慈母手中线的散文如何写 慈母手中线文章(九篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

有关慈母手中线的散文如何写一

大家好!欢迎来到大慈恩寺参观。我是导游员何雅胜，很高兴认识大家。

距离西安市市中心4公里的慈恩寺，是全国重点文物寺院。寺院内的大雁塔是国家最重要的文化遗产之一，也是西安市的标志性建筑。

大慈恩寺始建于公元589年，初名为“无漏寺”。在公元648年唐高宗李治作太子时，因生母文德皇后早逝，为补报慈母大恩重修此寺，改名为“大慈恩寺”。唐朝时，寺院内共有1897间华丽的房屋，他是全长安城内最大也是最著名的皇家寺院。唐王朝灭亡后，大慈恩寺也渐渐毁坏。现存的寺院建筑大部分是明代重建的。

这个门叫做山门。也叫做三解脱门，意思是从世俗的烦恼中解脱出来。

大慈恩寺的建筑结构和每一个中国传统式的庭院结构一样，所有的建筑都非常讲究对称。现在您看到的两座小楼为钟楼、鼓楼，里面悬挂着明代1548年铸造的一口大钟，重15吨，上边铸有“雁塔晨钟”4个苍劲大字。“雁塔晨钟”是观众八景之一。

西面为鼓楼，楼里存有一面直径为2.13米的大姑，用于为僧众报时。

大慈恩寺内现住有出家僧人50多位，每天清晨僧人们四点半敲钟起床，晚上九点击鼓睡觉。

我们看到的砖木结构的建筑是“大雄宝殿”，他是佛教寺院内主要建筑。“大雄”是对佛的尊称，意思是佛有巨大的力量，对一切魔障都无所畏惧。大殿里面供奉着佛教创始人释迦牟尼的三尊镀金塑像，他们都是佛祖的化身。

中间的这尊叫做法身佛，是指佛法以“法相”显示人间的化身。

西侧的这尊叫做报身佛，是指佛修身正果后的化身。

东侧的这尊叫做应神佛，是佛为普渡众生随机缘应变之身。

三身佛的两侧是迦叶和阿难，他们是佛的两大弟子。殿堂的东西两侧是十八罗汉，他们是佛在世时常伴身边的18位弟子。

每年都有成千上万的香客、游客来到慈恩寺烧香祈愿，保佑他们生活幸福、平安。 大殿前的两棵树叫做“龙爪槐”，种植于1887年，距今已有100多年的历史了。 雁塔题名

在唐代，新考中的进士都要登大雁塔留诗题名，象征从此事业青云直上。现今，慈恩寺内大多数的雁塔题名碑都是明、清时期留下的。著名诗人白居易就有留下“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的佳句，表达他少年得志的喜悦心情。下面我们继续参观。

法堂

前方我们看到的二层建筑就是法堂和藏经楼。法堂，就是佛教徒讲经说法的地方，相当于我们现在的课堂。法堂供奉着阿弥陀佛，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。只要念佛人一心诵念“阿弥陀佛”，死猪就能被接引到西方“净土”极乐世界去。所以阿弥陀佛也被称为“接引佛”，殿内还陈列着“玄奘负笈图”和他两位高徒窥基和人园测的拓片。窥基是唐开国大将尉迟敬德的侄子，园测是新罗国的王子。这样我们也可以想象玄奘法师在当时的声望是多么的崇高。

二层就是藏经楼，主要用于保存重要的佛经经典资料。玄奘法师当年历经艰险从佛国印度取回的657部佛经，都是珍贵的“贝叶经”。什么是贝叶经呢?古印度将梵文佛经文刻写在经过处理的贝多罗树叶上，因此成为贝叶经。正是因为玄奘取回的是梵文真经，所以他余生都用在翻译佛经上，17载西天取经，19载翻译佛经，直至圆寂。玄奘法师为了弘扬佛法贡献了他毕生精力。

有关慈母手中线的散文如何写二

《慈母情深》是著名作家梁晓声的小说《母亲》里的片段。记叙了母亲在极其艰难的生活条件下，省吃俭用，支持和鼓励“我”读课外书的往事，表现了慈母对子女的深情，以及孩子对母亲的敬爱之情。喜欢这样的课文。不唯美，不矫情，来自于生活中最平常的小事，用朴素而又平实的语言，展现出人世间最平凡而又伟大的挚情，充满了浓浓的人文性，让人真真切切感受平平淡淡才是真的人生真谛。沉醉于这份平凡，感动于这份真实。

本单元的教学重点是学会品味作品的语言，体会作品的感情，在阅读中“披文以入情”。课文挺长，因为是生活中的一件小事，显得有点琐碎、凌乱。选择怎样的角度切入、如何寻找出一条主线索，是我备课时首先要考虑的。第一次读这篇文章时，我哽咽，读到最后甚至是泪流满面。同时也有一种很想教学此课的冲动。

1、自读课文，整体感知，体会心目中的母亲形象。

2、抓住课文主要自然段深入咀嚼重点词句，体会母亲之“苦”。

3、研读“我挺高兴他爱看书的！”这句话，感受母亲的自豪、高兴，结合前文的“苦”，深入领会这份“爱”的无私、伟大。

4、拓展练笔、针对“母亲”的形象带“我”的震撼，插写“我”的心理活动，进行课后延伸，升华情感。使学生更整体、全面的体会到这份母爱的深沉和博大。

1、抓住重点词句，让学生通过对表现慈母情深的重点句进行讨论、交流，并反复朗读，体会母亲挣钱的艰难，感悟慈母情深。

这样以句带篇，以点带面的方法，既培养了学生的语言组织能力、归纳能力，又有效地突破了教学中的难点。而且，课堂上的讨论与交流，营造了自主、合作、平等的良好学习氛围，使学生自主参与学习，学生在研讨中碰撞出思维的火花，在切磋中激发出创新的灵感，在交流中感受语言文字的魅力。上课的过程中，在指导学生品读重点词句的环节不知不觉花了不少时间。但在仍没有足够深入的前提，如“塞”字地体会，时间已经捉襟见肘了，如果还有机会，应该调整课时，有利于学生全面吸收消化。

2、注重以人为本，以读为本，尊重“阅读是学生的`个性化行为”。

《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣，要珍视学生的独特的感受、体验和理解。”完美的课堂也讲究学生的全员参与、全程参与和有效参与。用“你眼中的母亲是一个怎样的人？”统领本课教学，让学生去读，去思考、去体验感悟。

在自主学习，自主感悟，合作交流中，学生读懂了语言文字背后的内容，化无声语言为有声语言，体会到了母亲挣钱的艰难，体会到了慈母情深，也感悟到了作者对母亲的那份孝心、那份敬重。通过指导学生有感情地朗读描写母亲的外貌、语言、动作和神态的句子，来体会平凡母亲的伟大，感受伟大的母爱，激发热爱母亲的思想感情。在读的过程中，对学生指导很充分，同时自己的感情也非常投入，很好的感染了学生。因此学生读得入情入境，朗读得到较完美的展现。

3、课文记叙的是六十年代的故事，对于现在的孩子难以理解当时的社会背景，这对理解课文带来了障碍。

为了能让现在这些孩子体会到课文中的困苦生活，我补充了梁晓声的原著《母亲》中的几段文字，帮助学生了解当时的时代背景和生活环境，理解课文，更加深了对母亲的崇敬。

4、高年级的语文更要注重应用。

学生在体会慈母情深之后我让他们发挥想象练笔：这时候我鼻子一酸，跑了出去，我会跑出去干什么？学生内在的感动在笔尖尽情倾泻，再一次得到升华。

《语文课程标准》强调：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。在进行《慈母情深》教学中，充分运用这种教学方法，学生通过自读自悟、感情朗读等手段，让学生与作者一起走进文本，感受一个母亲的慈爱和善良爱，同时体会母亲的慈爱和善良。教学环节是这样设计的。

在教学本课的时候为了激发学生的自学兴趣，我采用回顾导入诱发兴趣方法：同学们，母爱是怎样的呢？今天我们要学习课文《慈母情深》，让我们深深地感受一番母爱。通过这样的谈话导入，诱发了学生的学习兴趣，学生很快进入了读书状态。

新课程实验中致力寻求的新理念是让学生与文本对话，通过对话，让每一位学生的个性得到充分的张扬，让他们享受到学习语文的乐趣，感受到自己的智慧和力量，丰富学生的情感积累，让学生走进了文本，让文本进入学生心里，从而进行直接的语言交流、情感交流，让阅读教学变成了一个双向的对话交互过程。教学中以学生自读自悟、自学探究为基础，提倡自主合作、探究、教师适宜辅导的学习方式。在学生正确把握基本内容的基础上，提出了这样的问题：本课是怎样表达慈母情深的？学生充分阅读、相互合作、找出了很多答案。例如，人物的外貌、语言、动作和神态的描写，接着让学生找到相应的句子和段落，有感情地朗读，感悟课文的内涵，用自己的话说出所表达的思想，调动了每个学生学习的积极性，发挥师生双方的主动性和创造性，从而也完成了教学目标。

在学生明白人物的外貌、动作、语言以及神态的描写，对刻画人物的作用，对表达中心思想的作用的基础上，联系实际让学生训练。课堂上，充分挖掘文本的情感因素，让学生反复品味，同时体会表达的精妙以及语言的内在情感，以激发学生的内心感受，写出自己母亲对爱的表达方式。学生的作文感情真实，朴实的语句中透出对母亲伟大、无私的爱的赞扬。从而也完成了三维目标，教育了学生：作为子女永远也报答不了母亲的爱，正如唐代诗人写的“谁言寸草心，报得三春晖。”

通过这篇课文的教学，我深深地感受到；语文课堂上学生动口又动手，可以有效地提高学生的阅读能力，写作能力，促进学生综合能力的提高。同时，还能充分发挥学生学习的自主性，学习的主动性，既强化综合训练，又促进学生读、写、思的有机结合。

有关慈母手中线的散文如何写三

游客朋友们：

大家好!欢迎来到大慈恩寺参观。我是导游员何雅胜，很高兴认识大家。

距离西安市市中心4公里的慈恩寺，是全国重点文物寺院。寺院内的大雁塔是国家最重要的文化遗产之一，也是西安市的标志性建筑。

大慈恩寺始建于公元589年，初名为“无漏寺”。在公元648年唐高宗李治作太子时，因生母文德皇后早逝，为补报慈母大恩重修此寺，改名为“大慈恩寺”。唐朝时，寺院内共有1897间华丽的房屋，他是全长安城内最大也是最著名的皇家寺院。唐王朝灭亡后，大慈恩寺也渐渐毁坏。现存的寺院建筑大部分是明代重建的。

这个门叫做山门。也叫做三解脱门，意思是从世俗的烦恼中解脱出来。

大慈恩寺的建筑结构和每一个中国传统式的庭院结构一样，所有的建筑都非常讲究对称。现在您看到的两座小楼为钟楼、鼓楼，里面悬挂着明代1548年铸造的一口大钟，重15吨，上边铸有“雁塔晨钟”4个苍劲大字。“雁塔晨钟”是观众八景之一。

西面为鼓楼，楼里存有一面直径为2.13米的大姑，用于为僧众报时。

大慈恩寺内现住有出家僧人50多位，每天清晨僧人们四点半敲钟起床，晚上九点击鼓睡觉。

我们看到的砖木结构的建筑是“大雄宝殿”，他是佛教寺院内主要建筑。“大雄”是对佛的尊称，意思是佛有巨大的力量，对一切魔障都无所畏惧。大殿里面供奉着佛教创始人释迦牟尼的三尊镀金塑像，他们都是佛祖的化身。

中间的这尊叫做法身佛，是指佛法以“法相”显示人间的化身。

西侧的这尊叫做报身佛，是指佛修身正果后的化身。

东侧的这尊叫做应神佛，是佛为普渡众生随机缘应变之身。

三身佛的两侧是迦叶和阿难，他们是佛的两大弟子。殿堂的东西两侧是十八罗汉，他们是佛在世时常伴身边的18位弟子。

每年都有成千上万的香客、游客来到慈恩寺烧香祈愿，保佑他们生活幸福、平安。 大殿前的两棵树叫做“龙爪槐”，种植于1887年，距今已有100多年的历史了。 雁塔题名

在唐代，新考中的进士都要登大雁塔留诗题名，象征从此事业青云直上。现今，慈恩寺内大多数的雁塔题名碑都是明、清时期留下的。著名诗人白居易就有留下“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的佳句，表达他少年得志的喜悦心情。下面我们继续参观。

法堂

前方我们看到的二层建筑就是法堂和藏经楼。法堂，就是佛教徒讲经说法的地方，相当于我们现在的课堂。法堂供奉着阿弥陀佛，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。只要念佛人一心诵念“阿弥陀佛”，死猪就能被接引到西方“净土”极乐世界去。所以阿弥陀佛也被称为“接引佛”，殿内还陈列着“玄奘负笈图”和他两位高徒窥基和人园测的拓片。窥基是唐开国大将尉迟敬德的侄子，园测是新罗国的王子。这样我们也可以想象玄奘法师在当时的声望是多么的崇高。

二层就是藏经楼，主要用于保存重要的佛经经典资料。玄奘法师当年历经艰险从佛国印度取回的657部佛经，都是珍贵的“贝叶经”。什么是贝叶经呢?古印度将梵文佛经文刻写在经过处理的贝多罗树叶上，因此成为贝叶经。正是因为玄奘取回的是梵文真经，所以他余生都用在翻译佛经上，17载西天取经，19载翻译佛经，直至圆寂。玄奘法师为了弘扬佛法贡献了他毕生精力。

有关慈母手中线的散文如何写四

《慈母情深》是人教版五年级第一学期第六单元的一篇文章，节选自著名作家梁晓声的《母亲》。文章描述了母亲在极其艰难的生活条件下，省吃俭用，支持和鼓励“我”读课外书的往事，表现了慈母对子女的深情，以及孩子对母亲的敬爱之情。文章描写细腻，情感真挚，语言浅显易懂，随处可见的细节描写诠释了人世间最伟大的情——慈母情深。

上研究课前，我一直心存忧虑——梁晓声写《慈母情深》的时代背景是三年自然灾害时期，以现在孩子的生活条件他们能理解母亲的生活艰辛吗？他们能理解母亲省吃俭用，支持和鼓励“我”读课外书的良苦用心吗？如何把文中的那份情传递给学生？如何让“母亲”的质朴伟大、“我”的懂事在孩子们的脑海里留下了深深的烙印?反复研读课文之后，我把本课的教学目标定为：

知识与能力：1、认识三个生字，区别多音字“龟”的读音，理解“失魂落魄、震耳欲聋、龟裂”等词语。2、能正确、流利、有感情地朗读课文，品味作者谴词用句方面的精妙。

过程与方法：围绕“课文哪些地方会让我鼻子一酸？”这一问题，引领学生一次次地亲吻文本、触摸文本、走进文本，感受文字背后作者真情的流淌，感受慈母的善良与慈祥。

情感态度价值观：通过品析人物的言行，感受母亲的辛劳，进而体会母亲的慈祥与善良和我对母亲的感激、热爱与崇敬之情。

教学重点是以“我的鼻子一酸”为情感线索，通过描写母亲的外貌、语言、动作和神态的句子，来体会母爱的伟大和“我”对母亲的感激、热爱与崇敬之情。

教学难点是创设情境，通过朗读、对话、想象等途径，让学生在品味语言、品味细节的过程中体会“情深”，提高学生阅读能力和语言运用能力。为了完成以上的教学目标，我定下了这样的教学思路：

一、导入课题，聚焦“情深”

1.《游子吟》导入，为《慈母情深》蓄势。《游子吟》被喻为歌颂母爱的千古绝唱。学生齐诵《游子吟》，交流这首诗好在哪里？预设：写出了母爱的伟大，写出了慈母情深，慈母情深是通过细节描写表现出来的……揭示课题，聚焦“情深”，引出细节描写。

2.板书课题，齐读课题。母爱是深沉的，我引导学生满怀深情地，恭恭敬敬地读课题。慈母的情深在何处？课文是通过哪些细节写出慈母情深的……

二．初读课文，感知“情深”

1．检查预习效果，读重点词语，相机指导。（失魂落魄震耳欲聋龟裂忙碌攥）

2．自由朗读课文，尤其体现慈母情深的段落，完成填空题。

我一直想买一本《青年近卫军》，想得整天（失魂落魄）。于是，我来到母亲工作的地方，那里噪声（震耳欲聋）。我发现母亲极其瘦弱，当知道我想要买书时，母亲用（龟裂）的手将钱塞给了我，又陷入了（忙碌），我的鼻子一酸，（攥）着钱跑了出去。

完成填空题，其实是考察学生对课文内容的整体感知。“鼻子一酸”是一种什么感觉？什么情况下会鼻子一酸呢？母亲明明已经将钱给了我，一元五角，一分没有少，一句责怪的话也没有。按理说我应感到开心才对，但作者却“鼻子一酸”，想哭！为什么我会鼻子一酸？通过对话、交流，同学们认识到：母亲挣钱很辛苦，工作环境恶劣，省钱给我买书很感动……

三、研读课文，感悟“情深”

为什么我会鼻子一酸？请同学们默读课文，一边读，一边用心体会，课文哪些地方令我鼻子一酸，请认认真真画下来，写上批注。

《语文课程标准》指出：语文课程要“指导学生正确的理解和运用祖国的语文，丰富语言的积累，从整体上提高学生的语文素养。”“语文教学要抓语言，语言教学要抓语感，语感教学要抓诵读。要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶，在读中培养学习语文的兴趣。”因此在学生交流“工作环境恶劣”的时候，我让学生反复地朗读“七八十台缝纫机发出的噪声震耳欲聋。”我把“震耳欲聋”作为突破口，“震耳欲聋”是什么意思？文中震耳欲聋的噪声还藏在字里行间，你能找出来吗？学生快速默读课文，寻找依据，母亲一次又一次的大声地喊，同学们一次又一次地朗读“七八十台缝纫机发出的噪声震耳欲聋。”母亲工作环境的恶劣不言自明。引导朗读不是机械地简单地重复，而是通过教师有针对性的提问，引领学生一次次地亲吻文本、触摸文本、走进文本，感受文字背后作者真情的流淌。我继续创设情境，如果你生活在这样的工作环境，你有什么感受？学生说难受，想离开。我顺学而导，可是母亲能离开吗？一天又一天，一月又一月，一年又一年，母亲不仅要忍受“震耳欲聋”的噪声，还有车间炙热的环境与污浊的空气。看到这样的环境，我的鼻子怎么会不酸哪？

在品读母亲神态、动作描写时我继续采取以读促讲，以读悟情，师生与文本对话的策略。“背直起来了，我的母亲。转过身来了，我的母亲。褐色的口罩上方，一对眼神疲惫的眼睛吃惊地望着我，我的母亲……”这段文字很特别，特别在哪？学生发现“我的母亲”出现了三次，正常情况下应该把“我的母亲”放在前面。通过朗读，同学们发现“我的母亲”放在后面更能体现母亲的辛劳。于是，又一次反复朗读开始了：男生读“背直起来了”，女生读“我的母亲”。接着男女生交换角色读，老师引读、学生跟读，交换角色读……朗读形式的多样化不仅做到了以读促讲，以读悟情，还渲染了课堂气氛。我顺学而导，继续开发和利用课堂教学的生成资源，增强课堂教学的鲜活力。“直起来了是谁的背？母亲是怎样的背？”是瘦弱的背，瘦骨嶙峋的背。“在你的印象中母亲是怎样的背？”是坚实、挺拔的背。“母亲是怎样的脸？”苍白的脸、爬满皱纹的脸。“在你的印象中母亲是怎样的脸？”是红润的脸、光彩照人的脸。“母亲是怎样的眼睛？”是疲惫的眼睛。“在你的印象中母亲是怎样的眼睛？”是炯炯有神的眼睛。“可是，这一切的一切都消失了，消失在七八十台缝纫机震耳欲聋的噪声里，消失在生活的重担下，母亲拼命地挣钱是我们了我们五个孩子啊。”在师生的对话中，母亲外貌、神态的变化形成了鲜明的对比，给学生和听课的老师留下深刻的印象。

阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。在这一对话过程中，教师要充分、恰当地发挥自己组织者与引导者的作用，引领学生走进文本世界，体验语言文字的味道，触摸语言文字的温度，感悟文本的深刻内涵。

在这堂研究课中“创设情境，以读促讲，在品味语言、品味细节中体味真情。”的教学策略随处可见。在品读“母亲说完，立刻又坐了下去，立刻又弯曲了背，立刻又将头俯在缝纫机板上了，立刻又陷入了忙碌……”时，我让学生给立刻找近义词，通过换词朗读（母亲说完，马上又坐了下去，迅速又弯曲了背，转眼又将头俯在缝纫机板上了，立刻又陷入了忙碌……）的方式同学们都能认识到“四个立刻”更能体现母亲的忙碌，辛苦。“母亲掏衣兜，掏出一卷揉得皱皱的毛票，用龟裂的手指数着。”“我挺高兴他爱看书的！”这些细节描写把母亲的慷慨、母亲的劳苦，母亲的通情达理、关爱子女表现得淋漓尽致……

四、拓展延伸，升华“情深”。

《慈母情深》一课的教学，也使我深切感受到作为一名语文老师，要树立大语文观，要用课外拓展架起学生与文本之间的桥梁，使学生更好地走进文本。为了帮助学生理解母亲工作的忙碌、艰辛与“一元五角钱”中蕴涵的慈母深情，我补充了梁晓声《母亲》中的一段文字：母亲是一个临时工，父亲去遥远的大西北工作，我们5个孩子，全凭母亲带养。母亲在一个街道小厂上班，每月工资27元，她每天不吃早饭，带上半盒高粱米或大饼子，悄无声息地离开家，每天回家总在七点半左右。吃过晚饭，往往九点来钟了。我们上床睡，母亲则在床角凑着昏暗的灯光为我们缝补衣裤。有时我醒夜，仍见灯光亮着，仍见母亲一针一针、一线一线地缝补。“我就是从那一天开始体恤自己的母亲的。我也认为，我就是从那一天开始长大的。”

在教学过程中，我多次深情独白：看到这样的情景，我的鼻子怎么会不酸哪？为了激起学生的表达欲望，我设计了教师深情说母亲的环节。“我的母亲77岁了，我很少回家，但每个周末我都会给母亲一个电话，可她每次都会重复同样一句话——孩子，只要你幸福我就放心了，别担心我。每当这时候我的眼里就噙满满了泪水，慈母情深就凝聚在这句温暖的话语里。同学们，听到这里，你一定有许多话想对母亲说,你可以写语言、动作、神态、心理活动，也可以写某一个感人的情节……”于是，同学们在歌曲《月光里的妈妈》的感人旋律中开始小练笔。短暂的几分钟，孩子们有的表达了对母亲的忏悔，有的表达了对母亲的体恤，有的表达了对母亲的崇敬之情。薛瑶同学还运用了一组排比句（连用四个我的母亲）歌颂了母爱，李旻旻同学希望母亲原谅她的不懂事，庄楠同学第一句便是“眼泪止不住地往下流……”

研究课后，孩子们告诉我坐在角落的李晓丹老师流泪了，一向大大咧咧的张文静说：“老师，听了你那一段话我想哭。”另一位学生说：“老师，我很想哭，但怕人笑我，忍住了。”这堂课让我真实、深切地体会到“创设情境，以读促讲，以读悟情，读悟结合、读写结合”的巨大魅力，也体验到师生情感共鸣的美妙意境。阅读是学生的个性化行为，在品读细节体悟慈母情深的过程中，学生的思维还没有完全打开，学生的情感还没有完全释放，教师把控的还是多了一些，很多细节还有待雕琢。

有关慈母手中线的散文如何写五

我学过一篇课文，名叫《慈母情深》，这个故事，感动了我。

这篇课文写了一个孩子想买一本《青年近卫军》。可家里很穷，买不起这本1元5角的书。他向母亲要钱，却第一次发现，母亲是那么的瘦小，本以为母亲会责怪他，而母亲却毫不犹豫的给他钱。

书中有很多描写这位母亲的句子，最让我感动的是这一句：” 母亲说完，立刻又坐了下去，立刻又弯曲了背，立刻又陷入了忙碌……“这位母亲为了孩子，辛苦的工作着，却从无半点怨言，连续几个，立刻又说明了母亲拼命干活，想多挣点钱给孩子用。啊，这是多么伟大的母爱啊。

回忆起昔日的点点滴滴，想想母亲平时对我的关怀，我不禁沉思起来……

昨天上美术课画西湖十景，需要用到墨汁，我把校服脱了，穿着羽绒衣画，结果，衣服上沾了一大片墨汁。妈妈看到了，看了看天气预报，着急地说：“明天天气很冷的，你穿什么呢？” 于是，妈妈连夜把衣服洗了，把空调打开，把衣服晾在室内。

第二天起来，发现妈妈脸色蜡黄，还有一对“熊猫眼”。

我穿着烘干的羽绒服，身上暖暖的，心里感到很暖和，妈妈为了让我不挨冻，自己却劳累了一晚。

母爱也许是温柔的话语，也许是繁琐的叨唠，……但无论怎样，都有一个出发点，就是深爱她的孩子。

母亲对我的爱，让我心潮澎湃，虽然母亲从来不在言语中表达爱，却在默默行动中告诉我，她深深地爱着我。

有关慈母手中线的散文如何写六

《慈母情深》是梁晓声的小说《母亲》里的片段。记叙了母亲在极其艰难的生活条件下，省吃俭用，支持和鼓励"我"读课外书的往事，表现了慈母对子女的深情，以及孩子对母亲的敬爱之情。

《慈母情深》属略读课文。题目是文章的眼睛，我紧扣题目，铺路搭桥，诱发学生思维的散发原点，把题意引向文意，让课题成为导引学生解读文本的切入点，有效激发了学生思维的创造性和主动性。板书课题后，我在深字下做了着重号，让学生提问:慈母的"情"到底有多深引导当"慈母"二字映入眼帘时，你的眼前浮现了怎样的情景一时小手如林，"织毛衣的情景"，"做饭的情景"，"洗衣服的情景"，"无微不至照顾生病的我的情景"……学生在争先恐后中体会到了自己父母对自己的情深。

让学生通过对表现慈母情深的重点句进行讨论，交流，体会母亲挣钱的艰难，感悟慈母情深。这样以句带篇，以点带面的方法，既培养了学生的语言组织能力，归纳能力，又有效地突破了教学中的难点。而且，课堂上的讨论与交流，营造了自主，合作，平等的良好学习氛围，使学生自主参与学习，学生在研讨中碰撞出思维的火花，在切磋中激发出创新的灵感，在交流中感受语言文字的魅力。抓住"龟裂的手"，"皱皱的毛票"，"疲惫的眼神"，"塞"，"酸"等词语和两个表达很特别的句子"背直起来了，我的母亲。转过身来了，我的母亲。褐色的口罩上方……我的母亲"，"母亲说完，立刻又坐了下去，立刻又弯曲了背……立刻又陷入了忙碌。"体会慈母的憔悴，慈母的瘦弱，慈母的疲惫不堪，慈母的辛苦劳累。母亲挣钱竟是如此的不易，然而当儿子要钱时，母亲却毫不犹豫地一塞，"这塞的仅仅是钱吗"学生们把自己对课文内容的理解，对课文中这位母亲的崇敬纷纷表达出来——这塞的是母亲的.汗水，母亲的辛劳，母亲的宽容，母亲的疼爱，母亲的生命。使慈母的深情深深地烙在了学生的脑海。

尊重"阅读是学生的个性化行为":大胆放手，让学生在自主学习，自主感悟，合作交流中获得独特的感受和体验，升华情感，提高阅读能力。通过指导学生有感情地朗读描写母亲的外貌，语言，动作和神态的句子，来体会平凡母亲的伟大，感受伟大的母爱，激发热爱母亲的思想感情。

课文记叙的是六十年代的故事，对于现在的孩子难以理解当时的社会背景，这对理解课文带来了障碍。为了能让现在这些孩子体会到课文中的困苦生活，我补充了梁晓声的原著《母亲》中的几段文字，帮助学生了解当时的时代背景和生活环境，理解课文，更加深了对母亲的崇敬。

有关慈母手中线的散文如何写七

慈恩寺位于雁塔区境中心地带，占地46亩，是唐代的皇家寺院和国立译经院，属唐长安城南的晋昌坊。由于同唐高僧玄奘法师的佛事活动紧密相联，使慈恩寺成为闻名世界的佛教寺院。

远在北魏道武帝时在此建净觉寺，隋文帝在净觉寺故址修建无漏寺，后废。唐贞观二十二年(公元648年)太子李治为追念其生母文德皇后(即长孙氏)祈求冥福，报答慈母恩德，下令建寺，故取名慈恩寺。此后1000多年来，慈恩寺成为中外佛教界人士敬仰朝拜之地。唐时慈恩寺建筑共有13庭院、1897间(包括翻经院)，重楼复殿、云阁、蝉房并有塑像，十分壮观。除现有的一个院落(即当时的西塔院)外，其余早已荡然无存。大慈恩寺(4张)唐代著名高僧玄奘由印度取经回国途中，曾两次遭意外散失部分经本后，对带回长安的经卷，倍加爱护。为保护带回的520夹、657部梵本佛经，遂于永徽三年(公元652年)上书唐高宗李治，建议在慈恩寺的西院，仿照西域的建筑形式，建造慈恩寺塔。为藏经本而建塔，是修建大雁塔的真正缘由。

大慈恩寺大慈恩寺建筑规模宏大，占据晋昌坊半坊之地，面积近四百亩，有十多个院落，各式房舍1897间，是唐长安城最宏伟壮丽的皇家寺院。寺院建成后有三百多僧人主持宗教活动，礼请西行求法 归来的玄奘法师任大慈恩寺首任主持，玄奘法师在此翻译佛经、弘法育人20xx年，合弟子窥基创立了佛教的一大宗派法相唯识宗。使大慈恩寺成为唯识宗(又称“法相宗”)祖庭。现今的大慈恩寺识明代成化二年(1466年)起在原寺院西塔院基础上陆续修建而成的。现占地76亩多(50738平方米)，寺院山门内，有钟、鼓楼对峙，中轴线之主体建筑依次是大雄宝殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院。寺内藏经阁藏经众多，浮雕壁画叹为观止。

大雁塔

唐永徽三年(公元652年)由唐三藏玄奘，为供养从印度请回的经像、舍利，奏请高宗允许而修建。现塔高64.5米，共七层，塔底呈方锥形，底层每边长25米，塔内装有楼梯，供游人登临，可俯视西安全貌，令人心旷神怡。塔上有精美的线刻佛像，有著名的《大唐三藏圣教序》、《大唐三藏圣教序记》碑，有中国名塔照片展览、佛舍利子、佛脚石刻、唐僧取经足迹石刻等。现今大雁塔经过修复，古塔雄伟，寺殿香火缭绕，庭院鲜花争艳，是一处特别吸引国内外游人的游览胜地。钟、鼓：是寺院的号令，俗有"晨钟暮鼓"之说。东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口，嘉靖二十七年十月(公元1548年)铸造,重三万斤，高三米多。唐代学子，考中进士后到慈恩塔下题名，谓之"雁塔题名"，后沿袭成习。

玄奘三藏院

殿上供奉有玄奘法师的顶骨舍利和铜质坐像，殿内壁面布满唐代高僧玄奘法师生平事迹巨幅壁画，为铜刻、木雕和石雕。是当前规模最大的玄奘纪念馆，供游人瞻仰参观。联合国教育、科学及文化组织来此参观，誉玄奘三藏院为当代敦煌。

雁塔广场

新建的占地20多亩的以玄奘为主题的雁塔广场位于大慈恩寺门前，广场中央台座上 ，坐落着一尊高大的唐僧取经铜像，花坛锦簇，华灯成行，马路宽阔，设施齐备。大慈恩寺大雁塔有着一千多年的光辉历史，曾有过辉煌的一页，据史书记载：唐贞观二十二年(648年)，大慈恩寺建成后，皇太子李治恭请玄奘任该寺上座，寺中专为玄奘辟有翻经院，供其翻译佛经。为了协助玄奘译经，还特地选择了50名高僧作为玄奘的助理。玄奘由原来居住的弘福寺移居大慈恩寺时，举行了隆重的仪式。玄奘与50名助理乘车，京城僧众列队随后，文武百官侍卫陪同，太宗皇帝与太子李治及后宫嫔妃在安福楼上手持香炉目送，长安各界人士夹道欢呼。

有关慈母手中线的散文如何写八

游客朋友们：

大家好!欢迎来到大慈恩寺参观。我是导游员何雅胜，很高兴认识大家。

距离西安市市中心4公里的慈恩寺，是全国重点文物寺院。寺院内的大雁塔是国家最重要的文化遗产之一，也是西安市的标志性建筑。

大慈恩寺始建于公元589年，初名为“无漏寺”。在公元648年唐高宗李治作太子时，因生母文德皇后早逝，为补报慈母大恩重修此寺，改名为“大慈恩寺”。唐朝时，寺院内共有1897间华丽的房屋，他是全长安城内最大也是最著名的皇家寺院。唐王朝灭亡后，大慈恩寺也渐渐毁坏。现存的寺院建筑大部分是明代重建的。

这个门叫做山门。也叫做三解脱门，意思是从世俗的烦恼中解脱出来。

大慈恩寺的建筑结构和每一个中国传统式的庭院结构一样，所有的建筑都非常讲究对称。现在您看到的两座小楼为钟楼、鼓楼，里面悬挂着明代1548年铸造的一口大钟，重15吨，上边铸有“雁塔晨钟”4个苍劲大字。“雁塔晨钟”是观众八景之一。

西面为鼓楼，楼里存有一面直径为2.13米的大姑，用于为僧众报时。

大慈恩寺内现住有出家僧人50多位，每天清晨僧人们四点半敲钟起床，晚上九点击鼓睡觉。

我们看到的砖木结构的建筑是“大雄宝殿”，他是佛教寺院内主要建筑。“大雄”是对佛的尊称，意思是佛有巨大的力量，对一切魔障都无所畏惧。大殿里面供奉着佛教创始人释迦牟尼的三尊镀金塑像，他们都是佛祖的化身。

中间的这尊叫做法身佛，是指佛法以“法相”显示人间的化身。

西侧的这尊叫做报身佛，是指佛修身正果后的化身。

东侧的这尊叫做应神佛，是佛为普渡众生随机缘应变之身。

三身佛的两侧是迦叶和阿难，他们是佛的两大弟子。殿堂的东西两侧是十八罗汉，他们是佛在世时常伴身边的18位弟子。

每年都有成千上万的香客、游客来到慈恩寺烧香祈愿，保佑他们生活幸福、平安。 大殿前的两棵树叫做“龙爪槐”，种植于1887年，距今已有100多年的历史了。 雁塔题名

在唐代，新考中的进士都要登大雁塔留诗题名，象征从此事业青云直上。现今，慈恩寺内大多数的雁塔题名碑都是明、清时期留下的。著名诗人白居易就有留下“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的佳句，表达他少年得志的喜悦心情。下面我们继续参观。

法堂

前方我们看到的二层建筑就是法堂和藏经楼。法堂，就是佛教徒讲经说法的地方，相当于我们现在的课堂。法堂供奉着阿弥陀佛，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。只要念佛人一心诵念“阿弥陀佛”，死猪就能被接引到西方“净土”极乐世界去。所以阿弥陀佛也被称为“接引佛”，殿内还陈列着“玄奘负笈图”和他两位高徒窥基和人园测的拓片。窥基是唐开国大将尉迟敬德的侄子，园测是新罗国的王子。这样我们也可以想象玄奘法师在当时的声望是多么的崇高。

二层就是藏经楼，主要用于保存重要的佛经经典资料。玄奘法师当年历经艰险从佛国印度取回的657部佛经，都是珍贵的“贝叶经”。什么是贝叶经呢?古印度将梵文佛经文刻写在经过处理的贝多罗树叶上，因此成为贝叶经。正是因为玄奘取回的是梵文真经，所以他余生都用在翻译佛经上，17载西天取经，19载翻译佛经，直至圆寂。玄奘法师为了弘扬佛法贡献了他毕生精力。

有关慈母手中线的散文如何写九

《慈母情深》是人教版五年级上册的一篇略读课文，是著名作家梁晓声的名作课文记叙了母亲在极其艰难的生活条件下，省吃俭用，不顾同事的劝说，毫不犹豫地拿钱给“我”买课外书的故事，从日常生活小事中表现了慈母对孩子的深情，以及孩子对母亲的感激与敬爱之情文章描写细腻，情感真挚，字里行间流露出浓浓的亲情。

本单元教学目标是抓住人物描写的重点语句，学会品味作品的语言，体会作品的感情，在阅读中披文以入情”。

体会课文表达的思想感情根据教材的特点、课程标准、单元教学目标以及五年级学生已有的知识水平。

教学目标有三个：

1、认识3个生字理解“震耳欲聋、龟裂”等词语。

2、有感情地朗读课文；鼓励学生背诵自己喜欢的段落。

3、通过对母亲外貌、动作、语言描写的重点句、段，体会母亲的慈祥与善良和我对母亲的感激、热爱与崇敬之情。

教学重点：通过对母亲外貌、语言、动作描写的重点句、段的品析，体会母亲的慈祥、善良以及我对母亲的感激、热爱与崇敬之情。

教学难点：

1、理解作品中人物的思想感情

2、本篇课文写的是六十年代初的事，当时正是国家困难时期，大多数老百姓的家境都很困难，“一元五毛钱”买一本书在当时是不容易的事情由于学生不了解当时的时代背景，也就难以理解作品中人物的感情这是本课学习的难点课前，我与学生交流，向学生介绍了时代背景，为学习课文打下基础。

学生是学习和发展的主体为了提高学生的兴趣和课堂教学的效率。

根据高年级略读课教学的要求、教材的特点和学生的认知规律，我采用创设情境、以读代讲、合作交流、指导点拨等教法，放手让学生自主阅读我借助个单元的学习重点是把握课文主要内容。

通过外貌、语言和动作体会父母之爱在本篇课文的处理当中，我想借助一个“酸”字，引导学生从而母亲“瘦弱的背影、疲惫的眼神，忙碌的身影、坚定的话语”这个四个层面，寻找作者为何接过母亲的钱会鼻子一酸的原因。

通过品悟结合，多重朗读，比较学习的方式，体会作者的表达方式和语言样式，在言意结合的过程中，品味慈母深情，感受母慈子孝。

根据本课的教学目标和重点、难点，我设计了以下的教学程序：

第一环节：古诗导入，激发兴趣

我采用学生熟悉的古诗《游子吟》导入，让学生读读这首诗，目的是让学生进一步认识慈母，创设情境，唤起学生对母亲的感情，引发学生的阅读期待。

另一方面用学生熟悉的关于母爱的一首诗导入，让学生迈出成功的第一步，缓和紧张的心情，为下文的学习作了铺垫。

第二环节：初读课文，整体感知

此环节主要目的在于了解学生的预习效果，让学生整体把握课文的主要内容，我让学生填写课文出现的重点新词，让学生自己发现如何概括主要内容，一举两得，为新课的学习打下基础。

第三环节：品读课文，体会情深

新课标强调以读为本，阅读是学生的个性化行为我这个环节主要有三步：

（1）围绕一个“酸”字，自己默读课文画出让自己读起来酸溜溜的语句，并在旁边写上自己的体会教师巡回与学生个别交流，掌握学生自主解读情况充分体现了新课标中，学生个性化阅读的要求。

（2）交流学生自读，教师适时点拨我和学生一起抓住四个重点语段，分成四个版块，引导学生在想象画面，默读、齐读、比较读、引读等形式的感情朗读中增进体验，升华情感，丰富了文本内涵。

（3）凸显情感体验阅读方法在此类课文教学中的无可替代功能浓浓的慈母情，深深的爱母情洋溢课堂，课堂成了学生、教师自主宣泄情感的场所。

第四环节：补白练笔，体验情深

这个环节分两步：（1）创设情境，我攥着母亲的血汗，攥着母亲的疲惫，也攥着母亲无私而伟大的爱，跑了出去（音乐起）教师用深情的语言激发学生的情感与文中的真情形成共鸣，进行补白练习交流时，教师适当板书词语，加深学生对母爱的认识，唤起学生热爱母亲的情感，再次感受伟大的母爱，升华情感。

这节课后，自我感觉还好，基本上达到了教学目标从学生的课堂表现来看，效果还行不过，我觉得自己上课时，教学语言还可以进一步精炼第三环节的交流时，如果以适当的导语，引导学生自己读出探讨的语句，加以品读体会，效果会更好四个“立刻”如果采用换词体会法，可以让学生感受到母亲工作的单调和枯燥，进一步让学生体会母亲的忙碌加深对母亲的艰辛的理解，更能让学生感受到母爱的伟大。