曾祥辉、刘昌儒、梁厚能诸位先生，为本书提供了大量图片，在此一并感谢！